03《得道多助失道寡助》对比阅读－2022-2023学年八年级语文上册知识梳理与能力训练

《得道多助，失道寡助》对比阅读（一）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】凡治国之道，必先富民凡治国之道，必先富民。民富则易治也，民贫则难治也。奚以①知其然也？民富则安乡重家，安乡重家则敬上畏罪，敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家，危乡轻家则敢陵②上犯禁，敢陵上犯禁③则难治也。故治国常富，而乱国常贫。是以善为国者，必先富民，然后治之。【注释】①奚以：凭什么，为什么。②陵：侵犯，这里是违抗的意思。③犯禁：触犯禁令。1．解释下面各句中加点词的意思。（1）寡助之至__________（2）必先富民__________2．下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．池非不深也/有良田美池桑竹之属B．然后治之/无丝竹之乱耳，无案牍之劳形C．得道者多助/伐无道诛暴秦D．民富则安乡重家/然则何时而乐耶3．把下面的文言语句翻译成现代汉语。（1）天时不如地利，地利不如人和。（2）是以善为国者，必先富民，然后治之。4．【甲】【乙】两文都是论述治国之道，都强调了以____________为本，一个从____________的角度来论述，一个从____________的角度来论述。【答案】1．

至：极点

富：使……富裕2．C3．（1）有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、上下团结。（2）因此善于治理国家的人一定先让老百姓富裕，然后再进一步治理国家。4．民

施仁政

富民【解析】1．本题考查文言词语的理解。（1）句意：支持帮助他的人少到了极点。至：极点。（2）句意：一定要先使人民富裕起来。富：在这里作动词，“使……富裕”的意思。2．本题考查一词多义。A.池：这里是指“护城河”/池沼、池塘；B.之：代词，指代“国家”/用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，无实意；C.道：都解释为“道义、道德”；D.则：表示顺承，相当于“就”“便”/连词“那么”；故选C。3．本题考查文言语句的翻译。注意：（1）天时：指适宜作战的时令、气候。地利：指有利于作战的地形。不如：比不上。（2）是以：因此。善：善于。为：治理。者：“……的人”。富：在这里作动词，“使……富裕”的意思。之：代词，指代“国家”。4．本题考查文章内容的理解与分析。①空：由【甲】文“天时不如地利，地利不如人和”可知，“天时、地利与人和”三者丰相比，“人和”最重要。“人和”就是人心所向、内部团结。也就是说统治者治理国家要以民为本，正所谓“得民心者，得天下”。由【乙】文“凡治国之道，必先富民”可知，先使人民富裕起来，这是治国之道的关心所在，也就是以民为本，把老百姓放在第一位。因此①空填“民”。②空：【甲】文孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点。“道”就是正义，正义”是指“公正的、有利于人民的道理”，“得道”指的是一国之君施行仁政。仁政，是以德服人，而不是单靠武力来争夺天下。“得道多助”是一国之君施行仁政，就能得到人民的支持、拥护和帮助。“多助之至，天下顺之”论述的是一国之君施行仁政就能得民心，得民心就能得天下。反之，“失道”就会失民心，失民心就会失天下。因此，可提炼概括得出，本文是从“施仁政”这一角度来论述的。③空：【乙】文开头引出本文中心论点“凡治国之道，必先富民”，接着从民富及民贫正反两面进行论述，突出治理得好的国家，人民往往是富裕的。最后得出结论“是以善为国者，必先富民，然后治之”。由此，可以提炼概括得出：本文是从“富民”这一角度来论述的。【参考译文】【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势;有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势(再好)，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行"仁政"的君王，帮助支持他的人就多，不施行"仁政"的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，(如果)战斗就一定会取得胜利。【乙】但凡治国的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民贫穷就难以治理。怎么知道这个道理呢？人民富裕就安于乡居而爱惜家园，安乡爱家就恭敬君上而畏惧刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园，不安于乡居而轻家就敢于对抗君上而违犯禁令，抗上犯禁就难以治理了。所以，治理得好的国家往往是富的，乱国必然是穷的。因此，善于主持国家的君主，一定要先使人民富裕起来，然后再加以治理。（二）阅读下面的文言文，回答问题。（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）（乙）驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳①也，能顺木之天，以致其性②焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳③也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣……”问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好须其令，若甚恰秀，而华以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖④尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏⑤者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”（柳宗元《种树郭橐驼传》）[注]①寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。②致其性：使它按照本性生长。③莳（shì）：栽种。④勖（xù）：勉励。⑤辍飧（sūn）饔（yōng）以劳吏：中断吃饭来慰劳官吏。5．解释下列句中加点的词。①寡助之至

至：

②早实以蕃

蕃：③既然已

既：

④则与吾业者其亦有类乎

类：6．概括两文反映的一种共同的观点并分别说明其由来。7．简要说明两文在写法上的不同之处。【答案】5．①极点

②多

③已经

④相似6．顺应民心，得民心者得天下。甲文孟子提出三个概念——天时地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，强调了“人和”的重要性。接着又进步推论，指出“多助之至”则天下归顺，将“人和”的重要意义论说得十分透彻，深化了文章的中心。乙文通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出“养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。7．示例一

（表达方式方面）甲文以议论为主，主要运用举例论证、对比论证等，论证了“人和”的重要性，从而突出了得民心者得天下。乙文以记叙、描写为主。文章先叙写郭橐驼种树专长和种树之道，然后借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果。示例二

（写作技巧方面）甲文论证严密有力，观点鲜明。文章一开头就用两个层递句把“天时”“地利”“人和”排列在一起，以两个“不如”加以比较，突出“人和”的重要性，统率全篇。接着，分两个方面进行对比论证，先事实论证，再道理论证，层层推进，环环相扣，反复强调“人和”的重要性。乙文借事说理。文章借写郭橐驼种树转入“官理”，说出番居官治民的大道理。治民之理是上半篇种树之道的类比和引申，上下相应，事理相生，极富表现力。示例三

（修辞手法方面）甲文主要运用排比手法。在论证“地利不如人和”时，连用了四个并列排比句，每句又用双重否定的句式，极写“地利”方面的优越条件，为下文蓄势。后面，连用三个并列排比句，以三个“不以”进一步强调物质条件的不足恃，从反面说明了“人和”的重要。乙文巧用比喻。先是运用比喻的修辞手法形象地写出了郭橐驼的形貌特征，交代了他名字的由来。接着运用比喻，移栽时的“若子”，种完后的“若弃”，生动形象地突出了郭橐驼种树成活率高的经验：要像疼爱孩子那样精心培育，栽好后要像丢弃它一样放在一边，树木的天性才能得以保全。【解析】5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：帮助他的人少到了极点。至，极点。（2）句意：果实结得早而且多。蕃，多。（3）句意：这样做了之后。既，已经。（4）句意：它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？类，相似。6．考查比较阅读。甲：首句直接表明作者观点：天时不如地利，地利不如人和。强调了人和的重要性。然后列举战争实例证明了这一观点。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”进一步进行推论，强调“得道”君主，即施行仁政的君主就会得到天下人的顺从，进一步强调了人和的重要意义，深化了文章中心。乙：本文以对话展开。“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”指出橐驼种树的法则，强调了种树要顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展。根据末段中的“鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎”可知，橐驼运用类比手法，以种树类比施政，指出为官治民不能“好烦其令”，对当时一些地方官吏扰民、伤民的行为进行了批评，指出这样就会导致人民“病且怠”，表现了作者对劳动人民的同情和改革政治弊端的强烈渴望。7．考查比较阅读。两文所用表达方式不同。甲文以议论为主，“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也”运用举例论证。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”运用对比论证，突出了人和的重要性，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论。乙文第一段为记叙，介绍了橐驼高超的种树本领。其余三段是对话描写，借郭橐驼之口，由种树类比为官治民的道理。“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎”，批评了封建官吏看似爱民，实则扰民的事实，表达了作者对劳动人民的同情和改革弊政的愿望。两文写作技巧不同。甲文首句“天时不如地利，地利不如人和”即亮明自己的观点，用两个“不如”，逐层递进，强调了“人和”的重要性。接着“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米栗非不多也，委而去之，是地利不如人和也”列举融合，证明了作者观点。“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”为道理论证，也是正反对比论证，再次强调人和的重要性。乙文运用借事说理的用法，借郭橐驼种顺应树的自然生长规律，让树的本性充分发展，说到为官治民的道理，强调了治理百姓也应像郭橐驼种树一样，不扰民生活，不伤民根本。由种树之事说到治民之理，事理相生，富有表现力。两文所用修辞手法不同。甲文主要运用排比，如“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”。三个“不以”连用，从反面进行论证，强调了治理国家，巩固国防，应以“人和”为重要。乙文则多用比喻，如“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”，栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展。【参考译文】乙：郭橐驼以种树为职业，凡是长安城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着迎接雇佣他。人们观察橐驼种的树，或者移植的树，没有不成活的；而且长得高大茂盛，果实结得早而且多。其他种植的人即使暗中观察效仿，也没有谁能比得上他的。有人问他种树种得好的原因，他回答说：“我并不能使树木活得长久而且长得很快，不过是能够顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是种植的树木，它的本性是：树木的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培育树苗的土，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的本性也就能够得到充分发展……”问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”（三）阅读下面的文言文，回答问题。（甲）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《孟子·公孙丑下》）（乙）齐人伐燕①，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣。（《孟子·梁惠王下》）注：①齐人伐燕：齐宣王五年，燕王哙把王位让给国相子之，国人不服，发生内乱。齐宣王乘机出兵伐燕。8．解释下列句中加点的词。①亲戚畔之

畔：②五旬而举之

举：③古之人有行之者

之：④箪食壶浆

壶：9．请你阅读甲乙两文，概括孟子对战争的看法。10．请简要说明两文在写法上的不同之处。【答案】8．①同“叛”，背叛

②攻克，占领

③代词，代指攻打他国这件事

④用壶装9．孟子认为人们取得战争胜利的主要因素是“人和”，即人心向背，希望统治者能够施行仁政。甲文主要强调了“人和”在战争中的重要性，乙文孟子则强调了发动战争要以救民于水火为目的。两文都强调了老百姓的意愿，认为战争的起点和支点都是“仁政”。10．示例一：表达方式上，甲文以议论为主，运用举例和对比论证，逐层推理，有力地论证了“人和”的重要性；而乙文则以记叙为主，通过一问一答的人物对话形式，表明了孟子的政治主张。示例二：甲文用举例论证和对比论证的方法，论证了“人和”的重要性；乙文则采用借事说理的写法，借孟子与宣王谈论齐人伐燕，表明了发动战争应以救民于水火为目的。示例三：修辞手法方面，甲文长于排比，增强气势，论辩如江河之水，一泻而下；乙文则采用比喻的手法，以生活中常见的“水深”“火热”比喻老百姓的日子极端艰难，语言朴素，情感真挚，能很好地引起君主共鸣。【解析】8．本题考查理解文言实词在文中的含义。理解文言实词的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。①亲戚畔之。句意是：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。②五旬而举之。句意是：五十天就能攻克下来。举：攻克，占领。③古之人有行之者。句意是：古代有人这么做过。之：代词，代指攻打他国这件事。④箪食壶浆。句意是：用箪装着食物用壶装着酒浆。壶：名词作动词，用壶装。9．本题考查对文章内容的理解与探究。甲文开头即提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，并用概括性很强的战例加以证明，强调了“人和”在战争中的重要性；然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质；文章最后以得“得道者多助”的“君子”“战必胜矣”作结，突出地说明了“人和”，即实际仁政，人心向背，是决定战争取胜最主要的条件。乙文中，由“取之而燕民悦，则取之”可知，燕国当地百姓高兴就兼并这个国家；由“取之而燕民不悦，则勿取”可知，燕国当地百姓不高兴就不兼并这个国家。因此“取”与“不取”，是由燕国百姓决定的，而不是齐宣王决定的，要根据燕国百姓的意志来决定是否兼并他们的国家，发动战争要以救民于水火为目的，这体现了孟子以民为本、重视民心的思想。两文都强调了老百姓的意愿，认为战争的起点和支点都是“仁政”。10．本题考查文章写法的不同。1.表达方式。甲文开头即提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，并在第②段运用举例论证，得出“天时不如地利”的观点，第③段运用举例论证，得出“地利不如人和”的观点，第④段以“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”进行对比论证，逐层推理，有力地论证了“人和”的重要性；乙文通过宣王与孟子的对话展开故事情节，以记叙为主，由“取之而燕民悦，则取之”可知，燕国当地百姓高兴就兼并这个国家；由“取之而燕民不悦，则勿取”可知，燕国当地百姓不高兴就不兼并这个国家。因此“取”与“不取”，是由燕国百姓决定的，而不是齐宣王决定的，要根据燕国百姓的意志来决定是否兼并他们的国家，发动战争要以救民于水火为目的，这体现了孟子以民为本、重视民心的政治主张。2.论证方法。甲文开头即提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”，并在第②段运用举例论证，得出“天时不如地利”的观点，第③段运用举例论证，得出“地利不如人和”的观点，第④段以“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”进行对比论证，逐层推理，有力地论证了“人和”的重要性；乙文借宣王与孟子谈论齐人伐燕的事例来说理，由“取之而燕民悦，则取之”可知，燕国当地百姓高兴就兼并这个国家；由“取之而燕民不悦，则勿取”可知，燕国当地百姓不高兴就不兼并这个国家。因此“取”与“不取”，是由燕国百姓决定的，而不是齐宣王决定的，要根据燕国百姓的意志来决定是否兼并他们的国家，发动战争要以救民于水火为目的。3.修辞手法。甲文中“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”运用了排比修辞，增强了说理语言的气势，论辩如江河之水，一泻而下，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密，文章生动形象。乙文中“避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣”运用比喻修辞，孟子把老百姓极端艰难的日子说成“水深”“火热”，语言朴素，情感真挚，能够引起宣王的共鸣。【参考译文】（乙）齐国攻打燕国，战胜了燕国。齐宣王问道：“有人劝我不要吞并燕国，有人劝我吞并燕国。以一个拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，五十天就能攻克下来，光凭人力是做不到的。不吞并它，必定会有上天降下的灾祸。吞并它，怎么样？”孟子回答说：“吞并了，燕国人民高兴，那就吞并它。古代有人这么做过，武王就是这样。吞并了，燕国人民不高兴，那就不要吞并。古代也有人这么做过，文王就是这样。以拥有万辆兵车的国家去攻打另一个拥有万辆兵车的国家，百姓带着酒食来迎接大王的队伍，难道有别的要求吗？只是想避开水深火热的环境罢了。如果水更深，火更热，百姓也就只有转望别人去解救他们了。”（四）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（节选自《孟子》）【乙】高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情，吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房①。镇国家，抚百姓，给馈饷②，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”（节选自《史记·高祖本纪》）【注释】①子房：即张良，字子房。②馈饷：粮饷。11．请解释下列加点词在文中的意思。（1）池非不深也

池：____________

（2）亲戚畔之

畔：____________（3）得地而不予人利

予：____________

（4）此所以失天下也

所以：____________12．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）委而去之，是地利不如人和也。（2）夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。13．乙文中主要通过人物____________（描写）展开情节，汉高祖把自己和项羽进行了____________，探究取胜原因，可见刘邦善于反思。14．乙文中大臣们认为刘邦战胜项羽的原因是什么？甲文中哪一句话可以用来概括刘邦胜利的根本原因？【答案】11．

护城河

同“叛”，背叛

给予

……的原因12．（1）弃城而逃，这是因为有利的地势比不上人心所向。（2）坐在军帐中运用计谋，就能使千里之外的军队获得胜利。13．

对话（语言）

对比14．刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和任用贤能。甲文“天时不如地利，地利不如人和”这一重要论断揭示了刘邦得天下的根本原因。【解析】11．本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。（1）句意为：护城河不是不深。池，护城河。（2）句意为：连内外亲属也会背叛他。畔，同“叛”，背叛。（3）句意为：夺得了土地不给人家好处。予，给予。（4）句意为：这就是他失去天下的原因。所以，……的原因。12．本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）委，放弃。去，离开。地利，指有利于作战的地形。人和，得人心，上下团结。（2）运筹，制定策略，筹划。策，计策。帷幄，军用帐幕。千里之外，指战场。决，决定。13．本题考查对文章内容的理解和写法的分析。通读全文，找到关键语句进行分析判断即可。乙文由“高祖曰”“高起、王陵对曰”可知，主要通过人物的语言描写展开情节。由“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”可知，汉高祖把自己和项羽进行了对比，探究取胜的原因。14．本题考查的是对文章内容的理解与分析。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，把握主旨，联系实际，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。乙文中，由大臣所说“然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”可知，大臣们认为刘邦战胜项羽的原因是项羽妒贤嫉能，不能和天下共享利益，而刘邦心胸开阔，能够任用贤才，能跟天下人同享利益。甲文中“天时不如地利，地利不如人和”指出有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。这是作者提出的中心论点，用天时、地利、人和三者相互比较，指出“人和”是最重要，即人心所向、内部团结是作战取得胜利的关键。乙文中“项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”等内容从侧面表现刘邦的心胸宽广；“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也”等内容表现刘邦能利用人所长。刘邦能同部属分享利益，心胸开阔、能用人所长，所以支持帮助他的人就多，这就是人心所向，内部团结。所以甲文“天时不如地利，地利不如人和”这一重要论断揭示了刘邦得天下的根本原因。【参考译文】乙：高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为什么呢？”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人，项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。在小小的军帐之内作出正确的部署,决定了千里之外战场上的胜利，我比不上张子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不能用，这就是他被我擒获的原因。”（五）阅读下面的文字，完成小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（《得道多助，失道寡助》）【乙】孟子曰：“以力假仁者霸霸必有大国以德行仁者王王不待①大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡②也；以德服人者，心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。诗云：‘自东自西，自南自北，无思不服。’此之谓也。”（选自《孟子·公孙丑上》）【注释】①待：须要。②赡：充足。15．解释文中加点词语的意思。（1）委而去之（2）固国不以山溪之险（3）寡助之至（4）亲戚畔之16．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）得道者多助，失道者寡助。（2）故君子有不战，战必胜矣。17．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是A．心悦而诚服也/岂不诚大丈夫哉B．如七十子之服孔子也/天时不如地利C．诗云/高峰入云D．自东自西/自非亭午夜分18．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。以力假仁者霸霸必有大国以德行仁者王王不待大19．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题（1）有人认为，【甲】文“得道者”就是【乙】文的“王”，你是否同意？请结合内容说说你的看法。（2）结合两篇选文，说说孟子在说理方式上有什么特点？【答案】15．（1）放弃（2）巩固（3）极点（4）同“叛”，背叛。16．（1）能行仁政的的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。（2）所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。17．A18．以力假仁者霸/霸必有大国/以德行仁者王/王不待大19．（1）同意。得道者就是能行仁政的君主，而依靠道德，施行仁义而统一天下的叫做‘王’。他们都依靠道德使天下人归顺服从，人心向背，就是孟子主张的“仁政”。（2）孟子善于在说理时运用举例论证和对比论证，更加突出其论点；运用排比手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意为：守城一方还是弃城而逃。委：放弃；（2）句意为：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固；（3）句意为：支持帮助他的人少到了极点。至：极点；（4）句意为：连内外亲属也会背叛他。畔：同“叛”，背叛。16．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。（1）重点词语：得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。失道者：不实施“仁政”的君主。寡：少。（2）重点词语：故：所以。有：要么，或者。胜：取得胜利。17．本题考查文言词语在文中的含义。A.确实，实在/确实，实在；B.像/比得上；C.说/云彩；D.从/如果不是；故选A。18．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句意为“仗着实力假借仁义征伐天下，可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大；依靠道德来实行仁义的，可以使天下归心，这样做却不必凭借强大国力”，“以力假仁者霸”主谓结构，应在“霸”后停顿；“霸必有大国”主谓结构，应在“国”后停顿；“以德行仁者王”主谓结构，应在“王”后停顿。19．本题考查内容和写法理解。（1）【甲】文“得道者”意思是指实施“仁政”的君主，根据【乙】文“以德行仁者王王不待大”和“以德服人者，心悦而诚服也”可知，依靠施行仁义而统一天下的叫做“王”，并且举出汤、文王和孔子的例子，说明依靠道德使天下人归顺服从，这才是人心真正的向背，与甲文“得道者”是一致的，都是实施“仁政”。应答同意。（2）根据【甲】文“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”是举例论证，【乙】文“汤以七十里，文王以百里”也是举例论证，可知孟子善用举例论证，论证自己的观点；根据【甲】文“得道者多助，失道者寡助”是对比论证，【乙】文“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，心悦而诚服也”也是对比论证，可知孟子善用对比论证，论证自己的观点；结合【甲】“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”和乙文“以力服人者，非心服也，力不赡也”可知，能自还擅长排比手法（或铺排）说理，使文章气势恢宏，汪洋恣肆，具有无可辩驳的力量，令人折服。【参考译文】乙孟子说：“仗着实力假借仁义征伐天下，可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大；依靠道德来实行仁义的，可以使天下归心，这样做却不必凭借强大国力。汤就仅仅用他方圆七十里的土地，文王也就仅仅用他方圆百里的土地〔实行了仁政，而使人心归服〕。仗着实力来使人服从的，人家不会心悦诚服，只是因为他本身的实力不够的缘故；依靠道德来使人服从的，人家才会心悦诚服，就好像七十多位弟子归服孔子一样。《诗经》说过：‘从西从东，从南从北，没有哪种想法不心悦诚服。’正是这个意思。”（六）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《〈孟子>三章》【乙】孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与②之聚之，所恶勿施尔也③。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹④也。”（选自《孟子·论得天下》）【注】①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。20．解释下列加点词在句中的含义。（1）兵革非不坚利也

兵革：______________（2）米粟非不多也米粟：_______________（3）所恶勿施尔也

恶：______________

（4）兽之走圹也

走：______________21．翻译划线句子。（1）故君子有不战，战必胜矣。（2）民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。22．下列加点词的用法和意义相同的一项是（

）A．威天下不以兵革之利

民之归仁也B．得道者多助

得其民有道C．以天下之所顺

可以一战（《曹刿论战》）D．寡助之至

色愈恭，礼愈至（《送东阳马生序》）23．甲文说“得道者多助”，乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？说说你的理解。【答案】20．

泛指武器装备

粮食

厌恶、讨厌

跑21．①所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。②老百姓归附仁政，（翻译为“人民拥护仁政”也可）就像水往下方（或“低处”）流，野兽奔向旷野一样。22．C23．不一样。甲文所说的“道”，指的是统治者施行的“仁政”；乙文所说的“道”，指的是统治者得天下的方法、途径。【解析】20．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：武器装备也并不是不精良。兵革：泛指武器装备；（2）句意：粮食供给也并不是不充足。米粟：粮食；（3）句意：他们所厌恶的，不强加给他们。恶：厌恶、讨厌；（4）句意：野兽奔向旷野一样。走：跑。21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）故：所以；君子：这里指能施行仁政的君主；（2）归：归附、拥护；仁：指仁政；犹：像；走：跑；圹：原野。22．A．结构助词，的/助词，主谓间取消句子独立性；B．动词，指施行/动词，得到；C．都为介词，译为“凭借、靠”；D．动词，到极点/形容词，周到；故选C。23．本题考查文言文内容理解。明确观点：不一样。【甲】文“得道者多助，失道者寡助”意思是：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。这里的“道”是指统治者施行的“仁政”；根据【乙】文“得天下有道：得其民，斯得天下矣”意思是：获得天下有办法：得到人民，就能得到天下。这里的“道”指的是统治者得天下的方法、途径。【参考译文】【乙】孟子说：“桀和纣之所以失去天下，是因为失去了老百姓的支持；之所以失去老百姓的支持，是因为失去了民心。获得天下有办法：得到人民，就能得到天下。得到人民的办法：获得民心，就能得到人民。获得民心也有办法；他们所想要的，就替他们聚集起来，他们所厌恶的，不强加给他们，如此而已。老百姓归附仁政（人民拥护仁政），就像水往下方（或“低处”）流，野兽奔向旷野一样。（七）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。——孟子《得道多助，失道寡助》【乙】楚庄王欲伐陈①，使人视之。使者曰：“陈不可伐也。”庄王曰：“何故？”对曰：“其城郭高，沟洫②深，蓄积多也。”宁国③曰：“陈可伐也。夫陈，小国也，而蓄积多赋敛重也则民怨上矣。城郭高，沟洫深，则民力罢④矣。兴兵伐之，陈可取也。”庄王听之，遂取陈焉。——吕不书《吕氏春秋》【注释】①陈：国名。②洫（xù）：护城河。③宁国：楚国大臣。④罢：通“疲”。24．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（

）A．环而攻之而不胜

环：围 B．池非不深也

池：城池C．委而去之

委：放弃 D．多助之至

至：极点25．下列句中加点词语的意义和用法相同的一项是（

）A．多助之至

三里之城 B．见渔人，乃大惊

乃不知有汉C．面山而居

笑而遣之 D．以天下之所顺

以顺为正者26．下列对甲乙两文的理解有误的一项是（

）A．甲文采用总分总的结构论述了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心观点。B．甲文先用守城面不胜的例子来论证“天时不如地利”，再从攻城而不胜来论证“地利不如人和”的观点。C．乙文中对楚庄王伐陈这件事，使者和宁国的意见截然相反的原因是二人看问题的角度不同。使者看重的是“地利”，而宁国看重的是“人和”。D．两篇文章均阐述了决定战争胜负的最重要因素是“得人和”即“得道”，“得道”则“战必胜”。27．用现代汉语翻译下面的句子。寡助之至，亲戚畔之。28．用“/”给下面的句子断句。（限断两处）而蓄积多赋敛重也则民怨上矣【答案】24．B25．C26．B27．支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他。28．而蓄积多/赋敛重也/则民怨上矣。【解析】24．本题考查文言实词的理解。B.句意：护城河并不是不深呀。池：护城河。故选B。25．本题考查文言虚词的理解。A.动词，到/结构助词，的；B.连词，于是/副词，竟然；C.连词，表修饰/连词，表修饰；D.介词，凭着/介词，把；故选C。26．本题考查文本内容的理解。从甲文“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也”可知，是“攻”没有取胜，不是“守”没有取胜。故选B。27．本题考查文言翻译。翻译文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的语境，做到句不离篇。其次要注意句中的关键字词，要翻译准确，不可遗漏。第三尽量直译，不便直译就要意译，注意特殊句式、通假字、词类的活用、古今异义等问题。重点词语：之，到；至，极点；亲戚，内外亲属；畔：通“叛”，背叛；顺：归顺。28．本题考查文言断句。理解句子主要意思，在此基础上根据文意和常用的断句方法加以判读。本句的意思是：财粮积蓄却很多，(这)是(因为)赋税沉重，那么老百姓一定会怨恨君主的！“也”表示判断，其后断开，“则”是连词，其前断开。可推断正确停顿为：而蓄积多/赋敛重也/则民怨上矣。【参考译文】【乙】楚庄王想要去讨伐陈国，派人到陈国侦察。使者(回来以后)说：“陈国不能够讨伐。”楚庄王说：“什么缘故呢?”(使者)回答说：“(陈国)城墙筑得高，护城河挖得深，积蓄的财粮很多呀。”宁国说：“陈国可以讨伐。陈国是个小国家，却财粮积蓄很多，(这)是(因为)赋税沉重，那么老百姓一定会怨恨君主的!城墙筑得高，护城河挖得深，那么老百姓力量衰竭了。派军队去讨伐它，陈国是可以攻下的。”楚庄王采纳了宁国的建议，于是攻下了陈国。（八）阅读下面的文言文，回答问题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（出自《孟子·公孙丑下》）【乙】孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得