建构主义怎样构建中美关系3

建构主义怎样构建中美关系何为构建构主义？建构主义也译作结构主义，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰。他是认知发展领域最有影响的一位心理学家，他所创立的关于儿童认知发展的学派被人们称为日内瓦学派。皮亚杰的理论充满唯物辩证法，他坚持从内因和外因相互作用的观点来研究儿童的认知发展。他认为，儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。儿童与环境的相互作用涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”。同化是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认知结构（也称“图式”）中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；顺应是指外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改造的过程，即个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。可见，同化是认知结构数量的扩充（图式扩充），而顺应则是认知结构性质的改变（图式改变）。认知个体（儿童）就是通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡：当儿童能用现有图式去同化新信息时，他是处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式（即顺应）的过程就是寻找新的平衡的过程。儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡棽黄胶鈼新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。这就是皮亚杰关于建构主义的基本观点。

在皮亚杰的上述理论的基础上，科尔伯格在认知结构的性质与认知结构的发展条件等方面作了进一步的研究；斯腾伯格和卡茨等人则强调了个体的主动性在建构认知结构过程中的关键作用，并对认知过程中如何发挥个体的主动性作了认真的探索；维果斯基创立的“文化历史发展理论”则强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，在此基础上以维果斯基为首的维列鲁学派深入地研究了“活动”和“社会交往”在人的高级心理机能发展中的重要作用。所有这些研究都使建构主义理论得到进一步的丰富和完善，为实际应用于教学过程创造了条件。建构主义的代表人物亚历山大·温特把建构主义理论界定为整体主义(理念主义理论)。在方法论上强调整体对个体的作用，即国际体系结构对国家的作用，他认为“国家的身份和利益由国际体系建构而成”；在世界观上，重视观念的作用，强调客观因素只有通过行为体的共有观念才能产生影响行为体的意义，“物质力量和利益的意义和效用取决于体系的社会结构”。构建主义的观点是什么？建构主义的观点与现实主义强调物质不同，建构主义在承认物质对国际政治起作用的同时，更强调观念的作用，强调观念怎样使行为体产生意义，认为“只有在物质力量与观念相互作用的情况下，物质力量才能产生它所具有的作用。”这就是说物质本身没有意义，只有在观念赋予它意义的时候，它才产生了意义。当谈到权力时，建构主义认为权力是由利益分配建构的，而“权力和利益之所以具有它们实际上所具有的作用，是因为造就权力和利益的观念起了作用。”例如，改变现状国家具有征服他国，改变国际体系规则的趋势，不见得是因为它在国际社会中的地位不高，生存和发展的权利受到限制、得不到满足，而是因为这类国家在观念上认为现存的国际秩序和它们在秩序中的地位是令他们不满的，是他们所不能接受的。建构主义强调实践的重要性，实践是指主体问的互动，是通过主体间的互动产生观念，从而赋予物质一定意义。互动是连接任何物质的桥梁，即“作为行动者的主体之间的相互实践活动使客观存在的物质性因素产生了意义。”例如美国对朝鲜发展核武器的高度关注，是因为这两个国家在历史上的和现实中的社会性互动确定了他们二者彼此给予对方的身份定位都是负面的。美国定位朝鲜为流氓国家，所以才会对朝鲜的武器开发这么关注。而朝鲜方面则认为美国是帝国主义国家，到处侵略扩张，尤其敌视朝鲜的社会主义制度并且要遏制其社会主义建设，为了对付美国可能对朝鲜的侵略，朝鲜要发展先进的军事力量来保护自己。建构主义看重共有观念、集体身份。温特认为，国际政治的基本文化模式由国际社会的行为者相互造就的，文化被造就成为共有观念后，反过来又塑造行为者的身份，并通过这种身份米界定行为者的利益并影响其行为。温特提出了三种国际社会无政府文化：霍布斯文化、洛克文化、康德文化。建构主义视角下的中美关系。中国一直高度重视中美关系，把中美关系当作中国对外关系的重中之重，但综观两国关系发展的历史，其进程并非一帆风顺的，有时甚至会发生破裂和倒退。不同的学说都对此有自己的解释。用建构主义的观点可以有以下的原因分析：从身份上中美存在着巨大的差异，建构主义认为“利益是以身份为先决条件的，”、“没有身份利益就夫去了方向”。具体的说它认为行为体有四种身份：团体身份、类属身份、角色身份、集体身份。就美国来说，其团体身份是国家；类属身份是资本主义国家；角色身份是霸权国家；集体身份是西方国家；而中美双方存在着某种程度的相互依赖，尤其在经贸方面，“目前，美国是中国的第二大贸易伙伴，中国是美国的第四大贸易伙伴，据中国海关统计2002年中美贸易额达到917．81亿美元，”但是我们要看到这种相互依赖是不对称的，“其中中国对美出口699．51亿美元，自美进口272．30亿美元，”中国的经济更多的依赖美国，中国处在更为敏感和脆弱的地位上，更易受到影响和伤害，相对而言，美国对中国对依赖程度就低。从共同命运上来看，中美除了在反恐、防止核扩散等少数问题上有共同命运外在其他层面的问题上少有共同命运，中美在国际事务中所要关注的重点，所要解决的问题上，所要处理问题的方式上都是不同的，国家发展所面临的内外威胁也不同。没有什么纽带能把二者紧密的联系在一起，使二者共进退，共存亡。从同质性上来看，中美的差异就更大，社会制度、意识形态迥异，而且，历史传统、文化背景、生活方式也都不同；政治哲学差别很大甚至敢对。因此，可以说中美之间不具有同质性。从自我约时来看，美国在世界上充当世界警察和国际秩序的维护者，特别是小布什上台以来推行先发制人战略，不仅不自我约来，而且还到处扩展自己的势力范围，插手世界事务，干涉别国内政。建构主义的结构是观念的分配，是一种文化，而“文化有自我实现，自我加强的性质，一旦一种文化形成，这种文化中的个体就会被这种文化