第6课《藤野先生》课件(共53张课件)2021-2022学年部编版语文八年级上册

一日为师，终身为父。古之学者必有师。学必求良师益友。疾学在于尊师。课前小活动说说你最尊敬的或印象最深刻的一位老师要求：能用最简洁的语言说出他（她）的性格，并能说出至少一件有关于他（她）的事。藤野先生鲁迅

藤野先生,名叫藤野严九郎,是鲁迅在仙台学医时的先生.

藤野，名严，全名藤野严九郎。1901年10月，藤野先生应聘到仙台医专任解剖学讲师。1904年7月6日，即鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。藤野先生藤野先生送给鲁迅的照片

我所了解的鲁迅先生鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。

著名作品集有《野草》《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》《华盖集》《坟》等。本文选自散文集《朝花夕拾》。

鲁迅留学日本的经历1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想以改变国民精神入手，挽救民族危亡。1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。1908年从章太炎学《说文解字》，加入光复会。1909年8月，从日本回国。

《自题小像》

灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

灵台：(书面语)心灵。无计：无法。神矢：指古罗马神话中爱神丘比特的箭。全句是把自己魂牵梦萦的祖国比做恋人。故园：故乡。寒星：宋玉《九辩》：“愿寄言夫流星兮”荃不察：化用《离骚》中“荃不察余之中情兮”句。荃，香草名，这里指民众。察，体察。荐：献，进献祭品。轩辕：黄帝。这里象征着古老的中华大地和多灾多难的中华民族。

我的爱国之心犹如被爱神之箭所射一般无处可逃，祖国正在风雨飘摇中黯然失色。我把我的心意寄托给人民，然而人民却难以察觉，我愿意把我毕生的精力托付给我的祖国

阅读课文提示及注释,了解文章写作年代及时代背景。文章写作年代及时代背景：

课文写于1926年，回忆了1902—1906年留学日本的片段。鲁迅本想以学医来救国救民，但后来却弃医从文了，我们在本课的学习中会认识到作者思想变化的原因。背景1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。

1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩及格，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。

鲁迅留学日本期间的经历1902年4月，去日本留学，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。1904年入仙台医学专门学校学医。两年后弃医从文，想从改变国民精神入手，挽救民族危亡。1906年到东京开始文学活动。翻译、介绍俄国、东欧和其他一些被压迫民族的文学作品，并写《人的历史》《科学史教篇》《文化偏至论》《摩罗诗力说》等论文。1908年从章太炎学《说文解字》，并加入光复会。1909年8月，由日本回国……驿站（）教诲（）

发髻()系住（）芦荟（）挟（

）瞥见（）畸形（）解剖（）匿名（）诘责（）绯红（）不逊（）杳无消息（）深恶痛疾（）油光可鉴（）yìhuìjìhuìpiējīnìjiéyǎowùjiànfēixùnjìxiéjiěpōu

读准字音速读课文，思考:1、在这篇回忆性散文中,作者写了早年在日本留学时期的生活。1）在这段经历中,作者所写的事情都发生在哪些地方？2）请找出文中表明地点转换的语句。3）重点写发生在哪里的事情？

表明地点转换的语句：“东京也无非是这样”;“我就往仙台的医学专门学校去”;“我离开仙台之后”。东京仙台国内相识相处离别与藤野先生的2、依据时间的推移、地点的转换和事件发生的先后顺序，全文共分几部分，怎样划分，并概括各部分内容。

一、（1-3段）见到藤野先生之前，在东京的所见所感，交代去仙台的原因；二、（4-35段）写在仙台与藤野先生相识、相处和最后离别；三、（36-38段）离开仙台后怀念藤野先生的感情和行动。本文是一篇回忆性散文。看看文章记录了作者留学过程中的哪几件事，试为每件事拟一个小标题。1.离开东京之缘由2.仙台求学受优待3.初识藤野先生4.添改讲义5.纠正解剖图6.关心解剖实习7.了解女人裹脚8.匿名信事件9.看电影事件10.离别先生东京上野公园樱花盛开阅读“在东京”：

这是日本上野樱花烂漫的时节樱花富士山

辫子的故事：在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶；革命失败了，就放下来。当时鲁迅一到日本，就率先剪掉了象征耻辱的辫子。留辫子，是保皇党；剪辫子，是维新派。那么这些“清国留学生”属于哪一派？两面派

留着辫子，不肯剪掉，说明他们效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。辫子盘在头顶，又说明他们追求时髦，显示自己是“维新派”。一旦维新失败，还可把辫子放下来，表示是“保皇派”。总之，不伦不类，不土不洋，是首鼠两端的两面派。鲁迅为什么那么厌恶“清国留学生”，从而离开东京？鲁迅是抱着“救国救民”的远大志向去日本留学的。但是，这些“清国留学生”不学无术，在国家危亡之时，白天逛公园，晚上学跳舞，而且思想腐朽，忠君保皇，所以失望、痛苦、愤懑的心情，强烈的报国热望与恶劣的环境形成尖锐的矛盾，因此鲁迅厌恶他们，离开东京。“实在标致极了”这一句怎么理解？

“标致”是反语,在这里是“丑陋”的意思，讽刺了清国留学生的丑态。

“实在”表示“的确”的意思,用“实在”加强“标致”,增强反语的讽刺力度。表现出作者对清国留学生的强烈的厌恶和嘲讽之情。只不过，不外乎。表达作者对东京的失望情绪。“无非”是什么意思？表现什么感情？在东京所见所闻——清国留学生的丑态：赏樱花、学跳舞修辞：夸张、比喻、反语

所感——

失望、厌恶、愤懑不学无术腐朽麻木爱国去仙台去仙台的路上日暮里：水户：触发思乡之情引发忧国之思爱国⒈“我到东京也颇受了这样的优待”话中“优待”包含了哪些内容？不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。⒉依你看，作者在仙台受优待真实的原因是什么？其实原因是日本人民对中国留学生的友好情谊。阅读第五自然段，回答问题在仙台⒋请根据选文内容完成下表。名称所处环境待遇共同点我北京的白菜福建野生芦荟物以稀为贵受优待由红头绳系住菜根，尊为“胶菜”到仙台运往浙江一到北京请进温室，美其名曰“龙舌兰”

虽然得到一些优待和关照，但面对日本人民善良的心地和友好的情谊，作者推断为“物以希为贵”，

这是一种弱国国民难于承受的内心的辛酸而产生的自嘲，这里反映出他极强的民族自尊心。爱国3、课文如何描写初见藤野先生的形象的？目睹印象——耳闻亲见——治学严谨生活俭朴学者形象外貌——黑瘦、八字须、戴着眼镜

举止——挟着一叠大大小小的书声调——缓慢而很有顿挫白描抓住特征耳闻目睹认真负责严格要求、一丝不苟热情诚恳求实精神添改讲义纠正解剖图关心解剖实习了解女人裹脚正直热诚治学严谨没有狭隘的民族偏见

4、课文主要记叙了与藤野先生相处的哪几件事?表现藤野先生怎样的思想品格？事件品格藤野先生给鲁迅添改过的讲义

鲁迅到日本去的时候，日本的国力正逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。因此，鲁迅便不可避免地受到种种歧视。他走在东京的大街上，常遭受少年的辱骂。背景资料

“周君来的时候是中日战争（1894-1895）之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时日本人还骂中国人做猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生之中也有这样的一群，动不动就对周君加以白眼，另眼看待。我少年的时候，曾承福井藩校出身的姓野坂的先生教过汉文，因此一方面尊重中国的先贤，同时总存着应该看重中国人的心情，这在周君就以为是特别亲切和难得了吧。如果周君因此而在小说里和友人之间把我当作恩师谈着，我要是早读到该有多好啊!既然他至死还想知道我的消息，倘早通了音信，他本人也该多么喜欢啊!”

——藤野严九郎《谨忆周树人君》文章通过以上四件事的描写，全面地表现了藤野先生正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。

小结

通过典型事例来表现人物的思想性格匿名信事件

看电影事件在仙台“他们都拍掌欢呼起来。”“他们”指受军国主义思想毒害的日本青年学生。“这一声却特别听得刺耳。”的原因是什么？根源在于“我”的民族自尊心受到了极大的伤害。他们也何尝不酒醉似的喝彩，①“他们”指麻木的中国人.②“酒醉似的喝彩”指他们像日本学生看到中国人被枪毙时兴高采烈的表现.

③“何尝”与“不”连用,以反问的语气加强肯定,说明他们无一例外的幸灾乐祸,麻木不仁.强烈表达了作者沉痛的情感。

一中国人被当作俄国侦探，被日军斩首，围观的中国民众神情麻木。（1905年摄于中国东北开原城外）弃医从文的原因匿名信事件——个人与祖国的尊严受到侵犯看电影事件——思想受极大震动，民族自尊心受到严重挫伤爱国鲁迅到日本去的时候，日本的国力正是逐渐强盛，独霸东亚的野心也日渐膨胀，又刚刚在甲午海战中歼灭了中国的北洋水师，举国上下都弥漫着一股鄙视中国人的风气。有的报纸就公开宣称：“西洋人视中国人为动物，实际确乎不得不产生动物、下等动物的感觉，因此，他们（指中国人）在生理上已失去人类的资格。”因此，鲁迅在这个时候去日本留学，便不可避免地受到种种歧视和轻蔑。他走在东京的大街上，就常常遭受少年人的辱骂。你不但生活在陌生人中间，而且是生活在陌生人的鄙视和轻蔑中间，请想一想，一个自尊自重的中国人，怎么能忍受这样的处境？

鲁迅见到的许多留学生，偏偏又是那样不争气，非但不从日本人的轻蔑中汲取自我警策的动力，反而以自己的种种乖行，不断地证明那轻蔑的正当。就以与鲁迅同住的留学生来说吧，有整天把地板踏得咚咚作响，尘土飞扬地学跳舞的，也有不遵守客店里新老客户循序洗澡的惯例，抢先钻进洗澡间，把水泼得四溅的。在这样的日常小事上都如此令人讨厌，其他的方面就更可想而知。一面是日本人的轻蔑眼光，一面是这些同胞的不成器的丑态，难怪鲁迅一拿到修习日语的毕业证书，便立刻跑到偏僻的仙台去。仙台又怎样呢？在仙台医学专科学校里，只有鲁迅一个中国人，那些讨厌的同胞的嘴脸，自然是可以免见的了，但是，日本人那股鄙视中国人的风气，在仙台同样很盛。仙台报纸上的辱骂中国人的言论，一点都不比其他地方温和，鲁迅所在的那个班的学生中，也同样有对他白眼相加，毫不掩饰的人。他学习成绩中等，便有同学以为是得了老师的暗中帮助，于是托词去检查他的笔记，甚至写信向他发出威胁。课间放电影，映到日本军人挥刀砍杀中国人，而围观的其他中国人一脸麻木的时候，也有同学大声地议论：“只要看中国人的样子，就可以断定中国是必然灭亡……”

当然，并不是所有的日本人都这样傲慢，鲁迅初到仙台，就有教员热心地张罗食住，任课的教授当中，更有藤野严九郎那样满怀善心的人，就是同班同学中，也有好几位不满意那些傲慢者的粗暴，特别站出来替鲁迅辩护。但是，尽管如此，这些事情仍然给鲁迅非常强烈的刺激……

（1）感激、崇敬、怀念,体现在:①装订收藏藤野先生改过的讲义②悬挂先生的照片时时督促“我”③决心多写文章把怀念之情化为斗争

的勇气和力量。（2）多年不通消息的愧疚重点阅读36-38段，体会“我”对藤野先生怀有一种怎样的感情?又体现在怎样的行动上？怎样理解文章的最后一句话?

“良心发现”指作者热爱祖国，勇于革新的思想受到触动；

“增加勇气”指作者长期遭受敌对势力迫害，在藤野先生精神的鼓舞下，增加了斗争的勇气。

“正人君子”是反语，指敌对势力。叙事顺序：时间的推移、地点的转换、事件发生的先后顺序选材：围绕表现藤野先生的崇高品质这一中心组织材料。叙事线索：

“我”与藤野先生的交往。感情线索：

鲁迅先生强烈的爱国主义感情。文章的叙事线索是什么？感情线索又是什么？双线结构：明线：作者与藤野先生的交往（回忆藤野先生）暗线：作者的爱国之情思考：文中除了写“我”与藤野先生交往的经历外,还写到了哪些事？这些事与藤野先生有什么关系？