语文-2025届河北省衡水中学高三10月综合素质测评（二）

2【答案】D4.【答案】（1）公输盘折服，技穷了，说：“我知道用什么办法对付你说：“请让我奉送给您十金。”公输盘说：“我是讲道义的人，绝不能平白无故杀人。”使杀死我，也无法消灭我守御的办法。”楚王说：“好吧！我就不攻打宋国了。”），(ℼ夫”是发语词，故A处不可断第一个“而”表并列，C处不可断；“则是”表示对前面行为的判断，D处需与前文断开；第二个而表因果，F处需断开；综合考量B处可断开）（C项中“细大不捐”中的“捐”也是抛弃，与文中意思相同）（D项原文意思是王安石误国罪恶极大，杀了也抵不了他所犯的罪恶，但也承认其本心是不想损害国家的）14（1）然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处？（2）用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的的君子，还是值得怜悯的。（主意，用心、用意，可怜值得同情、怜悯；判断句1分，关键词每个1分，句意1分。共【参考译文】天下不幸没有出现英明的君主，让小人执掌了政权，天下的臣臣义士无不想振臂来攻击他。而那小人，一定要先在君主那里获得宠信从而在天下人面前巩固自己的地位，所以不可用攻击的办法。(如果)攻击他不能取得胜利自己身亡，它的灾祸还只击他取得胜利，君臣之间不能相安无事，天下一定要灭亡。所以《春秋》记事的办法，(将)不等君主的命令而杀他身边的恶人称为“叛”。晋国赵鞅进入晋阳被称为“叛”就是这样。世上的君子，将要对天下有所作为，想扶持救助衰危国家的人，一定先要考虑它的后果才去建立可以据(为己)有的功劳，至于事情能否成功就靠命运了，因此一旦取得成功就会使天下得到安定。今天倘若有小人，君主不杀他而我来杀他，就是侵犯了君主的权力，因而是不可据为己有的功劳。既然已经侵犯了君主的权力，而又能面北归于人臣的位置，使君主不怀疑的，天下还不曾有过。国家有小人，就好像人有瘤子。人的瘤子，如果生在颈部而附着于咽喉部位，所以就不可以割掉。不能抑制愤怒而决定割掉它，割掉了瘤子却只能死亡。汉人君子，出来做官，朝中不能相容，退隐，也不能安身于草野，天下人们的愤怒，可说达到极点了。当这个时候，议论的人认为国家的灾难，只在宦官身上，必须除去专权的宦官。然而窦武、何进他们攻击宦官不能取胜，以身死而终；袁绍攻击他们取得了胜利，汉代于是就灭亡了。当它没有除去的时候，是下垂着的一个瘤子罢了；等到它已经被割去，就溃烂破裂向四面流出来，接下来就会死亡。为什么?这是侵犯君主的权力，(因而是)不可据为己有的功劳。而且作为人臣不顾他的君主，在一次决战之中放弃他的性命，来满足天下的希望，也已经很危险了。所以他成功就能成为袁绍，失败就成为何进、窦武。那么，作为忠臣义士，何必要采取这个办法呢?窦武、何进的被杀，天下人们为他们悲伤，认为是不幸。然而这也幸亏不成功，假使他们取得成功，他们二人将怎样自处?所以说：用义来匡正君主而对国家无害的，可说是大臣了。材料二：王安石误国之罪，罪不容诛，而王安石没有危害国家的心，天地可鉴。用心想要有利于国家却损害国家的人，是固执任性的的君子，还没值得怜悯的。卓吾说：“你只知道小人们能误国，不知道君子尤其会误国。小人误国尚且可以解救，如果君子误国，却没有办法。为底，从正面描写下元佳景，为下文表达“下元之感叹”“山上白云横匹素，水中明月卧浮图”，意为：洁白的云就像白色丝绢环绕在山该照耀在离人的梳妆台。诗人用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化去。“月”怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊②处，铁匠的工作需要两个人配合，师傅停下时“徒弟见机便戛然而止”，那么“师傅挥臂抡锤”“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。”跨越一步虽远，不若朝乾夕惕、久久为功行稳致远；跬步积累虽慢，更胜搔首踟蹰、止步不前。私以为，应积跬步而至千里，莫以徘徊徒留遗持续，是以“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的信念，功不唐捐，持之以恒地前行；跨越是在持续积累后的质变，但亦会成为汲汲于名利而不重根基的代名词；徘徊，是面对“涓滴之水终能磨损大石，不是因为它气力富强，而是因为它昼夜不舍的滴坠。”诚哉斯言，跬步看似渺小而近虚无，而持续的累加使其能产生水滴石穿的惊人效果，胜过效果显著却不能持续的跨越与永远是“零效果”的徘徊。莫如伤仲永，自恃才高而止步不前终徒然浪费天赋；应如谢瑜，虽起点较低，但经自己持之以恒的练习终能在奥运会上崭露头角。尼采曾言：“重要的不是你在于不能坚持；徘徊的弊病，在于“事虽小，不为不成。”然而，这是否就意味着跨越与徘徊一文不值呢?非也。然后作字”,亦能以更自信的姿态选择更优之路。然而，跨越的底气，正来自持续积累，徘徊的前而面对星霜暗换、驰隙流年的当今时代，徘徊不前又怎能取得丝毫成就愚公移山的信念与坚持，使热血澎湃的我们明白：但积跬步致千里，莫将踟蹰送流年。最快的《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”可以持续坚持下去的人少之又少，尽管每一次的进步微乎其微，但每段进步才构成了成功。最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是每一小步都是进步，而徘徊则是犹豫，恐惧占据了你的心灵。而跨越可以省去许多麻烦，而越持续，持续的是自己的动力，自己的目标，便能毫无畏惧坚持下去。持续，更是自律，亦是对自己的素养认知学识，终寻前人脚步迈进殿堂；看郑钦文几个月每天四点半开始还晚，终在奥运会夺得网球女单金牌，创造中国历史。持续的努力不仅需要可以坚持的动力和梦徘徊，则是最慢的脚步。他人都在前进，我们的徘徊不前终将把我们推向深渊。而小步不是徘徊，小步的意义则是尽管十分困难，但我们也在艰难地向前。小看个人，徘徊便是原地踏步，这意味着你不会再有新的成绩，也更不会有价值，大看国家，若中国仍徘徊于封建制度、殖民制度(?),不去一步一步探寻适合中国国情的方案，也终将会埋没一个泱泱大国的历史。小步看似小，却是对如今，我们仍然要持续进步下去，舍弃徘徊不前，我们也曾幻想自己的分数可以在一夜之间有一个巨大的跨越，而却忘了，在这基础上，是我们持续不断的努力才可以换来的。而徘徊则相当于“纵是千千晚星，不敌灼灼月光。”在持续的进步面前，那偶然的跨越不值一提，我们本就是缓前行的那人，徜如时时想着飞跃，只会累死在途中。于是我们发省：“最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。”在急功近利的当下，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”已成常态，似乎跨越更为高效。但实际上，欲速则不达，每一个雄健的飞跃却暗含着坠入深渊的危机。然则是否就应“躲进小我们应选择小步续行，它比跨越更稳健，因而不会迷失；也比徘徊更坚定，因而永不退后，时代浪正如魏征在《谏太宗十思疏》中所言：“有善始者实繁，能克终者盖寡”跨越的确能给你好的玛格丽特一生写作一本《飘》便名垂千古，邓清明精心“备份”十余载终于飞天，游本昌、牛辑在三十多年的龙套角色中创造了无数荧幕经典……他们走得很慢，但他们从未停止，也才能在时的，它会带给你“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，而非“拔剑而起，挺身而出”的匹夫般跨越式的鲁莽；它会带给你“竹杖芒鞋轻胜马”的坚定，而非别里科夫装在套子里徘徊不定式的怯懦。方如此，我们才能破跨越之迷雾，除徘徊之疑云，将自己前方荆棘遍地的原野开辟成一片康庄大然而，跨越和徘徊是否就一无是处呢?非也，当时代要有余力的条件下，你当然可以大步跨越迎头赶上，积极地投入国家社会；而当你发觉周遭“乱花渐“最快的脚步不是跨越而是持续，最慢的步伐不是小步而是徘徊。”诚哉斯言，漫画中的人与蜗牛同步，虽不能如心中所想酣畅跨越，但也一步一脚印，持续走出繁花似锦，而非囿于半亩方塘。掩卷覃思，当击鼓催征持续进，奋楫向前勿徘徊，方能在无论是个人还是社会的梦之蓝图上泼诚然，人人都想一步跨越万水千山，抵达梦的彼岸，也听惯了年少有为的传奇，但谁又能确保“欲速则不达。”持续是一种内心的平静，是对未能一直能走下去的肯定。文王采取休养生息之策，持续以民为本，而非一时大加恩惠，意图富国强兵，为文景盛况拉开序幕；项羽欲跨越以德兴国这一阶段，以暴强治理，终被刘邦持续的柔仁击败，落得四面楚歌。有时跨越便如同魏征所说果微乎其微，远远不如骐骥一跃；但“驽马十驾，功在不舍”,持续下去，丰盈满屹，由之而来十有人会说：“我徘徊，是为了更好地迈步。”但徘徊本身就是一种犹豫甚至不自信的表现。当哪怕慢如龟，小步奋进，也遥遥领先