2024年8-9月名校高三语文模拟文言文双文本阅读试题汇编（一）含答案

2024年8-9月名校模拟文言文双文本阅读试题精选（一）一、(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：郭解，轵人也。少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。以躯借交报仇，藏命作奸剽攻，休乃铸钱掘冢。及解年长，更折节为俭，以德报怨，厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既已振人之命，不矜其功，其阴贼著于心，卒发于睚眦如故云。为人请求事，事可出，出之；不可者，各厌其意，然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之，争为用。邑中少年及旁近县贤豪，夜半过门常十余车，请得解客舍养之。及徙豪富茂陵也，解家贫，不中訾【注】,吏恐，不敢不徙。轵人杨季主子为县掾，举徙解。解兄子断杨掾头。杨季主家上书，人又杀之阙下。上闻，乃下吏捕解。解亡，久之，乃得解。遂族郭解。太史公曰：吾视郭解，状貌不及中人，言语不足采者。然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声，言侠者皆引以为名。谚曰：“人貌荣名，岂有既乎!”于戏，惜哉!(节选自《史记·游侠列传》)材料二：渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。汉兴，海内为一，开关梁弛山泽之禁是以富商大贾周流天下交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯强族于京师。贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎?归于富厚也。是以廉吏久，久更富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，楔鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重精也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。(节选自《史记·货殖列传》)【注】訾：同“赀”,资财。10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)开关梁A弛B山泽C之禁D是以富商大贾E周流天下F交易之G物H莫不通11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.陵，帝王的坟墓，与《琵琶行》“五陵年少争缠头”的“陵”意思相同。B.貌，以……为貌，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法相同。C.“渊深而鱼生之”与《劝学》中“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。D.形容，外貌，模样，与《屈原列传》“形容枯槁”的“形容”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.郭解随着年纪增长，志趣行为有所改变，对别人厚加施予却不求回报，甚至救了别人性命，也不夸耀。B.郭解被推举迁徙茂陵，杨季主的儿子是推举人，后来被郭解侄子斩首，杨家人到京城上告，也被杀害。C.闾巷少年为了财物器用，斗殴杀人，掘坟墓，铸钱币，所作所为与郭解奉行的游侠行为没有什么不同。D.在汉朝，高处庙堂的大臣，遍布市井的平民，远赴疆场的壮士，隐居岩穴的奇人，大都追求丰厚财富。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)少时阴贼，慨不快意，身所杀甚众。(4分)(2)然天下无贤与不肖，知与不知，皆慕其声。(4分)14.班固站在儒家的立场，指责《货殖列传》“是非颇谬于圣人”。请结合“君子喻于义，小人喻于利”,谈谈你对班固这一评价的理解。(3分)【答案】10.ADF11.C“渊深而鱼生之”电而”表顺承，《劝学》中“而”表并列。12.C郭解年长后奉行的游侠行为还包括了厚施薄望，急人之难。13.(1)少年时阴险残忍，(因为)心情激越不如意，亲手杀死的人很多。(“忍”“慨”“身”各1分，整体句意1分。)(2)但是天下无论好人还是坏人，无论是认识他还是不认识他的人，都很仰慕他的名声(“无”“不肖”“知”各1分，最后1句1分。)14.班固认为司马迁的是非观与孔子不同。①孔子认为人更应该追求义而非利，②《货殖列传》却认为人应先求得利而后就能有义。(一点2分，两点3分)参考译文：材料一：郭解，是轵县人。他在少年时阴险残忍，(因为)心情激越不如意，亲手杀死的人很多。他为朋友报仇不惜性命，藏匿亡命之徒，违法乱禁，四处劫掠，无事可做的时候就私自铸钱，盗掘坟墓。郭解长大之后，就改变了性情，检点自己的行为，能够用恩德回报怨恨，对别人多加施予，却很少希望对方报答。但是他喜欢行侠的思想更加强烈了。救了别人性命后，并不炫夸自己的功劳，但是，他的内心还是那样阴狠，会因睚眦小事突然爆发，这和以前一样。替别人办事，事情可以解决的，就解决；不能解决的，也要使各方满意，然后才敢饮酒吃饭。大家因此都很尊敬他，争相为他效劳。城中少年还有附近县的贤人豪士，半夜到郭解家来经常有十多辆车，请求迎得郭解的门客到自己的家里住宿供养。后来到了将各郡国的豪富人家迁徙到茂陵居住时，郭解家里贫穷，不符合迁移的资财标准，(但是又在迁徙的名单上，)官吏害怕上级怪罪，不敢不将他迁徙。轵县人杨季主的儿子任县掾，就是他提名要郭解家迁往茂陵的。郭解哥哥的儿子砍掉了杨县掾的头。杨季主的家人上书告状，又被人杀死在宫门前。皇帝听说这件事后，便交付官吏捉拿郭解。郭解逃走了，很久以后，才抓到郭解。于是灭了郭解一家。太史公说：我看郭解，相貌还比不上一般人，语言上也没有什么可取的地方。但是天下无论好人还是坏人，无论是认识他还是不认识他的人，都很仰慕他的名声，谈到游侠的时候都提到他。谚语说：“人以美名为容貌，难道有衰亡的时候吗!”唉，真是可惜呀!材料二：水足够深就会有鱼生存在其中，山足够高就会有野兽前往那里，人足够富裕自然就会有仁义附益于他。汉朝兴起，天下统一，汉朝开放了关卡桥梁，解除了开发山林水泽生产的禁令，所以富商大贾遍布天下，交易的物品无处不流通，供求双方都满足了他们的欲望，因此取府将豪杰、诸侯、强宗望族都迁徙到京都地区。贤德之人在朝廷上出谋划策，争议辨论朝廷大事那些遵守承诺死守节义、隐居在深山岩穴之中的高洁之士表现出来的是追求自命清高，他们到底道求的是什么呢?归根结底都是为了得到更多的财富。所以清廉的官吏能够在位很长时间，在位的间越长，就会得到更多的富贵。追求财富，是人的本性，是人们不需要学习就会去追求得到的东西。网此军队里的壮士，在攻城的时候能抢先登攀，冲锋陷阵，杀退敌人，斩将拔旗，冒着箭林石雨不顾一切地向前冲锋，不躲避刀山火海各种危险，就是在重赏的驱使之下才做出来的。那些在街头巷尾里的青年们，杀人埋尸，强迫他人作奸犯科，盗掘坟墓，私铸钱币，丝毫不避讳法律禁令，跑在一条必死的道路上却还如同马一样狂奔，实际上都是为了财富而已。现在赵、郑两地那些女子，修饰自尼的容貌，弹着鸣琴，挥舞着长袖，穿着尖尖的舞鞋，用眼色挑逗，用情意勾引，不远千里外出，服侍男人木择老少，她们都是为了荣华富贵呀。医生、方士等各种依靠技术吃饭的人，他们整日苦思冥想，极尽其能，就是为了能够获得更丰厚的报酬。官吏文士舞文弄法，私刻印章，制造各种假的文书，不避砍头诛杀的，是因为他们贪图他人的贿赂馈赠。农、工、商、畜牧各行各业，原本就是为了追逐富贵，增益财货。这些人只会绞尽脑汁，竭尽全力，始终不会留有余力而将财富让给别人。没有隐居山野奇士那样高洁的德行，而又长期处于贫穷低贱的地位，自己却爱好空谈仁义，这也够是耻辱的事情了。二、(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：今年秋七月既望，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏综指予曰：此北钟山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，盖顶也，仅可容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南来而清，湖水西出而浊，或汇于此而后朝宗于海。灏瀚汪洋无际，远涵天碧，近漾岚光。悠然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。九江复回与进士梅君愈及老人乘舟至其处风怒浪急舟不能舰。乃上阁之小轩，聆之，诚噌吆如洪钟，然余石无此声。郦元之记，苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年已已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名?盖诸石负土而侧立，下虚而背实，故其音浊。惟此石突然于水中，中空而下虚，故其音如洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。且遇恐即回，南钟山恐未到也，故其景不见称于文。(节选自章潢《游石钟山记》)材料二：东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，曰上钟山；一在城东，临大江，曰下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌呔镗鞯之声，何独兹山为然乎?余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中，透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌‘丹房’二字，且多小诗，语皆可喜。如云：‘我来醉卧三千年，且喜人世无人识。’又云：‘小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。’无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其门而未入其室也。”(节选自俞樾《春在堂笔记》卷七)10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)九江A复回B与进士C梅君愈及老人D乘舟E至其处F风怒浪急G舟不能蚁11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“山以是名”的“以”与《赤壁赋》中“举匏樽以相属”的“以”用法相同。B“蛇”意为“像蛇一样”，与《荀子·劝学》中“蛇鳝之穴”的“蛇”意义不同。C.“何”意为“为什么”，与《齐桓晋文之事》中“何由知吾可也”的“何”用法不同。D.“烛”意为“点亮蜡烛”，与《登泰山记》中“明烛天南”的“烛”意义不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.章潢等人游览北钟山时，发现北钟山立在江边，在山的左右两面有观音阁和小轩等建筑，这些建筑都在钟石之上。B.在章潢看来，北钟山风景秀丽，能看到远山碧水，风景独佳而不可以用文字描写，南钟山风景稍逊北钟山。C.彭雪琴认为石钟山有两座山，分别在城西和城东，被称为上钟山和下钟山，而下钟山才是苏轼写《石钟山记》的地方。D.彭雪琴在冬天发现了石钟山下有一个山洞，洞中有很多钟乳石，道路蜿蜒，人迹罕至，还发现了枯蛤、蝙蝠等动物。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。(4分)(2)然东坡谓山石与风水相吞吐，有声如乐作，此恐不然。(4分)14.关于石钟山的得名缘由，两则材料有不同的看法，请根据文章内容简要概括。(3分)【答案】10.BEG11.A12.A13.(1)李渤竟然想用斧头敲打石头来辨别声音的清浊，这是很浅陋的。(2)然而苏轼说山石与风水相互吞吐，发出像音乐演奏一样的声音，这恐怕不是这样的。14.材料一认为石钟山得名是因为它突然立于水中，中空且下部虚空，敲击时会发出像洪钟一样的声音。材料二认为石钟山得名是因为全山皆空，像钟一样覆盖在地面上，所以得名为石钟山。三、（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡。其战于胡柳也，嬖伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封赏未及于一人而先以伶人为刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰:“吾已许周匝矣，使吾惭见此三人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。李嗣源兵反，向京师，庄宗东幸汴州，而嗣源先入。庄宗至万胜，不得进而还，军士离散，尚有二万余人。居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。四月丁亥朔，朝群臣于中兴殿，宰相对三刻罢。从驾黄甲马军阵于宣仁门、步军阵于五凤门以俟。庄宗入食内殿，从谦自营中露刃注矢，驰攻兴教门，与黄甲军相射。庄宗闻乱，率诸王卫士击乱兵出门。乱兵纵火焚门，缘城而入，庄宗击杀数十百人。乱兵从楼上射帝，帝伤重，踣于绛霄殿廊下，自皇后、诸王、左右皆奔走。至午时，帝崩，五坊人善友，聚乐器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。（节选自欧阳修《新五代史·伶官传》）材料二：方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（节选自欧阳修《新五代史·伶官传》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今大功A始就B封赏C未及D于一人E而先以F伶人G为刺史H恐失I天下心11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“能度曲”与“盘庚不为怨者故改其度”（《答司马谏议书》）两句中“度”字含义不同。B.“因格其命”与“致知在格物”（《礼记·大学之道》）两句中“格”字含义相同。C.古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称“崩”。D.“方其系燕父子以组”与《过秦论》中“俯首系颈，委命下吏”的“系”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，擅长谱曲，到现在汾、晋二州民间，还能唱他作的歌，尊称他为“李天下”。B.庄宗常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此当权。这些伶官败坏朝政、祸乱国家，最终导致国家灭亡。C.庄宗勇猛善战，战乱中他奋力杀死了几十上百个沿城墙进入宫中的乱兵，最终被射中跌倒，伤重而亡。D.庄宗得天下时“壮”，失天下时“衰”，《伶官传》通过盛与衰对比自然引出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的观点。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）居数日，庄宗复东幸汜水，谋扼关以为拒。（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。14.结合材料，试简要概括庄宗“身死国灭”的原因。（5分）【答案】10.BEH【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心。11.B【解析】本题考查文言词语中一词多义现象的理解能力。A项，“能度曲”中的“度”，是“谱写”的意思，“盘庚不为怨者故改其度”中的“度”，是“计划”的意思，二者意思不同，A项正确。B项，“因格其命”中的“格”，是“搁置”的意思，“致知在格物”中的“格”，是“推究”的意思，二者意思不同，B项错误。C项正确。D项，“方其系燕父子以组”和“俯首系颈，委命下吏”中的“系”，是“束缚，捆绑”的意思，二者意思相同，D项正确。12.A【解析】本题考查理解文章内容的能力。A项“尊称他为‘李天下’”错误。从原文“又别为优名以自目，曰李天下”来看，他的艺名是自己取的。13.【答案】（1）过了几天，唐庄宗又向东亲临汜水，打算把守关口来抵抗。（4分。关键词“居”“幸”“扼关”的翻译各1分，大意1分。大意从宽，关键词从严，若关键词中有错别字，该关键词不得分）（2）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。（4分。关键词“兴”“亡”的翻译各1分，判断句式1分，大意1分。大意从宽，关键词从严，若关键词中有错别字，该关键词不得分）【解析】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。句中关键词：（1）居：过了；幸：封建时代谓皇帝亲临某地，东幸：向东亲临汜水；扼关：扼守关口。（2）兴：使兴盛；亡：使灭亡；自然之理也：判断句式。14.【答案】①重用优伶，②赏罚不明，③贪图享乐。（5分。①②点各2分，③点1分。若有其他答案，合理亦可酌情给分）【解析】本题考查理解和概括的能力。第①点从“自其为主，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事”可知；第②点从“今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”可知；第③点从“忧劳可以兴国逸豫可以亡身，自然之理也”可知。【参考译文】材料一唐庄宗既喜欢乐舞艺人，又懂得音乐，会作曲，到现在汾、晋二州民间，大多能唱他作曲的歌，叫作“御制曲”的都是。他的小字叫亚子，当时有的人叫他亚次。又另取艺名自称“李天下”。从他做王开始，直到做天子时，常常和艺人们在庭中嬉戏，乐官从此专权，于是导致灭亡。唐庄宗在胡柳打仗时，他宠爱的乐官周匝被梁人抓去。后来消灭梁进入汴京，周匝到马前拜见，唐庄宗见到他很高兴，赐给他金银绸帛，慰劳他的辛苦。周匝回答说：“我落到仇敌手中，而能活着回来，是教坊使陈俊、内园栽接使储德源的力量。希望求得两个州报答这两个人。”唐庄宗都许诺任命他们做刺史。郭崇韬谏阻说：“和陛下共同夺取天下的人，都是英豪忠勇的人。如今大功刚刚告成，没有一个人受到封官赏爵，却先委任乐官做刺史，恐怕会丧失天下人心。不可以这样做！”于是搁置了这一任命。过了一年，乐官们多次提到这件事，唐庄宗对郭崇韬说：“我已答应周匝了，这样做让我羞于见到他们三个人。你说得虽对，但应为我委屈施行。”最终任命陈俊为景州刺史、储德源为宪州刺史。李嗣源的军队反叛，向京师进军，唐庄宗向东奔汴州，而李嗣源先到。唐庄宗到万胜，不能入城而返回，士兵逃散，还剩下两万多人。过了几天，唐庄宗又向东亲临汜水，打算把守关口来抵抗。四月丁亥初一，唐庄宗在中兴殿接受群臣朝见，宰相奏对三刻之久。随行护驾的黄甲马军在宣仁门、步兵在五凤门摆开战阵来等候。唐庄宗到内殿进食，郭从谦从军营出来，露出刀、搭满箭，迅速进攻兴教门，和黄甲军互相对射。唐庄宗听说兵变，率领各王卫士把乱兵赶出宫门。乱兵放火烧毁城门，攀着城墙攻入，唐庄宗杀死数十上百人。乱军从楼上向皇帝射箭，皇帝受重伤，仆倒在绛霄殿廊下，从皇后到各王左右的人都逃跑了。到午时，皇帝驾崩，五坊乐人善友，收聚乐器焚烧尸体。李嗣源进入洛阳，得到唐庄宗的骨殖，安葬在新安的雍陵。材料二当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着后梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，是多么豪壮啊！等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去，以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊！难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。三、（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：夫人之所以谓知者，非知其姓与名也，亦非知其声容之与笑貌也；读其书，知其言，知其所以为言而已矣。读其书者，天下比比矣；知其言者，千不得百焉；知其所以为言者，百不得一焉。人知《易》为卜筮之书矣，夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也。夫不具司马迁之志，而欲知屈原之志，不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣。然则古之人，有其忧与其志，不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。刘彦和①曰：“《储说》②始出，《子虚》③初成，秦皇、汉武恨不同时，既同时矣，韩囚马轻④。”夫李斯之严畏韩非，孝武之俳优司马，乃知之深，处之当，而出于势之不得不然，所谓迹似不知而心相知也。贾生远谪长沙，其后召对宣室，文帝至云，久不见生，自谓过之，见之乃知不及。君臣之际，可谓遇矣。然不知其治安之奏，而知其鬼神之对，所谓迹似相知而心不知也。刘知几负绝世之学，见轻时流，及其三为史臣，再入东观，可谓遇矣。然而语史才则千里降追，议史事则一言不合，所谓迹相知而心不知也。夫迹相知者，非如贾之知而不用，即如刘之用而不信矣。心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。（节选自《文史通义·知难》）材料二：昔汉武爱《骚》，而淮南作《传》，以为：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。”班固以为：“露才扬己，忿怼沉江。界浇二姚⑤，与左氏不合。然其文辞丽雅，为词赋之宗，虽非明哲，可谓妙才。”王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。四家举以方经，而孟坚⑥谓不合传。褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也。（节选自《文心雕龙·辨骚》）[注]①刘彦和，即刘勰，字唐和。②《储说》指战国时期韩非撰著的《内储说》《外储说》。③《子虚》指《子虚赋》，是汉代辞赋家司马相如早期游梁时的赋作。④“韩”指韩非，“马”指司马相如。⑤界浇二姚，羿即后界，浇即寒浞的儿子，二姚即古部落有虞氏的两个女儿，有虞氏为姚姓，故称。⑥孟坚，即班固，字孟坚。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。不幸A不得B后之人C有能忧其忧D志E其志F而因以湮没G不章者H盖不少矣。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.卜筮，指灼烧龟板，根据龟板的裂纹推断吉凶叫作“卜”；用蓍草的茎占卦叫作“筮”。B.“韩囚马轻”与《鸿门宴》中“不者，若属皆且为所虏”二者句式相同。C.负，承受，此处译为享有，与《登泰山记》中“苍山负雪，明烛天南”中的“负”词义不同。D.讽，以委婉的言辞劝告，不同于今天的“讽刺”，与《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”词义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.阅读某人的书，理解某人的话，并了解某人为什么说这样的话，难度递增，能做到的人越来越少。B.贾谊、刘知几等人才华横溢，人生都有“遇”时，可谓“幸”，但同时也是其人生之“不幸”。C.班固在评价屈原作品时，认为他对后羿、浇、二姚等故事的讲解，与《左传》中相关记载不符合。D.汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论《离骚》，认为汉四家以经书作标准对《离骚》的评价是中肯的。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）心相知者，非如马之狎而见轻，即如韩之谗而遭戮矣。（2）名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓“金相玉质，百世无匹”者也。14.结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。【答案】10.DFH11.D12.D13.（1）心里的相知，不是像司马相如那样因为亲昵而被轻视，就是像韩非那样因为谗言而遭杀戮。（2）后代著名学者们所写的辞赋，没有不模拟它（《离骚》）的形式的，这就是所说的“外表像黄金，内质像美玉，历史上没有和它相当的”。14.①不具有先贤智者的心怀与志向；②后世评价流于表面，与实际不符，对作品鉴赏不够精当，未加认真考察。【解析】【10题详解】本题考查学生对文言语句的翻译能力。句意：遗憾的是，后世之人没有能够忧着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋而没不彰显的，实在不少啊。“有”的宾语是“能忧其忧志其志……者”，故在表停顿的“者”之后，即H处断开。“忧其忧”“志其志”是对称结构，这两句前面的词都是动词，分别译着“忧虑”“铭记”，因此可在第二个“忧”和“志”之后断开，即在DF处断开。故选DFH。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识并准确理解一词多义的能力。A.正确。B.正确。均为被动句。句意：韩非被囚禁，司马被看轻。/不然的话，你们都将被他所俘虏。C.正确。“负”，第一个承受，引申为“享有、拥有”；第二个“覆盖”。句意：刘知几拥有了高超的学问。/青山上覆盖着白雪，雪光照亮了南面的天空。D.错误。二者不同。第一个“讽”，讽诵、玩味；第二个才是以委婉言辞劝告。句意：扬雄讽诵玩味（《离骚》）。/邹忌委婉劝告齐王采纳谏言。故选D。【12题详解】本题考查学生对材料有关内容的概述分析和判断能力。D.“汉武帝有极高的文化修养，他参与讨论……”的说法错误。原文是——王逸以为：“《离骚》之文，依《经》立义。名儒辞赋，莫不拟其仪表，所谓‘金相玉质，百世无匹’者也。”扬雄讽味，亦言“体同诗雅”。也就是对《离骚》作高度评价的是王逸、扬雄等人，汉武帝只是喜欢《离骚》，未曾参与讨论，更没有对其做出中肯的评价。故选D。【13题详解】本题考查学生对文言语句的翻译能力。（1）“狎”，亲近而不庄重、亲昵；“见”，表被动；“戮”，杀害。（2）“莫不”，没有不；“拟”，模拟、模仿；“相、质”，外表、内质。【14题详解】本题考查学生对材料信息的归纳概括能力。题干要求结合材料，简要归纳后世人难以“知”屈原及《离骚》的原因。从材料一“夫子读之，而知作者有忧患，是圣人之知圣人也；人知《离骚》为词赋之祖矣，司马迁读之，而悲其志，是贤人之知贤人也……不具夫子之忧，而欲知文王之忧，则几乎罔矣”“不幸不得后之人有能忧其忧志其志而因以湮没不章者盖不少矣。”等语句可知：文王、孔子；屈原、司马迁等有忧患之心、远大之志，然而后世之人恰巧缺乏这种情怀和志向。从材料二最后一句“褒贬任声，抑扬过实，可谓鉴而弗精，玩而未核者也”，意思是：他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味(《离骚》)却未加以认真考查。据此可知：历代学者在评价屈原的《离骚》时往往流于表面，没有精准地把握屈原的心志，因而不能真正懂得屈原以及他的《离骚》的旨趣。据此分析作答即可。参考译文：材料一：说到人的所谓相知，不是知道他的姓和名，也不是知道他的声音容貌就算啦；读他的书，知道他的文章，知道他所以做文章才算相知呢。读他的书而知道他的名字的人，天下比比皆是；而知道他的文章（观点）的，一千个中便得不到一百个；能知道他之所以做文章的原因（缘由），那么一百个人中得不到一个了。大家都知道《易经》是占卜的书，孔子读了，就知道文王是有忧患而作此书的，这是圣人的知道圣人。人人知道《离骚》是辞赋的鼻祖，而司马迁读了，就为其志向而悲，这是贤能人的懂得贤能的人呀。至于没有司马迁的志向，却要懂得屈原的志向；没有孔子的忧患意识，却要明白文王内心深处的殷忧，那么，这差不多算是痴心妄想了。那么，过去的人有他的忧患和他的志向的，遗憾的是，后世没有能够忧虑着他（前人）的忧患，铭记着他（前人）的志向，却因此被埋而没不彰显的人，实在不少啊。刘彦和说：“韩非子的《内外储》一书，才写出来之际，司马相如的《子虚赋》刚刚做成之时，秦始皇、汉武帝，恨不能同时遇见。然而真正同时遇到了后，韩非却被囚禁，司马却被看轻。”说到李斯惧怕韩非子，汉武帝看轻司马相如，其实是知道得很深，处置得非常确当，然而出于时势又不得不这样。这是所谓形迹好像不相知，而心里却是相知的。贾谊被迁降到很远的长沙，后来在宣室召对，文帝甚至说，好久不看见先生您了；自己说超过他，看见了才知道不及他。君臣的际遇，可以说是非常相知了，可是文帝不知道贾生的治国安邦之策，却只想了解他（贾谊）关于鬼神的回答，这就是所谓形迹好像是相知，而心里却不相知。刘知几拥有了高超的学问，却被时人所看轻，等到他三次担任史臣，二次进东观编史，可算是被知遇了。可是真正谈论到史才，却被降逐到千里之外，议到史事，（君臣间）却一语不合，这就是所谓形迹相知，心里却并不相知。讲到形迹相知的，不是像贾生的表面被相知却不被重用，就像刘知几的被任用了却不完全信任。心里相知的，不是像司马相如那样因为亲昵而被看轻，就是像韩非那样因为谗言，而遭到杀害。材料二：从前汉武帝喜爱《离骚》，(让)淮南王刘安作《离骚传》，(刘安)认为：“《国风》好写恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法，像《离骚》可以说兼有二者的特点。”但班固却认为：“屈原夸耀自己的才华，以至忿懑怨恨，自投汨罗沉江而死；他在作品中讲到后羿、浇和有虞国王两个女儿二姚的故事，都和《左传》的有关记载不相符合；然而他的文辞瑰丽雅正，是词赋的创始者，所以屈原虽然算不上贤明的人，但也可以称得上了不起的人才。”王逸认为：“《离骚》的文字，多是根据经书来写的。后代名儒所写的辞赋，没有不模拟《离骚》之形式的，可以说‘形式和内容像金玉一样都完美，历代没有能和它匹敌的’。”扬雄讽诵玩味后，也说(它的)“体制风貌同于《诗经》的‘雅’”。(刘安等)四家都拿《离骚》与经书比较，然而班固认为不符合《左传》。他们的赞誉与贬责都仅仅着眼于表面，常常不符合作品的实际，都可以说是赏鉴却不够精当，欣赏玩味(《离骚》)却未加以认真考查。四、(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：上既即位，欲阴察群情向背，颇为微行。或谏曰：“陛下新得天下，人心未安，今数轻出，万一有不虞之变，其可悔乎?”上笑曰：“帝王之兴，自有天命，求之亦不可得，拒之亦不能止。周世宗见诸将方面大耳者皆杀之，然我亦终日侍侧，不能害我。若应为天下主，谁能图之?不应为天下主，虽闭门深居何益?”既而微行愈数，曰：“有天命者，任自为之，我不汝禁也。”由是中外慑服。亲军校有献手挝①者，上曰：“此何以异于常挝而献之?”军校密言曰：“陛下试引挝首视之。挝首即剑柄也，有刃韬于柄中，居常可以为杖，缓急以备不虞。”上笑投之于地曰：“使我亲用此物事将奈何且当是时此物圆足恃恶?”(节选自《续资治通鉴长编选译》)材料二：太祖数微行，或以不虞为戒，而曰“有天命者，任自为之”。英雄欺人，为大言耳。其微行也，以己之幸获①，虞人之相炊，祭群情以思豫例，私利之褊衷，猜防之小智，宋德之所以衰也。野史载其乘辇以出，流矢忽中辇板，上见之，乃大言曰：“射死我，未便到汝。”流矢者，即其使人为之也。则微行之頃，左右密护之术，必已周矣。而谏者曰“万一不虞”，徒贻之笑而已。且夫人主而微行，自以为密，而岂果能密邪?趾未离乎禁闱，期已泄于近幸；形一涉乎通达，影已彻乎穷巷；此之伺彼也有涯，而彼之伺此也无朕①。于是怀私挟佞者，饰慧为朴，行谄以慧，丑正而相讦，党奸而相奖，面受其欺，背贻其笑，而国是不可复诘矣。即令其免乎此也。一事之得，不足以益小人；一行之疵，不足以贬君子；一人之恩怨，不足以定仁暴；一方之利病，不足以概海隅。而偶得之小民者，无稽弗询、溢美溢恶，遂信为无心之词，自矜其察微之睿，以定黜陟、以衡兴革，以用刑赏，以权取与，而群臣莫敢争焉。此尤不待奸人之诡道相要，而坐受其蠹，小之以乱，大之以亡，振古如斯，而自用者不察，良足悲已！(节选自王夫之《宋论》)【注】①手挝：宋代一种可用以击人、防身的手杖。②幸获：文中指赵匡胤获得帝位。③朕：征兆，迹象。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)使我亲用A北物B事将奈何C且当是D时E北物F固G足恃乎?11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.阴，暗中，与《苏武传》“阴相与谋劫单于母阙氏归汉”的“阴”意思相同。B.缓急.偏义复词，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”的“出入”用法相同。C.“乘辇以出”与《项脊轩志》“娘以指叩门扉曰”的“以”用法不相同。D.陟，升迁，与《出师表》“陟罚臧否，不宜异同”的“陟”意思不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.周世宗害怕他人篡夺君位，于是将面相富贵的将领全部杀死。然而，宋太祖整天侍奉在世宗左右，也没有被杀害，他由此萌发了应为天下主的心意。B.有一名亲兵校官敬献手杖，他秘密告诉宋太祖，有刀藏在手杖之中，关键时刻能够发挥作用。宋太祖觉得手杖对自己没有用处，笑着将它扔在地上。C.宋太祖曾经告诉臣子，有天命的人听任他作为，我不禁止。王夫之觉得这只是英雄所说的大话，其目的是欺骗他人罢了。D.王夫之认为，宋太祖得到帝位，担心他人效仿，因此窥察民意想要预先防制，而野史记载的有人暗中向他射箭但未射中，这其实就是出自他的安排。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)今数轻出，万一有不虞之变，其可悔乎?译文：(2)则假行之顷，左右密护之术，必已周矣。译文：14.王夫之为何批评宋太祖的“微行”之举?请简要分析。(5分)答:【答案】10.命题透析本题考查文言文断句的能力。答案BCE(每处1分,多涂不给分)11.答案D命题透析本题考查理解并掌握常用的文言词语含义、用法的能力。思路点拨“陟罚臧否，不宜异同”的“陟”也是升迁、提拔的意思。12.答案A命题透析本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。思路点拨“他由此萌发了应为天下主的心意”强加因果。从材料中看不出宋太祖由此萌发了这样的心意。13.命题透析本题考查文言文的理解和翻译的能力。答案(1)现在屡次随便外出，万一有意外的变故，难道还可以后悔吗?(关键词“数”“不虞”的翻译各1分，大意2分)(2)那么在他微服私访之际，身边人严密保护他的办法，必定已经非常周到了。(关键词“微行”“周”的翻译各1分，大意2分)14.命题透析本题考查理解文言文内容及筛选文中信息的能力。答案①王夫之认为此举反映出宋太祖内心褊狭，好耍小聪明，君主应当心胸博大，行为光明磊落。②王夫之认为君主不可能真正秘密出行，总会泄露行踪，坏人会借此机会蒙蔽君主，造成危害。③王夫之认为君主秘密出行即使小有收获，也是片面狭隘的，据此行事小则乱政，大则亡国。(答出一点给2分，答出两点给5分，答出任意两点即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分)参考译文材料一：宋太祖即位后，想要暗中观察民心向背，就多次微服私访。有人劝谏说：“陛下新近即位，民心尚未安定，现在屡次随便外出，万一有意外的变故，难道还可以后悔吗?”太祖笑着说：“帝王兴起，自有天意，(不是上天属意的人)追求也追求不到，(是上天属意的人)拒绝也拒绝不了。周世宗见到方面大耳的将领统统都杀掉，但我也整天陪侍(在他)左右，终究没有害我。如果应当成为君主，有谁能谋害他呢?不应当成为君主，即使闭门幽居又有什么益处?”不久微服私访的次数更多了，说：“承受天命的人，任由去做，我不禁止。”从此朝廷内外无不恐惧敬服。有一名亲兵校官敬献手杖，太祖说：“这与一般手杖有何不同而要特地献给我?”亲兵校官秘密告诉太祖：“陛下试着拉开杖首看一下。杖首即剑柄，有刀藏在柄中，平常可以用作手杖，紧急时可以防止意外。”太祖笑着将它丢到地上，说：“假如需要我亲自用这东西，那事情还有什么办法呢?况且到了那个时候，这东西二定可以依靠吗?”材料二：宋太祖多次微服私访，有人认为应当警戒意料之外的变故，(太祖)却说“承受天命的人，任由去做”。这不过是英雄为骗人而说的大话罢了。太祖的微服私访，是因为自己幸运地获得了帝位，担心别人效仿他，(因此暗中)观察民意想要预先加以防制，是为了私利的狭隘之心，猜疑防范他人的小聪明，这就是宋朝德行衰败的原因。野史记载太祖乘车驾出宫，忽然有飞箭射中了车身木板，太祖看到这支箭，就大声地说：“就算射死了我，也未必轮到你(做皇帝)。”飞箭，其实是他事先派人用来射车子的。那么在他微服私访之际，身边人严密保护他的办法，必定已经非常周到了。而进谏的人还说“万一有意外”，只是让人笑话而已。况且君主微服私访，自以为秘密，难道真能做到秘密吗?(君主的)脚还未离开皇宫，行期就已泄露给身边亲近的人了；身形一到了大街，身影就已完全映照在陋巷了；他窥伺别人是有征兆的，而别人窥伺他是没有迹象的。于是包藏私心、巧言谄媚的人，把狡黠伪装成朴实，以憨态进谗言，丑化、攻击正人君子，与奸人结为同党而相互夸奖，(君主)当面受了他们的欺骗，背后还被他们讥笑，这样一来国家的大事就无法彻底追问了。即使君主能避免这些恶果，他所了解到的一件坏事，也不足以反映小人的更多恶行；一个行为上的毛病，也不足以贬低君子的人格；一个人的感恩与怨恨，也不足以确定别人是仁爱还是暴虐；一个地方的利益与弊病，也不足以概括全天下的情形。而偶然从老百姓那里听到的事情，没有根据也无法查询，过分的赞美和过度的责备，便都相信是无心之词，自夸有洞幽烛微的睿智，以此确定(臣子的)升迁或降黜，以此衡量(政治举措的)兴办或革除，以此决定该施刑还是赏赐，以此权衡是剥夺还是给予，而群臣没有谁敢与皇帝相争论了。这更不用等到奸人运用诡诈之道来蒙蔽君主，而(君主)已因为微服私访而承受了祸害。小者造成政治的混乱，大者导致国家的灭亡，从远古以来就是如此，而自我运用这种方法的人毫不觉察，确实令人悲哀啊！五、（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成下面各题。材料一：高适者，渤海蓚人也。适少落魄，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐自给。其性傲于权贵，窥察洞明。及冠始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高。每吟一篇，喜为好诗者称诵。宋州刺史张九皋深奇之，荐举有道科。时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。适拂袖而去，客游河右。河西节度哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹，充翰府掌书记，从翰入朝，盛称之于上前，已而又去。会禄山之乱，征于翰讨禄山，拜适左拾遗兼监察御史，仍佐翰守南阳。及翰兵败，适自骆谷西驰谒见玄宗因陈败亡之势曰监军李大宜不恤军卒食仓米饭且犹不足欲其勇战安可得？且南阳之帅各皆持节，宁有是，战而能必拔哉？陛下因此西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。”玄宗深纳之。后禄山兵恙果弗及，玄宗嘉之，寻迁侍御史。至德二年，永王璘起兵于江东，欲据扬州。初，上皇以诸王分镇，适切谏不可。及是永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。适因陈江东利害，永王必败。上奇其对，以适兼御史大夫、扬州大都督府长史、淮南节度使，平江淮之乱。兵罢，宰相李辅国恶适敢言，短于上前，乃左迁太子少詹事。（节选自《旧唐书·高适传》）材料二：适，字达夫，一字仲武，沧州人。少性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远。后举有道，授封丘尉。未几，哥舒翰表掌书记。后擢谏议大夫，负气敢言，权近侧目，李辅国忌其才。蜀乱，出为蜀、彭二州刺史，迁西川节度使。还，为左散骑常侍。永泰初卒。适尚气节，语王霸，衮衮不厌。遭时多难，以功名自许。年五十，始学为诗，即工，以气质自高，多胸臆间语。每一篇已，好事者辄传播吟玩。尝过汴州，与李白、杜甫会，酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀古，人莫测也。中间唱和颇多。今有诗文等二十卷，及所选至德迄大历述作者二十六人诗，为《中兴间气集》二卷，并传。（节选自《唐才子传》）10．文中画波浪线的部分断句正确的一项是（）A．适自骆谷西驰谒见/玄宗因陈败亡之势曰/监军李大宜不恤/军卒食仓米饭且犹不足/欲其勇战/安可得B．适自骆谷西驰谒见/玄宗因陈败亡之势曰/监军李大宜不恤军卒/食仓米饭且犹不足/欲其勇战/安可得C．适自骆谷西驰谒见玄宗/因陈败亡之势曰/监军李大宜不恤军卒/食仓米饭且犹不足/欲其勇战/安可得D．适自骆谷西驰谒见玄宗/因陈败亡之势曰/监军李大宜不恤/军卒食仓米饭且犹不足/欲其勇战/安可得11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．迁，指调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。本文中的“迁”，与《琵琶行并序》中的“左迁”不同。B．江东，是中国历史上的一个地理概念，古代指长江以东地区。按照地理概念，古人也称“江东”为“江右”。C．耻，意为“以……为耻”，与《师说》中的“而耻学于师”的“耻”意思相同。D．永泰，文中指年号。年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．安禄山反叛时，高适征讨哥舒翰，哥舒翰让他做左拾遗兼监察御史。于是他又辅佐哥舒翰镇守南阳。B．皇帝让各个皇子分别镇守地方，高适曾极力劝阻，但未被采纳。后来永王李璘造反，肃宗召其商量，认为他的意见与众不同并让他领兵平定叛乱。C．高适忠心耿耿，敢于直言劝谏，招致李辅国的嫉恨。李辅国在皇帝面前诋毁高适，高适因此被贬为太子少詹事。D．同为高适作传，材料一所记高适劝谏及预言永王必败的事，表明他在政治军事上有突出的才能，而材料二所记偏重他的才学品性，其他如政治活动、为官业绩等却一笔带过。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）时右相李林甫擅权，薄于文雅，唯以举子待之。（2）负气敢言，权近侧目，李辅国忌其才。14．材料二中说高适“敢言”，请结合材料简要分析。【答案】10．C11．B12．A13．（1）当时右丞相李林甫独揽大权，对文辞十分轻视，只用对待举子的礼节对待他。（2）高适仗恃意气，敢于直言。朝中权贵近臣都怕他，李辅国妒忌他的才干。14．①高适谒见玄宗，陈述哥舒翰兵败的原因在于监军不关心军卒，南阳各路首领各持权力。②高适在永王叛乱时趁机向肃宗陈述江东利害，称永王必败。③高适的诗歌里有很多发自肺腑的语句。④高适在玄宗把各王爷分封到各地时强烈劝谏不可以。六、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅及即位齐之田单闻之乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战，果设诈诳燕军，遂破骑劫于即墨下，而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：“夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也：离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。”（节选自《史记·乐毅列传》）材料二：嗟夫！乐毅战国之雄，未知王道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可。呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。（节选自苏轼《乐毅论》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（）（3分）惠王自为A太子B时C尝不快于乐毅D及即位E齐之田单F闻之G乃纵H反间于燕11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．会，恰巧，适逢，与《鸿门宴》中“会其怒，不敢献”的“会”的意思相同。B．让，责备，与《子路……侍坐》中“为国以礼，其言不让”的“让”意思不同。C．所以，表原因，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”用法相同。D．安，指使老幼安定，与《邹忌讽齐王纳谏》中“吾妻之美我者”的“美”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。B．燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，使得赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。C．乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损燕国之事。D．论者认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅未能成功伐齐是命运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1