湖南省浏阳一中、株洲二中等湘东六校高三3月份第一次模拟考试语文试卷含解析

2021-2022高考语文模拟试卷含解析注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：区块链是一种按照时间顺序将数据区块以顺序相连的方式组合成的链式数据库，是以密码学方式保证的不可篡改和不可伪造的分布式账本。打个比方，某村庄村民每次发生交易，即通过村中广播向所有村民播送交易信息，经村民核实，把此信息记在各自账本上，就形成数据区块，这些按照时间先后顺序记录下来的一个个区块串成一条链就是区块链。目前，基于区块链技术的应用可划分为三类场景：一是价值转移类，如虚拟货币的创生及其在不同账户间的转移；二是存证确权类，将信息记录到区块链上，如电子合同和版权确权；三是授权管理类，如利用智能合约控制数据访问。此外，随着应用需求的不断升级，还存在多类型融合的场景。由于区块链具有点对点、无国界、无主权及无特定法律责任承担主体等特征，在带来巨大便利的同时，亦带来很多风险。当前，金融相关领域区块链的应用最为集中，涉及区块链的法律风险也主要发生在这个领域。（摘编自邓建鹏《区块链的法律监管必须跟上》）材料二：区块链“不可篡改”的特点，为经济社会发展中的“存证”难题提供了解决方案。只要能够确保上链信息和数据的真实性，那么区块链就可以解决信息的“存”和“证”难题。比如在版权领域，区块链可以用于电子证据存证，以保证不被篡改，并通过分布式账本链接原创平台、版权局、司法机关等各方主体，可以大大提高处理侵权行为的效率。区块链“分布式”的特点，可以打通部门间的“数据壁垒”，实现信息和数据共享。与中心化的数据存储不同，区块链上的信息都会通过点对点广播的形式分布于每一个节点，通过“全网见证”实现所有信息的“如实记录”。区块链形成“共识机制”，能够解决信息不对称问题，真正实现从“信息互联网”到信任互联网”的转变。比如说，中小企业融资难、融资贵，这里面一个重要原因就是信任问题。区块链恰能在供应链金融中弥合信任鸿沟。区块链可以增强供应链上下游的信息可信度，通过链上可拆分的电子凭证实现资金的流转融通，打通信息流、资金流和物流，解决多级供应商的融资难问题。总体而言，区块链通过创造信任而创造价值。（摘编自人民日报评论《区块链难懂？评论员讲给你听》）材料三:在安徽省农贸市场上买一盒香菇，扫一扫产品标签上的数字身份码，就可以查看香菇从生产到流通环节的全部信息，其中还有政府的监管信息、专业的检测数据和企业的质量检验数据等，所有的溯源数据都可以在浙江甲骨文超级码科技股份有限公司的满天星区块链上进行查询。安徽省农业信息化产业技术体系区块链试点工作，从“一朵菇”的区块链应用开始，由点到面稳步推进，助力农业高质量发展。“一朵菇”基于满天星区块链的分布式账本技术，入棚时，每个架子上的菌包就拥有了一个记入满天星区块链的不可篡改的唯一的身份码。菌菇从培养到销售的整个过程，如人工剥袋、智能增湿、智能通风和施肥、菌菇采摘、鲜菇销售、冷藏存储、精选分拣、干货销售等所有环节的操作信息，都加密写入满天星区块链的分布式数据库进行存证。“一朵菇”区块链应用，只是浙江甲骨文超级码科技股份有限公司服务的600多个满天星区块链应用客户中的一个，此类应用还有安吉白茶、中宁枸杞、明德中药材等。（摘编自中华网《区块链成国家战略十亿商品低调上“满天星区块链”》）1．下列对“区块链”相关内容的理解与分析，不正确的一项是A．区块链是一种链式数据库和分布式账本，具有不可篡改、不可伪造、分布式等特点。B．区块链应用场景除价值转移、存证确权、授权管理三类外，还存在多类型融合的场景。C．区块链当前在金融领域应用最为集中，涉及相关法律风险主要在授权管理应用领域。D．区块链上的信息通过点对点广播的形式分布，有效避免信息在传播过程中被篡改。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．区块链可解决信息“存”与“证”的难题，但这需要有个前提，即保证上链信息和数据的真实性。B．中心化的数据存储有缺陷，部门间数据不能共享，而区块链通过“如实记录”打通了这样的“数据壁垒”。C．区块链能解决供应链金融中的信任问题，所以它能解决因信任问题造成的中小企业融资难、融资贵的问题。D．区块链通过创造信任而创造价值，满天星区块链应用客户已有600多个，展示了区块链广阔的应用前景。3．请结合材料，分析“一朵菇”是如何借助区块链来赢得消费者信任的。2、阅读下面的作品，完成下面小题。手中一管墨，胸中墨一桶梁衡1983年8月，《光明日报》在香山卧佛寺安排了一次记者会。卧佛寺外不远有梁启超的墓。一天晚饭后散步，一位老同志同我谈起梁启超来，说他的文章实在美，并随口背了几句：“老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。”我心里一怔，这的确是好文章。是议论却在借用生动的形象，正是韩愈文论中所说的“奇”。后来我查见原文，这一段关于老年人和少年人的分析，连用了八对比喻，十六个形象，令人叫绝。那位老同志还谈到梁启超这个老报人主办《时务报》等报刊，反封建顽固，介绍西方文化，犀利生动的文字着实厉害。他的文章为什么能打动人、说服人呢？就是因为他不只就事论事。他讲一个老年和少年的问题，却从八个方面来比，叫你听得服服帖帖，把你的疑虑打消得干干净净。他手中一管墨，胸中墨一桶，左右逢源，用之不竭。记者工作不外乎“采”“写”两个方面。这两方面都离不开知识。先说“采访”。这首先是一种与人的交往，而且还不纯是一种平等的交往。你是有求于人的，要问人家要东西，要人家给你谈，这首先要建立信任。采访一开始，对方也在研究你，看值得不值得对你谈，这是一次有趣的交谈呢？还是一次受审似的问答？如果你知识贫瘠，像一滩浅水，人家说出话来一石见底，对方便觉得对牛弹琴，索然无味。如果你学博如海，自然有吸引对方的魅力，他也愿将真话说给你听，就能谈得长，谈得深。还说梁启超，他很年轻时由老师康有为推荐去拜谒湖广总督张之洞。张当时住在长江边的江夏（武昌），一见这个文弱书生，便先小看他三分，出了一个上联请他来对：“四水江第一，四时夏第二，老夫居江夏，谁是第一？谁是第二？”江、河、淮、汉四水，长江第一；春夏秋冬，夏第二；张之洞朝廷大臣，居江夏。此联极巧，也极难对。但自古有儒、佛、道三教，天、地、人三才。不想梁启超这个小书生立即对道：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，岂敢在前，岂敢在后！”张之洞大吃一惊。他从心里佩服这个年轻人。刚见面时那种上下悬殊的地位很快变成相互平等的身份，开始了友好的谈话。记者出门不会有什么专门介绍信来写明你的等级身份的。你的学识、谈吐就是你随身的介绍信。坐下来开口三分钟，你的身份自明，采访能否成功也已见一半。还说前面提到的白冰，他在采访美学老人朱光潜时，朱老谈到他读了梁启超《饮冰室合集》大受感动。白冰就接着问：“你读过桐城派的文章吧？”这样，在采访中就开始了对中国文化的探讨。而记者在探讨中再来发现和研究被采访者的思想。但是如果记者自己没有读过桐城派的文章，他决不敢提这个问题，他的采访本上将会记不到这方面的东西，被采访者因此将再无兴趣谈与之有关的东西，将造成更大的然而是无形的损失。再说写。记者看到的、采访到的是现实的东西，但要写成文章，只靠这一点是不够的。读者还想了解这事、这人的背景、历史，及与之有关的其他东西。而这些在采访现场常常没有，要靠书，要读大量的书。采访只能给你直接的、现实的素材，书本能补充间接的、历史的素材。只有这两者的结合，才能成为一篇有血有肉的文章。范长江的成名之作《中国的西北角》，里面记了许多他看到的、听到的材料，但同时也引了许多历史典籍、古诗词。他在写嘉峪关时就引了林则徐当年被发配西北时写的诗：“天山巉削摩肩立，瀚海苍茫入望迷。谁道崤函千古险，回看只见一丸泥。”这西北展现在读者面前的就不只是风光，还有历史、有情、有神了。这就要知识，要深厚的知识。我1983年秋也曾到西北采访过一次，一到兰州便开始买书，参观博物馆，搜集有关麦积山、敦煌、吐鲁番等地方和左宗棠、林则徐、斯坦因、斯文赫丁等中外历史人物的资料。后来在写消息、通讯和创作散文时，这些都用上了。文学创作中是很讲究用典的，新闻也是一样。对历史材料的引用与研究是新闻写作中绝不可少的。新闻是将来的历史，那么我们现在写作时就有必要了解一下它过去的历史。这样，从纵的来说，才能使你的作品有历史的厚度，才不至于游离于历史之外。就是说它将不太“易碎”，而有一点历史价值。从横的来说，与文章内容有关的外围知识将使文章本身有一个坚实的基础，更让人爱读。就写作技巧来说，那些历史资料和有关知识，将是你的消息、通讯里的预制件和集成电路板，不需要占多少文字便可使读者得到更多的信息。而当你掌握了足够的知识后再来写一篇千字消息或通讯时，便如用勺子在海里舀水一样轻松自如了。所以无论是从采访还是写作的角度，你只要想当一名记者便首先应打好知识的基础，并且时时要不断地去加固这个基础。要永远保持手中一管墨，胸中墨一桶。1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．梁启超主办《时务报》等报刊，文字犀利。他的文章能说服人的原因是他不仅就事论事，还从多个方面来分析，让人信服，这也从正面论证了新闻工作者需要手中一管墨，胸中墨一桶的道理。B．文章中张之洞的上联，除了用字巧妙外，还给梁启超出了个“谁是第一？谁是第二？”的难题，而梁启超的下联除音韵对仗外，用“岂敢在前，岂敢在后！”巧妙回应，不卑不亢，难题迎刃而解。C．采访首先是一种人与人平等的交往过程，只要你学博如海，有吸引对方的魅力，对方也会将真话说给你听，交谈就能深入。D．范长江的成名之作《中国的西北角》，除了记载他看到、听到的材料，也引了许多历史典籍、古诗词，既有直接的素材，又有间接的素材，是一篇有血有肉的文章。2．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）A．老记者白冰在采访梁启超时，通过对“桐城派”的讨论，开始了对中国文化的探讨。而记者可以在探讨中发现和研究被采访者的思想。B．1983年，因为我一到兰州便开始买书，参观博物馆，搜集有关地方和中外历史人物的资料，所以后来成功地完成了有关西北的消息和通讯。C．历史资料和有关知识只有运用一定的写作技巧，才能转化为消息、通讯里的预制件和集成电路板，不需要占多少文字便可使读者得到更多的信息。D．新闻的创作需要纵横交错，纵是指有历史的厚度，横是指与文章内容有关的外围知识，这样就可以使文章坚实，更具有可读性。3．为什么作者认为做好记者工作，不管是“采”还是“写”都离不开知识？3、阅读下面的文字，完成小题。人类命运共同体是党的十八大以来习近平总书记屡屡提及并不断丰富的一个国际关系新理念新思想新战略,是中国特色大国外交的一个关键原则和方向。那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论，如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。马克思主义政治经济学思想中蕴含的“人类命运共同体”理念与它们的区别在于，其并不是从排他性国家联盟的角度来狭隘地理解共同体，而是从世界范围不平等经济秩序的变革、大多数人实现自身解放从而结成联盟的高度来理解共同体。值得一提的是，我们今天倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源。人类命运共同体是一个开放的概念，不同的思想文化都可以从中找到适合自己理解的位置。这个概念将随着全球人、财、物、智互联互通的发展，拥有越来越大的世界基础，具有较广泛的心理认同和感召力量。我们说建设人类命运共同体，并不意味着当今世界就是一片祥和了。建设人类命运共同体的目标，一定是在不断解决矛盾的过程中逐步实现的。当前，国际关系中的矛盾、阻碍构建人类命运共同体的因素仍然广泛存在。构建人类命运共同体进程中还需要解决很多矛盾和难题。中国倡导建设人类命运共同体，也是在呼吁世界团结起来共同克服当前面临的困难。（选自“中国社会科学网”，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．“打造人类命运共同体”不只是要解决华夏文明内部秩序问题，还要解决不同文明之间如何共生共处的问题。B．直到今天，以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策，这值得辨别和警惕。C．马克思主义中包含着打造人类命运共同体的资源，这些资源在关于世界不平等和国际主义的论述中。D．作为一个开放的概念，“人类命运共同体”不排斥其他文明，不同的思想文化都可以从中找到适合理解自己的位置。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章开头提出“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的关键原则和方向，自然地引出了下文对其特色和思想文化本源的分析。B．文章在论述过程中反复提到其他的共同体观念和国际秩序思想，目的是通过对比突出“人类命运共同体”的优越性，令人更易理解和接受。C．本文重在论述“人类命运共同体”拥有强大的世界基础、广泛的心理认同和感召力量，并顺势提出了实现这一理念的基本途径。D．文末强调当今世界充满矛盾和冲突，意在表明构建“人类命运共同体”的道路并非一帆风顺，需要克服很多困难，任重而道远。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．主要文明地区的政治文化中都有命运与共的政治思想，但它们解决的只是内部秩序问题，有些还受到二元对立世界观的局限。B．中国古代有丰富的中外秩序资源，有一套处理中外关系的思想和实践做法，这是人类命运共同体的传统本源。C．今天中国倡导的“人类命运共同体”，并不否定其他文明中关于人类合作的合理的思想资源，但具有新意义。D．建设“人类命运共同体”是全世界负责任的大国的共同目标，这一理想终将在不断解决矛盾的过程中逐步实现。4、阅读材料，完成下列小题。北宋诗推苏、黄两家，然其间自有优劣：东坡随物赋形，信笔挥洒，故虽澜翻不穷，而不见有矜心作意之处；山谷则专以拗峭避俗，不肯作一寻常语，而无从容游泳之趣。且坡使事处，随其意之所之，自有书卷供其驱驾，故无捃摭痕迹。山谷则书卷比坡更多数倍，几于无一字无来历，然专以选材庀料为主宁不工而不肯不典宁不切而不肯不奥故往往意为词累而性情反为所掩。1．用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。（限4处）然专以选材庀料为主宁不工而不肯不典宁不切而不肯不奥故往往意为词累而性情反为所掩。2．“山谷”指_________，为宋代________诗派之首。3．作者认为苏优于黄，具体表现在哪两点？5、阅读下面的宋词，然后回答问题。鹧鸪天辛弃疾欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头！归休去，去归休，不成人总要封侯。浮云出处元无定，得似浮云也自由。1．这首词表达了作者怎样的情感？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼”与李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”(《武陵春》)都是写“愁”的名句，请简要赏析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6、补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）子曰：“______________，小人比而不周。”子曰：“君子喻于义，______________。”（《论语》）（2）静言思之，___________。___________，老使我怨。（《诗经·氓》）（3）___________，尘埃也，___________。（庄子《逍遥游》）（4）臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，____________，____________。（李密《陈情表》）（5）横看成岭侧成峰，远近高低各不同。______________，______________。（苏轼《题西林壁》）7、古今中外的文化名人往往有着某种特殊的审美爱好，而这又常常深深地影响了他们的创作与人生。如“李白与酒紧密相连;陶渊明与菊紧密相连;林逋与梅紧密相连;杜甫与……紧密相连;巴金与……紧密相连。请自选一个人物，仿照下面的示例，写一段文字，至少运用一种常见的修辞手法，不少于60个字。沈从文与水紧密相连。水是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如水一般通透澄明，浸染了湘西水土独有的气息。他的心灵如水般柔情缱绻，充满了对故乡一草一木的热爱与眷恋。他的人生如水般波澜起伏，书写了一个乡下人成长的传奇。8、微写作《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》六部经典名著以其独特的魅力，为人们所熟知。请从下面三个题目中任选一题，按要求作答。200字左右。①有很多人喜欢外出旅行时带上书。如果外出旅行需要从这六本书里选择一本，你会带哪一本呢？请谈谈你的理由。要求结合书的内容或艺术特点等，言之有理。②某同学在名著阅读交流会上说：痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。你同意哪一种说法？请从以下人物中选择一个，结合其相关情节加以说明。香菱、贾探春（《红楼梦》）孙少平、田润叶（《平凡的世界》）华子良、刘思扬（《红岩》）桑地亚哥（《老人与海》）天保、傩送（《边城》）单四嫂子（《明天》）③这六部作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象。请从这六部作品中选择一个人物形象，以“，我看到了你灼热的心”为题，写一段抒情文字或一首小诗。要求在横线上填写人物名字，结合书中的具体内容。9、阅读下面材料，写一篇文章。孟子说“夫物之不齐，物之情也”，意指物有千差万别是自然规律,万物的多样造就了大千世界错落有致、参差百态的美。国庆70周年的盛大阅兵式上，受阅部队步履铿锵、气势恢宏，给我们带来美的震撼，那是协调一致、整齐划一的美。请针对上述材料，写一篇文章，展现自己的体验或感悟，可以从社会生活、思想文化、语言文字、文学艺术等方面展开。

参考答案1、1．C2．B3．①借助区块链“不可篡改”“不可伪造”的特点，真实存证“一朵菇”的所有信息。②借助区块链“分布式”的特点，让“一朵菇”的信息全网见证、全网共享。③消费者通过扫码可溯源求证产品信息，从而信任“一朵菇”。【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。C项，“涉及相关法律风险主要在授权管理应用领域”错误，原文“当前，金融相关领域区块链的应用最为集中，涉及区块链的法律风险也主要发生在这个领域”“这个领域”指的是金融相关领域。故选C。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。B项，“通过‘如实记录’打通了这样的‘数据壁垒’”错误，原文“通过点对点广播的形式分布于每一个节点，通过‘全网见证’实现所有信息的‘如实记录’”，可见“如实记录”是实现的结果而不是打通的方式。故选B。3．本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。此类题一般的答题模式为：第一步，找出题干中的关键词语，确定筛选对象；第二步，在把握全文内容要点的基础上，在文中找到题干信息对应的语句或段落并加以概括。答题区间主要在材料三：“‘一朵菇’基于满天星区块链的分布式账本技术，入棚时，每个架子上的菌包就拥有了一个记入满天星区块链的不可篡改的唯一的身份码”借助区块链“不可篡改”“不可伪造”的特点；“菌菇从培养到销售的整个过程，如人工剥袋、智能增湿、智能通风和施肥、菌菇采摘、鲜菇销售、冷藏存储、精选分拣、干货销售等所有环节的操作信息，都加密写入满天星区块链的分布式数据库进行存证”借助区块链“分布式”的特点；“在安徽省农贸市场上买一盒香菇，扫一扫产品标签上的数字身份码……所有的溯源数据都可以在浙江甲骨文超级码科技股份有限公司的满天星区块链上进行查询”借助区块链建立信任。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面；一是要有文体特征意识（如新闻、传记）；二是要有思路分析意识（边读边概括各段落意思及段与段之间的关系）；三是要有寻找中心句意识（每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题）。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意；是否选准题眼（答题重点），是否选全要点（要答几个方面），是否选准角度（以谁为陈述主体），是否选好恰当的句式（要与设问的句式一致）。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（3）分点分条作答（高考阅卷采点给分）。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。2、1．C2．D3．在采访方面：（1）丰富的知识能迅速建立起与被采访者的信任，使采访能够深入。（2）丰富的知识培养记者的学识和谈吐，体现记者的水平和身份，为采访成功打基础。在写作方面：（1）丰富的历史知识可以增加作品的历史厚度，有一点历史价值。（2）丰富的外围知识可以使文章拥有坚实的基础，更吸引读者的兴趣。【解析】1．本题考查筛选并整合文中的信息的能力。题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，如本题“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项”，而错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。C项，“采访首先是一种人与人平等的交往过程”错误，采访是一种与人的交往，而且还不纯是一种平等的交往。你是有求于人的，要问人家要东西，要人家给你谈。所以“平等”错。故选C。2．本题属于综合考查题，有内容的筛选概括，有文体特征的分析，有语句的理解。解答此题，首先明确题干的要求，如本题“对材料相关内容的理解，正确的一项”，然后分析选项，明确考查的方向，再与文本信息进行比对。A项，“老记者白冰在采访梁启超时”错误，从文中来看，老记者白冰采访的是朱光潜先生；B项，“因为……所以”错误，选项强加因果，同时文章说“后来在写消息、通讯和创作散文时，这些都用上了”，不仅仅是有关西北的消息。C项，“历史资料和有关知识只有运用一定的写作技巧，才能转化为消息、通讯里的预制件和集成电路板……”错误，原文说的是“就写作技巧来说”，并不是需要用到写作技巧，才能转化。故选D。3．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此题，首先根据题干确定筛选的要求，如本题“为什么作者认为做好记者工作，不管是‘采’还是‘写’都离不开知识”，然后根据题干的要求找到设题的区域，圈出相关的信息，最后分点概括。就本题来看，题干中的信息出自第二段，这就意味着答案在下文，如第三段“先说‘采访’。这首先是一种与人的交往，而且还不纯是一种平等的交往。你是有求于人的，要问人家要东西，要人家给你谈，这首先要建立信任。采访一开始，对方也在研究你，看值得不值得对你谈，这是一次有趣的交谈呢？还是一次受审似的问答？如果你知识贫瘠，像一滩浅水，人家说出话来一石见底，对方便觉得对牛弹琴，索然无味。如果你学博如海，自然有吸引对方的魅力，他也愿将真话说给你听，就能谈得长，谈得深”，由此可知，丰富的知识能迅速建立起与被采访者的信任，使采访能够深入，第四段用梁启超的事例作为佐证，第五段“记者出门不会有什么专门介绍信来写明你的等级身份的。你的学识、谈吐就是你随身的介绍信。坐下来开口三分钟，你的身份自明，采访能否成功也已见一半。……”，这说明丰富的知识培养记者的学识和谈吐，体现记者的水平和身份，为采访成功打基础。再看“写”的方面，第六段说“再说写”，“……读者还想了解这事、这人的背景、历史，及与之有关的其他东西。而这些在采访现场常常没有，要靠书，要读大量的书。……这就要知识，要深厚的知识。……新闻是将来的历史，那么我们现在写作时就有必要了解一下它过去的历史。这样，从纵的来说，才能使你的作品有历史的厚度，才不至于游离于历史之外。就是说它将不太‘易碎’，而有一点历史价值”，丰富的历史知识可以增加作品的历史厚度，有一点历史价值；“从横的来说，与文章内容有关的外围知识将使文章本身有一个坚实的基础，更让人爱读”，丰富的外围知识可以使文章拥有坚实的基础，更吸引读者的兴趣。3、1．D2．C3．D【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题：A项“要解决华夏文明内部秩序问题”无中生有，原文只有第二段表述为“总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题”，可知，解决华夏文明内部秩序问题，用中国古代的“天下大同”理念，所以不能推断出“人类命运共同体”要解决华夏文明内部秩序问题；B项“以一个敌人为目标构建共同体的思想还在影响着大国间的外交政策”扩大概念范围。依据原文第二段是“影响着个别大国的外交政策”，此处扩大了范围。C项，缩小概念范围，把马克思主义思想中“打造人类命运共同体”资源的范围缩小了。该项对应的答题区域是第三段“所谓现代，‘打造人类命运共同体’还需要从马克思主义中寻找本源。马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多‘人类命运与共’的资源。马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解‘人类命运共同体’的重要思想本源”，可以看出“打造人类命运共同体”的资源除了“马克思政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述”外，还应包括“关于社会共同体和人类解放的思想”；D项，正确；故选D。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题：C项“本文重在论述……广泛的心理认同和感召力量”错，只有第五段花了一段较短的文字论述了一下，另外，“顺势提出了实现这一理念的基本途径”无中生有，原文没有相关表述；故选C。3．本题考查理解和分析文中重要信息的能力。解答此类题，注意仔细阅读文章，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。本题：D项“建设‘人类命运共同体’是全世界负责任的大国的共同目标”于文无据，“这一理想终将……”原文并没有这么肯定，依据原文最后一段“一定是不断解决矛盾的过程中逐步实现的”。故选D。4、1．然专以选材庀料为主/宁不工而不肯不典/宁不切而不肯不奥/故往往意为词累/而性情反为所掩。2．黄庭坚(黄鲁直)江西3．作诗信笔从容；使事不落痕迹。【解析】

1．此题考查文言断句的能力。此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。“宁不工而不肯不典”与“宁不切而不肯不奥”句式整齐对称，结构相同，所以“主”与“宁”之间断开，“典”与“宁”中间断开，“奥”与“故”中间断开；“而”连接前后两个句子，前面断开。2．本题考查考生对文学常识的掌握能力。平时应该多积累，熟读背诵。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。解答此类题目，首先要审清题干要求，然后调动知识储备，来确定答案。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人、涪翁，洪州分宁（江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。北京大学教授、引碑入草开创者李志敏评价：“黄庭坚论书、鉴画、评诗均以韵字为先，他引鹤铭入草，雄强逸荡，境界一新”。3．本题考查对文章内容的归纳和概括能力。解答此类题型，考生通读材料，然后根据题目要求对文章信息进行整合。本题要求归纳苏优于黄的两点，需要考生在文中找到相关的句子，然后进行归纳概括。从文中“东坡随物赋形，信笔挥洒，故虽澜翻不穷，而不见有矜心作意之处；山谷则专以拗峭避俗，不肯作一寻常语，而无从容游泳之趣”可以看出东坡随物赋形，信笔挥洒，而黄庭坚却作诗信笔从容；从文中“且坡使事处，随其意之所之，自有书卷供其驱驾，故无捃摭痕迹。山谷则书卷比坡更多数倍，几于无一字无来历”可以看出东坡使事比较随意，但是黄庭坚却使事不落痕迹。5、1．这首词表达了作者对时光流逝的感慨，对国土沦丧的悲愤，对壮志难酬的悲哀，对逍遥自由生活的向往之情。2．都有化抽象为形象（化无形为有形）的妙处，幸词运用拟人手法，赋予“愁”以人的动作，写出“愁”如影随形，无处逃避；李词运用拟物手法，赋予“愁”以物的重量，用“载不动”写出“愁”之深重。【解析】

1．本题考查鉴赏作者的思想感情的能力。学会多角度、多层面答题。古诗情感中，有单项(单一)的，更有多项(丰富、复杂)的，而情感内容的丰富、复杂而变化的特点，在近几年的高考中体现得特别明显。情感类试题主要有两大类型：一是切口小，多为对局部语句思想感情的理解、领悟，但需要多角度、多层面挖掘，一是从整体上理解，要求从不同的角度和层面关涉思想感情。无论是哪一类，其答案都是多点、多层面的。因此，答情感题时应特别注意多角度、多侧面地开掘，以免缺失要点。本题要结合具体的诗句加以分析，所以先要翻译诗句：心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼。我走过好几个地方江山都已面目全非，许许多多亲戚好友都已白了头。回家退休吧，回到家中去退休。难道个个都要到边塞去立功封侯？浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。然后结合具体的诗句翻译提炼出感情来，如“多少亲朋尽白头”感慨时光流逝之快年岁老迈壮志难酬；“经行几处江山改”能表现作者对国土沦丧的悲愤之情；“浮云出处元无定，得似浮云也自由”，表达对自由自在生活的向往。2．本题考查鉴赏诗歌的能力。这类题所涉及的角度有句意、思想、结构、手法等多方面。题干要求对比赏析，这就要找到两者的异同点。情感是相同的运用的手法有共同点也有不同，逐一指出来并点明对情感表达的作用。答题区间为辛弃疾的“欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼”与李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。先翻译诗句的意思，分别是：“心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼”“怕是双溪舴艋小而轻，载不动我这么多的愁苦。”然后从手法和情感两个角度赏析：李清照写此词时，正是国难家愁的时候。她的友人邀她去双溪游湖，那里正是赛舟热闹的时候，但她写这首词拒绝了。这两句以双溪舴艋舟的热闹反衬自己的孤寂荒凉的心境，又运用了夸张的手法，形象的反映出自己的愁绪之大，连舟都无法载动，让读者深切的体会到她的凄凉无奈。与李煜“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”又异曲同工之妙！修辞的效果是化抽象为形象。上阕欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼，这两句写作者之愁无处不在：作者本想到高楼去避愁，可是愁还是随着上了高楼，这两句极言愁之郁积不散、难以消除，它无处不在，无时不随。作者在这里以拟人手法写愁，构思新颖，表现力很强。6、君子周而不比小人喻于利躬自悼矣及尔偕老野马也生物之以息相吹也皇天后土实所共鉴不识庐山真面目只缘身在此山中【解析】

此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意：周、喻、躬、偕、野、息、后、鉴、庐、缘。【点睛】本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序等。7、陶渊明与菊紧密相连。菊是他创作的源泉，是他灵魂的栖息地。他的文字如菊一般自然恬淡，浸染了东篱田园独有的气息。他的心灵如菊般素雅坚贞，充满了对自由隐逸生活的向往与追求。他的人生如菊般傲岸不屈，书写了一个田园人的真切与自然。【解析】

本题考查仿写能力。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知给句子，仔细揣摩，展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。本题要注意句式和修辞，并且关注到所选人物与物象之间的联系。【点睛】仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。解题的一般步骤：1、整体感知文段的内容，根据上下文意及语境，仔细揣摩。展开联想，梳理大脑中储备的相关信息，确定仿写内容。2、局部分析文段的句式特点、表达方式、修辞手法及感情色彩。3、初步仿写，反复揣摩。检查仿写的句子是否合乎要求，切忌依样画葫芦。确定“形神兼备”之后再做定案。8、①假如我要乘坐游轮航行在太平洋上的话，我打算带着《老人与海》。海明威是美国“迷惘的一代”作家中的代表人物，在作品中表现了对人生、世界、社会的迷茫和彷徨。因为我对大海充满着憧憬与希冀，渴望通过这次“出海”，如老人一样，磨炼意志，锻炼“打渔”技巧，大海对于老人来说象征着茫茫的人生之路，没有方向，需要你自己去定位方向，老人航行了83天之后才打到一条大马林鱼，那种坚持，不放弃的执着让我敬佩，让我随着圣地亚哥一起出海吧，去寻找一个全新的自己！②我认为痛苦能让一个人变得脆弱。大佬天保和弟弟二佬傩送都深爱着翠翠，与哥哥商定用唱歌的方式去争取得到翠翠的爱情。当天保知道弟弟的心思后，内心无法在翠翠与弟弟之间做出选择。也不愿按照乡里的规矩，“来一次流血的挣扎”。他陷入了深深的痛苦之中，于是他选择了逃避，借口押船离开了家。结果船出事死去了。他的逃避其实就是他内心脆弱的表现。二佬十分难过，把哥哥的死归咎于翠翠家，与翠翠家产生了误会。这种误会其实是他内心脆弱的表现。③孙少平，我看到了你灼热的心。少平，你好，认识你是在原西县读高中的时候，你从广袤的黄土地上走来，一身农民后生的装束却掩盖不了精神高贵；你从荒原的街头走来，一卷揽工汉的铺盖却遮挡不住闯荡新生活的决心与智慧；你从大牙湾煤矿走来，满脸的煤渣勾勒出的是被生活磨得棱角分明的刚毅的面庞……我看到你灼热的心，那是不甘于平庸，不甘于精神的贫瘠的对知识的渴望，对未来的热情期盼，这份激情与憧憬是贫困日子中最宝贵的支撑。【解析】

①本题考查微写作的语言表达运用能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。《老人与海》中的桑地亚哥丰富的人物性格令我佩服，老人出海一连84天没有捕到鱼，惊叹老人的贫穷和无奈；老人不怨天尤人，毅然前往远海，敬佩老人的坚持与倔强；在那个时代，许多渔人不再用传统的方式捕鱼，效率大增，而老人依然使用几条钓索，一把鱼叉，让人思索他的固执与坚守。优秀作品中感召人心的人物总令人回味、思量。所以我要带着《老人与海》②本题考查微写作的能力。微写作高效快速成文的关键：1.全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。3.内容要精练。《边城》是沈从文创作的中篇小说，该小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。痛苦能让一个人变得坚强；痛苦也能让一个人变得脆弱。我认为痛苦能让一个人变得脆弱。比如大佬天保和弟弟二佬。③本题考查微写作的能力。三选一，为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。同时，该题具体具体提出了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求，从而强化了对考生能力的综合考察。针对这一作文题命题趋势，作为复习备考的学生，平时要加强对历史知识、对生活细节的关注，强化名著阅读，都是很有必要的。《平凡的世界》中孙少平是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。小说勾刻他的求学、成长、奋斗、成熟的经历，通过对其周遭社会环境的描写，按照史学家的方式记录了一个时代。从这一点上来看，一沙一世界，一个人即是一个环境，是一个时代的缩影。他的家庭、爱情、理想、朋友以及命运等等无不包涵在小说中。正因为这样，我们才从一个平凡的青年身上看到一个平凡的世界。他性格的成功，在于周遭环境及周围人物的扶持。孙少平激励了一代又一代年轻人。【点睛】写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的。②写给谁或写给谁看，即写作对象。③用什么形式来承载表达的内容。④语言表达。根据写作目的，写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确，简明，合理，得体。9、例文：在共性与个性的统一中寻找美世间万物有千差万别的特征，形成错落有致、参差百态的美；阅兵仪式上战士们队列整齐划一，形成协调一致、高度统一的美。这两种美都是美的表现形式，并无高下之分。也正是对美的不同认知，造就了如今世界各领域的斑斓色彩。孟子说“夫物之不齐，物之情也。”这体现的便是一种认为差异带来美的观点。所谓差异，即是物体所具有的个性，以这样的视角评价无疑是将自身置于微观个体的层面，肯定了个性的作用。对个性的尊重，在14—16世纪的西欧表现为文艺复兴和宗教改革，在中国则表现为唐朝时对万邦的包容。前者推动了欧洲艺术的蓬勃发展和社会制度的变革，后者则让唐朝成为了盛世甚至在今天成为外国了解中国的一张文化名片。由此可见，参差百态的美可以加强我们与不同文化的交流，推动互相尊重的形成，同时也可以促进自身文化的创新和变革，从而使得本民族文化发生创新性转化，实现质的发展变化。认为整齐带来美的观点，则更多注重于共性的发掘，置身于尚未宏观的视角来评价种种变化。在阅兵式上我们自然置身于一种高位的视角来观看队列的整齐，所以强调整齐划一带来的美感。共性的发掘体现了人类文明的共性和万物之间的共性理念。以共性的视角认知事物，有助于我们找出文明发展中的共性，以全球化的视野面对各种挑战，更能帮助我们以同心协力的方式解决争端。共性和个性之美的应用具体要分环境而讨论。个性之美发掘个体价值，共性之美融合集体智慧。在当今这个多极化和全球化并存的世界，只有坚持个性和共性之美的视角，才能实现人类的共同发展。尊重差异，我们要尊重文化的多样性，以包容开放的态度博采众长、兼收并蓄，发现共性，我们要在文化交流政治合作中为全球治理贡献智慧，共同构建人类命运共同体。美是千百年来西方文化的追求，美的形式也在历史中演化成不同形态。对于当下，美对于人类来说，无疑是大同与和谐的环境，独特的文化。所以在共性与个性的统一中，我们得以在这个时代触摸美的温度，推动历史的车轮滚滚前进。【解析】

本题考查写作能力。孟子的话“意指万物的多样性造就了大千世界错落有致、参差百态的美”，国庆阅兵中受阅部队“那是协调一致、整齐划一的美”，题目要求考生针对这两种不同的“美”进行联想与思考。从以上的分析大家不难看出，本次考查的题目很灵活，考查学生的辩证思维与逻辑能力。同学们在作答时需要想清楚两种“美”的关系与区别，进行分别的定义与取舍，再进行写作。这样的题目考查的是学生的辩证思维能力，这两种美貌似不同，其实对立统一，考生要找出两种美的连接点。先思考它们各自的含义，从自然界的美，到人类文化的美；从自己国家的美，到世界各国的美；从历史到现实到未来，考生的思维要开阔。参考立意：1.“整齐划一”与“参差百态”，造就了丰富多彩的世界；2.划一何曾误百态，二者看似对立互斥，实则可以和谐统一；3.求同存异斯为美；4.以整齐书写百态；5.各美其美，美美与。参考素材：1.个性之美是一种天然而感性的审美意趣，自然之中事物各有不同的情志存在，所体现的差异本是自然界恒一的法则，更造就了大千世界的多彩多姿。以庄子为代表的道家，讲究天人合一，顺应自然，既欣赏鹏之直上云霄，乘风一去九万里，亦尊重龟鳖在污泥中打滚作乐，一任天然。而儒家思想则说：“君子和而不同”，其意指便在于君子之间情性的差异应给予尊重。毕竟有海纳百川之包容才能尽染山河之美。由此可见，对个性之美的追求是一种思想使然，于