高考语文一轮复习基础考点+新题训练2专题20文言文阅读体裁：游记类(基础训练)(原卷版+解析)

专题20文言文阅读体裁：游记类【基础训练】一、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。（节选自王安石《游褒禅山记》）1．下列句中加点词的解释，错误的一项是（）A．则或咎其欲出者咎：责怪B．于是余有叹焉叹：感慨C．夫夷以近，则游者众夷：平坦D．至于幽暗昏惑而无物以相之相：互相2．下列句中加点的词，属于词类活用的一项是（）A．余与四人拥火以入 B．入之愈深C．其进愈难 D．火尚足以明也3．下列句中加点的“之”字的意义和用法，与其他三项不同的一项是（）A．来而记之者已少 B．余之力尚足以入C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．世之奇伟、瑰怪、非常之观4．下列对文章的分析，不正确的一项是（）A．第一段叙述前后洞概况，分别突出其“平旷”“奇绝”的不同环境特征。B．第二段重点抒写未能深入后洞的感想，说明治学必须有坚毅的探索精神。C．作者认为游山必须有坚强的意志，有可资凭借的物质条件和他人的协助。D．作者借游山说明事理，心得十分深刻，远超游山这件事，具有普遍意义。5．下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。A．而且世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、非常美丽的景象，常常在那危险遥远的地方。B．但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方。C．而且世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那危险遥远的地方。D．但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、非常美丽的景象，常常在那险阻僻远的地方。阅读下面的文言文，完成下面小题。自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（选自柳宗元《始得西山宴游记》）6．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．其隙也隙：闲暇B．觉而起觉：睡觉C．外与天际际：交会D．心凝形释释：解除束缚7．下列句中，“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是()A．施施而行 B．攀援而登C．自远而至 D．卧而梦8．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是()A．作者感受到西山的“特立”，不知不觉与自然融为一体，到了物我两忘的境界。B．句式多变，整散结合，既有三字句连用，又有四字句铺排，使得文气跌宕酣畅。C．首段写被贬后为排遣苦闷而寄情山水及游山之感，为下文写西山做铺垫。D．第二段正面描写西山高低起伏，“岈然洼然”“尺寸千里”，令人心旷神怡。阅读下面的文言文，完成各题。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”9．下列各项中加点词的解释不正确的一项是（）A．举酒属客属：致意，引申为劝酒。B．纵一苇之所如如：好像。C．正襟危坐危：端正。D．凌万顷之茫然凌：越过。10．下列各项中加点词的用法和意义相同的一项是（）A．苏子愀然何为其然也B．侣鱼虾而友麋鹿耳得之而为声C．此非曹孟德之诗乎惟江上之清风D．此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中11．对文段的理解和赏析不恰当的一项是（）A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。阅读下面文言文，完成小题游东山记杨士奇洪武乙亥，余客武昌。武昌蒋隐溪先生，年已八十余，好道家书。其子立恭，能诗。皆意度阔略。然深自晦匿，不妄交游，独与余相得也。是岁三月朔，余三人者，携童子四五人，载酒肴出游。天未明东行，过洪山寺二里许，折北，穿小径可十里，度松林，涉涧。涧水澄澈，深处可浮小舟。旁有盘石，客坐十数人。松柏竹树之阴，森布蒙密。时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。坐久，闻鸡犬吠。余招立恭起，东行数十步，过小岗，田畴平洐弥望，有茅屋十数家，遂造焉。一叟七十余岁，素发如雪，被两肩，容色腴泽，类饮酒者。延余两人坐。牖下有书数帙，立恭探得《列子》，余得《白虎通》，皆欲取而难于言。叟识其意，曰：“老夫无用也。”各怀之而出。还坐石上，指顾童子摘芋叶为盘，载肉。立恭举匏注酒，传觞数行。立恭赋七言近体诗一章，余和之。酒半，有骑而过者，余故人武昌左护卫李千户也，骇而笑，不下马，径驰去。须臾，具盛馔，及一道士皆来，遂共酌。道士出《太乙真人图》求诗。余赋五言古体一章，书之。立恭不作，但酌酒饮道士不已。道士不能胜，降跽谢过，众皆大笑。李出琵琶弹数曲。立恭折竹，窍而吹之，作洞箫声。隐溪歌费无隐《苏武慢》。道士起舞蹁跹，两童子拍手跳跃随其后。已而道士复揖立恭曰：“奈何不与道士诗？”立恭援笔书数绝句，语益奇，遂复酌，余与立恭饮，少皆醉。已而夕阳距西峰仅丈许，隐溪呼余还，曰：“乐其无已乎？”遂与李及道士别，中道隐指道旁冈麓顾余曰：“是吾营乐丘处也。”又指道旁桃花语余曰：“明年看花时索我于此。”既归，立恭曰：“是游宜有记。”属未暇也。是冬，隐溪卒，余哭之。明年寒食，与立恭豫约诣墓下。及期余病，不果行。未几余归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭；余亦泣下，遂罢。然念蒋氏父子交好之厚，且在武昌山水之游屡矣，而乐无加乎此，故勉终记之。手录一通，遗立恭。既游之明年，八月戊子记。13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．未几余归/庐陵过立恭/宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭B．未几余归庐陵/过立恭/宿别/始命笔追记之未毕/立恭取读/恸哭C．未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追记之/未毕/立恭取读/恸哭D．未几/余归庐陵/过立恭宿别/始命笔追/记之未毕/立恭取读/恸哭14．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．乙亥指的是乙亥年，这是中国传统纪年农历的干支纪年法，60年一个循环，如辛丑年。B．朔指每月农历初一，“朔”也可引申为“开头”，如“朔”可指清晨，这是一天的开头。望日则是指每月的十六，晦日是每月的三十。C．传觞是宴饮中传递酒杯劝酒。古人喝酒很有讲究，也衍生了很多游戏，如“流觞曲水”。D．寒食即寒食节，亦称“禁烟节”在清明节前一或二日。在这一日，禁烟火，只吃冷食。15．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．隐溪隐匿避世，在交友方面非常谨慎，乐观旷达，对生死也很淡然；虽年事已高，还能怡情山水。B．立恭性情率真，能饮酒，好读书，擅长诗歌写作，与作者有着很深的交往，对已逝的父亲充满怀念。C．立恭提议出游后应该有游记，可是作者因为事物繁忙，一直未能写作，直到次年八月才动笔写成。D．文章主要记叙了游东山的情况，表现了作者与隐溪父子的深厚友情，流露出对老友逝去的伤感。16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（2）时风日和畅，草木之葩烂然，香气拂拂袅衣，禽鸟之声不一类。遂扫石而坐。阅读下面的文言文，完成下面小题。后赤壁赋（宋）苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴；月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙；攀栖鹊之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半四顾寂寥适有孤鹤横江东来翅如车轮玄裳缟衣戛然长鸣掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。17．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．霜露既降，木叶尽脱既：已经B．听其所止而休焉听：听任C．过临皋之下过：经过D．道士顾笑，予亦惊悟悟：醒悟18．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也B．时夜将半/四顾/寂寥适有孤鹤横江/东来/翅如车轮/玄裳缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也C．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤/横江东来/翅如车轮/玄裳/缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也D．时夜将半/四顾寂寥/适有孤鹤横江/东来/翅如车轮/玄裳/缟衣/戛然长鸣/掠予舟而西也19．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．望，在古代，一个月中的某些日子有着特定的名称，如农历每月的第一天叫晦，最后一天叫朔。十五日叫望，十六日叫既望。B．木叶，中国古代诗歌中常见的意象之一，最早出现在屈原《湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中。“木叶”中的“木”就是树的意思，“木叶”即为树叶，在古代诗歌中多特指落叶，有暗示之意，可让人联想到秋天的落叶，给人以落寞之感，营造出一种萧索的氛围。C．赤壁，对于赤壁之战的地点，学界有多种说法，一般认为在今湖北省赤壁市（原蒲圻）。而苏轼游览的是黄州的赤鼻矶，并非赤壁大战的地点。D．冯夷，也叫河伯。河伯是古代神话中的黄河水神，原名冯夷，也作“冰夷”。20．下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（）A．文章写了作者与二客月夜游玩于赤壁之下的故事，并生动描绘了清幽的江上景色。B．“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的初秋之景。C．作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后舍舟登山，游山后又返舟而游，过程曲折，景色优美。D．文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和人世问题上的矛盾心情。21．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）归而谋诸妇。（2）曾日月之几何，而江山不可复识矣。（3）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？阅读下面的文言文，完成下面小题。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为碰，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。（节选自《登泰山记》）22．下列对各句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．余以乾隆三十九年十二月以：在。B．越长城之限限：界限。C．复循西谷，遂至其巅遂：于是。D．苍山负雪，明烛天南烛：蜡烛。23．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．京师，古代指国家的都城，在文中指的是清朝的京城——北京。B．丁未，古人用十天干和十二地支相配来纪年纪月纪日，文中是纪月。C．知府，古代的地方职官名，府一级的最高行政长官，府比县高一级。D．郦道元，北魏时人，地理学家，其所写的《水经注》是地理学巨著。24．下列对文中画横线句子的赏析，不恰当的一项是（）A．“望”字领起了全句，由“望”字可知后面所描绘的景象基本上是远景。B．“晚日照城郭”虽然仅仅是一般性描述，却能引发读者对其美景的想象。C．“画”这个喻体不是具体的画作，所以很难让读者感受汶水、祖徕之美。D．“若带”的比喻十分生动地表现出了停留在半山腰的云的形象特点。25．下列对文段内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．作者冒着风雪，在冰滑的山路上登泰山，足见其对泰山景观的喜爱之情。B．“其级七千有余”的介绍，借写山路石阶之多，暗示出攀登泰山的艰难。C．作者详细交代了自己的行程：既有到泰安前的路线，又有登泰山的经过。D．文段既描述今日泰山，又补叙古代相关知识，古今结合，文化气息很浓。阅读文言语段，完成下面小题圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（韩愈《师说》）余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。回视日观以西峰或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（姚鼐《登泰山记》）26．解释文中加点的词（1）贤______（2）通______（3）居______27．下列关于古代文化常识的解说，正确的一项是（）A．古人的名与字往往有意义相反的现象，如“韩愈字退之”“周瑜，字公瑾”。B．“六艺经传”中的“六艺”指儒家的礼、乐、射、御、书、数等六种技能。C．古人常以干支纪年、纪日的方法来记录时间，如“乾隆三十九年十二月”。D．姚鼐是清代散文家，安徽桐城人，他与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。28．翻译文中划线的句子（1）闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。29．请用“/”给文中画波浪线部分断句。太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉！”文德后问：“谁触忤陛下？”帝曰：“岂过魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺。”《隋唐嘉话》妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺。阅读下面的文言文，完成下面小题。小南山记[明]吴延翰小南山距城南稍东十三里，土脉奋起，为长冈，又攒簇为小丘。其支络从西北来，逶迤而东抱，白云寺出其襟，如半月；又跨两堤，中断为潦水，流为蒌溪，寺藏不见，望之苍然：盖崇峻若不足，而幽窗有余焉。始吾将营万柳，卜所宜，瞻眺左右不能去，因憩寺榻，少起，环山行，径翳塞，数步间不可进。丛薄中惟闹鸟声，竟日无人迹，心甚说之，谓此殆可以休老，遂定业焉。岂若将遇而适得吾分者与！岁癸巳，家居，复病卧山间，乃得以其暇，剪榛棘，剔槁与灌，灼其蔓，自所通处，为一小径，经东山脊，宛转入西山麓，得竹数千挺，可往来，名“穿云迳”。迳幽处，得松数百株，架为椽，少可休歇，名“借云亭”。亭东土突处，因势为未①，可坐，名“看云台”。台南窍处，烟云滃若，丛桂交其中，可枕藉，名“栖云谷”。故崎岖者可登，窈窕者可藏，夷旷者可偃仰，闲寂雅秀者可歌可啸，而林木呈萌，景物效爽，山之名遂定矣。乙未，废弃②入山，稍复营次。无外物婴共心，愈觉闲逸，意所极处，不复知有天下名胜。盖山之荒僻，与吾独称，故相待而安，谓“若将遇之而适得吾分”，非与？夫吾始而有志于山，谓其可以凌高厉空，故方将腾足抵掌于五岳之上，千仞之表，而不知其不可既。而势阻目眩，觉且未能，乃始求近者而一登，则宜莫如南山。使吾遂得毕力以逞，横绝祝融之颠，俯瞷朱陵之台，朗吟独酌，意气盖世，足为奇观。若是则将失足俯首③，惴惴胁息，丧其夙志，无所于归。其视徜祥逍遥于兹山，终老无患，忧乐得丧何如也！又安可以栖之崇卑而较之山之大小乎？乃次第其事，述其意，以记之。（节选自《吴廷翰集》）[注]①跌（fū）：盘腿而坐。②废弃：罢官。③俯首：低头。30．下列各组句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．逶迤而东抱顺流而东也B．岂若将遇而适得吾分者与而吾与子之所共适C．丛桂交其中，可枕藉相与枕藉乎舟中D．夫吾始而有志于山是夕始觉有迁谪意31．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．因憩寺榻因为长句，歌以赠之B．谓此殆可以休老，遂定业焉积土成山，风雨兴焉C．乃得以其暇今其智乃反不能及D．使吾遂得毕力以逞作《师说》以贻之32．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．作者修整山林，寄托文人雅趣。作者把在小南山开辟的小路，建造的亭子、修筑的土台等部用“云”字命名，体现了独特的情趣。B．作者罢官返乡，悠游山水之中。癸巳年作者被罢官，但他在小南山想爬山就爬山，想放歌就放歌，逍遥自在，完全不把罢官放在心上。C．作者今昔登山，心态显然不同。作者以往认为登山就要登高山、凌绝顶，但现在，就近选择登上像小南山这样的山，他认为也挺好。D．作者登山兴感，暗含人生之慨。作者认为登山并不应执着于山的高大，而应注重它带给你的收获，即便是登小南山，收获也未必会少。33．小南山何以吸引作者“定业”于此作为养老之地？他是如何找到这个心仪之地的？阅读下面一段文字，完成下面小题。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷中谷绕泰安城下郦道元所谓环水也余始循以入道少半越中岭复循西谷遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。34．对文中画线部分的断句，下列选项最合理的一项是（）A．泰山正南面/有三谷/中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭复循西谷/遂至其巅B．泰山正南面/有三谷/中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入道/少半越中岭/复循西谷/遂至其巅C．泰山正南面有三谷/中谷绕泰安/城下郦道元所谓环水也/余始循以入道/少半越中岭/复循西谷/遂至其巅D．泰山正南面有三谷/中谷绕泰安城下/郦道元所谓环水也/余始循以入/道少半/越中岭/复循西谷/遂至其巅35．下列句子中，加点字解释不正确的一项是（）A．予以乾隆三十九年十二月以：在B．余始循以入循：顺着C．及既上，苍山负雪，明烛天南烛：烛光D．磴几不可登几：几乎36．下列句子的句式为定语后置句的一项是（）A．与知府朱孝纯子颖由南麓登 B．郦道元所谓环水也C．崖限当道者 D．余始循以入37．下列对文中画线词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A．京师，古代京城的通称，现代称首都；“京”“师”，旧时均可指国都。B．丁未，干支之一，丁未日的前一天是丙午日，后一天是戊申日。C．知府，也称太守，中国古代地方职官名，州府最高行政长官。D．乾隆，清朝第六位皇帝——清高宗爱新觉罗·弘历的年号。年号首创于汉武帝，历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。阅读下面的文言文，完成下面小题。白蘋洲五亭记[唐]白居易湖州城东南二百步，抵霅溪，溪连汀洲，洲一名白蘋。梁吴兴守柳恽于此赋诗云“汀洲采白蘋”，因以为名也。前不知几十万年，后又数百载，有名无亭，鞠①为荒泽。至大历十一年，颜鲁公真卿为刺史，始剪榛导流，作八角亭以游息焉。旋属灾潦荐②至，沼堙台圮。后又数十载，委无隙地。至开成三年，弘农杨君为刺史，乃疏四渠，浚二池，树三园，构五亭，卉木荷竹，舟桥廊室，洎游宴息宿之具，靡不备焉。观其架大溪，跨长汀者，谓之白蘋亭。介二园、阅百卉者，谓之集芳亭。面广池、目列岫者，谓之山光亭。玩晨曦者，谓之朝霞亭。狎清涟者，谓之碧波亭。五亭间开，万象迭入，向背俯仰，胜无遁形。每至汀风春溪月秋花繁鸟啼之旦莲开水香之夕宾友集歌吹作舟棹徐动觞咏半酣飘然恍然。游者相顾，咸曰：此不知方外也？人间也？又不知蓬瀛昆阆，复何如哉？时予守宫在洛，杨君缄书赍图，请予为记。予按图握笔，心存目想，覙缕③梗概，十不得其二三。大凡地有胜境，得人而后发；人有心匠，得物而后开：境心相遇，固有时耶？盖是境也，实柳守滥觞之，颜公椎轮之，杨君绘素之：三贤始终，能事毕矣。杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。康之由，革兴利，若改茶法、变税书之类是也。利兴，故府有羡财；政成，故居多暇日。是以余力济高情，成胜概，三者旋相为用，岂偶然哉？昔谢、柳为郡，乐山水，多高情，不闻善政；龚、黄为郡，忧黎庶，有善政，不闻胜概。兼而有者，其吾友杨君乎？君名汉公，字用乂。恐年祀久远，来者不知，故名而字之。时开成四年，十月十五日，记。（选自《白居易集》）（注）①鞠：皆，尽②荐：连续③覙缕：逐条陈述。38．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．狎清涟者，谓之碧波亭狎：亲近 B．万象迭入迭：重叠C．杨君缄书赍图赍：送 D．成胜概概：景象39．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）A．因以为名也君因我降，与君为兄弟B．作八角亭以游息焉焚百家之言，以愚黔首C．康之由，革弊兴利夫人之相与，俯仰一世D．若改茶法、变税书之类是也若属皆且为所虏40．下列对文中加点内容的解说，不恰当的一项是（）A．步，古人称跨出一脚为“跬”，再跨一脚为“步”。如《劝学》中说“不积跬步，无以至千里”。B．守、刺史，指古代地方官职。如《陈情表》中说“前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才”。C．蓬瀛，指蓬莱和瀛洲，传说中的东海仙山有蓬莱、方丈和瀛洲，为仙人所居之处，后常指仙境。D．记，是我国古代常用的文章体裁，大多以描写为主，兼及叙事、抒情和议论。如《岳阳楼记》。41．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A．每至汀风春溪/月秋花繁/鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动觞/咏半酣/飘然恍然B．每至汀/风春溪月/秋花繁鸟/啼之旦/莲开水香之夕/宾友集歌/吹作舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然C．每至汀风春/溪月秋/花繁鸟啼之旦/莲开水香之夕/宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然D．每至汀风/春溪月秋/花繁鸟啼之/旦莲开水香之/夕宾友集/歌吹作/舟棹徐动/觞咏半酣/飘然恍然42．下列对文章的理解与分析不恰当的一项是（）A．文章通过丰富的想象，展现了白蘋洲五亭的优美风光，从中不难看出作者对江南山水的热爱。B．作者将谢、柳、龚、黄四人与杨汉公加以对比，对他们四人没有良好的政绩有批评之意。C．文章对杨汉公大加褒美，这从侧面体现了白居易“革弊兴利”、关心民生的政治情怀。D．文章记叙白蘋洲五亭的由来，描写白蘋洲胜景，赞美杨汉公“乐山水”“有善政”，叙议结合。43．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）杨君前牧舒，舒人治；今牧湖，湖人康。（2）兼而有者，其吾友杨君乎？阅读下面的文言文，完成下面小题。甲明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”（节选自段成式《酉阳杂俎》）乙同治四年，福成参督师侯相曾公②幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上登，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”（节选自薛福成《登泰山记》，有删改）丙戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（节选自姚鼐《登泰山记》）（注）①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：曾国藩。44．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/B．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/C．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/45．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．泰山，又名岱宗、东岳等。源于“泰山之力”的典故，后人转称妻父为“泰山”“岳父”，称妻母为“泰水”“岳母”。B．同治四年，是帝王年号纪年。与姚鼐《登泰山记》中提到的“戊申晦”干支纪年一样，都是古人记录时间的方法。C．四更，在十二时辰的丑时，即凌晨一时至三时，也叫“四鼓”。古代一夜分为五更，每更一个时辰，以打更击鼓报时。D．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。46．下列对材料有关“泰山”内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．泰山文化博大精深。从古至今泰山就是帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也寄予了他们的家国情思和人生感怀。B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。C．泰山日出气象万千。薛、姚撰文从登山循道到观日写景如出一辙，都写了泰山日出前中后，变幻莫测异彩纷呈的景象。D．泰山给人创作灵感。观泰山景抒人文情，薛福成文末自语含意深刻，给人以启迪；姚鼐的描写形象生动，使读者如临其境。47．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。48．乙、丙两文都描叙泰山之巅观日出，从中你悟出了哪些道理？阅读下面文言文，完成下面小题。八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸上赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云49．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．杰然特起杰：高大B．有俊鹘抟水禽抟：持，抓C．有碑载其事载：记载D．信造化之尤物也信：相信50．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（）A．虽无风，亦浪涌/虽不可拟小姑之秀丽B．杰然特起/实不然也C．徙倚久之而归/皆以杏仁澄之D．二山东西相望/与江山相发挥51．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．等到抛锚停船后，作者走到山下，看到裂缝的岩石和各式岩洞，奇形怪状，色彩光亮润泽，也和别的石头大不一样。B．所有江中的独山，如金山、焦山、落星山之类，都是名闻天下的，作者认为，从峭拔秀丽上看，小孤山不能和它们相比。C．大孤山的样子像西梁山，虽然比不上小孤山那样秀丽，但是小孤山的旁边，有几片沙洲和初生的芦苇，大孤山的四周却是广阔无边的江水，望上去它好像浮在水面上。在作者看来，这也是一种奇景。D．这一段长江的水很浑浊，每逢要汲用时，都需要用杏仁来澄清，过一个晚上才能喝。但长江从湖口分出的一支称为南江的水却很清，两江水的合流处像用绳尺划分过一样，不相混淆。52．把上文中划线的两个句子翻译成现代汉语（1）又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。（2）俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。阅读下文，完成下面小题天姥明王思任从南明入台［1］，山如剥笋根，又如旋螺顶，渐深遂渐上。过桃墅，溪鸣树舞，白云绿坳，略有人间。饭斑竹岭，酒家胡当垆［2］艳甚，桃花流水，胡麻正香，不意老山之中有此嫩妇。过会墅，入太平庵看竹，俱汲桶大，碧骨雨寒，而毛叶离屣［3］，不啻云凤之尾。使吾家林得百十本，逃帻去裈［4］其下，自不来俗物败人意也。行十里，望见天姥峰大丹［5］郁起，至则野佛无家，化为废地，荒烟迷草，断碣难扪。农僧见人辄缩，不识李太白为何物，安可在痴人前说梦乎？山是桐柏［6］门户，所谓“半壁见海”，“空中闻鸡”，疑意其颠。上至石扇洞天，青崖白鹿，葛洪丹丘［7］，俱在明昧之际，不知供奉［8］何以神往？天台如天姥者，仅当儿孙内一魁父［9］，焉能“势拔五岳掩赤城”耶？山灵有力，夤缘［10］入供奉之梦，一梦而吟，一吟而天姥与天台遂争伯仲席。嗟呼！山哉！天哉！（注）［1］台：指天台山［2］酒家胡：酒家妇。当垆；在柜台内卖酒［3］离履：此处形容竹叶纷披之状［4］帻：包头巾；裈：裤子［5］丹：指代寺庙［6］桐柏：指桐柏官，在天台县境内［7］葛洪：晋代炼丹家，丹丘：此处指葛洪炼丹处［8］供奉；李白曾官供奉翰林院，故称［9］魁父：魁伟男子［10］夤（yín）缘：攀附上升53．本文题为《天姥》，却在第一段中用大量笔墨描绘了天台山的美景，其意图是___________。54．下列对文章理解分析不正确的选项是（）A．第一段从自然风光与人文景观两方面描写了天台山的美。B．作者在太平庵看竹，引发遐想，表露出对隐逸生活的向往。C．作者认为天姥山和天台山相比，前者只能属于山中的儿孙辈。D．第二段引用李白诗句，是为了说明天姥山真实的美景。55．作者认为天姥山出名的原因是什么？结合划线句探究作者写作的真实意图。原因：意图：阅读下面的文言文，完成下面小题。黄州快哉亭记（宋）苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉、沔①，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余见子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开国。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，风陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽看夫风无雌雄之是而人有遇不遇之变慧王之所以为乐与底人之所以为忧此则人之变也而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。（注）①沔（miǎn）：古代对汉江的通称。56．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）A．而余兄子瞻名之曰“快哉”名：命名B．今乃得玩之几席之上几：很多C．将蓬户瓮牖无所不快牖：窗户D．而况乎濯长江之清流濯：清洗57．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A．北合汉、沔，其势益张吾其还也，亦去之B．以览观江流之胜卒以吾郡之发愤一击C．夜则鱼龙悲啸于其下徘徊于斗牛之间D．此独大王之雄风耳填然鼓之58．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）A．文章第一段记快哉亭的建造和命名，却先写黄州附近长江的浩淼水面和壮阔气势，描绘江流之三变，点出造亭的目的和文章题意。B．文章第二段写亭以“快哉”命名的原因，主要从两方面写：一是可以多角度观赏山川美景；二是可以凭吊古迹。C．本文是将写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章，表面是写黄州快哉享，实写人生态度，表达了作者对张梦得主动辞官归隐、寄情山水的赞赏之情。D．文章自然引录楚襄王和宋玉的故事，不仅交代了“快哉”两字的来历，而且还从宋玉将风分为雌雄，极其自然地引向了下文文章主旨的讨论。59．用“/”给文中画波浪线的部分断句。玉之言盖有讽看夫风无雌雄之是而人有遇不遇之变慧王之所以为乐与底人之所以为忧此则人之变也而风何与焉？60．把文中画线的句子译成现代汉语。（1）使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？（2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！阅读下文，完成题目。元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也。”61．本段文字选自《______________》，作者是__________。62．解释加点字的含义。①余自齐安舟行适临汝（______________）②至莫夜月明（______________）③与向之噌吰者相应（______________）63．选出加点字词类活用不同于其它的一项（）A．余自齐安舟行适临汝 B．大石侧立千尺C．素善留侯张良 D．道芷阳间行64．选出加点字用法和意义相同的一项（）A．硿硿焉微波入焉B．余固笑而不信也涵澹澎湃而为此也C．周景王之无射也徐而察之D．森然欲搏人沛公默然65．翻译句子。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深。66．本段中划线句的景物描写有何作用？阅读下面的文言文，完成各题。龙洞山记[元]张养浩历下多名山水，龙洞为尤胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按《九域志》，禹治水至其上，故云。中有潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国①尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣②及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛像甚夥。世兵，逃乱者多此焉。依然上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也，望之窅然。窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磬折③焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前愈隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼不登高不临深前圣之训较然④而吾辈为细娱使父母遗体几同压溺不吊⑤其为戒讵止殁身不可忘窃虞嗣至者或不知误及此故记其事以告焉。游洞中者七，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。（选自《钦定四库全书·归田类稿》）（注）①胜国：前朝。②劣：仅仅，才。③磬折：弯腰。④较然：明显的样子。⑤吊：悲伤。67．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．呜呼/不登高/不临深/前圣之训较然/而吾辈为细娱/使父母遗体几同压溺不吊/其为戒/讵止殁身不可忘/窃虞嗣至者或不知/误及此故/记其事以告焉。B．呜呼/不登高/不临深/前圣之训/较然而吾辈为细娱/使父母遗体几同压溺不吊其为戒/讵止殁身不可忘/窃虞嗣至者或不知/误及此/故记其事以告焉。C．呜呼/不登高/不临深/前圣之训/较然而吾辈为细娱/使父母遗体几同压溺不吊其为戒/讵止殁身不可忘/窃虞嗣至者或不知误/及此/故记其事以告焉。D．呜呼/不登高/不临深/前圣之训较然/而吾辈为细娱/使父母遗体几同压溺不吊/其为戒/讵止殁身不可忘/窃虞嗣至者或不知/误及此/故记其事以告焉。68．下列对文中加点词语的相关文化常识的解说，不正确的一项（）A．“记”，是古代一种文体，主要是通过记事、记物、写景等来抒发作者感情或见解。B．“释家”，释门、佛门的意思，“释家者”犹如《游褒禅山记》中“浮图”，可指和尚。C．“韩文公”之“文”是韩愈谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，如称陶渊明私谥为“靖节”，苏轼谥号为“文忠”。D．延佑是元仁宗年号。年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，如“永和九年”中“永和”，即晋穆帝年号。从秦始皇开始，皇帝即位要设立年号。69．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（）A．龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的一个叫龙洞。B．龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。C．按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。D．作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。70．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑为殆。（2）闻者为白县吏，遂遣人下之。阅读下面的文言文，完成下面小题。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。71．下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A．于是余有叹焉叹：赞叹B．夫夷以近夷：平安C．而人之所罕至焉罕：少D．其孰能讥之乎孰：怎么72．下列各句中，加点的“以”的意义和用法不同于其他三项的一项是()A．犹不能不以之兴怀 B．以是人多以书假余C．又以悲夫古书之不存 D．夫夷以近，则游者众73．对选文的解说，不正确的一项是()A．作者对古人求思之深做了赞扬，但对于古人没有得出自己这样深刻的结论，是非常惋惜的。B．作者认为要到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。C．作者认为只要尽“志”，即使不能到达奇伟、瑰怪和非常之观的地方，也没有什么值得后悔的。D．平坦和近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪、非常之观。74．翻译下列句子。(1)方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。(2)有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(3)尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？阅读下面的文言文，完成下面小题。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。《醉翁亭记》（节选）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。《岳阳楼记》（节选）75．解释下列句中加点的词。（1）野芳发而幽香芳：（2）云归而岩穴暝暝：（3）而或长烟一空一：（4）把酒临风把：76．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）晦明变化者，山间之朝暮也。（2）沙鸥翔集，锦鳞游泳。77．以上两则选文有着异曲同工之处，表达了两位作者相同的内心感受，请结合选文内容分析这种感受。阅读下面文言文，完成下列小题。黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合湘沅，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其风流遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，收会计①之余，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快，而况乎濯长江之清流，揖②西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！（注）①会计：指征收钱谷之事。②揖：拱手行礼，这里引申为“观赏”。78．下面各组句子中加点词语的意义相同的一项是（）A．穷耳目之胜以自适也哉始适还家门B．即其庐之西南为亭项王即日因留沛公与饮C．而人有遇不遇之变秦之遇将军，可谓深矣D．以览观江流之胜东临碣石，以观沧海79．下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是（）A．其势益张而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也B．即其庐之西南为亭不知东方之既白C．士生于世会于会稽山阴之兰亭D．今张君不以谪为患犹不能不以之兴怀80．下面各句中加点的词语与“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同的一项是（）A．变化倏忽，动心骇目 B．将蓬户瓮牖，无所不快C．穷耳目之胜以自适也哉 D．伏清白以死直兮，固前圣之所厚81．下列对原文有关内容的叙述和分析，不正确的一项是（）A．第一段交待了“快哉亭”所处的地理位置及“快哉亭”的名字。B．第二段写出了在快哉亭上所能见到的让人感到愉快欢乐的长江美景、山川草木及故城遗迹以及“快哉亭”得名的原因。C．第三段写楚襄王的故事是为了说明君王富贵者的那种快乐，不是普通百姓所能共享的。D．文章最后写张梦得不以贬谪为患，表达了作者对他自放山水之间的旷达的赞许之情。82．把上面文言文中加横线的句子译成现代汉语。此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！专题20文言文阅读体裁：游记类【基础训练】一、文言文阅读阅读下面的文字，完成下面小题其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。（节选自王安石《游褒禅山记》）1．下列句中加点词的解释，错误的一项是（）A．则或咎其欲出者咎：责怪B．于是余有叹焉叹：感慨C．夫夷以近，则游者众夷：平坦D．至于幽暗昏惑而无物以相之相：互相2．下列句中加点的词，属于词类活用的一项是（）A．余与四人拥火以入 B．入之愈深C．其进愈难 D．火尚足以明也3．下列句中加点的“之”字的意义和用法，与其他三项不同的一项是（）A．来而记之者已少 B．余之力尚足以入C．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 D．世之奇伟、瑰怪、非常之观4．下列对文章的分析，不正确的一项是（）A．第一段叙述前后洞概况，分别突出其“平旷”“奇绝”的不同环境特征。B．第二段重点抒写未能深入后洞的感想，说明治学必须有坚毅的探索精神。C．作者认为游山必须有坚强的意志，有可资凭借的物质条件和他人的协助。D．作者借游山说明事理，心得十分深刻，远超游山这件事，具有普遍意义。5．下列对文中画线句子的翻译，正确的一项是（）而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。A．而且世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、非常美丽的景象，常常在那危险遥远的地方。B．但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那险阻僻远的地方。C．而且世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、不同寻常的景象，常常在那危险遥远的地方。D．但世上的奇妙雄伟、珍贵奇特、非常美丽的景象，常常在那险阻僻远的地方。【答案】1．D2．D3．A4．C5．B【分析】1．本题考查学生理解文言实词含义的能力。D.“至于幽暗昏惑而无物以相之”意思是“但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持”，可见“相”，辅助、支持。故选D。2．本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。A.拥：动词，拿着；B.深：形容词，深入；C.难：形容词，艰难;D.明：形容词活用为动词，照明。故选D。3．本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。A.之：代词，这件事；B.之：结构助词，的；C.之：结构助词，的；D.之：结构助词，的。故选A。4．本题考查学生对文章内容的理解分析能力。C.“他人的协助”错误，结合“故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也”分析，并没有说需要他人协助。正确的理解应该是除了需要志气与体力，不盲从别人、有所懈怠，还要有必要的物件来支持。故选C。5．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。正确的翻译是：但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方A.“而且……非常美丽的景象”错误，应该是“但是……非同寻常的景观”；C.“而且”错误，应该是“但是”；D.“非常美丽的景象”错误，应该是“非同寻常的景观”。故选B。参考译文：由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，这就叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便感到寒气逼人，探究它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象也就更加奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。虽然有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的而未能达到，在别人看来是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。阅读下面的文言文，完成下面小题。自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而上。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁，元和四年也。（选自柳宗元《始得西山宴游记》）6．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．其隙也隙：闲暇B．觉而起觉：睡觉C．外与天际际：交会D．心凝形释释：解除束缚7．下列句中，“而”的意义和用法与其他三项不同的一项是()A．施施而行 B．攀援而登C．自远而至 D．卧而梦8．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是()A．作者感受到西山的“特立”，不知不觉与自然融为一体，到了物我两忘的境界。B．句式多变，整散结合，既有三字句连用，又有四字句铺排，使得文气跌宕酣畅。C．首段写被贬后为排遣苦闷而寄情山水及游山之感，为下文写西山做铺垫。D．第二段正面描写西山高低起伏，“岈然洼然”“尺寸千里”，令人心旷神怡。【答案】6．B7．D8．D【分析】6．本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。B.觉而起：睡醒了就起来。觉，醒来。故选B。7．本题考查学生理解文言虚词意义和用法的能力。D项表承接;ABC三项表修饰。故选D。8．本题考查学生理解、分析文章内容的能力。D.“正面描写”错误，借助西山周围的山来凸显西山之高耸，应是侧面描写。故选D。参考译文：我自从成为有罪的人，住在这个州里，就常常恐惧不安。如有空闲时间，就慢慢地行走，无拘束地游玩。每日和那些同伴，上高山，入深林，走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水，奇异的山石，没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草坐下，倒尽壶中酒，一醉方休。醉了就互相枕着睡觉，睡觉了就做梦。心里有向往的好境界，梦里也就有（在这种境界中获得的）相同的乐趣。睡醒了就起来，起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的，我都游过了；可是我还未曾知道西山的奇异特别。今年九月二十八日，我因坐在法华寺西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪，砍伐荆棘，焚烧乱草，一直到山顶才停下。（我们随后）攀援登上山顶，随意坐下观赏，附近几个州的土地，就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平，高处是深山，低处是洼地，像蚁封，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥。（这为千里之内的景物）聚集、紧缩、累积在眼下，没有什么能够隐藏。青山萦回，白水缭绕，外与天边相接。向四面望去都是一样的景象。（登上山顶）然后才知这座山的特别突出，与小土丘不一样。辽阔浩渺啊与天地间的大气合一而不能得到它的边际，悠然自得啊和大自然交游而不知它的尽期。（于是我们）拿起酒杯斟满酒，喝得东倒西歪地进入醉态，不知太阳下了山。灰暗的暮色，由远而至，直到看不见什么了还不想返回。（我只觉得）思想停止了，形体消散了，与自然界万物不知不觉地融为一体了。（游过西山）然后才知我以前不曾真正游赏过，真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年是元和四年。阅读下面的文言文，完成各题。壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”9．下列各项中加点词的解释不正确的一项是（）A．举酒属客属：致意，引申为劝酒。B．纵一苇之所如如：好像。C．正襟危坐危：端正。D．凌万顷之茫然凌：越过。10．下列各项中加点词的用法和意义相同的一项是（）A．苏子愀然何为其然也B．侣鱼虾而友麋鹿耳得之而为声C．此非曹孟德之诗乎惟江上之清风D．此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中11．对文段的理解和赏析不恰当的一项是（）A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。【答案】9．B10．C11．D12．（1）向西可望见夏口，向东可望见武昌，山川环绕，草木茂盛，一片苍翠，这不是曹操被周郎打败的地方吗？（2）何况我与你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，以麋鹿为友。【分析】9．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.“如：好像”错误。“纵一苇之所如”意思是：任凭一片苇叶般的小船飘荡。“如”此处是“到”的意思，作动词，前面加上助词“所”，构成名词性短语。

故选B。10．本题考查学生理解常见文言虚词在文中的意义和用法能力。A.“然”分别是：形容词词尾，……的样子；代词，这样。B.“而”分别是：连词，表并列；连词，表承接。C.“之”都是结构助词“的”。D.“乎”分别是：表示疑问的语气助词，相当于“吗”的意思；相当于介词“于”，在。故选C。11．本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。D.“意在抒发自己急欲建功立业的豪情”分析不当。抒发的应该是不能像古人那样建功立业的苦闷。故选D。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。赋分点：（1）西，东：名词做状语，向西，向东。相缪：环绕。此非孟德之困于周郎者乎：被动句+状语后置句，“于”表被动，正常语序为“此非孟德之于周郎者困乎”。（2）渔樵：名词用作动词，捕鱼打柴。况吾与子渔樵于江渚之上：状语后置句，正常语序为“况吾与子于江渚之上渔樵”。侣、友：意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。

【点睛】文言文翻译记清两原则，一是直译为主，字字落实。所谓“直译”就是字字落实，不可凭大意去翻译。所谓“字字落实”，就是在翻译时，要将文言语句中的每个词都落实到译文中去，这是文言文翻译的最基本的要求。“直译为主”是文言文翻译最基本的方法，也是保证达到“字字落实”这一基本要求的最佳方法。“直译为主”是说对于大多数句子、大多数词语，可以采取直接翻译的方式来进行。二是意译为辅，文句通顺。所谓“意译为辅”就是在难以直译或直译后难以表达原文意蕴的时候，酌情采用意译作为