高考语文一轮复习讲练测(新教材新高考)第04讲文言文翻译(练)(原卷版+解析)

第04讲文言文翻译一、阅读下面的文言文，完成下面小题。戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。唯犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”（节选自《通鉴经事本末·贞观君臣论治》）把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（1）而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。（2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。李大师字君威，幼而爽悟。好学，无所不窥，善缀文。备知前代故事，若指诸掌；商较当世人物，皆得其精。弱冠，州将贺兰宽召补主簿。宽当时位望，又与大师年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬，曰：“名下故无虚士。今者非以相劳，自望坐啸有托耳。”每于私室接遇，恒尽忘年之欢。俄而以资调补左翊卫率，寻除冀州司户参军。炀帝初，改州为郡，仍除信都司户书佐。及大业暮年，王涂弛紊，居官者率多侵渔，皆致润屋；大师独守清戒，无所营求，家产益致窘迫。郡丞鞠孝棱益相叹服，曰：“后于岁寒，此言于公得之。”十年，迁渤海郡主簿。及窦建德据有山东，被召为尚书礼部侍郎。武德三年，被遣使京师，因送同安公主，遂求和好。使毕，还至绛州，而建德违约，又助世充抗王师于武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充、建德寻平，遂以谴徙配会州。大师既至会州及为《羁思赋》以见其事侍中杨恭仁时镇凉州见赋异之召至河西深相礼熏旦与游处大师少有著述之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为“索虏”，北书指南为“岛夷”。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。常欲改正，将拟《吴越春秋》，编年以备南北。至是无事，而恭仁家富于书籍，得恣意披览。宋、齐、粱、魏四代有书，自余竟无所得。居二年，恭仁入为吏部尚书，大师复还会州。武德九年，会赦，归至京师。尚书右仆射封德彝、中书令房玄龄并与大师亲通，劝留不去，曰：“时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏[注]之道。”大师曰：“昔唐尧在上，下有箕山之节，虽以不才，请慕其义。”于是俶装东归。家本多书，因编缉前所修书。贞观二年五月，终于郑州荥阳县野舍，时年五十九。既所撰未毕，以为没齿之恨焉。所制文笔诗赋，播迁及遭火，多致失落。（节选自《北史·李大师传》）[注]行藏，指对于出仕和退隐的处世态度。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．大师既至会州/乃为《羁思赋》以见其事/侍中杨恭仁时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重/日与游处/B．大师既至会州/乃为《羁思赋》以见其事/侍中杨恭仁时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重日/与游处/C．大师既至会州/乃为《羁思赋》/以见其事侍中杨恭仁/时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重日/与游处/D．大师既至会州/乃为《羁思赋》/以见其事侍中杨恭仁/时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重/日与游处/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，因此时身体尚未强壮，称弱冠。B．炀，隋朝第二个皇帝的谥号，表达了对其生前德政的褒扬。C．礼部，古代官署名，常掌管国家的典章制度、祭祀、学校等事。D．唐尧，上古时期的部落联盟首领《史记》记载了他的生平事迹。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．李大师才华出众。备受器重。李大师从小好学，无所不读，擅长写文章；州将贺兰宽颇有名望，与李大师交谈后改变容仪更加敬重，每每在内室里接待，当作忘年之交。B．李大师清廉自持，令人叹服。大业末年，政治腐败。当官的大多侵吞百姓财产都成了富户，李大师独守清戒，不谋求私利，家产日益窘迫，受到了郡丞鞠孝棱的称颂。C．李大师仕途困顿，羁留会州。李大师受窦建德派遣出使京城，而窦建德帮助王世充抵抗朝廷军队，李大师被高祖下令拘留，在平定王世充、窦建德后，被发配到会州。D．李大师志于著述，退隐归乡。李大师对南人和北人记载本国历史不完备、不真实的状况不满；拒绝朋友们的挽留，回到家乡，仿效《吴越春秋》以编年体编辑南北历史。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）备知前代故事，若指诸掌；商较当世人物，皆得其精。（2）时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。三、阅读下面的文言文，完成下面小题。市声说沙张白鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。是声也，盖无在无之。而当其所聚，则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其自乐之致而已。由市声推之，乌知彼羽毛之族，非多求多冀，哓哓焉炫其所有，急其所无，以求济夫旦夕之欲者乎？京师土燥水涩，其声噌以吰（1）。鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤（2）群类，予以自然之乐者，反丰于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可者矣。顾使其中有数人焉，耻其所为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市声之可哀也。虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。揽权者市权，挟势者市势，以至市文章，市技艺，市恩，市谄，市诈，市颦笑：无非市者炫其所有急其所无汲汲然求济其旦夕之欲虽不若市声之哓哓然而无声之声震于钟鼓矣。甚且暮夜之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀，岂仅在市声也哉！嗟乎！有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。四灵（3）不至，君子之所为致慨也，若曰厌苦人声，而欲逃之山林，以听夫无所求而自然之鸣焉，是鸟兽同群，而薄斯人之吾与也。注释：（1）噌吰（chēnghóng撑洪）：象声词。喻音量宏大，如钟声。（2）恩勤：《诗豳风鸱鸦》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”以“恩勤”称父母抚育子女的恩情和辛劳。此作“厚爱”解。（3）四灵：古以龙、凤、龟、麟称“四灵”。四灵出，兆示吉样清明之世。5．对下列句子中加点词解释，不正确的一项是（）A．类为曼声高呼类：大多B．不特若曹无以赡其生赡：供养C．子之所为致慨也致：表达D．而薄斯人之吾与也与：结交6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①尽弃其业而他业焉②积土成山，风雨兴焉B．①耻其所为，而从吾所好②其皆出于此乎C．①反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也②臣之壮也，犹不如人D．①若曰厌苦人声，而欲逃之山林②若入前为寿，寿毕，请以剑舞7．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）A．本文以“声”兴起“市”。开头从世上的各种“声”说起，说到“鸟声”“兽声”与“人声”的分辨，引起读者的兴趣，然后转入“市”，不见雕琢。B．中间三段由对“市声”的描述转入对种种“市”的行为的概述和议论。作者认为市者的曼声高呼是“生民之所需”，而出卖礼义，出卖良心，出卖灵魂，是可怕又可恶的“无声胜有声”。C．文章题目为“市声说”，又是从“声”说起，可以说“市声”是全文叙述的中心，对市声的种种看法就是全文的主旨之所在。D．《市声说》几乎没有一句声色俱厉、奋臂激昂的语言，但忧愤之情、悲慨之心在客观的语调中毕显，体现了沙张白简捷出于平实，锋锐见于舒展的散文风格。8．请用斜线（/）给下面短文中画波浪线的部分断句。无非市者炫其所有急其所无汲汲然求济其旦夕之欲虽不若市声之哓哓然而无声之声震于钟鼓矣。9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）是天之恩勤群类，予以自然之乐者，反丰于物而靳于人，此亦理之不可信者也。（2）吾惜其自少至老，旦夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市声之可哀也。一、阅读下面的文言文，完成下面小题。许懋字昭哲，高阳新城人，魏镇北将军允九世孙。祖珪，宋给事中，著作郎，桂阳太守。父勇慧，齐太子家令，冗从仆射。性至孝，居父忧，执丧过礼。笃志好学，为州党所称。十四入太学，受《毛诗》，旦领师说，晚而覆讲，座下听者常数十百人，因撰《风雅比兴义》十五卷，盛行于世。尤晓故事，称为仪注之学。起家后军豫章王行参军，转法曹，举茂才，迁骠骑大将军仪同中记室。文惠太子闻而召之，侍讲于崇明殿，除太子步兵校尉。永元中，转散骑侍郎，兼国子博士。与司马褧同志友善，仆射江祏甚推重之，号为“经史笥”。天监初，吏部尚书范云举懋参详五礼，除征西鄱阳王谘议，兼著作郎，待诏文德省。时有请计会稽禅国山者，高祖雅好礼，因集儒学之士，草封禅仪，将欲行焉。懋以为不可，因建议曰：“若是圣主，不须封禅；若是凡主，不应封禅。当是齐桓欲行此事管仲知其不可故举怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂风雨暴至休松树下封为五大夫而事不遂晋武泰始中欲封禅竟不果行此朝君子，有何功德？不思古道而欲封禅，皆是主好名于上，臣阿旨于下也。”高祖嘉纳之，因推演懋议，称制旨以答，请者由是遂停。十年，转太子家令。宋、齐旧仪，郊天祀帝皆用衮冕，至天监七年，懋始请造大裘。至是，有事于明堂，仪注犹云“服衮冕”。懋驳之。凡诸礼仪，多所刊正。以足疾出为始平太守，政有能名。加散骑常侍，转天门太守。中大通三年，皇太于召诸儒参录《长春义记》。四年，拜中庶子。是岁卒，时年六十九。撰《述行记》四卷，有集十五卷。（选自《梁书·许懋传》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．当是齐桓欲行／此事管仲知其不可／故举怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／风雨暴至／休松树下／封为五大夫／而事不遂／晋武泰始中欲封禅／竞不果行／B．当是齐桓欲行此事／管仲知其不可／故举怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／风雨暴至／休松树下／封为五大夫／而事不遂／晋武泰始中欲封禅／竟不果行／C．当是齐桓欲行／此事管仲知其不可／故举怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／风雨暴至／休松树下／封为五大夫／而事不遂晋武／泰始中欲封禅／竟不果行／D．当是齐桓欲行此事／管仲知其不可／故举怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／风雨暴至／休松树下／封为五大夫／而事不遂晋武／泰始中欲封禅／竞不果行／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．毛诗，即今本《诗经》，毛亨所传。《诗经》原有齐鲁韩毛四家之学，今独存毛诗。B．侍讲，有多种含义，也可以指代一种官职名称。文中表示的是在朝廷上讲学之意。C．衮冕，也称“端章甫”，指皇帝及上公的礼服和礼冠，用于祭祀天地、宗庙等场合。D．明堂，古代帝王宣明政教的场所，《木兰诗》有“归来见天子，天子坐明堂”之语。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．许懋聪明颖悟，勤勉钻研学问。他十四岁进入太学，早上学到知识，晚上就能对他人复述，又将自己的理解感悟加以编撰，其书颇受欢迎。B．许懋精通仪注，深得时人推崇。他担任官职后，对掌故、旧制等仪注之学尤为谙熟，后来还兼任国子博士，仆射江祐称赞他如同经史书箱。C．许懋忠诚正直，敢于建言劝谏。当时有人奏请高祖分别到会稽、国山祭祀天地，他旁征博引，极力进谏，最终他的建议被皇帝嘉许并采纳。D．许懋刊正礼仪，施政亦有才干。对于诸多礼节和仪式，他大都有所考查与改正；后因足疾而出京担任始平太守，处理政事也有能干的名声。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）性至孝，居父忧，执丧过礼。笃志好学，为州党所称。（2）不思古道而欲封禅，皆是主好名于上，臣阿旨于下也。二、阅读下面的文言文，完成各题。文皇帝讳丕，字子桓，武帝太子也。太祖崩，嗣位为丞相、魏王。延康元年七月，令曰：“轩辕有明台之议以广询于下也。百官有司，其务以职尽规谏，吾将兼览焉。”汉帝以众望在魏，使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，王升坛即阼，百官陪位。改延康为黄初，大赦。二年春正月，郊祀天地，遣使者以太牢祠汉世祖。诏令郡国口满十万者，岁察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。诏曰：“昔仲尼资大圣之才，欲屈己以存道，可谓亿载之师表者也。”令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋以居学者。三年春诏曰：“今之计孝廉，古之贡士也；十室之邑，必有忠信，其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者。”二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献，帝遣使者抚劳之。是后西域遂通。秋七月，冀州大蝗，民饥，使尚书杜畿持节开仓廪以振之。冬十月甲子，表首阳山东为寿陵，作终制曰：“礼，国君即位为椑，存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。故吾营此丘墟不食之地欲使易代之后不知其处无施苇炭无藏金银铜铁一以瓦器丧乱以来汉氏诸陵无不发掘祸由乎厚葬封树五年春，诏令谋反大逆乃得相告，敢妄相告，以其罪罪之。夏四月，立太学，制五经课试之法，置博士。十二月，诏曰：“先王制礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙。自今，其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令典。”六年春二月，遣使者循行许昌以东尽沛郡，问民所疾苦，贫者振贷之。辛未，帝为舟师东征。六月，遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史讨平之。七年春正月，将幸许昌，许昌城南门无故自崩，帝心恶之，遂不入。五月，帝疾笃，召大将军受遗诏辅嗣主。遣后宫昭仪已下归其家。丁巳，帝崩于嘉福殿，时年四十。（节选自《三国志》，有删改）14．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（）A．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁/一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/B．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/C．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代/之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/D．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代/之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁/一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．嗣位，“嗣”，继承，接续。“嗣位”一般指继承君位，文中指曹丕继承丞相、魏王之位。B．太牢，古代帝王等祭祀时所用的牲畜，鸡、羊、猪全备为“太牢”，只用羊、猪叫“少牢”。C．贡士，清朝科举考试中会试中第者之称，也指所荐举之人，文中指地方向朝廷荐举的人才。D．太学，是西汉时期始设于京师的全国最高教育机构，由博士任教授，讲授儒家经典。16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．曹丕重视人才，善理朝政。曹丕从即位之初就广征民意，不拘一格广纳贤才；派使者慰劳安抚西域诸国使者，与他国交好。B．曹丕崇尚儒学，重视教化。他称赞孔子为万世的表率，诏令鲁郡重修庙宇，建造房屋供给学者，制定课试之法，设置博士。C．曹丕爱护百姓，心系天下。曹丕派遣使者问询各地民众疾苦，开仓赈济灾民；亲领战舰东征，派将士平定叛乱，维护国家安定。D．曹丕崇尚礼制，思想开明。曹丕颁布祭祀制度，把不在祭典内的祭祀活动写入法典，去世前遣送后宫中昭仪以下的嫔妃回家。17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郡国口满十万者，岁察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。（2）诏令谋反大逆乃得相告，敢妄相告，以其罪罪之。一、（2022·安徽省舒城中学高三一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。崔宏，字玄伯，魏司空林之六世孙也。祖悦，位司徒右长史。父潜，为黄门侍郎。并以才学称。宏少有隽才，号曰冀州神童。苻融之牧冀州，拜阳平公侍郎。出总庶事，入为宾友，众务修理，处断无滞。太原郝轩名知人，称宏有王佐之材。帝素闻其名，以为黄门侍郎，与张兖对总机要，草创制度。诏有司议国号。宏议曰：“三皇五帝之立号也，或因所生之土，或以封国之名，称号随本，不复更立。唯商人屡徙，改号曰殷，然犹兼行。陛下登国之初改代曰魏，夫魏者，大名，州之上国，斯乃革命之征验，利见之玄符也。臣愚以为宜号为魏。”道武从之，于是称魏。迁吏部尚书，势倾朝廷。约俭自居，不营产业，家徒四壁；出无车乘，朝晡步上。母年七十，供养无重膳。常引问古今旧事，宏陈古人制作之体，及往代废兴之由，甚合上意。未尝謇谔忤旨，亦不谄谀苟容。帝曾引宏讲论《汉书》，至娄敬说汉祖，欲以鲁元公主妻匈奴，善之，嗟叹者良久。是以诸公主皆嫁于宾附之国。西河、建兴盗贼并起，帝乃引宏及武元城侯元屈等问焉。屈曰：“不如先诛首恶。”宏曰：“王者临天下，以安人为本。夫赦虽非正道，而可以权行。若赦而不改，诛之不晚。”明元从之。并州胡数万南掠河内，遣将军公孙表等讨之，败绩。帝问计于群臣。宏曰：“表等诸军，不为不足，但失于处分，故使小盗假息耳。胡众虽多而无猛健主将所谓千奴共一胆也宜得大将素为胡所服信者将数百骑就摄表军以讨之贼闻必望风震怖寿光侯建，诸将莫及。”帝从之，遂平胡寇。卒，追赠司空，谥文贞公。（节选自《北史·崔宏传》）2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．胡众虽多／而无猛健主将／所谓千奴共一胆也／宜得大将／素为胡所服信者将数百骑／就摄表军以讨之／贼闻／必望风震怖／B．胡众虽多／而无猛健主将／所谓千奴共一胆也／宜得大将素为胡所服信者／将数百骑／就摄表军以讨之贼／闻必望风震怖／C．胡众虽多／而无猛健主将／所谓千奴共一胆也／宜得大将素为胡／所服信者将数百／骑就摄表军以讨之／贼闻／必望风震怖／D．胡众虽多／而无猛健主将／所谓千奴共一胆也／宜得大将素为胡所服信者／将数百骑／就摄表军以讨之／贼闻／必望风震怖／3．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．冀州，《尚书》载大禹分天下为九州，冀州为九州之首，相传舜时又从中分出并州与幽州。B．膳，饭食，一般指肉食。重膳，两个或两个以上的菜肴，泛指较为丰盛的膳食。C．《汉书》，东汉班固编撰，二十四史之一，是中国第一部断代史，体例为纪传体。D．司空，西汉末年改御史大夫为大司空，与大司徒、大司马合称“三司”，掌全国军事。4．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．崔宏出身不凡，从小才智过人。他是魏国司空崔林的六世孙，祖父崔悦为司徒右长史，父亲崔潜任黄门侍郎，均以才学著称；他小时候被称为冀州神童。B．崔宏处事干练，颇受倚重赞赏。他任阳平公侍郎时，对各种事务的处置，毫不拖延，把苻融看成宾客和朋友；太原人郝轩称赞崔宏有能佐助帝王的才干。C．崔宏多次谏言，多被采纳。正是因他的建议，国号沿袭“魏”称，公主嫁给附属国家，赦免了西河、建兴盗贼，寿光侯叔孙建率领几百骑兵立即统率公孙表的军队讨平胡贼。D．崔宏权倾朝廷，生活节俭自约。他在任吏部尚书时，虽然权势超过了朝廷众官，但不置产业，家里空空如也，外出没有车坐，早晨、下午都是步行上朝。5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）常引问古今旧事，宏陈古人制作之体，及往代废兴之由，甚合上意。（2）表等诸军，不为不足，但失于处分，故使小盗假息耳。二、（2021·陕西高三三模）阅读下面的文言文，完成下面小题。吾彦，字士则，吴郡吴人也。出自寒微，有文武才干。身长八尺，手格猛兽，膂力绝群。仕吴为通江吏。时将军薛瑚杖节南征，军容甚盛，彦观之，慨然而叹。有善相者刘札谓之曰：“以君之相，后当至此，不足慕也。”初为小将，给吴大司马陆抗。抗奇其勇略，将拔用之，患众情不允，乃会诸将，密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之。众服其勇，乃擢用焉。吴亡，彦始归降，武帝以为金城太守。帝尝问彦：“孙皓所以亡国者何也？”对曰：“吴主英俊，宰辅贤明。”帝笑曰：“君明臣贤，何为亡国？”彦曰：“天禄永终历数有属，所以为陛下擒。此盖天时，岂人事也！”张华时在坐，谓彦曰：“君为吴将，积有岁年，蔑尔无闻，窃所惑矣。”彦厉声曰：“陛下知我，而卿不闻乎？”帝甚嘉之。帝尝问彦：“陆喜、陆抗二人谁多也？”彦对曰：“道德名望，抗不及喜；立功立事，喜不及抗。”会交州刺史陶璜卒，以彦为南中都督、交州刺史。重饷陆机兄弟，机将受之，云曰：“彦本微贱，为先公所拔，而答诏不善，安可受之！”机乃止。因此每毁之。长沙孝廉尹虞谓机曰：“自古由贱而兴者，乃有帝王，何但公卿。若何元干、侯孝明、唐儒宗、张义允等，并起自寒役，皆内侍外镇，人无讥者。卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。”初陶璜之死也九真戍兵作乱逐其太守九真贼帅赵祉围郡城彦悉讨平之在镇二十余年威恩宣著南州宁靖。自表求代，征为大长秋。卒于官。（选自《晋书·吾彦传》，有删改）6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．初/陶璜之死也/九真戍兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之/在镇二十余年/威恩宣著/南州宁靖B．初/陶璜之死也/九真戍/兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之/在镇二十余年/威恩宣著/南州宁靖C．初/陶璜之死也/九真戍/兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之在镇/二十余年/威恩宣著/南州宁靖D．初/陶璜之死也/九真戍兵作乱/逐其太守/九真贼帅赵祉围郡城/彦悉讨平之在镇/二十余年/威恩宣著/南州宁靖27．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．杖节，意为执持旄节。古代帝王授予将帅兵权或派遣使者，以旄节为凭信。B．陛下，对君王的尊称。陛，帝王宫殿的台阶。陛下，原指站在台阶下的侍者。C．孝廉，汉武帝时设立的朝廷通过考试来选拔、任命优秀人才为官的一种制度。D．公卿，是“三公九卿”的简称，“公”为封爵之首，“卿”指高级长官或爵位。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．吾彦出身贫寒。他出身于贫寒之家，有文武才干，曾经有一个擅长看相的人根据他的面相推测他将米可以拥有高官之位，不必羡慕他人。B．吾彦巧妙应答。陆抗佩服吾彦的勇谋，想要重用他，可是又担心大家有看法，于是用计在众人面前证明了他的勇敢，大家非常佩服吾彦。C．吾彦看重命数。在武帝询问孙皓亡国的原因之时，他认为吴国虽然君臣都好，但是吴国之所以灭亡，吴主被擒，是天命所致，与人事无关。D．吾彦颇得信任。皇帝曾经问吾彦陆喜、陆抗二人哪一个财富更多，他却从道德名望和立功立事两个方面对二人进行了比较式的分析和评价。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）密使人阳狂拔刀跳跃而来，坐上诸将皆惧而走，唯彦不动，举几御之。（2）卿以士则答诏小有不善，毁之无已，吾恐南人皆将去卿，卿便独坐也。第04讲文言文翻译一、阅读下面的文言文，完成下面小题。戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧！”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉，又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。唯犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱，魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”（节选自《通鉴经事本末·贞观君臣论治》）把文中面横线的句子翻译成现代汉语。（1）而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。（2）皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。【答案】（1）然而既然已经知道不可以这样，再依法裁决，这正是忍耐小的愤怒保全了大的信用啊。（2）（这些规定）都由门下省复核查验，有依据法令应当处死而情理上又值得怜悯的人，记下情况上报朝廷。【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）关键词句：“既”，已经；“断”，处理；“复断之以法”，状语后置句；“忿”，愤怒；“信”，信用。（2）关键词句：第一句省略主语；“覆视”，查看；“当”，判处；“矜”，怜悯，怜惜；“状”，情况；“可”，值得；“闻”，使……知道。这是一道考查文言文翻译的题目，考查的目的是“翻译文言文的能力”。这是高考必然要考的一个考点。文言文翻译的题目重点考核文言实词，词类活用和文言句式，一般都是按点赋分，一般是一句之中给3—4个实词，然后适当的加入词类活用和文言句式。【得分要点】首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式。最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。二、阅读下面的文言文，完成下面小题。李大师字君威，幼而爽悟。好学，无所不窥，善缀文。备知前代故事，若指诸掌；商较当世人物，皆得其精。弱冠，州将贺兰宽召补主簿。宽当时位望，又与大师年事不侔，初见，言未及终，便改容加敬，曰：“名下故无虚士。今者非以相劳，自望坐啸有托耳。”每于私室接遇，恒尽忘年之欢。俄而以资调补左翊卫率，寻除冀州司户参军。炀帝初，改州为郡，仍除信都司户书佐。及大业暮年，王涂弛紊，居官者率多侵渔，皆致润屋；大师独守清戒，无所营求，家产益致窘迫。郡丞鞠孝棱益相叹服，曰：“后于岁寒，此言于公得之。”十年，迁渤海郡主簿。及窦建德据有山东，被召为尚书礼部侍郎。武德三年，被遣使京师，因送同安公主，遂求和好。使毕，还至绛州，而建德违约，又助世充抗王师于武牢。高祖大怒，命所在拘留其使。世充、建德寻平，遂以谴徙配会州。大师既至会州及为《羁思赋》以见其事侍中杨恭仁时镇凉州见赋异之召至河西深相礼熏旦与游处大师少有著述之志，常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔，南书谓北为“索虏”，北书指南为“岛夷”。又各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实。常欲改正，将拟《吴越春秋》，编年以备南北。至是无事，而恭仁家富于书籍，得恣意披览。宋、齐、粱、魏四代有书，自余竟无所得。居二年，恭仁入为吏部尚书，大师复还会州。武德九年，会赦，归至京师。尚书右仆射封德彝、中书令房玄龄并与大师亲通，劝留不去，曰：“时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏[注]之道。”大师曰：“昔唐尧在上，下有箕山之节，虽以不才，请慕其义。”于是俶装东归。家本多书，因编缉前所修书。贞观二年五月，终于郑州荥阳县野舍，时年五十九。既所撰未毕，以为没齿之恨焉。所制文笔诗赋，播迁及遭火，多致失落。（节选自《北史·李大师传》）[注]行藏，指对于出仕和退隐的处世态度。1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．大师既至会州/乃为《羁思赋》以见其事/侍中杨恭仁时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重/日与游处/B．大师既至会州/乃为《羁思赋》以见其事/侍中杨恭仁时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重日/与游处/C．大师既至会州/乃为《羁思赋》/以见其事侍中杨恭仁/时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重日/与游处/D．大师既至会州/乃为《羁思赋》/以见其事侍中杨恭仁/时镇凉州/见赋异之/召至河西/深相礼重/日与游处/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，因此时身体尚未强壮，称弱冠。B．炀，隋朝第二个皇帝的谥号，表达了对其生前德政的褒扬。C．礼部，古代官署名，常掌管国家的典章制度、祭祀、学校等事。D．唐尧，上古时期的部落联盟首领《史记》记载了他的生平事迹。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．李大师才华出众。备受器重。李大师从小好学，无所不读，擅长写文章；州将贺兰宽颇有名望，与李大师交谈后改变容仪更加敬重，每每在内室里接待，当作忘年之交。B．李大师清廉自持，令人叹服。大业末年，政治腐败。当官的大多侵吞百姓财产都成了富户，李大师独守清戒，不谋求私利，家产日益窘迫，受到了郡丞鞠孝棱的称颂。C．李大师仕途困顿，羁留会州。李大师受窦建德派遣出使京城，而窦建德帮助王世充抵抗朝廷军队，李大师被高祖下令拘留，在平定王世充、窦建德后，被发配到会州。D．李大师志于著述，退隐归乡。李大师对南人和北人记载本国历史不完备、不真实的状况不满；拒绝朋友们的挽留，回到家乡，仿效《吴越春秋》以编年体编辑南北历史。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）备知前代故事，若指诸掌；商较当世人物，皆得其精。（2）时属惟新，人思自效，方事屏退，恐失行藏之道。【答案】1．A2．B3．D4．（1）详尽地知道前代旧事，就像数着自己的手指；研究比较（品评）当世人物，都能得到精华。（2）此时正是更新时期，每个人都在想着为国效力，你在正当侍奉君王之际隐退，恐怕违背了出世入世之道。【分析】1．本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：李大师到了会州后，就写了《羁思赋》来载录自己的事。侍中杨恭仁当时镇守凉洲，看见赋文而感到惊异，召他到河西，用重礼相待，天天跟他一同游玩相处。“以见其事”是“乃为《羁思赋》”的目的，二者不能断开；“侍中杨恭仁”是“时镇凉州”的主语，应在“侍中杨恭仁”前面断开，排除CD；“深相礼重”中“相”为动词“礼重”的宾语，句子完整；“日”是“与游处”的时间状语，不能断开，排除B。故选A。2．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。B．“褒扬”错误。古代谥法，去礼远众称“炀”，因此“炀”是“贬抑”。故选B。3．本题考查学生理解文章内容的能力。D．“南人和北人记载本国历史不完备、不真实”错误。原文是“各以其本国周悉，书别国并不能备，亦往往失实”，即记本国历史完备，记别国历史不完备、不真实。故选D。4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）题得分点有：“备”，详尽；“故事”，先例；“商较”，研究比较；“精”，精华。（2）题得分点有：“属”，属于、正是；“自效”，为国效力；“屏退”，隐退；“行藏”，出处或行止，指出世入世。参考译文：李大师字君威，从小就很有悟性。好学，无所不读，善于作文。详尽地知道前代旧事，就像数着自己的手指；研究比较（品评）当世人物，都能得到精华。刚成年，州将贺兰宽召他补任主薄。贺兰宽当时有名望，又与李大师的年资不相等，初次见面，话还没谈完，便改变容仪更加尊敬。说：“盛名之下没有虚士。现在不仅要辛苦你，还指望你能代我之劳，使我清闲。”每次在内室接待，常常尽情得到忘年之乐。不久以资历调补左翊卫率。不久改任冀州司户参军。炀帝初年，改州为郡，仍任信都司户书佐。到大业末年，政治松弛混乱，当官的大多侵吞百姓财产，都成了富户；李大师独守清戒，没有经营追求，家产日益窘迫。郡丞鞠孝棱更加叹服，说：“岁寒而知松柏。大师当之无愧。”十年，迁任渤海郡主簿。等到窦建德占据太行山以东，召李大师为尚书礼部侍郎。武德三年，被派遣出使京城，因送同安公主，就请求和好。出使完毕，回到绛州，窦建德违背和约，又帮助王世充在武牢抵抗朝廷的军队。高祖大怒，命所在官员拘留窦建德的使者。不久，平定王世充、窦建德，就把李大师谴责发配到会州。李大师到了会州后，就写了《羁思赋》来载录自己的事。侍中杨恭仁当时镇守凉洲，看见赋文而感到惊异，召他到河西，用重礼相待，天天跟他一同游玩相处。李大师从小就有志于著述，常认为宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋是南北分隔时期。南人在书中称北人为“索虏”。北人在书中称南人为“岛夷”。又，各人的书都把本国记载得很详细，而对别国记得不完备。也往往不真实。他常想改正，将仿照《吴越春秋》，以编年体叙述南北历史。当时没有事情，杨恭仁家有很多藏书，能够任意翻阅。宋、齐、梁、魏四代都有史书，其余的都无所得。过了两年。杨恭仁入京任吏部尚书，李大师又回到会州。武德九年，遇赦免，回到京城。尚书右仆射封德彝、中书令房玄龄都与李大师亲密往来，劝他留下不要离开，说:“此时正是更新时期，每个人都在想着为国效力，你在正当侍奉君王之际隐退，恐怕违背了出世入世之道。”李大师说：“古代唐尧在位时，下面仍有隐于箕山的气节之士。我虽然没有才能，但羡慕那种义行。”于是整理行装东归。家里本来就有许多书，于是编辑以前所编修的书。贞观二年五月，在郑州荥阳县乡间住宅去世，时年五十九岁。他所撰写的书没有完毕，死不瞑目。所写的文章诗赋转传或被焚，大多失落。三、阅读下面的文言文，完成下面小题。市声说沙张白鸟之声聚于林，兽之声聚于山，人之声聚于市。是声也，盖无在无之。而当其所聚，则尤为庞杂沸腾，令听者难为聪焉。今人入山林者，闻鸟兽之声，以为是天籁适然，鸣其自乐之致而已。由市声推之，乌知彼羽毛之族，非多求多冀，哓哓焉炫其所有，急其所无，以求济夫旦夕之欲者乎？京师土燥水涩，其声噌以吰（1）。鬻百货于市者，类为曼声高呼，夸所挟以求售。肩任担负，络绎孔道，至于穷墟僻巷，无所不到。传呼之声相闻，盖不知几千万人也！祁寒暑雨，莫不自晨迄暮，不肯少休，抗喉而疾呼，以求济其旦夕之欲耳！苟谓鸟之呼于林，兽之呼于山者，皆怡然自得，一无所求，而人者独否，是天之恩勤（2）群类，予以自然之乐者，反丰于物而靳于人，此亦理之不可信者也。然使此千百万人者，厌其勤苦，且自悔不鸟兽若，尽弃其业而他业焉，将京师之大，阒然寂然，不特若曹无以赡其生，生民之所需，畴为给之？此又势之必不可者矣。顾使其中有数人焉，耻其所为，而从吾所好，则为圣贤，为仙佛，为贵人，为高士，何不可者。吾惜其自少至老，日夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市声之可哀也。虽然，市者，声之所聚；京师者，又市之所聚也。揽权者市权，挟势者市势，以至市文章，市技艺，市恩，市谄，市诈，市颦笑：无非市者炫其所有急其所无汲汲然求济其旦夕之欲虽不若市声之哓哓然而无声之声震于钟鼓矣。甚且暮夜之乞怜无声，中庭之相泣有声，反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也。君子之所哀，岂仅在市声也哉！嗟乎！有凤凰焉，而后可以和百鸟之声；有麒麟焉，而后可以谐百兽之声；有圣人焉，而后能使天下之人之声皆得其中，终和且平，而无噍杀嚣陵之患。四灵（3）不至，君子之所为致慨也，若曰厌苦人声，而欲逃之山林，以听夫无所求而自然之鸣焉，是鸟兽同群，而薄斯人之吾与也。注释：（1）噌吰（chēnghóng撑洪）：象声词。喻音量宏大，如钟声。（2）恩勤：《诗豳风鸱鸦》：“恩斯勤斯，鬻子之闵斯。”以“恩勤”称父母抚育子女的恩情和辛劳。此作“厚爱”解。（3）四灵：古以龙、凤、龟、麟称“四灵”。四灵出，兆示吉样清明之世。5．对下列句子中加点词解释，不正确的一项是（）A．类为曼声高呼类：大多B．不特若曹无以赡其生赡：供养C．子之所为致慨也致：表达D．而薄斯人之吾与也与：结交6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．①尽弃其业而他业焉②积土成山，风雨兴焉B．①耻其所为，而从吾所好②其皆出于此乎C．①反不若抗声疾呼者之为其事而不讳其名也②臣之壮也，犹不如人D．①若曰厌苦人声，而欲逃之山林②若入前为寿，寿毕，请以剑舞7．下列对原文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）A．本文以“声”兴起“市”。开头从世上的各种“声”说起，说到“鸟声”“兽声”与“人声”的分辨，引起读者的兴趣，然后转入“市”，不见雕琢。B．中间三段由对“市声”的描述转入对种种“市”的行为的概述和议论。作者认为市者的曼声高呼是“生民之所需”，而出卖礼义，出卖良心，出卖灵魂，是可怕又可恶的“无声胜有声”。C．文章题目为“市声说”，又是从“声”说起，可以说“市声”是全文叙述的中心，对市声的种种看法就是全文的主旨之所在。D．《市声说》几乎没有一句声色俱厉、奋臂激昂的语言，但忧愤之情、悲慨之心在客观的语调中毕显，体现了沙张白简捷出于平实，锋锐见于舒展的散文风格。8．请用斜线（/）给下面短文中画波浪线的部分断句。无非市者炫其所有急其所无汲汲然求济其旦夕之欲虽不若市声之哓哓然而无声之声震于钟鼓矣。9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（1）是天之恩勤群类，予以自然之乐者，反丰于物而靳于人，此亦理之不可信者也。（2）吾惜其自少至老，旦夕为抗喉疾呼，而皇皇于道路以死者。甚矣，市声之可哀也。【答案】5．D6．C7．C8．无非市者/炫其所有/急其所无/汲汲然求济其旦夕之欲/虽不若市声之哓哓然/而无声之声/震于钟鼓矣9．（1）这是上天在厚爱各种生物，给以的天然乐趣，反而是对动物丰厚而对人吝啬，这也是不可信的道理。（2）我为他们从小到老，早晚放开喉咙大声疾呼，却彷徨不安地死在道路上而哀伤。街市中的叫卖声太令人痛惜了啊。【分析】5．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D．句意：并轻视这些百姓同我靠近啊。与：同。故选D。6．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A．“焉”，语气词，可不译，/兼词，相当于“于此”。B．“其”，代词，自己。/语气助词，表揣测语气，大概。C．“之”，都是助词，主谓之间取消句子独立性。D．“若”，连词，表假设，如果。/代词，你。故选C。7．本题考查学生理解文章内容的能力。C．“‘市声’是全文叙述的中心，对市声的种种看法也是全文的主旨之所在”有误，文章的重点及主旨是批评社会中种种肮脏的“市”人性、良心、灵魂、人格的行为，作者只是借“市声”之题而发挥。故选C。8．本题考查学生文言断句的能力。句子大意是：没有不卖的。炫耀他拥有的东西，为他缺少的东西而焦急，心情急切地谋求他每天需要的东西，虽然不像市场上的声音那样喧闹嘈杂，但是无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。“者”一般用于句末，其后断开；“炫其所有”“急其所无”结构对仗，各自断开；“虽”“而”一般用于句首，其前断开；“无声之声”是句子主语，“震于钟鼓矣”是句子谓语，可在主语“无声之声”后断开。9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）“恩勤”，厚爱；“靳”，吝啬；“理之不可信者”，定语后置句，不可信之理。（2）“抗喉”，放开喉咙；“皇皇”，彷徨不安；“甚矣，市声之可哀也”，倒装句，市声之可哀也甚矣。参考译文：禽鸟的声音聚集在森林，野兽的声音聚集在山间，人的声音聚集在城市。这声音，无所不有。而当这些声音聚集在一起时，则尤其庞杂沸腾，让听的人很难分辨出哪是鸟声，哪是兽声，哪是人声。现在进入山林的人，听到鸟兽的声音，认为这自然界的声响正当如此，是为自己的欢乐而鸣叫所致罢了。从城市的声音推测它，怎么知道那些鸟儿不是有很多的要求和希望，大声鸣叫着炫耀它们拥有的，为它们所缺少的而焦急，来谋求那些每天需要的东西呢？京师土壤干燥，河水苦涩，这里的声音宏大。在市场上卖百货的人，大多会大声高呼，夸奖携带的商品希求出售。背着挑着货物的，在大道上络绎不绝，至于穷苦的故城偏僻的小巷，没有他们不去的地方。呼喊的声音互相都能听到，真不知道有几千万人啊！严冬酷暑雨季，无不从早到晚，不肯稍有休息，扯着嗓子大声呼喊，来谋求那些每天需求的东西啊！如果说鸟在森林中呼叫，野兽在山中呼叫，都是怡然自得，一无所求的话，而人唯独不是这样，这是上天在厚爱各种生物，给以的天然乐趣，反而是对动物丰厚而对人吝啬，这也是不可信的道理。然而假使千百万人憎恶他们的勤苦，并且懊恼自己不如鸟兽，都放弃自己的职业而从事其他的事务，把大大的京城弄得空荡荡寂静无声，不只是你们没有用来供养自己生存(的东西），就是老百姓生存需要的，(又有）谁来供给呢？这又是势必不可行的事。而假使这里有几个人，认为自己做的事是耻辱的，顺从自己的喜好，那就修习圣贤之道，修习仙佛之道，修习贵人之道，修习高士之道，有什么不可以的呢。我为他们从小到老，早晚放开喉咙大声疾呼，却彷徨不安地死在道路上而哀伤。街市中的叫卖声太令人痛惜了啊。虽然这样，市场是声音聚集的地方；京师，又是市场聚集的地方。掌握权利的卖权利，依仗势力的卖势力，以至于卖文章，卖技艺，卖恩惠，卖谄媚，卖欺诈，卖姿色，卖笑：没有不卖的。炫耀他拥有的东西，为他缺少的东西而焦急，心情急切地谋求他每天需要的东西，虽然不像市场上的声音那样喧闹嘈杂，但是无声之声，比钟鼓之声还要震撼人心。甚至暗中求人怜悯帮助没有声音，在庭中哭泣有声音，反而不如放开喉咙大声疾呼的人为自己的事情而不隐瞒自己的名字。君子痛惜的，哪里仅仅是叫卖声啊！唉！有凤凰在这里，然后能使百鸟之声和谐；有麒麟在这里，然后可以使百兽之声和谐；有圣人在这里，然后能使天下人的声音都发自内心，始终和谐，而没有声音急促喧嚷(可能引发）的祸患。像龙、凤、龟、麟四灵不降临，君子能做的就是表达感慨了，如果说对人声厌烦以为苦事，而想逃到山林里去，来听那种一无所求而自然的鸟鸣之声，这是与鸟兽同群，并轻视这些百姓同我靠近啊。一、阅读下面的文言文，完成下面小题。许懋字昭哲，高阳新城人，魏镇北将军允九世孙。祖珪，宋给事中，著作郎，桂阳太守。父勇慧，齐太子家令，冗从仆射。性至孝，居父忧，执丧过礼。笃志好学，为州党所称。十四入太学，受《毛诗》，旦领师说，晚而覆讲，座下听者常数十百人，因撰《风雅比兴义》十五卷，盛行于世。尤晓故事，称为仪注之学。起家后军豫章王行参军，转法曹，举茂才，迁骠骑大将军仪同中记室。文惠太子闻而召之，侍讲于崇明殿，除太子步兵校尉。永元中，转散骑侍郎，兼国子博士。与司马褧同志友善，仆射江祏甚推重之，号为“经史笥”。天监初，吏部尚书范云举懋参详五礼，除征西鄱阳王谘议，兼著作郎，待诏文德省。时有请计会稽禅国山者，高祖雅好礼，因集儒学之士，草封禅仪，将欲行焉。懋以为不可，因建议曰：“若是圣主，不须封禅；若是凡主，不应封禅。当是齐桓欲行此事管仲知其不可故举怪物以屈之也秦始皇登泰山中坂风雨暴至休松树下封为五大夫而事不遂晋武泰始中欲封禅竟不果行此朝君子，有何功德？不思古道而欲封禅，皆是主好名于上，臣阿旨于下也。”高祖嘉纳之，因推演懋议，称制旨以答，请者由是遂停。十年，转太子家令。宋、齐旧仪，郊天祀帝皆用衮冕，至天监七年，懋始请造大裘。至是，有事于明堂，仪注犹云“服衮冕”。懋驳之。凡诸礼仪，多所刊正。以足疾出为始平太守，政有能名。加散骑常侍，转天门太守。中大通三年，皇太于召诸儒参录《长春义记》。四年，拜中庶子。是岁卒，时年六十九。撰《述行记》四卷，有集十五卷。（选自《梁书·许懋传》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．当是齐桓欲行／此事管仲知其不可／故举怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／风雨暴至／休松树下／封为五大夫／而事不遂／晋武泰始中欲封禅／竞不果行／B．当是齐桓欲行此事／管仲知其不可／故举怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／风雨暴至／休松树下／封为五大夫／而事不遂／晋武泰始中欲封禅／竟不果行／C．当是齐桓欲行／此事管仲知其不可／故举怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／风雨暴至／休松树下／封为五大夫／而事不遂晋武／泰始中欲封禅／竟不果行／D．当是齐桓欲行此事／管仲知其不可／故举怪物以屈之也／秦始皇登泰山中坂／风雨暴至／休松树下／封为五大夫／而事不遂晋武／泰始中欲封禅／竞不果行／11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．毛诗，即今本《诗经》，毛亨所传。《诗经》原有齐鲁韩毛四家之学，今独存毛诗。B．侍讲，有多种含义，也可以指代一种官职名称。文中表示的是在朝廷上讲学之意。C．衮冕，也称“端章甫”，指皇帝及上公的礼服和礼冠，用于祭祀天地、宗庙等场合。D．明堂，古代帝王宣明政教的场所，《木兰诗》有“归来见天子，天子坐明堂”之语。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．许懋聪明颖悟，勤勉钻研学问。他十四岁进入太学，早上学到知识，晚上就能对他人复述，又将自己的理解感悟加以编撰，其书颇受欢迎。B．许懋精通仪注，深得时人推崇。他担任官职后，对掌故、旧制等仪注之学尤为谙熟，后来还兼任国子博士，仆射江祐称赞他如同经史书箱。C．许懋忠诚正直，敢于建言劝谏。当时有人奏请高祖分别到会稽、国山祭祀天地，他旁征博引，极力进谏，最终他的建议被皇帝嘉许并采纳。D．许懋刊正礼仪，施政亦有才干。对于诸多礼节和仪式，他大都有所考查与改正；后因足疾而出京担任始平太守，处理政事也有能干的名声。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）性至孝，居父忧，执丧过礼。笃志好学，为州党所称。（2）不思古道而欲封禅，皆是主好名于上，臣阿旨于下也。【答案】10．B11．C12．B13．（1）天性极为孝顺，为父守孝期间，所奉丧礼超过常规。专心致志，勤奋好学，被乡里之人称赞。（2）不思考古人治国之道，却想举行封禅大典，这都是君主居上贪慕虚名、臣子处下阿谀旨意的表现。【分析】10．本题考查学生文言文断句的能力。“此事”作“齐桓欲行”的宾语，中间不能断开，排除AC；“晋武(帝）”作“泰始中欲封禅”的主语，中间不能断开，排除D。故选B。11．本题考查学生掌握和理解古代文化常识的能力。C．“也称‘端章甫’”错误，“衮冕”指皇帝及上公的礼服和礼冠；“端章甫”语出《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》，意思是“穿着礼服，戴着礼帽，这是小相的穿戴”。“章甫”不是皇帝、上公的服冠，因而不同于“衮冕”。故选C。12．本题考查学生理解文章内容的能力。B．“他担任官职后，对掌故、旧制等仪注之学尤为谙熟”错误，根据原文“尤晓故事，称为仪之学。起家后军豫章王行参军”，“起家”意思是从家中征召出来授以官职，所以应是“在担任官职之前”就已经对掌故，旧制等仪注之学尤为熟悉。故选B。13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）至孝，极为孝顺；父忧，父亲去世；过礼，超过常规；笃志，专心致志；“为……所”，被。（2）古道，古人治国之道；好名，贪慕虚名；“好名于上”状语后置句，应为“于上好名”；阿旨，阿谀旨意；“阿旨于下”状语后置句，应为“于下阿旨”；“皆是主好名于上，臣阿旨于下也”判断句。参考译文：许懋，字昭哲，是高阳新城人，魏朝镇北将军许允的九世孙。祖父许珪，在宋朝任给事中，著作郎，桂阳太守。父亲许勇慧，在齐朝任太子家令，冗从仆射。生性极孝，在为父亲服丧时，守孝超过常礼。笃志好学，被乡里称赞。十四岁入太学，从师学《毛诗》，清晨领受老师的说解，傍晚便能复讲，座下听讲的人常有数十百，因此编撰《风雅比兴义》十五卷，盛传于世。尤其通晓旧事，称之为仪注学。起家任后军豫章王行参军，转任法曹，举茂才，迁任骠骑大将军仪同中记室。文惠太子闻其名而召见他，让他在崇明殿侍讲，授太子步兵校尉。永元年间，转任散骑侍郎，兼国子博士。许懋与司马褧志同友好，仆射江柘极推重他，称他“经史笥”。天监初年（502年），吏部尚书范云举荐许懋酌定五礼，授征西鄱阳王谘议，兼著作郎，待诏文德省。当时有人奏请在会稽筑坛祭天，在国山辟基祭地，高祖雅好礼仪，便召集儒学人士，草拟封禅礼仪，将要举行封禅事。许懋认为不能举行此事，就建议说：“如果是圣主，不须封禅；如果是凡主，不应封禅。当时齐桓想举行此事，管仲知其不可行，便举出怪异的事情制止他。秦始皇登泰山，在山坡中，来了暴风雨，在松树下休息，封松树为五大夫，没有登上山顶。晋武帝泰始年间想封禅，最终未能实行。这些国君，有什么功德？不想想古道而想封禅，皆是在上的君主好名，在下的臣子迎旨。”武帝表扬和采纳了许懋的意见，于是进一步扩充了许懋的建议，作为圣旨回答请求封禅的人，因此便中止了这一计划（武帝天监八年（509年）正月）。十年（511年），转任太子家令。宋、齐朝的旧礼仪，祭天祀帝皆穿绣龙的礼服戴着礼帽，到了天监七年（508年），许懋第一个提出应穿黑羊羔皮衣祭天。但到现在，在明堂有祭祀时，仪注还是说“服衮冕”。许懋予以驳斥。凡是各种礼仪，他都校正了许多错误。许懋因脚病出任始平太守，施政有能干的声誉。加任散骑常侍，转任玉门太守。中大通三年（531年），皇太子召诸儒士参录《长春义记》。四年（532年），许懋授任中庶子。当年去世，时年六十九岁。撰写《述行记》四卷，有文集十五卷。二、阅读下面的文言文，完成各题。文皇帝讳丕，字子桓，武帝太子也。太祖崩，嗣位为丞相、魏王。延康元年七月，令曰：“轩辕有明台之议以广询于下也。百官有司，其务以职尽规谏，吾将兼览焉。”汉帝以众望在魏，使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位，王升坛即阼，百官陪位。改延康为黄初，大赦。二年春正月，郊祀天地，遣使者以太牢祠汉世祖。诏令郡国口满十万者，岁察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。诏曰：“昔仲尼资大圣之才，欲屈己以存道，可谓亿载之师表者也。”令鲁郡修起旧庙，置百户吏卒以守卫之，又于其外广为室屋以居学者。三年春诏曰：“今之计孝廉，古之贡士也；十室之邑，必有忠信，其令郡国所选，勿拘老幼；儒通经术，吏达文法，到皆试用。有司纠故不以实者。”二月，鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献，帝遣使者抚劳之。是后西域遂通。秋七月，冀州大蝗，民饥，使尚书杜畿持节开仓廪以振之。冬十月甲子，表首阳山东为寿陵，作终制曰：“礼，国君即位为椑，存不忘亡也。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林。封树之制，非上古也，吾无取焉。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也。故吾营此丘墟不食之地欲使易代之后不知其处无施苇炭无藏金银铜铁一以瓦器丧乱以来汉氏诸陵无不发掘祸由乎厚葬封树五年春，诏令谋反大逆乃得相告，敢妄相告，以其罪罪之。夏四月，立太学，制五经课试之法，置博士。十二月，诏曰：“先王制礼，所以昭孝事祖，大则郊社，其次宗庙。自今，其敢设非祀之祭，巫祝之言，皆以执左道论，著于令典。”六年春二月，遣使者循行许昌以东尽沛郡，问民所疾苦，贫者振贷之。辛未，帝为舟师东征。六月，遣屯骑校尉任福、步兵校尉段昭与青州刺史讨平之。七年春正月，将幸许昌，许昌城南门无故自崩，帝心恶之，遂不入。五月，帝疾笃，召大将军受遗诏辅嗣主。遣后宫昭仪已下归其家。丁巳，帝崩于嘉福殿，时年四十。（节选自《三国志》，有删改）14．下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（）A．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁/一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/B．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/C．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代/之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/D．故吾营此丘墟不食之地/欲使易代/之后不知其处/无施苇炭/无藏金银铜铁/一以瓦器/丧乱以来/汉氏诸陵无不发掘/祸由乎厚葬封树/15．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．嗣位，“嗣”，继承，接续。“嗣位”一般指继承君位，文中指曹丕继承丞相、魏王之位。B．太牢，古代帝王等祭祀时所用的牲畜，鸡、羊、猪全备为“太牢”，只用羊、猪叫“少牢”。C．贡士，清朝科举考试中会试中第者之称，也指所荐举之人，文中指地方向朝廷荐举的人才。D．太学，是西汉时期始设于京师的全国最高教育机构，由博士任教授，讲授儒家经典。16．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．曹丕重视人才，善理朝政。曹丕从即位之初就广征民意，不拘一格广纳贤才；派使者慰劳安抚西域诸国使者，与他国交好。B．曹丕崇尚儒学，重视教化。他称赞孔子为万世的表率，诏令鲁郡重修庙宇，建造房屋供给学者，制定课试之法，设置博士。C．曹丕爱护百姓，心系天下。曹丕派遣使者问询各地民众疾苦，开仓赈济灾民；亲领战舰东征，派将士平定叛乱，维护国家安定。D．曹丕崇尚礼制，思想开明。曹丕颁布祭祀制度，把不在祭典内的祭祀活动写入法典，去世前遣送后宫中昭仪以下的嫔妃回家。17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）郡国口满十万者，岁察孝廉一人；其有秀异，无拘户口。（2）诏令谋反大逆乃得相告，敢妄相告，以其罪罪之。【答案】14．A15．B16．D17．（1）凡是人口满十万的郡国，每年考察推举孝廉一人；