发展研究社会学课程

发展研究社会学课程发展研究社会学课程发展研究社会学课程1、人类社会的结构状况①社会的状况和体制的变化会导致了社会结构的变革，而社会结构的状况又直接体现了社会关系的状况，良性运行的社会结构是构成社会稳定、社会和谐与社会进展的基础。②人类社会具有简洁的结构。马克思和恩格斯在人类历史上第一次科学地揭示了人类社会的基本结构，这就是：①由人的劳动生产活动形成的人同自然界的关系，实现着社会与自然的物质、能量和信息交换，构成为生产力系统；②在劳动生产活动中形成的人和人的联系，使生产力获得简略的社会形式，构成生产关系体系；③以生产关系为社会的基础而派生出的其他各种社会关系，建立起由政治法律制度和设施以及政治法律观点、各门社会科学、道德、哲学、艺术、宗教等意识形态组成的浩大的上层建筑系统。普列汉诺夫依据马克思、恩格斯的理论对人类社会的结构作了更为简略的划分，提出了如下5个层次：①生产力的状况；②被生产力所制约的经济关系；③在肯定的经济基础上生长起来的社会政治制度；④一部分由经济直接决定的，一部分由生长在经济上的全部社会政治制度所决定的社会中的人的心理；⑤反映这种心理特性的各种思想体系。把社会结构分解为3个或5个基本系统，是对社会结构的最基本的划分。每个基本系统中都包括由各种要素构成的更简略的组织和系统。同时，还有由特定的社会关系或纽带联结起来的人群共同体，如氏族、部落、家庭、民族等等。这些人群共同体，不能简洁地划入生产力、生产关系或上层建筑中的任何一领域。象家庭和民族这类人群共同体，既体现肯定的物质的、经济的关系，又体现肯定的心理的、思想的关系。此外，社会中还有与各基本领域相联系的各种社会现象，如教育、语言等。把统一的社会机体分解为不同社会生活基本领域，只是对社会结构的一般考察，而现实存在的简略社会结构，是一个简洁的动态系统。随着历史的进展，社会的联系越来越广泛和亲密，社会的结构越来越简洁和丰富。社会结构的简洁性要求人们，对于各种社会现象只有将它摆在社会体系的整体联系中，才能精准地把握它。③社会进展首先，社会进展是一种社会动态过程。孔德将社会学讨论内容划分为社会静力学和社会动力学。社会静力学讨论社会结构，动力学讨论社会过程。社会进展讨论属于孔德所说的社会动力学。其次，社会进展是前进的和上升的过程，即社会进展既是一种从落后走向先进的社会过程，又是从低级走向高级的过程。前进性和上升性是社会进展的本质特征，也是社会进展与社会变迁这两个社会学乃至整个社会科学的基本概念相互区分的基本标志。2、预算软约束①以“市场转型”为核心概念的社会进展理论，认为必须讨论社会和经济及其与国家的关系，用新制度主义的视角对市场转型前社会主义国家的进展规律与运行机制进行了理论探讨。其中代表人物科尔奈通过对匈牙利的讨论提出“预算软约束”与“短缺经济论”。（他认为短缺经济是计划经济的核心问题，也是不行避开的，根本缘由是社会主义厂商面对的预算约束是“软性”的，厂商的生存与增长不依靠于它的财政状况。）②社会主义经济中的国有企业一旦发生亏损，政府常常要追加投资或者贷款，并供应财政补贴，这种现象被科尔奈称为“预算软约束”。③预算软约束的存在将扭曲企业的微观行为，导致企业资金配置和经营的低效率。④他对预算软约束的存在有外生和内生两种解释：第一种解释将预算软约束的存在归咎于各种外生缘由，包括社会主义国家的父爱主义，国家追求就业目标或领导人猎取政治上的支持。其次种解释将预算软约束视为内生的现象，起因于时间非全都性问题，即对于一个未完工的无效率投资项目，政府或贷款者有乐观性追加投资，由于追加投资的边际收益可能大于项目废弃产生的边际成本。短缺经济产生缘由：科尔奈认为，在社会主义制度下，由于预算较为宽松，并没有压力迫使厂商有效使用投资，相反，倒是有一些因素常常刺激厂商无效地使用其资源和投资，如中央对扩大规模和提高产出的鼓励往往会促使社会主义工厂的经营者绞尽脑汁地去争取更多的资源和投资，这种一味地追求资源和投资规模却又无视资源使用与投资效益的企业行为必定在整个经济中导致周期性的经济短缺。⑤科尔奈指出：去集权化、和谐增长、价格均衡改革都无法根除社会主义计划经济体制下的周期性经济短缺，消除短缺经济的根本途径在于向市场经济转型，进而硬化预算约束。⑥以“经济短缺”和“软预算约束”为核心概念，科尔奈为解释社会主义经济运行机制供应了一个综合模式。3、功利主义①社会进展的本质是理性化。社会观念层面的理性化使人类从神奇主义的主宰下醒悟过来迈向科学的殿堂，从德性至上的束缚中逃离出来追求现实的功利，从对血缘和人情的崇尚中解脱出来建立契约关系，从等级的层层压制下摆脱出来实现广泛的公平。科学、功利、契约、公平成为理性化的重要内容。②从德性至上到功利诉求，功利主义是近代社会的产物。③功利主义包含三个基本信念：第一，后果论原则。只能依据行动的后果去评判行动的对与错，其他一切都无关紧要。道德上正确的行动就是具有最佳后果的行动。其次，快乐主义原则。在评估后果的好坏时，唯一重要的依据是后果所导致的幸福与不幸的数量。于是道德上的行动就是那些导致幸福与不幸之最大顺差的行动。第三，公平主义原则。在计算幸福与不幸的量时，没有任何人的幸福可被认为比其他任何人的幸福更重要，每个人的福利都同等重要。④功利主义的作用：功利主义的原则有利于人与人之间营造一种彼此宽容的社会环境，它只要求对人的行动后果作正当与不正当的评价，而不追究行动的动机，更不要求人们具有与人格和生活习惯内在全都的美德。人们从中世纪截然分明的两类：善与恶的推断中解放出来。这样的宽容适应了资本主义的进展。4、世界体系理论①A、世界体系理论作为一种理论和方法主要兴起于20世纪70年月的美国，其主要标志是美国沃勒斯坦于1974年出版的《现代世界体系（第一卷）：16世纪资本主义农业和欧洲世界欧洲的起源》。B、这种理论和方法是西方学术界继50、60年月现代化理论之后消灭的一种新理论和新方法，其影响遍及政治学，经济学，社会学，历史学以及地理学等主要社会科学领域。②理论继承：沃勒斯坦汲取了社会学的“阶级系统”和“社会体系”的概念，同时继承了依附理论的“核心”和“边陲”的划分，并超越了两理论。世界体系理论把前两者糅合起来，推广到全球范围内的等级划分，把二等分的分法变为三等分的分法。将“核心”与“边陲关系”的形成解释为是世界内国际分工、贸易网络和市场机制运作的结果。③创立世界体系理论的缘由：（1）认为依附理论的划分方法过于简洁，不能很好地解释部分核心国家和边陲国家的兴衰起落现象；（2）不满当时各学科都以国家体系为讨论对象，想开辟一个崭新而独特的讨论路径，即跨国界的世界体系为分析单位，以世界体系内的运行机制为讨论主题；（3）盼望通过了解世界体系的本质、演进历程和运行机制，为建立一个美妙公平的社会而奋斗。④世界体系论的基本观点世界体系理论的最大特点是以世界体系为基本分析单位。沃勒斯坦认为，人类历史虽然包含着各个不同的部落、种族、民族和民族国家的历史，但这些历史从来不是孤立地进展的，总是相互联系形成肯定的“世界性体系”。尤其是资本主义世界经济体系形成以后日益扩展，“直至掩盖了全球”，没有哪一个国家可以超然于世外。也正是在这个意义上，沃勒斯坦常常用“世界体系”代称“资本主义世界经济体系”。⑤世界体系论的内容（一）世界体系的含义和分类沃勒斯坦认为：1、世界体系可分为：小型体系；世界体系。小型体系也可称“部落社会”，这里包含着渔猎或农业部族，这些部族都有独立的文化传统和政治制度，它们现在已不复存在。世界体系可细分为：“帝国体系”和“全球经济体系”。前者有一个统一的中央政权，而后者则呈现政治体制多元化。2、全球经济体系可再分为：以欧洲为轴心的“世界经济体系”和“其他世界经济体系”。沃勒斯坦认为后者存在的时间很短，它们要么演化为帝国体系，要么无声无息地消灭在历史长河之中。现存唯一的世界体系——现代世界体系，是以欧洲为轴心的世界经济体系。（二）世界体系的结构与机制沃勒斯坦的三级结构说是在依附理论的中心——边缘结构模型基础上，制造性的填充进一个“半边缘”结构而形成的。依据资本积累、技术以及劳动分工，资本主义世界经济存在三重结构：中心、边缘以及介于二者之间的半边缘。中心国家是那些在世界体系中占据主导地位，依靠先进技术和工业产品掌握支配其他国家的国家；边缘国家指那些不得不以出口自然资源和初级产品而受控于中心国家的国家；而半边缘国家指那些既可以某种程度上掌握边缘国家，又在某种程度上受控于中心国家的国家。世界体系的结构，三个等级：1、核心的国家的国力最强，生产技术水平最高；边陲国家的国力最弱，生产技术水平最低；2、半边陲国家的国力和生产技术水平介于核心与边陲两者之间。核心国家的产业结构以重工业为主，以农业为辅，生产形式以雇工和佃农和自耕农居多；半边陲国家的产业结构以轻工业和农业为主，生产形式以雇工和佃农居多；3、边陲国家的产业结构以农矿业为主，生产形式则以奴隶和强迫劳动居多。（三）世界体系的整体进展规律世界体系的整体进展规律：周期性节律和长期性趋势。周期性节律是世界经济总需求与总供应之间的内在冲突所引发的资本主义世界体系的扩张——收缩周期性循环。世界体系的长波每40-50年重复一次，每一周期的停滞期都给世界体系中生产格局的重组供应了机会和动力，并为下一周期的扩张做筹备。周期性节律不仅使世界经济体系内部发生相对的位置变动，而且也供应了世界体系长期进展趋势的基本动力。长期性趋势指资本主义世界体系在广度和深度上的不断扩展，在达到极限后最终将自行消亡。每一个国家和地区的进展状态与进展过程都是这两种规律在该局部地区的综合反映，也是受其决定的结果。（四）世界体系理论的国家观首先，世界体系决定国家进展。一个国家或社会在世界体系中地位的升降以及何时和如何升降，除自身努力的影响外，主要是由世界体系的进展周期决定的。每到世界经济向上和向下运动交替的时期，边缘、半边缘国家就有了升迁的机会。需要注意的是，世界体系的金字塔型的三极结构是固定的，即一些国家地位的上升必定伴随着另外一些国家地位的下降，全部国家同时进展以及个别国家和社会的单独进展阶段都是不存在的。其次，国家对世界体系也有影响。一方面，国家是世界体系的载体，是近代资本主义进展的关键要素。另一方面，国家行为影响世界经济体系的微观布局。国家是参加者，它直接介入经济领域，协助资产阶级进行剥削。（五）世界体系的文明冲突沃勒斯坦认为，产生于16世纪欧洲的资本主义世界体系原来也是一种特殊文明，但随着资本主义世界体系在全球范围的扩张，这种“特殊文明”通过社会科学和意识形态被逐渐普遍化，并且在普遍化的过程中异化为一种维护“中心”利益的意识形态工具，其实质就是实现中心国家文明模式的普遍化，最终导致世界性的文明冲突。⑥世界体系的弊端：世界体系的市场机制不利于“劳动密集型产品”（农矿业等处级产品），由于劳动密集型产品在国际市场上竞争力弱，而“资本密集型”产品（如高科技耐用品）则价高利厚。这一不公平贸易机制导致的后果是：以出口劳动密集型产品为主的边陲和边陲国家或地区的资源和财宝源源不断地流入核心国家，从而导致核心、半边陲与边陲之间已有的经济差距进一步扩大。世界体系内各国所处的地位是可以变动的：沃勒斯坦认为，不论体系内各成员国地位如何变化，世界体系的三级差序格局，即核心、半边陲和边陲，是历久不衰、屹立不动的，在世界体系内，一部分国家或地区的地位上升同时伴随着另一部分国家或地区的地位下降。⑦世界体系的改革与完善1、边陲国家如何突破边陲地位：边陲国家向半边陲国家过渡的三个途径：把握时机、吸引外资和自力更生。2、半边陲国家如何突破半边陲地位：通过增加工作的方式提高国内购买力；以比核心国家更低的成本生产同质量同类型产品，以进军国际市场并提高占有率；如果产品在起步阶段缺乏竞争力，则可与邻邦合作共同组建市场或制定关税壁垒以保护本土工业；半边陲国家还可以考虑给出口商品以补贴，使其能在国际市场上倾销。3、如何改善目前的世界体系：目前世界体系的运行机制不能公正地给予各国以公平的进展机会，要转变世界体系的不公平现状，不能局限于传统的国内阶级斗争或民主改革。由于即使在某一国家成功地完成阶级斗争和民主改革，资本家还能够将剥削关系转移至别国。所以说，要建立一个全球性的公平贸易关系，就必须发动一场全球性的解决革命和民主革命，这样才能彻底扭转现存的资本主义世界经济体系内的不公平运行机制。⑧世界体系论的创新与不足（一）世界体系理论的创新该理论比前期进展理论成熟：1、突破了以国家为主要分析单位的讨论方法，将世界作为一个整体，从世界体系的层次结构和运行机制动身来探讨社会进展问题，拓宽了讨论视野，为人们在整体层面把握世界进展供应全新的角度。2、该理论克服了依附理论中宿命论的缺陷，引入了“半边陲”概念，指消灭存资本主义制度的规律性、各国在体系内的地位可以转变。（二）世界体系论的不足1、概念上的问题。如区分“世界经济体系”和“帝国体系”，认为前者以市场机制为主，后者以剥削地租为主。这样就把“核心国家之间公平且具有竞争性的贸易关系与核心与边陲之间不公平且具有剥削性的贸易关系”混为一谈。另外，该理论将“市场机制”等抽象概念视为具有无穷的解释力。依此规律，任何国家一旦被纳入以市场为主导的世界体系，其产品质量和能力就会自然得到提升。这样忽视了各国阶级结构、社会制度、文化背景以及国民素养等因素。2、结构决定论。认为世界体系内各国所处的层级地位直接决定各国的政治制度、经济结构以及进展趋势。这样无法解释为什么处于同一地位的国家会有不同的进展道路；也不能解释为什么有的国家可以摆脱半边陲或边陲地位，有的却不能。另外，该理论忽视各成员国在未加入世界体系之前的历史背景与加入世界体系之后的进展状况之间的关系。⑨世界体系论与依附理论的区分1.两种理论的创始者不同：沃勒斯坦；拉美学者2.两种理论的分析单位不同：国家；国家体系3.两种理论的分析维度不同：二维；三维4.两种理论建构的互动模式不同：世界体系理论描述的是一个相对开放的动态结构，处于不同地位的国家都有上升和下降的可能；依附理论的“核心”和“边陲”相对封闭的静态格局，即依附一旦形成难以转变。5.两种理论的政治目标不同：世界体系论的政治目标是通过转变现存的不公平国际关系，建立一个公正合理、民主自由的新世界体系；依附理论的政治目标是落后国家通过其国内体制改革和转变它们与发达国家的关系来摆脱低度进展的逆境。5、工业化①社会进展的整体性包括经济转型，即工业化。工业化是现代经济增长的首要特征，也是现代社会进展的首要标志。②工业化是一个长期不断的经济结构变化过程，在这个过程中，工业部门持续扩张，格外是制造业部门比重持续上升，而服务业部门的比重大体上不变，结果，工业部门在国民经济中逐渐占优势；也可以说，工业化就是用机器体系取代手工劳动的过程，工业化就是对社会经济生产手段的彻底改造。由于各国历史环境及现实条件的影响，各国实现工业化的渠道和途径有所不同。原初工业化（门德尔斯）内涵：原初工业化是指那些不但增长飞快而且是纯粹为市场而生产的农村工业。主要特点：首先，与自给自足不同，欧洲工业革命前的家庭手工业基本是为远处的市场而生产的；其次，地区专业化格外明显；再次，手工业导致了比较明晰的劳动分工的进展；最后，手工业的收入转变了社会结构。③什么是工业化（1）一般将工业化划分为早期工业、中期工业和新兴工业三个阶段。（2）工业化一般是指制造业或其次产业所制造的国民收入在国民收入中所占比重逐步提高，制造业或其次产业中就业的劳动人口占总劳动人口的比例持续上升的过程。（3）工业化是长期不断变化的过程，伴随着经济结构的变化，由传统的农业部门占主导地位向工业占主导地位转变，同时工业部门的内部结构也处于不断的演进之中。（4）工业化是一个长期不断的经济结构变化过程，在这个过程中，工业部门持续扩张，格外是制造业部门比重持续上升，而服务业部门的比重大体上不变，结果，工业部门在国民经济中逐渐占优势；也可以说，工业化就是用机器体系取代手工劳动的过程，工业化就是对社会经济生产手段的彻底改造。由于各国历史环境及现实条件的影响，各国实现工业化的渠道和途径有所不同。④工业化和现代经济增长的决定因素（1）技术进步（2）市场扩张和信息传播（3）人口素养和教育程度（4）储蓄和丰裕的资本状况（5）自然资源（6）国家对知识产权、私人财产权利的保护（7）文化、伦理与企业家精神6、世俗化①社会进展的整体性包括文化转型，即世俗化。世俗化是现代化快速进展过程中文化变迁的最主要特征。世俗化是现代社会的一个重要特征，它所反映的是社会成员总体上的一种新的内在取向与目标。世俗化是一种文化的入世主义，或社会价值观的强烈现世取向。②世俗化是指从宗教、神灵等超自然崇拜的掌握中摆脱出来的一种关注现实生活的价值趋向，是传统社会向现代社会转变的重要尺度，也是社会进展的重要内容和基本特征。③世俗化的基本含义：世俗化是与宗教化相对应的概念，指人们关注现实生活的取向。在西方社会学中，世俗化主要是指自文艺复兴以来西方文化从宗教统治中逐渐摆脱出来的过程。启蒙思想家认为世俗化是人脱离宗教的保护或掌握而获得符合人性的自由的社会过程。广义地解释世俗化：世俗化主要是指在现代社会中，在科学和理性精神日益成为世界主流文化价值观念的过程中，与前现代的宗教出世观相比，民众日益关注世俗社会现实切身利益，越来越重视对社会参加的过程。包括：第一，在社会政治层面，宗教制度、宗教行为、宗教组织制约或影响政治的公共职能逐渐消灭。以民生，即与人们切身利害相关的事务来关心吸引民众的政治信仰，而不是凭宗教信仰。如，美国总统不是在宗教蛊惑中实现自己的总统梦。其次，个体宗教信仰在现代启蒙运动中对科学与理性精神的转向。美国的宇航员在月球上说的话，因此说，美国很格外，即是最信仰宗教又最世俗化的国家。第三，即便宗教信仰连续给予基本的社会价值以一种精神意义，但社会道德问题均公开在世俗意识形态内加以商量。第四，宗教本身在不断调节自身，以适应社会现代化的进程。或者说，宗教信仰在世俗中越来越体现为一种关注个人利益的现实功利主义颜色。④世俗化的基本特征：（一）现实性：抱负在现实世界中能够实现，而不必到彼岸世界中去寻找。人们的精神世界与物质世界在现实中可以得到统一。（二）理性化：现代社会为了使竞争有序化，越来越注意用客观的、理性化的标准和规范来建构社会，因而产生合乎理性的现代法律制度。（三）个人主义倾向：它是市场经济赖以萌生的前提，同时，它也是在资本主义市场关系中滋生的。（四）社会参加性：在现代社会，民众愈来愈重视对于社会事务的参加。社会只有依靠民众并反映民众的意愿(这简略表现为民众参加社会事务程度的提高)，方可成为民众化的社会。现代社会与个人息息相关，现代科技使人们更容易实现对社会的关心，社会成员由于社会分工的缘由对社会依靠性加大。7、传统人格①人格概念：人格是个体内部决定其特征性行为和思想的身心系统的动力组织。人格支配着个人的思想和行为；人格是一个完整的系统和有序的结构。②现代与传统：“现代的”“传统的”不应仅仅理解为一种经济或政治制度的形式，而且也是一种精神现象或心理状态。③二元人格结构（1）人格理论的基本假设：二元人格是指在个体的人格结构中，传统人格与现代人格融杂并存的人格结构状态。人格理论的两个基本假设：一是传统人格与现代人格是两种具有显著差异的人格特质；二是传统人格与现代人格的形成与变迁是与社会转型亲密联系的。（2）从传统到现代的转型过程可以看作是一种心理态度、价值观和思想转变的过程，这一心理转变的过程就是人们从传统人格转变为现代人格的过程。传统人格是传统社会在个人心理层面上的投射，现代人格是现代社会在个人心理特质上的反映。④传统人格结构与现代人格结构比较1、人格的构成要素：行为动机、个人才智、情绪掌握、互动关系、社会适应。2、传统人格和现代人格的内涵比较：(1)从行为动机上，传统人格是一种价值型人格，而现代人格是一种工具型人格。所谓价值型人格是指个人的行为取决于对某种特定的信仰和价值观念的认同，而工具型人格则是指个人的行为取决于其预先设计的自利目标。(2)从个人才智来看，传统人格是一种阅历型人格，而现代人格是一种制造型人格。所谓阅历型人格是指充分尊重传统阅历，以阅历作为衡量才能的主要标准的人格类型，而制造型人格是指勇于突破传统，以制造性作为衡量才能主要标准的人格类型。(3)从情绪掌握看，传统人格是一种消极型人格，而现代人格是一种乐观型人格。消极型人格是一种宿命的、对命运感到无力掌握的人格，而乐观型人格是一种理性的、力图掌握自身命运的人格。(4)从互动关系看，传统人格是一种权威型人格，而现代人格是一种公平型人格。权威型人格是一种讲求等级听从关系的人格，而公平型人格则正好相反，在人际互动上讲求人格之间的独立和公平，不论身份和地位的差别。(5)从社会适应看，传统人格是一种保守型人格，而现代人格是一种开放型人格。3、如何理解二元人格结构：二元人格结构在内容上似乎相互冲突，形式上又融杂并存。从整体看，由传统人格向现代人格转型的整个过程就是人的现代化过程，这是一个连续的过程，每个人都可能处在这一连续过程的任意一点上。现代化过程完成之前，传统和现代人格特质同时存在。从构成看，人格结构中的每个构成要素的转型并不同步，即在二元人格结构的五个维度中，每个维度的现代因素含量可能并不一样，在某些方面倾向于传统人格，而某些方面有倾向于现代人格。8、现代人格的三原则①二元人格结构的现实表现1.择业观：平稳型择业观与风险型择业观并存。2.择友观：价值型择友观与工具型择友观并存。3.择偶观：社会条件型择偶观与个人素养型择偶观并存。二元人格结构的将来走向1.传统人格中的精华仍将对个人和社会的进展起到乐观作用，不能全然抛弃。即，批判地汲取。2.现代人格也并非是完善的抱负人格，并不能全盘接受。②3.现代人格的三原则：(1)要求有利于人类共性、才智和潜能的充分实现；(2)要求符合当代世界文化的主流，即理性精神；(3)要求适应改革开放的时代潮流和现代市场经济的进展方向。9、二元组织结构组织结构：是组织内部各构成要素几个要素之间所确立的相互关系形式，简略包括组织设置、规范体系、职权系统、角色构成等要素。①社会转型时期传统和现代因素杂然并存、共起作用，呈现高度的二元性。转型社会的二元性体现在社会中观层面，便是组织结构的二元性。②二元组织结构涵义：一是指从组织外在联系和内在结构看，组织分化与不分化并存；二是指从组织外显结构形式和内在运行机制看，现代的表层结构与传统的潜层结构并存。③一、组织结构分化与不分化并存随着社会进展程度的不断提高，社会分工程度不断提高，单一的社会组织担当的多种功能开头分别由不同的社会组织来分担，因而产生越来越多的以专业分工为基础的专业化组织。1、分化：组织之间因其功能的不同而呈现出不同的组织结构特征，从而表现为整个社会组织结构的高度分化，如：学校、医院、公司、工厂等，分别担当着自己不同的功能，也是围绕各自的功能而开头组织设置的。不同组织因其组织观念的差异、组织规模和组织性质的不同而在组织结构方面各不相同，因此，就整个社会来看，组织结构是高度分化的。2、不分化：相对于每一个社会组织自身来说，组织结构又不分化，即存在单位办社会的现象，组织不仅是人们的就业单位，而且还是组织成员及其家人生活保障的来源。就是说组织担当其主要社会职能的同时，还同时担当大量本应由社会或其他组织担当的功能。如：保安公司；美国的浇灌公司、播种公司等。二、现代的表层结构与传统的潜层结构并存1、表层结构是指组织建构时所明文规定的制度体系，是与现代组织建构与进展要求相适应的一套组织原则；2、潜层结构是指存于表层结构之后，为组织成员所默认的、规范组织成员行为的、非正式的一套组织原则。3、表层结构与潜层结构的二元并存的主要体现：第一，在组织规范遵守方面。组织规范系统在形式上要求全部组织成员的行为都必须在组织规范的约束下进行；而在组织的实际运行中，组织规范系统的适用性往往是特殊主义的、因人而异的。如，考勤制度；干部考核制度；干部用餐制度，四菜一汤；按级别待遇制度等。其次，在组织评价机制方面。规范的组织评价原则是以成就作为取向，即是否有利于组织目标的实现；是否有利于组织的成长；是否符合组织整体利益等作为衡量组织行为是否合理的标准；而实际运行中，组织评价机制往往因组织成员情感、利益及成员关系的影响而发生变异。如，中学老师评优，送礼的和不送礼的灯就有区分。第三，在成员的选拔方面。一般来说，组织明文规定依据个人的能力和贡献来进行组织成员的选拔，但在组织的实际运行中，组织往往会依据个体所拥有的特殊身份和社会关系来选拔成员。如，不同单位的领导相互协商，提拨分别在自己手下的孩子；招考公务员的条件，依据自己单位人的标准来定等。第四，在组织管理方面。从形式上看，转型社会的社会组织普遍建立了现代科层制的管理制度，明确规定，全部组织岗位遵循等级制度原则，每个职员受到高一级职员的掌握和监督。组织领导的权威只限于工作范围，只能用来发布与公务相关的命令，而实际运行中，组织往往实行家长制的管理，组织管理过程中往往不同。如，一言堂（拍脑袋、拍胸脯、拍屁股）、有集中而无民主的现象。④随着社会分工的日益简洁化和社会的不断进展，不同组织之间的相互依靠程度越来越高，相应地，社会功能将日益专门化，社会组织结构也将日益分化。10、社会沟通①社会沟通，也叫做社会传播，是指人们彼此沟通思想、感情等各种各样信息的过程。②社会沟通之所以是社会开放的重要标志，是由于它通过电视、广播、报纸等大众传媒和书信、电话等个人传媒将不同的社会系统、社会群体和社会个体联系在一起，从而促进其相互之间的物质、能量和信息沟通。11、进展中国家现代化①现代化理论：以“传统——现代”为核心概念的进展理论就是现代化理论。现代化理论的基本主张：第一、“传统——现代”两分法，即依据特定的标准将历史上曾经有过的社会或目前世界上的全部国家划分成“传统的”和“现代的”两种类型。因此现代化进程便是传统社会向现代社会迈进的过程。其次、社会进展的内因论。现代化理论认为社会进展与现代化的主要动力来自于内部，而进展中国家社会进展的不顺利，根本缘由也是来自于内部的障碍。他们把这种障碍归结为文化和价值观的因素。可以看出，现代化理论的这种主张来源于韦伯的思想。第三、现代化趋同的假设。现代化理论家认为，在进展中国家进展过程中，将会不行避开地越来越多地具有现代社会的特征。现代化理论的简略特征是：第一，是综合性的社会进展理论，进展经济学、进展政治学和进展社会学等学科参加其中；其次，它建立在“传统社会”和“现代社会”划分的基础上，两者对立转化是其理论的基本动身点；第三，它以发达国家的进展阅历为前提，以进展中国家的社会进展为目标。②广义的现代化：主要是指自工业革命以来现代生产力导致社会生产方式的大变革。引起世界经济加速进展和社会适应性变化的大趋势，即以现代工业、科学和技术革命为推动力，实现传统的农业社会向现代工业社会的大转变，使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域井引起社会组织与社会行为深刻变革的过程。社会现代化是一种特殊的社会变迁过程。一般指社会在科学技术进展的带动下，以经济进展为基础的，社会生活各个方面逐步脱离传统社会的进展过程。在进展社会学中，现代化是指近现代科学和技术革命推动下，人类社会已经发生和正在发生的全面社会变革过程，或者说人们利用近现代的科学技术，全面改造自己生存的物质条件和精神条件的过程，是一个包括政治、经济、社会、文化等诸多方面的整体性社会变迁过程。③社会现代化的内容：社会现代化是一个整体的社会变迁过程，它涉及到社会的很多方面，内容十分丰富。就其主要方面来说，有以下一些内容。1．工业化。所谓工业化，一般是指一个国家的工业在经济体系中取得优势地位，支配经济运动进展方向的过程。社会工业化是指工业在整个社会经济系统中占据主导地位的过程，并使工业生产成为整个社会经济系统中最主要的和最基础的产业部门的过程。2、社会结构的日益分化和一体化。一个社会进入现代化的进展过程，其最重要的社会基础之一即是社会结构的分化程度。现代化进程中社会结构的分化包括：第一，个人角色分化；其次，社会组织的分化；第三，社会成员之间社会地位的分化。3、城市化。所谓城市化的过程，就是指在一个国家或社会中，城市人口增加、城市规模扩大、农村人口向城市人口流淌以及农村中城市特质的增加。4、实现农业的机械化、商品化、专业化、社会化。农业现代化是指由手工工具和畜力农具向机械化农具，由直接阅历向现代化科学技术，由自给自足的生产向商品化、社会化生产转变的过程。与古代的传统农业相比，当代现代化农业的主要特点，一是生产的高度机械化，这是农业现代化的中心环节；二是广泛应用科学技术，实现农业的化学化，良种化；三是农业生产的商品化、专业化、社会化和组织管理的现代化。5、教育和科学技术的普及。现代化的生产和现代化的社会生活，要求较高的人口素养，与之相适应，从而带动了教育的普及，要求科学技术的大规模的进展。6、政治民主化。在现代化社会中，需要相应的政治系统为其服务。政治上的民主化在西方资本主义国家里一般包括如下的方面：一是实行议会制，议会有立法权，起着监督政府的作用；二是普选制万由公民普遍地参加国家代表机关的选择；三是对于公民基本权力的确认，包括所谓的保护人权的一些法律规定等。这与封建专制制度相比无疑是一个进步。7、社会生活的理性化。理性是指一种实行分析的态度，它是依据对象世界的原来面目去熟识对象世界，验证对象世界。也就是指人们在确定行动目标和实行社会行动时，为了实现更高的效率，对目标和所需手段（工具）进行的选择，这些工具和手段有较高的效率，使目标实现得更快更容易。理性的概念实质上是一个社会文化价值观念的体现。现代化在很大程度上可以看做是社会文化价值观的理性化转变，或者是理性原则的提高。人是在这种价值观的指导下，实行肯定的行动，从而导致某种社会进展结果的消灭。社会进展的不同，社会现代化的道路和程度不同，都可以从社会文化价值观的理性化程度得到解释。④进展中国家现代化的特点1、迟进展效果。由于进展中国家社会历史传统和历史条件的制约，它们的现代化起步大大晚于那些先进展起来的工业化国家。正是由于起步较晚，又面临不同的制约条件，就形成了它们特殊的进展过程。美国闻名经济学家格申克龙将这些特殊性称之为"迟进展效果"。这些迟进展效果主要表现在以下几个方面。2、有目的、有计划、赶超型的现代化过程。进展中国家一般是在同发达国家的强烈对比中激发了社会现代化的决心和目标，这是一种有目的的社会现代化过程；"赶超"表达一种尽快强大起来的强烈的愿望。3、异质文化和外来模式的引入与接受。进展中国家的现代化过程从另外一种角度来说，是由外部环境引发和带动的。19世纪形成高潮的西欧和北美国家的现代化过程，则是这些国家长期历史进展累积的结果。因此，进展中国家在其现代化过程中，不行避开地要从外部输入种种现代化因素，包括经济模式、社会价值观念、进展战略、科学技术等。异质文化和外来模式的引入和接受，会带来很多特殊的效应。第一，在社会结构、文化制度方面的多种冲突和冲突。其次，原有社会结构关系解体或重组导致的现代化过程的更加不稳定甚至"中断"。第三，来自发达国家的"示范效应"所形成的巨大社会压力。4、"二元"社会结构的长期存在。所谓"二元"社会结构，是指在整个社会结构体系里面，明显地同时并存着比较现代化的城市社会和相对非现代化的农村社会。这种"二元社会"既表现为社会性质上的差别，又表现为进展水平上的差别，对于进展中国家的现代化过程既具有乐观意义更具有消极性。（详见教材）。5、政府在现代化过程中发挥强有力的支配和指导作用。进展中国家在社会现代化过程中，政府发挥着特殊的、广泛的和重要的作用。主要表现在：A、政府是国家政治、经济独立的捍卫者、维护者；B政府是现代化的提倡者、计划制定者和组织者；C政府推动并且掌握社会现代化过程；D直接参加经济活动：一是由政府投资建立进展经济所必需的基础设施。二是建立肯定的公营企业以带动其他企业和部门的进展。三是国家直接掌握重要的经济杠杆。但是，进展中国家政府如何合理发挥作用、在什么程度上发挥作用，既有成功的阅历，也有失败的教训，值得我们认真总结。⑤有关进展中国家进展的理论有关进展中国家进展的理论是关于进展中国家摆脱落后状态的条件、动力、方法和途径的学说。进展理论最初是在经济学界兴起，社会学关于进展问题的讨论开头于50年月末，从理论体系上看，包括现代化理论、依附理论、世界体系论。由于这三种理论前后相联，源于不同的时期，具有不同背景，我们也可以把它们看成是进展社会学演进的三个阶段。1、现代化理论现代化理论是其次次世界大战后消灭的第一种社会进展理论，现代化理论把传统社会和现代社会看成是两种具有相互排斥特征的社会，由传统向现代演进的过程就是现代化。在现代化理论看来，现代化在经济领域主要表现为国民经济总产值的增加，生产率提高，工业生产规模和市场关系扩大等；在政治领域主要表现为国家意识的强化，权力安排的理性化等；在社会领域主要表现为知识水平的提高，教育的普及，社会交往方式的多样化等等。现代化理论曾在20世纪50～60年月占据社会进展理论的统治地位。但是它把西方社会进展的模式套用到进展中国家，这一西化理论在这些国家并未能达到预期的效果。2、依附理论60年月前半期，一批学者尤其是拉丁美洲和非洲国家的学者用进展中国家的进展为实例，展开了对现代化理论的猛烈批判，导致了依附理论的产生。主要代表人物有美国经济学家A.G.弗兰克，巴西社会学家F.H.卡多索和埃及经济学家萨米尔.阿明等人。依附理论认为，现代化理论的"西方化"实际上就是一个将进展中国家纳入以西方发达国家为主导的"中心一边陲"经济体系的依附化过程。它导致了西方发达国家的发达化和非西方国家的不发达化。依附理论批判现代化理论掩盖了在资本主义经济秩序内发达国家与进展中国家之间形成的宗主国-卫星国的关系。其实质是资本主义势力不断扩张所造成的剥削与依靠关系。3、世界体系论从70年月中期开头，社会进展理论开头了一个多样化的转折时期。美国和西方国家的一些社会学者经过改进和完善，使依附理论逐渐进展成I.沃勒斯坦等人的"世界体系论"。弗兰克和萨米尔.阿明等依附理论者也纷纷转变成了世界体系论者。世界体系论的讨论爱好已不再局限于进展中国家的社会进展，它从体系的角度讨论世界整体的进展，认为：A自从资本主义及扩张行为诞生起，就形成了全世界统一的整体的格局即资本主义世界经济体系；B各个国家只是该体系内的一个组成部分；C世界体系的结构是由中心国家、边陲国家和半边陲国家三个部分组成的；D在世界体系崩溃之前，这一结构是不会转变的，但是一个国家在世界体系中的地位是能转变的。⑥进展中国家的现代化道路一、进展中国家的特征与类型进展中国家，又称“不发达国家”或“欠发达国家”。其次次世界大战后独立的新兴民族国家，因其在现代化进程中起步较晚、进展程度较低，大多被称为进展中国家。从总体上看，进展中国家具有如下几个特征：第一．经济结构和社会结构的二元性。这是指进展中国家的“过渡性”。经济结构中，一方面传统的农业经济仍然存在，另一方面现代的工业经济也已进展起来。经济结构的二元性决定着社会结构的二元性，传统社会因素与现代社会因素的并存和互动是进展中国家现代化进程的必经阶段。其次，产业结构单一。第三，市场化程度低。第四，贫困问题严重。第五，各国进展极不平衡。对于进展中国家的分类，从社会制度上看，有社会主义国家、资本主义国家之分。当前比较普遍的分类方法则是按经济进展水平、人均国民生产总值分类。依据这个标准，人们通常把进展中国家分为三类：（一）．低收入进展中国家（二）．中等收入的进展中国家（三）．高收入进展中国家。如果按经济结构和现代化程度进行划分，进展中国家又可分为三种类型：（一）原料和初级产品生产国（二）石油生产国和出口国（三）新兴工业国家和地区二、几种进展模式的分析（一）“非资本主义进展道路”的实践以民族主义为旗帜，走一条既非西方式的又非苏联式的中间道路，这种选择亦被称为“第三世界的非资本主义进展道路”或“第三世界的社会主义道路”。顺应既有的世界体系或是摆脱资本主义世界体系，在后一种取向中则又依据主导意识形态的差异区分为激进对抗的苏联模式和游移不定的中间道路。全部这些被称作“第三世界社会主义”的国家虽然在经济和政治体制上仿照了苏联式社会主义的一些做法，但他们从来也没有真正脱离过资本主义的进展轨道，也没有真正摆脱过资本主义世界体系。此外，因主观上追求“非资本主义进展”而导致偏离市场经济的正常运行轨道，给一些国家的现代化建设带来了负面影响，畸形的经济结构和低效益的经济机制使这些国家进展缓慢，人民生活长期处于贫困之中。总体上看，“非资本主义进展道路”虽然在独立初期曾表现出有利于清除殖民统治的痕迹、巩固民族国家政权和进展民族经济等方面的乐观作用，但在实现现代化目标的长期进展进程中，选择这条道路的国家未能取得成功。因此，从70年月起，这类国家间续转变了进展取向，格外是80年月末东欧、苏联剧变后，失去了外部支持的“第三世界社会主义”国家普遍陷于严重危机，他们或者经过激烈的政治动荡（内战、政变），或者通过领导层的自觉改革，先后结束了“非资本主义进展道路”的实践，在现实的国际环境和进展基础上开头了新一轮进展道路的选择。（二）东亚“四小龙”的崛起与“东亚模式”“四小龙”由原来依靠农业或转口贸易的传统型落后经济变为拥有现代先进技术装备的比较发达的工业经济，他们在世界经济体系中的位置也发生了变化，从过去严重依靠外部资本的边缘地区跃进到具备输出资本能力的接近于体系中心的准发达区域。简略而言，“东亚阅历”中表现出普遍意义的主要是以下几个方面：第一，政府确立了经济取向的现代化进展路线，并拥有足够的政治权威和组织动员能力去推行这一路线。其次，以建构市场经济体制为目标，进行社会体制结构的改革，形成稳固的现代社会基础。这也是政府导向的重要内容，其目的是尽快解决社会转型期的二元结构体制，培植和发育市场经济的主体——企业家和市民阶层，使传统农夫社会过渡到现代市民社会，以适应农业经济向工业经济的进展。第三，抓住进展机遇，适时采纳外向型进展战略，在参加国际竞争中谋求突破。“四小龙”的阅历具有肯定的普遍性，但同时又具有鲜亮的共性特征，所谓“东亚模式”是肯定时空条件相结合的产物，实际上，即使在同样的“东亚模式”下，“四小龙”的进展也是各具特点的，如：政府对经济的干预程度，韩国与香港有很大差异；新加坡和香港始终以利用外国直接投资为主，而韩国和台湾则以利用国外贷款为主;在产业组织上，台湾重点进展中小企业，韩国大力扶植财阀型企业集团；各国（地区）的产业结构和金融政策也不尽相同。（三）拉美国家的进展与”拉美模式”墨西哥、巴西、阿根廷、智利等拉美大国是新兴工业国的另一种类型，以它们为代表的经济进展模式供应了具有该地区特征的进展阅历，比较这些阅历与东亚阅历的异同，可以更全面地熟识进展中国家的进展道路。1、保护国内市场。其最有效的手段就是高筑贸易壁垒，即通过提高进口商品的价格，保护与进口商品竞争的本国产品。与此同时，还通过实施进口配额等非关税壁垒掌握和限制外国商品进口。2、扶持本国“天真工业”。也就是对需要进展的本国工业部门供应政策优惠，如：高估本国币值、供应优惠汇率、资源投入倾斜、供应税收优惠等。3、进展国有企业和完善基础设施。也就是依靠国家资本的投入，建设国内私人资本无力兴建的资本密集型企业和大型基础设施项目。4、在拉美地区开展保护性的区域经济合作。可见，进口替代进展模式的指导思想是尽可能削减本国经济对世界市场和发达国家的依靠，因此它具有比较明显的保护主义和国家干预颜色，并表现出内向性进展的特征。从40年月末到60年月，拉美地区的主要国家普遍推行了进口替代进展模式，形成了比较完整的工业体系。但与此同时，拉美国家与世界市场的联系却有所弱化，出口能力也相对薄弱，其产品主要投向国内市场和地区共同市场，在发达国家市场则没有竞争力。尤其是，保护主义政策在扶持本国企业进展的同时也保护了技术和管理的落后，在提高工业产值的同时经济效益并没有同步提高，这些问题的存在显然不利于长期的持续进展。针对进口替代模式的缺陷，60年月以后拉美国家开头调整进展战略，80年月，拉美国家普遍消灭经济衰退，在世界经济趋向全球化的背景下，连续维持进口替代模式使这些国家的经济进展环境日益恶化。80年月末、90年月初，拉美国家展开了结构性改革，进行了进展模式的转换。新的进展模式以新自由主义和新结构主义为理论导向，推出了一系列顺应世界经济进展潮流的政策措施。新模式的主要内容包括：1、贸易自由化。2、国有企业私有化。3、削减国家干预，强化市场调节。当然，拉美国家转向新的进展模式时间还不长，有些制度性的建设还未定型，经济开放后面临的风险也在增大。所以，拉美新的进展模式与东亚进展模式有类似之处，它们都是在顺应世界经济进展潮流的前提下发挥了本地区的比较优势而取得成功的，同样，它们的局限性也仍然在于历史地定位于“进展中”阶段，尚未从根本上转变自己在世界体系中的位置，因此很难主动地应对世界经济全球化带来的冲击。此外，还应当看到，拉美国家进展模式的转换所体现的是一个历史的进展进程，进口替代模式被扬弃并非其历史上曾经发挥过的正面功能也被否定，而且，今后拉美国家的进展还会有模式的进化和创新。因此，对于拉美或东亚地区所供应的进展阅历，我们需要用动态的、进展的眼光进行考察，要从各种进展模式的基本特征中发现其内在的历史联系和将来的进展趋势。12、人民主权原则①民主的含义民主是指以近代西方民主理论为基础不断进展的现代自由民主，即以宪政和人权为基础，以民意和执政合法性为目的，以定期竞争性间接选举为手段，保证多数人决定权、监督权等权利，保障个人自由权利的一些列制度支配。②民主的演进（一）古希腊的直接民主（二）近代西方民主理论（古典或传统民主理论）1、近代思想家的民主理论。近代思想家依据自然法则和理性原则，提出天赋人权论，宣扬人人生而自由，生而公平，认为这是人类的自然本性和天赋权利。洛克在《政府论》中批判了“君权神授”和“王位世袭”理论，宣扬社会契约和天赋人权学说，认为政府的权力来自于人民。（《药》中的谈论，“他竟然说大清的江山是我们大家的”）孟德斯鸠提出三权分立的思想。卢梭提出人民主权原则，认为主权是公意的运用，公意就是人民共同体的意志，所以主权属于人民。人民主权是指国家或政府的最高权力来源于和最终属于人民，即国家或政府的最高权力的“民有”，并且这种来源是政府或国家权力的合法化依据或前提。人民主权原则也叫做主权在民原则，在社会主义国家也叫权力属于人民的原则。A、“主权”观念最早由布丹提出，认为主权是君主的当然权力，是国家的最高权力。B、后来霍布斯也论述了主权问题，但主权在他来看仍是君主的。C、洛克谈到了主权应属于人民的理论，但没有、在英国君主制下也不行能明确提出人民主权的观点。D、再后来，卢梭创立了人民主权学说。卢梭认为，原始社会人们生活不便利，于是共同订立契约，组成国家；这时人们依据社会契约把全部权利让渡给国家(同时仍保留全部权利──个人权利)，从而形成“公意”即主权，它是最高的，属于全体人民，不行转让、不行分割，这就是人民主权。③人民主权原则的突出特点第一，将“主权”视为客观存在的实体性权力，具有肯定、永恒、至高无上的特性，并由一个人格化的主体（整体意义上的“人民”）集中掌有。卢梭通过其“公意”学说将君主替换成人民，从《社会契约论》中可以看出，“人民”与“主权”结合后的人民主权原则，具有五个层面的内涵，即：作为主权者的人民不行能为非；作为主权者的人民不受制约；作为主权者的人民不受反对；人民拥有的主权不行转让；人民拥有的主权不行分割。由于肯定主权获得了“公意”的支撑，因而具有无可争辩的合理性，这当然是卢梭学说得以成为法国大革命的“宗教”的重要缘由之一。其次，认为由人民亲自、直接地参加和决定国家事物是人民主权原则最完善的实现方式。在卢梭看来，主权本质上由全体人民的“公意”构成，不行能由单一的个体或群体代表，唯有由全体人民直接行使才不至流失或僭越，依此规律，一个真正自由的国度，就必须由公民直接参加政治并决定公共事务。第三，认为“人民立法——政府执行”的政权组织形式是实现人民主权原则的最佳制度途径。卢梭一方面将直接民主制提升到至高无上的地位，另一方面又以罕见的现实主义态度论及“不能想象人民无休无止地开大会来商量公共事务”，为弥合抱负与现实的鸿沟，他设计出了介于纯粹直接民主制与英国式代议民主制之间的一种政权组织形式，其基本特征有三，一是将行政权给予政府行使；二是将政府定位为主权者意志的执行机构；三是主张政府行为须受到主权者的严密监控，主权者不仅是政府权力的来源，而且可以直接干预简略的政府行为。④民主的特征：民主是作为专制的对立物消灭的，专制是少数决定的制度支配模式，而民主则是多数人决定的制度支配模式，这是民主区分于专制的最根本之处，也是民主的基本特征之一。（一）现代民主的特征1、重视和践行自由、公平、博爱等价值理念：法律面前、人人公平；言论自由；私有财产不行侵犯。2、竞争性的选举制度、政党制度和议会制度：任何民主理论和民主实践都承认竞争性选举制度的重要性。3、完善的民主机制：参加机制（条件）、竞争机制（核心内容）和制衡机制（不行或缺）。4、重视法治，司法独立，施行宪政：只有司法独立才能确保司法公正，才能保障民主制度正常运转，才能制约国家权力的滥用。（二）民主的条件1、发达的市场经济。这样可以维护人们足够多的自由和独立。2、良好的自治传统和政治文化。中国的上海等沿海城市，与中西部地区。3、多元的、独立的市民社会。4、宪法至上、施行宪政的政治体系。13、社会主义市场转型①以“市场转型”为核心概念的社会进展理论②社会主义取向的市场转型讨论（一）对中国市场经济运行机制讨论1、地方政府法团主义，指的是这样一种政府与经济结合的制度形式，即在经济进展过程中，地方政府具有公司的很多特征，官员们完全像董事会成员那样行动。2、地方政府即厂商论。该论者认为，地方政府是通过直接管理和监控而参加企业的经济活动的。有学者修正该理论，提出“村镇政府即公司”的观点。3、地方市场社会主义理论。该理论试图从文化的角度对市场转型进行新的诠释。林南盼望用“地方市场社会主义”来把握中国市场化改革以来政治因素与意识形态成分的相互作用、经济体制不断变化的性质，以及社会文化方面的地方性根源。（二）对市场转型以来国家和社会关系讨论该讨论涉及两个基本议题：一是市场转型是不是必定伴随国家和社会的分离？二是市场转型是不是必定要求国家与社会分离？伯纳德回答第一个问题，指出，市场转型并不必定伴随着国家与社会的分离。中国学者关于其次点的共识性结论：一是市场转型并不必定要求国家与社会的肯定分离，但国家与社会的适度分离既是现代化的需要，也是市场转型的结果；二是不能脱离国家的特殊制度背景和思想文化传统来探讨国家与社会的关系，相应地，世界上也不存在具有普遍适用性的国家与社会关系模式。（三）市场转型以来的社会讨论1、市场转型论（1）市场权力论题：从再安排向市场的转型将导致有利于直接生产者的权力转移。掌握资源再安排部门的权力在减小。（2）市场刺激论题：再安排经济抑制生产刺激，而市场则为直接生产者供应了强有力的刺激。个人的劳动绩效与酬劳挂钩，个人努力的动力会更强。（3）市场机遇论题：国家社会主义由再安排向市场的转变导致了新的以市场为核心的机会结构，开辟了社会流淌的新渠道。这种机会结构的变化使创办企业成为国家社会主义中除官僚晋升之外的另一途径。2、关于市场转型的争论（1）权力维续论：边燕杰认为，中国市场改革两个核心制度未发生动摇，即共产党领导地位没动摇；城市单位体制没有发生根本转变。（2）政治市场双重转型：讨价还价型；权力维续型；选举型。（3）政治与市场协变论：在某些方面，政治和市场相互竞争和制约；另一领域，政治和市场相互促进；还有的政治和市场共同转变。（4）市场渗透类型论：泽林尼等以市场在不同社会的渗透程度为依据，区分了由再安排向市场转型中的三种社会经济类型，即安排经济中的地方市场；在再安排经济占统治地位条件下，以市场再安排共存为特征的社会主义混合经济；资本主义导向的经济，其明确的目标是建立资本主义市场，抛弃社会主义。14、城市化①城市化是社会进展到肯定阶段的产物，同时也是社会进展的重要内容。与传统农村相比，现代城市不仅是一种不同的物理空间结构，而且是人类群体生活的一种不同模式。现代社会的进展是通过城市化过程及与之相关的生产方式和生活方式的变迁实现的。城市化过程是指人口由农村向城市或城镇集中的过程，简略表现为城市数量的增加，城市规模的扩大，以及城市人口在总人口中所占比重的增大。②城市化是社会进展的历史过程，是工业革命的伴生现象，一般是指A、城市进展的进展和完善：工业化过程中社会生产力的进展引起的地域空间上城镇数量的增加和城镇规模的扩大；B、人口的转化：农村人口向城镇的转移流淌和集聚；城镇经济在国民经济中居主导地位，成为社会前进的主要基地；C、生产方式和生活方式的转化：城市的经济关系和生活方式广泛地渗透到农村的一种持续进展的过程。D、城市化和城镇化的全都性。③随着城市化程度的提高，城市在社会经济进展中的作用会不断增大。城市化程度也是一个国家经济发达程度，格外是工业化水平凹凸的一个重要标志。④广义上，自从有了城市也就有了城市化的历史过程。狭义上，城市化通常是指现代社会兴起过程中伴随工业化而消灭的人口由农村向城市或城镇飞快集中的过程。在此过程中，城市基础设施和公共服务设施不断提高，同时城市文化和城市价值观念成为主体，并不断向农村集中。城市化也伴随生产力进步所引起的人们的生产方式、生活方式以及价值观念的转变。⑤城市化的水平与现状1、城市化的水平即城市化进展的程度，通常用城市地区的人口占全地区人口的比重来表示。城市化进程具有阶段性，在城市化初期阶段，城市人口增长缓慢。当城市化水平＞30%时，城市化进程消灭加快趋势；当城市化水平＞70%时，城市化进程则开头减缓，直至消灭停滞或下降趋势。2、城市化是社会现代化的重要内容之一：与工业化、第三产业的进展、整体经济状况及生活水平的改善相关。评价国家地区城市化水平：经济和社会进展的多项指标，要与不同的地区进行比较。比较指标：1、与世界其他地区城市化水平的比较；2、人均国民收入；3、城市化与工业化比率；4、第三产业占国民生产总值的比重；5、最终消费占国民生产总值等。15、贫富差距①转型期最容易消灭社会失衡，社会失衡既表现为地区间和行业间，又表现为单位间和个人间；既表现为经济方面，又表现为非经济方面。仅从经济方面和个人层面探讨转型期的社会失衡，即探讨转型期的贫富差距。②贫富差距的测量16、基尼系数1、基尼系数法基尼系数法是意大利经济学家基尼建立的测量安排不公平程度的指标。它的经济含义是：在全部居民收入中用于不平均安排的百分比。基尼系数因其能够较为精准地反映出人们在收入方面的差异程度而在社会分层讨论中被广泛使用。基尼系数是国际上用来综合考察居民内部收入安排差异状况的一个重要分析指标。基尼系数是个从0—1之间的数值，基尼系数为0表示肯定公平，即收入完全平均安排，每个人获得完全相等的份额；基尼系数为1表示肯定不公平，即财宝全部收入集中于一人，其他人没有任何所得。一般来说基尼系数在0.3与0.4之间适中或合理，＜0.3说明贫富差距偏小，＞0.4说明贫富差距过大。国际上通常把0.4作为收入安排贫富差距的“警戒线”，认为0.4～0.6为“差距偏大”，＞0.6为“高度不平均”。基尼系数最高的是巴西（0.601），最低的是丹麦（0.2），中国低于巴西和菲律宾而高于其他国家。（中国百分制，占有百分之的财产）2、五等份法五等份法最早由佩什（F．W．Paish）提出：即依据人均收入的凹凸将整个人口分为五等份，然后测量各个1/5人口组在总收入中所占的比重。最平均的安排是各个1/5的人口分别占有1/5的收入，最不平均的安排是某个1/5人口占有全部收入。③贫富差距的现状一、国家和地区贫富差距１、贫富差距的大小与经济和社会进展水平的凹凸亲密相关。２、贫富差距的大小和国家的大小相关。二、贫富差距的简略讨论农村居民、城镇居民、城乡居民、地区、单位④贫富差距的调控一、调控贫富差距的理论依据贫富差距调控的两层含义：第一，贫富差距只能调控，不能消灭；其次，贫富差距必须调控，不能任其自由进展。1、贫富差距必定论贫富差距产生具有客观性，表现：一方面人们自身的个人条件（先天禀赋与后天素养）不同必定导致他们猎取生活资源的能力不同，而人们猎取社会资源能力的不同又必定导致人们猎取生活资源能力不同，即有的获得资源较多而成为富有者，有的获得资源较少而成为贫困者。另一方面，人们所处的社会条件不同必定导致他们猎取社会资源的机会不同，而人们猎取社会资源的机会不同也必定使他们分化为贫困者和富有者。前者是主观缘由或个人缘由，后者客观缘由或社会缘由。17、贫富差距的社会功能2、贫富差距功能论：贫富差距具有肯定的社会功能。社会功能表现在两个方面，即一个是正面功能，一个是负面影响。正面功能：贫富差距在肯定程度上反映了人们的能力凹凸、投入的多少和贡献的大小。差距可以激发人们去自我奉献，即促使人们为制造财宝而奉献自己的职能和体能。负面影响：贫富差距在肯定程度上反映了人们所处的条件差别、地位差别以及由此决定的机会差别，即贫富差距不完全是人们的主观努力和贡献大小所致，在导致贫富差距的众多因素中，有些因素是自致因素，有些可能是先赋因素。如果先赋因素过大，这样，贫富差距会影响人们的乐观性、主动性和制造性。3、贫富差距的效应论贫富差距效应，是指在贫富差距的进展或演化过程中，贫富差距与其社会条件或社会环境相互作用的机制。“马太效应”反映的是贫富差距与其已获社会条件的相互作用过程和机制。富有者不仅已获社会条件好，即资源富有，而且因其资源富有即可能获得更多的资源，又可能更易于获得资源。⑤调控贫富差距的现实选择调控的两个方面：一是努力增加财宝；二是适当转移财宝。１、增加财宝：经济进展水平凹凸直接决定贫富水平的凹凸，表现为两种比例关系：一种比例关系是经济进展水平凹凸与人们富有程度的凹凸成正比，即经济水平愈高，人们的富有程度愈高，反之亦然；另一种比例关系是经济进展水平凹凸与人们贫困程度凹凸成反比，即经济进展水平愈高，人们的贫困程度愈低，反之亦然。２、财宝转移：如果说财宝增加是调控贫富差距的根本措施，那么财宝转移则是调控贫富差距的简略方式。（１）财宝转移是指将财宝从其富有者阶层转移到贫困阶层。（２）财宝转移主要基于两方面考虑：一方面是理性考虑；另一方面人道主义考虑。（３）财宝转移的方式：一是税收手段；另一是济贫的方式。18、中华人民共和国户口登记条例①城乡分隔状况的强化是通过一系列社会管理制度的实施来实现的。②从建国到改革开放前，我国的二元社会结构明显，这段时期的二元社会结构不仅仅表现为城乡差异日趋明显，而且表现为城乡分隔日趋增强，而城乡分隔状况的强化是通过一系列社会管理制度的实施来实现的。③城乡差异体现在户籍制度严格限定了城乡居民的身份。（1）1953年之后，农村“盲流”消灭引起政务院和后来的国务院的关注，并作了一系列的指示。（2）1957年12月18日中共中央、国务院联合发出《关于制止农村人口盲目流淌的指示》，要求城乡户口管理部门亲密协作，通过严格的户籍管理，切实做好制止农村人口进入城市盲目外流的工作。（3）1958年1月9日，全国人大常委会第91次会议商量通过《中华人民共和国户口登记条例》。约束性的规定：公民由农村迁往城市，必须持有城市劳动部门的录用证明，学校的录用证明，或者城市户口登记机关的准予迁入的证明，向常住地户口登记机关申请办理迁出手续。这一规定将关于制止农村人口盲目流入城市的指示精神法律化，标志着我国以严格限制农村人口向城市流淌为核心的户口迁移制度的形成。19、大众文化①大众文化是世俗化的一种最突出的表现形式。世俗化如果没有理性精神的指导具有转化为恶俗化的倾向。理性化支配下的世俗化导致的现世关怀成为人们进行社会参加和进展经济的动力。②大众文化：是指以大众传播媒介为手段、按商品市场规律运作的，旨在使一般大众获得感性愉悦并融入生活方式之中的日常文化形态。大众文化是当代通俗文化、消费文化、商业文化、消遣文化的复合体。它们代表了以大众消费为中心的新的文化产业的生产，又是现代社会制造的新的生活方式。③大众文化是在传统的精英文化、上层文化之外产生和进展起来的，它反映了在工业社会自身进展中伴随着社会结构变迁进程而发生的文化分化的过程。在大众文化那里，禁欲主义被人们彻底抛弃，而它所提倡的生存快乐和消费主义原则则被广泛接受，这既是市场经济所追求的，也在肯定程度上满意了大众对文化和审美产品的渴望。20、社会失范、社会失序（二者差异）①失序与无序社会的秩序状态可划分为：有序、失序和无序。失序并不是指整个社会没有秩序，它只是指社会秩序消灭肯定程度或范围的紊乱。当失序超过肯定的阈值，即当法律、道德甚至风俗习惯等规范对社会成员的社会行为完全失去约束作用时，社会才真正陷入“无序”。社会失序：由于个体的心理或行为失调，以及社会掌握系统功能的失调等，社会秩序在肯定范围内和某种程度上受到破坏、消灭混乱的状态。②失范社会失范：迪尔凯姆“在任何情况下，如果分工不能产生团结，那是由于各个机构间的关系还没有得到规定，它们就已经陷入了失范状态。”即社会分工的增长引起社会结构的改组，致使各种调节社会秩序的规范发生功能故障的状态叫做“失范状态”。社会失范理论：默顿“失范与机会结构理论”，所谓的失范是指社会所规定的目标同决定达到这些目的的规范不全都的状态，它对失范的内涵进行了修正和发挥，并用失范来解释越轨行为，从而形成了社会失范理论。③失序与失范A、失序与失范之间存在着亲密的联系，失范是失序的缘由，失序是失范的结果。B、失序是指引社会转型以及由此而导致的社会是否所引起的社会秩序在肯定程度上或肯定范围的紊乱；C、失范是指社会规范或因缺乏、或因混乱、或因冲突而消灭的社会规范对人的行为的指导和约束作用的减弱甚至丢失。社会失序的类型：依照不同的标准，社会失序也有不同的类型。在此大致划分如下类型，首先，依据生活领域的不同，失序可以划分为经济失序、政治失序、文化失序等。其次，依据存在状态的不同，失序可以划分为隐性失序和显性失序。通常呈隐性状态存在的失序类型多是局部失序、结构失序，而行为失序和整体失序则常常以显性状态消灭。第三，依据社会功能的不同，失序可以划分为建设性失序和破坏性失序。大多数情况，失序既不利于社会稳定，又不利于社会进展，失序的消极意义或负面影响显而易见。然而，有些秩序是为了建立符合社会进展的新秩序开辟道路，制造条件的并有乐观意义的建设性失序。此外，依据发生的范围不同，失序可分为局部失序和整体失序；依据其发生的冲突性质层次不同，可分为结构失序和行为失序。21、社会流淌①转型期社会流淌的含义一、所谓社会流淌：是指社会成员在社会关系得空间中有某个社会位置向其他社会位置的移动，它既表现为个人地位的变更，也表现为个人社会角色的转换，实质上是个人社会关系得转变。社会流淌是从社会学的角度动身，着重反映个人社会地位的变更。人才流淌是社会流淌的简略形式。二、社会流淌的类型（一）纵向流淌与横向流淌纵向流淌：一个人或一个群体从一个社会位置移到另一个凹凸不同的社会位置上。（考上高校出人头地）横向流淌：一个人或群体从一个社会位置移到另一个同等或同一水平的社会位置上。（所谓同一水平是指流淌前后的社会位置在经济收入、政治地位、社会声望等方面基本相同）（二）代内流淌与代际流淌代内流淌：一个人个人的终身流淌。（朝为田舍郎，暮登天子堂）代际流淌：上下代之间的社会位置的变动。（顶替现象）（三）结构性流淌和非结构性流淌结构性流淌:整个社会变迁所引起的社会流淌。（没落的贵族王孙；新兴的市场贵族；合作化个体农夫变成了集体农夫；上山下乡；工业化农夫变成市民）非结构性流淌:结构性流淌之外的一种社会流淌。也称为“自由流淌”。②社会流淌与社会开放（1）社会流淌：是社会开放的重要标志。社会流淌程度的凹凸与社会结构的开放程度的凹凸成正比，而与社会结构的封闭程度的凹凸成反比。（2）社会流淌的特点一方面是流淌急剧增加。不仅个人依据自己专长和志趣选择职业、地区和单位的社会流淌日趋增多，而且消灭了成批社会成员“改行”、“易地”和“跳槽”现象；80年月消灭的“经商热”、“出国热”、“孔雀东南飞”和“民工潮”。另一方面是社会流淌日趋合理。合理趋势表现在：从流淌主体看，社会流淌正在从被动听从型向主动型转变；从流淌客体看，社会流淌正在从消极掌握型向乐观吸引型转变；从流淌过程看，社会流淌正在从有来无往、有进无出、有上无下的单向性流淌像有来有往、有进有出、有上有下的双向性流淌转变。③社会转型与社会流淌的理论探讨一、社会流淌是社会转型的标志与机制合理的社会流淌可以形成一种新陈代谢的社会机制，从而促进社会的良性运行。二、社会转型对社会流淌的作用和影响第一，转型过程中社会经济的进展决定着社会流淌的状况。其次，转型过程中社会政治的进展也制约着社会流淌的状况。④中国社会流淌的进展趋势一、趋势之一：从被动听从型到主动选择型劳务市场等的变化。如：大中专同学的安排开头从统包统分的旧模式向双向选择、自主择业的新模式转变，企事业单位职工的流淌开头从领导拍板、组织包办的旧模式向流出者呼吁其流出单位、流入者与其流入单位共同协商、劳务与人才市场操办的新模式转变二、趋势之二：从消极掌握型到乐观吸引型三、趋势之三：从单向型向双向型22、再安排经济①以“市场转型”为核心概念的社会进展理论，关于市场转型的前期状态讨论，有“再安排经济”论②卡尔·波兰尼（《伟大的转变》）对人类社会的经济生活方式作了三种类型概括：即市场经济、互惠经济和再安排经济。1、市场经济：是一种自律性的市场制度，即一个由价格而且只有价格来导向的经济，它不依靠于外部的帮助或干涉而自行组织整个经济生活。其特征是：生产者与消费者之间直接通过市场交易而发生横向联系。2、互惠经济：是存在于家庭、民族和部落之间，以礼仪性的物品赠送为纽带的经济形态。其特征：虽然生产者和消费者可以直接见面，但发生联系的纽带并不是价格和货币，而是信任和礼物。3、再安排经济：它是一种由计划和指令来导向的经济，其特征：生产者和消费者之间没有直接的横向联系，全部生产者都被纳入经济