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文档简介

巍第

寄第再第

峨五步第

情四看三

泰站清二心第

赤站地站

山华站系一

壁坛

,园故站

,,

慰,都

求悟

我赏,

突生

心荷品

围命

塘秋

语言建构与运用思维发展与提升

积累文言实词、虚词及梳理作者的心情变化;

文言句式;了解赋的相反复阅读,提高阅读鉴

关知识。赏能力。

苏轼在《自题金山画像》中写到“问汝平生功业,黄

情州惠州儋州”。在黄州,他唱出了“大江东去”的豪放歌

境声,书写了“清风徐来,水波不兴”的美丽诗篇,留下了

“小舟从此逝,江海寄余生”的洒脱。今天,让我们走进

1082年的那个秋天,与苏子泛舟游于赤壁之下!

(1037-1101),眉州眉山(今四川)

人,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家、书画

家,豪放派词人代表。与其父苏洵、其弟苏辙

并称“三苏”,同样都是唐宋八大家之一。

苏轼的词改变了五代以来婉约柔靡的风格,

开创了豪放一派的词风。

苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、

词、散文、书、画等方面取得很高成就。

元丰二年(1079),苏轼因反对王安石新法,被贬到黄州(今

湖北黄冈)任团练副使。元丰五年(1082)七月和十月,作者先后

两次游览黄州城外的赤壁,写了两篇游记,后人习惯称前一篇为

《赤壁赋》或《前赤壁赋》,称后一篇为《后赤壁赋》。

文中的赤壁,并非三国时孙

刘联军与曹军交兵的赤壁古战场

(武赤壁),而是今湖北省黄冈

市境内赤鼻矶(文赤壁)。

刘勰《文心雕龙》:赋者,铺也;铺采摛(chī)文,体物写志也。

是古代的一种文体,讲究文采、韵律,兼具诗

歌和散文的性质。赋的文体特征是“铺采摛文,体

物写志”。一方面借景抒情,铺叙风物,极尽铺陈

夸张之能事;另一方面又托物言志,卒章显志,以

寄讽喻之意。

赋的创作风格主要有三点:①以四字句、六字

句为主,句式错落有致并追求骈偶;②语音上要求

声律谐协;③文辞上讲究藻饰和用典。

1.壬戌(rénxū)9.旌旗(jīng)17.狼籍(jí)

2.桂棹(zhào)10.酾酒(shī)18.枕藉(jiè)

3.余音袅袅(niǎo)11.横槊(shuò)

4.幽壑(hè)12.渔樵(qiáo)

5.嫠妇(lí)13.扁舟(piān)

6.愀然(qiǎo)14.匏樽(páo)

7.山川相缪(liáo)15.蜉蝣(fúyóu)

8.舳舻千里(zhúlú)16.无尽藏(zàng)

文章情感变化的脉络是怎样的?

从赏景之中获得“乐”,因客之箫声而“愀然”,通过

苏子之宽慰使客“喜而笑”。

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。

农历每月十六日状语后置句

交代了游览的时间、地点、人物

清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。

起通“嘱”,劝请歌唱对偶、互文

译文:壬戌年秋天,七月十六日,我与友人在赤壁下泛舟游玩。清

风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒,吟诵《诗经》

中“窈窕”这一章。

“接”写出江天一色的壮丽景色

少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。

一会儿状语后置句“横”写出江上水汽范围之大、之广

纵一苇之所如,凌万顷之茫然。定语后置句

浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

同“凭”,乘代词,它形容词词尾,…的样子

译文:一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的

水汽笼罩着江面,波光连接天空。任凭小船漂去,越过那茫茫的江面。

多么辽阔啊,像凌空驾风而行,不知将停留在何处;多么飘逸啊,像脱

离人世,升入仙境。

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟

游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举先赋风

酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,诗

月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露次赋月

横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷意

之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所三赋江

止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

情景交融

四赋心境:心胸舒畅,

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之……无拘无束

良辰:七月既望

美景:1.清风徐来,水波不兴

2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间

3.白露横江,水光接天

4.纵一苇之所如,凌万顷之茫然

乐事:泛舟游赤壁把酒诵歌诗

在这时候表修饰名作动,唱歌

于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。

歌词

歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,

望美人兮天一方。”江面浮动的月光悠远的样子

译文:在这时,喝酒喝得极为快乐,便敲着船舷,唱起歌来。歌词

说:“桂木船棹啊木兰船桨,(桨)划破月光下的清波,(船)在

月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫,眺望美人啊,

(美人)却在天的那一边。”

联系苏子现实经历,歌词中的“桂棹”“兰桨”有什么

含义?“美人”指代什么?歌词代表了作者怎样的情怀?

“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。

“美人”指作者所思慕的人,古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。

歌声抒发的是苏子的政治感慨。苏轼遭受贬谪后,借“美人”表达

自己志不得伸,美好政治理想趋于渺茫的忧思与苦闷,但同时仍坚

持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

定语后置句循、依应和

客有吹洞箫者,倚歌而和之。

像哀怨,又像思慕

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。

使……起舞使……落泪形容声音婉转悠长

舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

译文:有会吹洞箫的客人,依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。萧声

呜呜,像是在哀怨又像是思慕,像是哭泣又像是倾诉,尾声细弱而

婉转悠长,如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤

舟的寡妇听了落泪。

第二段中,作者是如何描写箫声之悲的?

想象,比喻

其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝

如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。想象,夸张

l作者借助夸张、想象,运用精细的刻画和生动的比喻,

化抽象为具体,把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十

分形象、真切。

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”

容色改变的样子整理端坐宾语前置句

客曰:“'月明星稀,乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎?

向南

西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周

向西向东同“缭”,盘绕茂盛被动句

郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,

当攻破攻下向东进军

酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?

斟酒本来宾语前置句

古今对比人生短暂

译文:苏先生不禁改变容色,整理了衣裳端坐着,问客人

说:“曲调为什么这样悲凉呢?”客人说:“‘月明星稀,

乌鹊南飞’,这不是曹孟德的诗吗?向西望是夏口,向东

望是武昌,山水环绕,一片苍翠,这不是曹孟德被周瑜围

困的地方吗?当他夺取荆州,攻占江陵,顺着长江东下的

时候,战船首尾相接长达千里,旌旗遮蔽天空,面对大江

酌酒,横执长矛吟诗,本来是一代的英雄啊!但如今又在

哪里呢?

况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,

状语后置句以…为伴侣以…为朋友

驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。表并列

小船

译文:何况我同你在江边捕鱼打柴,

寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。

以鱼虾为伴,以麋鹿为友,驾一叶孤

寄托状语后置句渺小舟,举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居

哀吾生之须臾,羡长江之无穷。在天地之间,渺小的像大海中的一粒

片刻米。哀叹我生命的短暂,而羡慕长江

挟飞仙以遨游,抱明月而长终。的流水无穷无尽,希望同仙人一起遨

偕同表修饰永远存在游,与明月一起长存。我知道这是不

知不可乎骤得,托遗响于悲风。”可能轻易得到的,因而只能把这箫声

介词,在寄托在悲凉的秋风中。”

第三段主要写了什么内容?原文哪些句子

揭示了“客悲”青的原因?

一:古今对比之悲黛英雄无觅

客人感慨人“一世之雄”与“而今安在”

生短促无常壹

二:物我对比之悲人生短暂

的悲观情绪,对

江月长江阔远永恒与自身人生渺小短促比

阐发了怀古

三:理想现实之悲理想幻灭

伤时之情。

挟飞仙、抱明月与不可骤得的矛盾

第三段是怎样将情、景、理结合在一起的?

抒情

议论

孟德遗诗

写景哀羡

主古人事迹而今安在哉吾长

问孟德遗迹生江

之之

渔樵江渚须无

答人生短暂臾穷

现实人生自身渺小

蜉蝣天地悲

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈

虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能

以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!

宾语前置句

l而:连词,表转折。l卒:终究,最终。

l未尝:不曾。l消长:消减和增长。

l自:从。

l盈虚:月亮的圆缺。盈,满,

l何羡:宾语前置,应为“羡

指月圆;虚,缺,指月缺。

何”,羡慕什么。

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈

虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能

以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!

译文:苏先生说:“你也理解那水和月亮吗?江水像这样不断地流

去,却未曾流走;月亮像那样时圆时缺,却终究没有增减的变化。

如果从变化的一面看,那么天地间万事万物时刻在变动,连一眨眼

的工夫都不停止;如果从不变的一面看,万物同我们一样都是永恒

的,又何必羡慕它们呢?

且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。

惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,

取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。

l主:主宰。

l竭:尽。l藏:宝藏。

l苟:如果。

l造物者:大自然。l适:这是意为“享有”。

l虽:即使。

译文:再说,天地之间,万物各有主人,假如不是为我所有,即使是一

丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月,耳朵听到了就成

了声音,眼睛看到了就成为色彩,怎样获取它们也无人禁止,怎样使用

它们也不会用完,这是自然界无穷无尽的宝藏,而我和你可以共同享有。

对于客的人生悲叹,苏子从哪两个角度来劝说客的?

以水和明月为喻变与不变取与不取

“变与不变”:“取与不取”:

从变的角度,天地宇宙也是瞬大自然是个无穷宝藏,可以作

息万变的;从不变的角度,作为人们的精神寄托。摒弃(不

为个体的人,生命是短促的,取)禄禄官位蜗角虚名,而取

但人参与了整个人类的生命活无穷的自然万物(明月清风)

动,而作为整个人类,又同宇为“吾生”所享用,从中得到

宙一样是永恒存在的。乐趣。

苏子的回应安慰体现了他怎样的人生态度?

u这种“变与不变”的宇宙观和“取与不取”的人生观是针对

上文“客曰”的悲苦思想而阐发,这正表达了苏子想要摆脱

悲苦思想的愿望。体现了苏子对世事有超然的态度。

u对于世俗来说,苏子不为生死得失、荣辱毁誉所累,身处逆

境也依然豁达乐观。

u对于自然来说,苏子随缘自适、随遇而安,追求无条件的精

神自由以自我排解,但这也包含了一种无可奈何的安慰。

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟

中,不知东方之既白。

l更:再l枕藉:枕着靠着。

l狼籍:即“狼藉”,凌乱。l乎:在。

l相与:相互。l既白:已经天明。

译文:客人高兴地笑了,洗净杯子,重新斟酒。菜肴和果品已

经吃完了,杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中,不

知不觉已经天亮了。

文章为什么以酒后“杯盘狼籍”“相与枕藉乎舟中”的景

象作结?这样写有何作用?

①呼应开头,如“舟中”呼应“泛舟”,

“东方之既白”呼应“月出于东山之上”,

使文章的结构更加完整。

②反衬,用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬作者

内心世界的舒适、宁静。这时的喝酒已不

是为了借酒消愁,而是因为精神达到了

“自由”和“解放”以后的轻松愉悦。

p主和客实为一体,分别反映了作者内心的两个方面:

1、主——作为道者的苏轼

乐观——因缘自适,随遇而安

2.、客——作为儒者的苏轼

悲观——人生短暂,生命渺小

客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪,但苏轼能主

动从消极、哀怨中自我解脱出来,突出了作者胸襟豁达、思

想开阔,具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。

余秋雨先生在《苏东坡突围》一文中说:“黄

州是苏东坡一生中最重要的人生驿站,他在这里完

成了一次永载史册的文化突围。”与其说是苏轼成

全了赤壁,不如说是赤壁成全了苏轼。从苏轼面对

人生挫折的态度中,你获得了什么启示?

启示1:面对逆境,要把眼光放长远一些,胸怀放

宽广一些。

启示2:对同一事物,不同的人可能有不同的看法,

要学会辩证地看待事物。

旷知超

达足然

洒常于

脱乐世

同学们,苏轼一生宦海沉浮,曾在自题诗中说“问汝平生功

业,黄州惠州儋州”。可以说一次比一次贬得远。但他从未蓬头

垢面,哀哀切切,留给世人的总是豪迈洒脱,乐观旷达的身影。

人生在世,总有失意困顿之痛,求而不得之苦,我们要去哪

里才能寻求心灵的解脱呢?我想,苏轼为我们指明了一条路,那

就是自然山川。

1、(2020年高考全国卷I)苏轼在《赤壁赋》中发议论说,江水不停地

流去,“而未尝往也“;月亮时圆时缺“而卒莫消长也”。

2、(2019年高考全国卷Ⅱ)苏轼在《赤壁赋》中以

“余音袅袅,不绝如缕”两句,写出了婉转悠长、延绵不尽的乐

声之美。

3、(2018年高考全国卷Ⅱ)苏轼《赤壁赋》中描写明月初升的句子是

“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”。

4、(2016年新课标全国卷Ⅲ)在《赤壁赋》

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