江苏省盐城市大丰区实验初级中学2024-2025学年九年级上学期第一次月考语文试题

九年级语文第一次作业一、积累与运用。1.用诗文原句填空(1)江山如此多娇，▲。（《沁园春雪》毛泽东）(2)▲，月是故乡明。（《月夜忆舍弟》杜甫）(3)秋草独寻人去后，▲。（《长沙过贾谊宅》刘长卿）(4)欲为圣明除弊事，▲。（《左迁至蓝关示侄孙湘》韩愈）(5)▲，人迹板桥霜。（《商山早行》温庭筠）(6)树德务滋，▲。《老子》(7)“诗性民族”往往看山不是山，借物抒怀是中国诗歌传统审美方式，就像欧阳修说的“山水之乐，▲”；也如韩愈在被贬途中感叹英雄失路的悲慨“云横秦岭家何在，▲”；更是范仲淹《岳阳楼记》面对“岳阳楼之大观”，抒发了“▲，▲”的政治抱负。2.根据语境完成题目。时代孕育诗歌，诗歌反映时代生活。《沁园春·雪》中描写北国壮丽雪景，纵横千万里，展示了磅礴的意境，抒发了词人对祖国壮丽山河的热爱；《你是人间的四月天》书写细腻柔丽的情愫，表现出轻盈娉（）婷之美；《我看》在春景中回首往事，想到人的生命中欢乐也好，忧qī（）也罢，对于生机勃勃的自然来说，一切都是枉然。无论是博大深沉的情感，还是独领风骚的哲思(甲)无论是对自然、社会的赞颂，还是对理想的追求、对信念的坚守，都可以用诗歌的形式。（1）根据拼音写汉字，给加点字注音。娉▲婷忧qī▲（2）为括号甲处选择合适的标点符号（▲）A.、B.，C.；（3）语段中“风骚”本指《诗经》中的《▲》和《楚辞》中的《▲》。（4）文中画波浪线句“时代孕育诗歌，诗歌反映时代生活。”属于▲复句。（5）语段中画横线句有语病，请写出你的修改意见。▲3.综合运用“天行健，君子以自强不息。”这是儒家提倡的一种理想人格，是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉。近期，港城实验初中开展了“自强不息”综合实践活动。（1）活动一：【材料整理】下面是同学们搜集到的体现“自强不息”精神的材料，这组材料中不符合主题要求的一项是（▲）(只填序号)。A.曲高和寡B.孙康映雪C.车胤囊萤D.王羲之墨池（2）活动二：【材料解读】请你结合自己对“自强不息”内涵的理解，说说下列故事体现了怎样的自强不息精神。王鹏，江苏大丰人。因小时候一场高压电事故，王鹏被截去双手。他做梦都想能够重新长出双手，和正常人一样工作、生活。王鹏说：“当梦想破灭的时候，我选择了一条路，一条自强自立的路。这么多年的经历告诉我，人生不论处于何种境地，生命主旋律只有两个字，那就是拼搏！”功夫不负有心人，正是凭借这股子拼劲儿，王鹏拼出了自己的一方天地，他现在是盐城市书法家协会会员和江苏省残疾人书法家协会理事。作为我区肢体残疾人协会主席的他，还组建大丰拼搏残疾人联合艺术团，带领有着同样梦想的残疾人，在全国各地巡演，用逆境中奋进的亲身经历，以独特艺术魅力，给观众带来视觉享受和心灵震撼。（来自媒体）▲（3）活动三：【寻找身边人物】小语作为九年级小记者想带领小记者团到大丰拼搏残疾人联合艺术团对王鹏团长进行采访，假如你是小语，事先给他打电话联系活动事宜，你应该怎么说？▲(4)在“自强不息”朗诵会上，有同学朗诵起《艾青诗选》中的一首诗“它以难遮掩的光芒使生命呼吸使高树繁枝向它舞蹈使河流带着狂歌奔向它去……”诗中的“它”指的是▲，本诗蕴含着诗人艾青对▲的向往和追求。朗诵这节诗应采用的语调是：▲。二、阅读与理解（一）阅读下面古诗文，完成各题。与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛①【唐】李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼上听吹笛，江城五月落梅花②。【注释】①本诗是李白流放夜郎经过武昌时游黄鹤楼所作。②落梅花：古代有笛曲《梅花落》，诗人这里有意用作“落梅花”。落梅①【宋】刘克庄一片能教一断肠，可堪平砌②更堆墙。飘如迁客来过岭，坠似骚人去赴湘。乱点莓苔多莫数，偶粘衣袖久犹香。东风谬③掌花权柄，却忌孤高不主张。【注释】①本诗是刘克庄被贬建阳所写。②砌：台阶。③谬：不合情理的。4.（1）两首诗相似的情感基调是（▲）A.欢快B.凄怆C.慷慨D.闲适5.两首诗都有“落梅”这一意象，但用意不同。《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》中诗人把笛曲《梅花落》写做“落梅花”的用意是①▲；《落梅》中将梅花比作“迁客”和“骚人”的用意是②▲。武昌九曲亭记（节选）①【宋】苏辙ㅤㅤ子瞻②迁于齐安，庐于江上。ㅤㅤ齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密。中有浮图精舍③，依山临壑，隐蔽松枥，萧然绝俗，车马之迹不至。每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。山中有二三子，好客而喜游。闻子瞻至，幅巾迎笑，相携徜徉而上。穷山之深，力极而息，扫叶席草，酌酒相劳。意适忘反，往往留宿于山上。ㅤㅤ有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十其大皆百围千尺不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日。一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。ㅤㅤ及其既厌，未有不洒然自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。【注释】①苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，苏辙亦受牵连被谪。宋神宗元丰五年，苏辙到黄州看望哥哥苏轼，弟兄俩载酒泛流，到武昌九曲亭游玩，写了这篇游记。②子瞻：苏轼的字。③浮图：梵语，指佛寺；精舍：僧人住所。6.参考表格提示的方法，解释加点词。文言词句推断方法释义子瞻杖策载酒词类活用法：名之者谁①▲及其既厌成语联想法：学而不厌②▲杂陈于前课内迁移法：杂然而前陈者③▲萧然绝俗词典解释：①极②消失③隔绝④独特④▲（写词义）7.下列各句中的“之”与“遂相与营之”的“之”用法相同的一项是（▲）A.望之蔚然而深秀者B.居庙堂之高C.属于作文以记之D.醉翁之意不在酒8.请用“/”给下面句子断句。（限断二处）其旁古木数十其大皆百围千尺不可加以斤斧9.用现代汉语解释下面句子。（1）亭成，而西山之胜始具。▲（2）览物之情，得无异乎？▲10.本文是苏辙因“乌台诗案”受牵连遭贬谪后所写。请结合选文和课内链接篇目谈谈两位作者面对被贬命运，他们的“乐”有什么异同处。课内链接：《醉翁亭记》▲▲（二）阅读《阅读是一面镜子》，完成下列各题。阅读是一面镜子熊芳芳①博尔赫斯56岁时出任阿根廷国立图书馆馆长,但不幸的是,他是他们家族失明宿命的继承者,严重的眼疾让他几乎完全失明。博尔赫斯自嘲说:“命运赐予我80万册书,由我掌管,同时却又给了我黑暗。”②但奇妙的是,不断恶化的眼疾反而催生了他的奇思妙语,如他自己所言:“诗人,和盲人一样,能暗中视物。”隔离了喧嚣与纷扰,反而看见了世界的本真，然而如果没有前期的大量阅读,他是否能够拥有失明后“暗中视物”的能力?博尔赫斯在诗艺中说:"有的时候，在暮色里一张脸孔/从镜子的深处向我们凝望:艺术应当像那面镜子/显示出我们自己的脸孔。”③阅读是一面镜子,让我们遇见自己。④叔本华说:“人们最终所真正能够理解和欣赏的事物,只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。”⑤真正的经典,都是从“自我”出发,走向那些注定与之相逢的“自我”，卡尔维诺说:“‘你的’经典作品是这样一本书,它使你不能对它保持不闻不问,它帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。”恰恰因为是经典,它才更善于隐藏，它静静地待在那里,等着我们一点点发现,甚至一次次逆转。⑥经典很早就“读”懂了人,人却很难真正读懂经典。木心说:“几乎什么都能领会.几乎什么都不能领会——人与艺术的关系所幸如此,所不幸如此。”有怎样的内在经历,就会有怎样的心灵视野。正如周国平所说:“一切有效的阅读不只是接受,更是自我发现,是阅读者既有的内在经历的被唤醒和继续生长。”阅读一个文本,解读一个人,就是一种相遇，遇见灵魂深处的自己,或者自己的一部分。⑦文艺理论家、美学家泰纳说:“在平地上我宁可碰见一只羔羊,不愿碰见一只狮子,但是,在铁栅后面,我更爱看见一只狮子,不爱看见一只羔羊。艺术便是这样一道铁栅,它消除了恐怖，而保存了兴趣。有了这种保障，你可以既无痛苦而又无危险地饱看奇景:猛烈的情欲，伟大的斗争，无情的苦痛。”⑧这就是镜子的魔力,是文学所创造的一种间距,它将生存世界与艺术世界拉开一个合适的距离,好让我们清晰地看见整个生活世界的全貌,有时能看见一些我们从未看见过的世界,有时看见别人身上自己的影子,看见历史车辙上现实的足迹。因为有了间隔和距离。站在不同角度和距离去欣赏的人,便会看见不一样的风景。⑨阅读是一面镜子，不仅让我们遇见自己,还能帮助我们扩张视界,透视人性。(选自(中学语文教学参考).有删改)11.本文的中心论点是什么？▲12.文章开头两段有何作用?▲▲13.文章第④段用了怎样的论证方法，有何作用?▲▲14.如果给本文再补充一个论据，下面的材料应该选哪一个?请说明理由。材料一:碎片化阅读是伴随着科技发展出现的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读也是时代发展的必然趋势。材料二:朱自清《背影》，作为一篇经典抒情散文，以其朴素典雅、简净细致的语言，打动着一代又一代的读者。我们在文章中感受了父子间的深厚情谊，更是柔软自己的内心，加深了对父亲角色的理解。▲▲(三）文学类文本阅读阅读下面文章，完成第15～19题。秋声一片林清玄①生活在都市的人，愈来愈不了解季节了。②我们不能像在儿时的乡下，看到满地野花怒放，而嗅到春风的讯息；也不能在夜里的庭院，看挥扇乘凉的老人，感受到夏夜的乐趣；更不能在东北季风来临前，做最后一次出海航行捕鱼，而知道秋季将尽。③都市就是这样的，夏夜里我们坐在冷气房子里，远望落地窗外的明星，几疑是秋天；冬寒的时候，我们走过聚集的花市，还以为春天正盛。然后我们慢慢迷惑了，迷失了，季节对我们已失去了意义，因为在都市里的工作是没有季节的。④前几天，一位朋友来访，兴冲冲地告诉我：“秋天到了，你知不知道？”他突来的问话使我大吃一惊，后来打听清楚，才知道他秋天的讯息来自市场，他到市场去买莱，看到市场里的蟹儿全黄了，才惊觉秋天已至。不禁令我哑然失笑：对“春江水暖鸭先知”的鸭子来说，要是知道人是从市场知道秋天，恐怕也要笑吧。⑤古人是怎样知道秋天的呢？我记得宋朝的词人蒋捷写过一首词，题名就是“秋声”：黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉似，檐底铃声。彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声。诉未了，把一半、分与雁声。⑥这首词很短，但用了十个“声"字，在宋朝辈起的词人里也是罕见的：蒋捷用了风声、雨声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声来形容秋天的到来，真是令人感受到一个有节奏的秋天。中国过去的文学作品里都有着十分强烈的季节感，可惜这种对季节的感应已经慢慢在流失了。⑦如今，我们对大自然的感应甚至不如一棵树。一棵树知道什么时候抽芽、开花、结实、落叶等等，并且把它的生命经验记录在一圈圈或松或紧的年轮中，而我们呢？有许多年轻的孩子甚至不知道玫瑰、杜鹃什么时候开花，更不要说从声音里体会秋天的来临了。⑧自从我们可以控制室内的气温以来，季节的感受就变成被遗弃的孩子，尽管它在冬天里猛力地哭号，也没有多少人能听见了。有一次我在纽约，窗外正飘着大雪，由于室内的暖气很强，我们在朋友家只穿着单衣，朋友从冰箱拿出冰淇淋来招待我们，我拿着冰淇淋看窗外大雪竟自呆了，怀念着“红泥小火炉，能饮一杯无”那样冬天的生活。那时，季节的孩子在窗外探寻，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。⑨由于人在室内改变了自然，我们就不容易明白冬天午后的阳光有多么可爱，也不容易体知夏夜庭院，静听蟋蟀鸣唱任凉风吹拂的快意了。因为温室栽培，我们四季都有玫瑰花，但我们就不能知道春天玫瑰是多么的美；我们四季都有杜鹃可赏，也就不知道杜鹃血一样的花是如何动人了。⑩传说唐朝的武则天，因为嫌牡丹开花太迟，曾下令将牡丹用火焙燔，吓得牡丹仙子大为惊慌，连忙连夜开花以娱武后的欢心，才免去焙燔之苦。读到这则传说的时候，我还是一个不经事的少年，也不禁掩卷而叹：我们现在那些温室里的花朵，不正是用火烘烤着的各种花的精灵吗？使牡丹在室外还下着大雪的冬天开花，到底能让人有什么样的乐趣呢？我不明白。⑪萌芽的春、绿荫的夏、凋零的秋、枯寂的冬在人类科学的进化中也逐渐迷失了。我们知道秋天的来临，竟不再是从满地的落叶，而是市场上的蟹黄，是电视、报纸上暖气与毛毡的广告。这使我在秋天临窗北望的时候，有着一种伤感的心情。这种心情，恐怕是我们下一代生活在都市中的孩子永远也不会知道的吧！15.作者为什么说“生活在都市的人，愈来愈不了解季节了”？请根据文章第②③④段内容概括原因。▲▲16.结合语境，解释第③段画线句中加粗词语“迷惑”“迷失”的意思？▲▲17.结合文章第⑧段内容，赏析该段画线句。季节的孩子在窗外探寻，我仿佛看见它蹑着足，走入了远方的树林。▲▲18.文章第⑤段引用蒋捷的词《秋声》有什么作用？▲▲19.文章第⑪段中提到了“我们下一代生活在都市中的孩子”，请分析其中蕴含的情感。▲