2020-2021学年人教部编版高中语文必修下册第2单元综合练习附答案

人教部编版高中语文必修下册第2单元

一、解答题

1.《红楼梦》中，大观园是作者着力创造与描绘的典型环境，对小说深层题旨、人物命运建构、故

事情节发展等颇具意义。园中怡红院富丽堂皇，花团锦簇；潇湘馆凤尾森森，龙吟细细；薪芜苑

花木全无，异草芬芳；还有秋爽斋、稻香村、桅翠庵；等等，这些居所设施莫不体现着作者对小

说人物与环境关系的思考。请你任选大观园中的一处居所，谈谈该居所与某个人物形象塑造的关

系。（不少于200字）

2.请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。

总部位于日内瓦的世界经济论坛2020年6月3日发布新闻公报宣布，第51届世界经济

论坛年会将于2021年1月举行，年会主题为“世界的复兴”。新闻公报介绍，"世界的复兴”这一

目标将致力于共同迅速地建立起世界范国内经济和社会体系的基础，以塑造一个更加公平，更可

持续和更具韧性的未来。届时，年会将以线下和线上两种方式进行。世界经济论坛将和瑞士政府

一道，确保会议安全。

二、写作题

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

生于斯，长于斯，你对中华文化怎样认知？

文化学者余秋雨认为华夏文明是世界上最长寿的文明，对比希腊、巴比伦等其他文明，只有

中华文明从未出现过历史断层与空白，以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉相承到今天。他说

"中国文化有特殊生命力"，"不管到哪一代，中华文化，总在。"

英国学者罗素于1920年来到北京大学做了两年的客座教授，他预言中国人会在很短的时间

内掀起一场极端的暴力革命，然后认识到暴力不能带来和平幸福，进而结合儒家思想和西方文明

的优点，重新创造出人类历史上另外一次很伟大的文明。

从以下任务中任选一个，以振华中学青年学生的身份完成写作。

①写一篇演讲稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。

②写一份倡议书，向全校师生发出继承与发扬中华传统文化的倡议。

③写一封信，向某位政要或长者讲述你对"结合东西方文化优点，创造伟大新文明”的建议与思考。

要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体特征；不要套作，不得

抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

三、复合题

4.阅读下面的文字，回答问题。

关汉卿和莎士比亚在设置人物来推动剧情发展上，都突出了主要人物的重要性和次要人物的

辅佐性。在他们的悲剧中，都只有一个突出的中心人物。关汉卿的《窦娥冤》中，中心人物自然

是含冤赴死的窦娥，莎士比亚的《哈姆莱特》《麦克白》《李尔王》《奥赛罗》中，中心人物则分别

是哈姆莱特、麦克白、李尔王、奥赛罗。当然，莎士比亚的另外两部悲剧《罗密欧与朱丽叶》和

《安东尼与克莉奥佩特拉》，中心人物是处于矛盾漩涡中心的罗密欧与朱丽叶、安东尼与克莉奥佩

特拉两对情侣，但他们都是可以当作一体看待的。两位戏剧家的核心人物设置手法，区别于后来

出现的“花开两朵，各表一枝”的双主角甚至多主角的戏剧人物设置，体现了较为保守的戏剧人物设

置手法，符合单一戏剧线索的要求。关汉卿的戏剧人物全部是善恶分明、正邪明晰的典型人物。

正面人物就是一身正气、意志坚定、抗争到底的典型；反面人物则是狡猾奸诈、恶毒卑鄙、瞒上

欺下的典型。这种人物的脸谱化和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的。同时，也体现了由于时

代的限制，文人思维的固定性一时无法改变。相比之下，莎士比亚的人物则显得比较丰满和富于

多面性。他所描绘的每一个英雄都有其自身不可消弭的缺陷：哈姆莱特的优柔寡断、奥赛罗的嫉

妒冲动、麦克白的好胜野心等。这些都是人类性格共同的缺憾，这样的处理，使得英雄的形象既

不被刻意夸大，又显得明朗鲜活、真实可信。

关汉卿的悲剧《窦娥冤》说的是劳动妇女受欺压、被冤枉的故事，所以主人公自然是社会的

底层百姓，而且还是在封建背景下地位最卑贱的女性形象。她们力量微薄，信任所谓的王法，寄

希望于皇家任用的所谓清官，却总是事与愿违。这部悲剧既揭示了剧中主人公受压迫、被欺凌的

悲惨命运，也颂扬了她的坚毅反抗精神。而莎士比亚的主人公则必须是贵族。这是他所处时代的

局限和古希腊古罗马悲剧传统造成的。那时的人们认为，只有在拥有高贵血统和高尚灵魂的贵族

男女身上，才有可能演绎灾难性的悲剧。而低贱的平民是没有资格成为悲剧主角的，他们的故事

只能被写入喜剧供人嘲弄。

造成人物命运的原因，中外两位戏剧家的看法也不一致。关汉卿的人物之所以最后陷入悲剧

的结局，大多是因为社会势力、当权者的残暴和异族对汉民族的残害。所以，他会安排一系列代

表社会病态的丑恶与奸邪，如抢劫、霸占、巧取豪夺、贪赃枉法等恶行来造成主人公的悲剧。可

见，他表现的是悲剧的客观性。莎士比亚则相反。他强调悲剧人物的行动必须出自他们本人的意

志，即悲剧人物之所以走向不幸结局，不能归咎于客观原因，而应该自己负责。另外，他的悲剧

还存在人物被命运摆布，逃不出命运的宿命论色彩。

(1)下列对"这种人物的脸谱化和中国戏曲的角色脸谱处理是分不开的"一句话的理解，不正确的

一项是—

A.关汉卿戏剧人物脸谱化形成的原因之一是中国戏曲的角色脸谱处理传统。

B.关汉卿戏剧人物脸谱化充分体现了中国戏曲的角色脸谱处理的特点。

C.关汉卿戏剧人物脸谱化与中国戏曲中不同角色用不同脸谱作标志的方法有关。

D.关汉卿戏剧人物脸谱化有其深刻的中国戏曲角色脸谱处理的背景原因。

(2)关汉卿和莎士比亚对造成戏剧人物命运原因的认识有所不同。下面与之有关的解说与原文不

相符的一项是____

A.关汉卿戏剧表现的是人物悲剧的客观性，而莎士比亚戏剧则表现人物悲剧的主观性。

B.关汉卿戏剧中的人物陷入悲剧的结局大多是社会原因所致，而莎士比亚剧中人物陷入悲

剧则是自身原因所致。

C.关汉卿戏剧往往安排一系列来自社会环境方面的病态恶行造成主人公悲剧，而莎士比亚

戏剧则没有此类刻意的安排。

D.关汉卿的戏剧反映了社会环境是造成人物悲剧命运的原因，而莎士比亚戏剧将人物命运

归咎于主观原因，故具有宿命论色彩。

(3)下列表述符合原文意思的一项是一

A.莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》和《安东尼与克莉奥佩特拉》两部悲剧虽然中心人物分

别是一对情侣，但仍体现了较为保守的戏剧人物设置法。

B.莎士比亚突破了时代的限制和文人思维的固定性，因此他的戏剧中所描绘的人物显得比

较丰满和富于多面性。

C.关汉卿的《窦娥冤》中主人公窦娥的悲剧，既是社会对底层百姓压迫欺凌所致，也是主

人公信任王法，寄希望于清官所致。

D.无论是戏剧人物设置，还是戏剧人物描绘，无论是剧中主人公身份，还是造成人物命运

原因的揭示，关汉卿和莎士比亚都各不相同，体现了各自不同的特点。

5.实用类文本阅读。

阅读下面的文字，回答问题。

材料一：

戏剧的最初踪影，远不是戏剧本身。探求戏剧的渊源，实际上就是寻觅古代生活中开始隐隐

显现的戏剧美的因素。一切向着文明进发的原始民族都不会与戏剧美的因素绝然无缘。但是，使

戏剧美的因素凝聚、提纯的条件却出现得有多有寡，有早有迟，因此各民族戏剧形成的时间也有

先有后。有的民族，戏剧美由发端到凝聚成体，竟会经历一个极其漫长的历史时期。也有某些民

族，戏剧美始终没有真正凝聚起来。

芬兰美学家希尔恩认为：戏剧，在这个词的现代意义上它必然是相当近的事情，甚至是最晚

才出现的。它是艺术发展的一种结果，这可能是文化高度进步的产物，因此它被许多美学家看作

是所有艺术形式中最后出现的形式。然而，当我们面对原始部落时，应该采取一种比较低的标准。

最简单的滑稽戏哑剧和哑剧似的舞蹈常常可以在原始部族那里发现，而这些部族往往还不能创造

出一首抒情诗。由此可见，从戏剧这个词最广泛意义上而言，它是所有幕仿艺术中最早出现的。

它在书写发明之前就有了，甚至比语言本身还要古老。因为作为思想的一种外在符号，原始的戏

剧行为远比词语更直接。

（摘编自余秋雨《中国戏剧史•最初的踪影》）

材料二：

中国古典戏曲的源头说法不一，一说源于俳优，但这仅包含了戏剧的一些表演因素；另一说

是源于具有宗教祭祀性质的巫祭祀仪式，但它对中国戏曲的形成起到多大的决定性作用还未达成

共识。中国戏曲正式形成较晚。北宋时，为了适应广大市民阶层的文化娱乐需要，各种民间技艺

便纷纷从各地汇集到城市里来了。其中，对戏曲的形成影响最大的主要有说唱性质的艺术一一诸宫

调，歌舞性质的艺术一一大曲，扮演性质的艺术一一傀儡戏、参军戏等，这三种性质的艺术样式相

互吸收，才形成了戏曲的雏形阶段一一宋杂剧、金院本。这些都是多种民间（或已经走向民间）的

娱乐样式的杂合。北宋末南宋初，宋杂剧的一支演变为南戏，中国戏曲才发展成熟。

（摘编自张宜昂《俯视与仰视一一谈中西戏剧观众心态视角差异》）

材料三：

从中西戏剧形成可以看出，西方戏剧产生于祭祀，是宗教仪式的一个组成部分，始终带有宗

教色彩。宗教仪式是庄严肃穆的，参加宗教仪式的人们怀着崇敬的心情赞颂神的伟大，在观看表

现神的伟绩的戏剧时，同样怀着崇敬的心情。这时，戏剧演出处在一种精神上的高位置，观众处

在一种精神上的低位置，观众的心态视角是仰视的。后来的戏剧虽然脱离了祭祀的宗教气氛，但

这种仰视的心态视角却带着祭祀仪式的痕迹保留了下来。

中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合。宗教祭祀仪式对它的形成影响并不大，相对于

西方戏剧的形成渊源来说，它本质上是一种娱乐手段，而且，它对多种娱乐手段综合的过程同时

也是娱乐性加强的过程。人们去瓦肆看戏就是为了娱乐，自然在心理上处在高位置，去俯视处在

低位置的戏曲。此后，戏曲走向富贵人家宴请宾朋的堂会，走向农村集市庙会的庙台，走向农村

庆丰收的草台，它的观众都是怀着喜洋洋的轻松心情去俯视它。后来的戏曲中也有具有宗教意味

的神仙道化剧，但它完全没有西方戏剧初期庄严神圣的宗教氛围。

（材料来源同上）

材料四：

［注］以上数据出自2018年国人观看戏剧的相关调查。

（摘编自"搜狐网"）

(1)下列对材料中"戏剧”形成的相关理解，不正确的一项是一

A.各民族戏剧形成的时间有先有后，有的民族甚至始终都没形成属于自己的真正戏剧。中

华民族形成了自己的戏剧，即戏曲，尽管正式形成较晚。

B.戏剧是所有摹仿艺术中最早出现的，它甚至比语言本身还要古老就原始戏剧而言，作为

表现思想的一种符号，戏剧行为比词语更直接。

C.中国戏曲正式形成较晚，一直到宋朝出现了宋杂剧、金院本，算是中国戏曲初具雏形，

到后来，宋杂剧的一支演变为南戏，中国戏曲才算发展成熟。

D.中国戏曲的形成过程是多种娱乐样式的综合，相对于西方戏剧的形成渊源来说，它本质

上是一种娱乐手段，所以宗教祭祀仪式对它的形成没有影响。

(2)下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是一

A.戏剧是艺术发展的一种结果，它是文化高度进步的产物，要探求它的渊源，需追溯到古

代生活中去。

B.原始民族都与戏剧美的因素有关，比如在那些往往还不能创造出一首抒情诗的原始部族

那里，我们也可以发现戏剧的雏形。

C.因为戏剧的形成渊源不同，观看戏剧时，西方观众的心态视角是仰视的，而中国观众则

是处在心理上高位置去俯视戏曲的。

D.今天国人观看戏剧，关注的是它的题材和口碑，半数以上的人平均每两个月看一次以上

的戏看戏人群较多的为26〜40岁的女性。

⑶结合上述材料，概括材料一加点句中所说的"戏剧美的因素”。

6.文学类文本阅读。

阅读下面的文字，回答问题。

茶馆(节选)

老舍

时间与前幕相隔十余年，现在是袁世凯死后，帝国主义指使中国军阀进行割据，时时发动

内战的时候。初夏，上午。

地点同前幕。

幕启：北京城内的大茶馆已先后相继关了门。"裕泰"是硕果仅存的一家了，可是为避免被淘汰,

它已改变了样子与作风。现在，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么

的；"烂肉面"等等已成为历史名词。厨房挪到后面去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一

律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的"醉八仙"大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人

一一外国香烟公司的广告画。"莫谈国事"的纸条可是保存了下来，而且字写的更大。王利发真像个

"圣之时者也"，不但没使"裕泰"灭亡，而且使它有了新的发展。

（因为修理门面，茶馆停了几天营业，预备明天开张。王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了

又移，摆了又摆，以期尽善尽美。）

（王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿。）

（二三学生由后面来，与他们打招呼，出去。）

王淑芬（看李三的辫子碍事）三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？

李三改良！改良！越改越凉，冰凉！

王淑芬也不能那么说！三爷你看，听说西直门的德泰，北新桥的广泰，鼓楼前的天泰，这

些大茶馆全先后脚儿关了门！只有咱们裕泰还开着，为什么？不是因为栓子的爸爸懂得改良吗？

李三哼！皇上没啦，总算大改良吧？可是改来改去，袁世凯还是要作皇上。袁世凯死后，

天下大乱，今儿个打炮，明儿个关城，改良？哼！我还留着我的小辫儿，万一把皇上改回来呢！

王淑芬别顽啦，三爷！人家给咱们改了民国，咱们还能不随着走吗？你看，咱们这么一收

拾不比以前干净好看？专招待文明人，不更体面？可是，你要还带着小辫儿，看看多么不顺眼哪！

李三太太，您觉得不顺眼，我还不顺心呢！

王淑芬哟，你不顺心？怎么？

李三你还不明白？前面茶馆，后面公寓，全仗着掌柜的跟我两个人，无论怎么说，也忙不

过来呀！

王淑芬前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗？

李三就算有你帮助，打扫二十来间屋子，侍候二十多人的伙食，还要沏茶灌水，买东西送

信，问问你自己，受得了受不了！

王淑芬三爷，你说的对！可是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿作也就得念佛！咱们都

得忍着点！

李三我干不了！天天睡四五个钟头的觉，谁也不是铁打的！

王淑芬唉！三爷，这年月谁也舒服不了！你等着，大栓子暑假就高小毕业，二栓子也快长

起来，他们一有用处，咱们可就清闲点啦。从老王掌柜在世的时候，你就帮助我们，老朋友，老

伙计啦！

（王利发老气横秋地从后面进来）。

李三老伙计？二十多年了，他们可给我长过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？

王利发哟！你这是什么话呀？咱们的买卖要是越作越好，我能不给你长工钱吗？得了，明

天咱们开张，取个吉利，先别吵嘴，就这么办吧！Allright?

李三就这么办啦？不改我的良，我干不下去啦！

（后面叫：李三！李三！）

王利发崔先生叫，你快去！咱们的事，有工夫再细研究！

李三哼！

王淑芬我说，昨天就关了城门，今儿个还说不定关不关，三爷，这里的事交给掌柜的，你

去买点菜吧！别的不说，咸菜总得买下点呀！

（后面又叫：李三！李三！）

李三对，后边叫，前边催，把我劈成两半儿好不好！（忿忿地往后走）

王利发拴子的妈，他岁数大了点，你可得……

王淑芬他抱怨了大半天了！可是抱怨的对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：

咱们得添人！

王利发添人得给工钱，咱们赚得出来吗？我要是会干别的，可是还开茶馆，我是孙子！

（远处隐隐有炮声。）

王利发听听，又他妈的开炮了！你闹，闹！明天开得了张才怪！这是怎么说的！

王淑芬明白人别说糊涂话，开炮是我闹的？

王利发别再瞎扯，干活儿去！嘿！

王淑芬早晚不是累死，就得叫炮轰死，我看透了！（慢慢地往后边走）

王利发（温和了些）拴子的妈，甭害怕，开过多少回炮，一回也没打死咱们，北京城是宝

地！

王淑芬心哪，老跳到嗓子眼里，宝地！我给三爷拿菜钱去。（下）

（1）下列对剧本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是—

A.开头的舞台说明属于社会环境描写。“莫谈国事”的纸条是剧中的重要道具，对它的交代

属于细节描写，”字写的更大"，影射社会更加黑喑。

B.”王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又摆，以期尽善尽美"，表现出他们

对茶馆即将开业的期待和兴奋。

C."改良！改良！越改越凉，冰凉！"运用了谐音双关的手法，在无奈而悲凉的语气里折射

出李三对社会改良的失望，这是一种含泪的幽默。

D.在影视片或戏剧中，有时会出现一种画外音。文中的"远处隐隐有炮声"，就是画外音，

与开头的时间交代相照。

（2）在《茶馆》一剧中，王淑芬是一个次要人物，但在上述节选部分中，她形象丰满，性格鲜明，

请简要分析其形象特点。

（3）矛盾冲突是戏剧的灵魂，一部优秀剧作中的矛盾冲突往往是多层面、立体性的。上述《茶馆》

节选部分主要揭示了哪些矛盾冲突？请简要分析。

7.文言文阅读

阅读下面的文言文，回答问题。

王安中字履道，中山阳曲人。进士及第，历秘书省著作郎。政和间，天下争言瑞应，廷臣辄

笺表贺，徽宗观所作，称为奇才。他日，特出制诏三题使具草，立就，上即草后批："可中书舍

人。"未几，自秘书少监除中书舍人，擢御史中丞。开封逻辛夜迹盗盗脱去民有惊出与卒遇缚以为

盗民讼诸府不胜考掠之惨遂诬服安中廉知之按得冤状即出民抵吏罪时上方乡神仙之事,察京引方

士王仔昔以妖术见，朝臣戚里寅缘关通。安中疏请自今招延山林道术之士，当责所属保住；并言

京欺君僭上、蠹国害民数事。上悚然纳之。己而再疏京罪，上曰："本欲即行卿章，以近天宁节，

俟过此，当为卿罢京。"京伺知之，大惧，其子攸日夕侍辇中，泣拜恳祈。上为迁安中翰林学士，

又迁承旨。宣和元年，拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王㈱赞于

上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，

府事皆专行,安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。靖康初,言者论其缔合王麟、童贯及不儿察

郭药师叛命，罢为观文殿大学士，提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随

州居住；又贬单州团练副使，象州安置。高宗即位，内徙道州，寻放自便。绍兴初，复左中大夫。

子辟章知泉州，迎安中往，未几年，年五十九。安中为文丰润敏拔，尤工四衣之制。徽宗尝宴睿

谟殿，命安中赋诗百韵以纪其事。诗成，赏叹不已，令大书于殿屏，凡侍臣皆以副本赐之。其见

重如此。

(节选自《宋史・王安中传》)

(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是一

A.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中

廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/

B.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中

廉知之/按得冤状/即出民/抵吏罪/

C.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府/不胜考掠之惨/遂诬服/安中

廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/

D.开封逻卒夜迹盗/盗脱去/民有惊出与卒遇/缚以为盗/民讼诸府不胜/考掠之惨/遂诬服/安中

廉知之/按得冤状/即出民抵吏罪/

(2)下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是一

A.方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。

B.保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。

C.禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严禁随便进出得名。

D.四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而有此称。

(3)下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是—

A.王安中进士出身，具有敏捷才思。他随众向朝廷表贺瑞应，徽宗称他为奇才，又出题专

门考查，随即任命他为中书舍人，不久又擢升为御史中丞。

B.王安中弹劾蔡京，得到皇上采纳。蔡京投皇上所好，引荐道术之士，扰乱朝廷，他陈奏

蔡京之罪，要求惩治，蔡京恐惧，其子蔡攸也哭请皇上宽恕。

C.王安中外放任职，仕途屡遭坎坷。金人前来归顺，他自请燕山府任职，与辽降将郭药师

共事；靖康初，因此前的行事备受指责，仕途随之沉浮不定。

D.王安中诗文兼擅，受到皇上器重。他极有文采，为文厚实脱俗，曾受命赋诗百韵以纪盛

宴，徽宗高度赞扬，下令书于大殿屏风，将副本赐给侍臣。

8.古代诗歌阅读。

阅读下面这首宋词，回答问题。

沁园春•梦孚若①

刘克庄

何处相逢？登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫②就，东溟③鲸脍④，圉人⑤呈罢，西极龙媒

⑥。天下英雄，使君与操，馀子谁堪共酒杯？车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。

饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回。叹年光过尽，功名未立；书生老去，机会方来。使李将

军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。

［注］①孚若：方信孺，字孚若，是作者的同乡，又是志同道合的朋友。这首词作于南宋理宗淳祐

三年(1243),因梦到已故挚友方孚若而作。②斫：用刀、斧等砍劈。③东溟：东海。④鲸脍：

切细切薄的大鱼肉，好吃的美味。⑤圉人：养马之人。⑥龙媒：骏马。

(1)下列对这首词的赏析，不正确的一项是—

A.这首词写得慷慨悲凉，通过虚实结合的手法，淋漓尽致地表达自己的情感。

B."唤厨人斫就"四句，具有浓郁的浪漫主义色彩，写出了梦中人的意气豪情。

C.词的上片用刘备和曹操的典故，暗示自己、友人和他们一样都是英雄豪杰。

D."谁信被晨鸡轻唤回"，晨鸡轻轻就能唤醒美梦，说明词人虽酒酣但入梦不深。

(2)词中作者的理想和现实有怎样的矛盾？请结合诗句简要概括。

9.补写下列句子中的空缺部分。

(1)杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国势危难，感伤涕零的诗句是：—，一。

(2)王安石《桂枝香•金陵怀古》中化用杜牧的《台城曲》"门外韩擒虎，楼头张丽华"诗句的两句

是：—，一。

(3)《念奴娇•过洞庭》一词中，用两个意象既点出了天空的特征，又写出了秋水长天一色的美景,

具体而生动地显示了诗人的才华的两句是：—，—o

10.阅读下面的文字，回答问题。

在戏曲的传承与发展中，我们究竟应该继承什么、什么？如何，使戏曲在保持传

统魅力的基础上发展创新，成为当代审美的独特风景？有人说戏曲的唱腔陈旧、节奏慢，跟不上

时代浪潮。事实上，现代人听戏曲可以让不少处在紧张生活中的人又重新寻找到那份悠闲自得的

生活情趣；还有人说年轻观众不懂历史，对外来文化的兴趣超过对传统文化的兴趣，但有无数年

轻人为金庸、古龙等人的武侠小说中所描写的中国古人的生活倾心倾情。戏曲脸谱能成为时尚的

服饰元素，好听的戏曲唱段仍旧被,综艺晚会上的戏曲唱段更能引来不尽的掌声和心灵

的。戏曲能带给我们的应该还有很多。好听、好看的戏曲作品，依旧能羸得观众的欢迎。

()。戏曲在当代能不能受到欢迎，在于有没有好戏给大家看和听。如何切合当代审美需求，

为传统文化精髓的戏曲，需要戏曲人反思、反省、力行:。

(1)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是一

A.弘扬独辟蹊径风靡一时震动

B.发扬独辟蹊径风靡一时震颤

C.发扬推陈出新广为传唱震动

D.弘扬推陈出新广为传唱震颤

(2)下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是一

A.拥抱传统，渴望传统，是当代人普遍的愿望

B.当代人普遍的愿望，是渴望传统，拥抱传统

C.当代人普遍的愿望，是拥抱传统，渴望传统

D.渴望传统，拥抱传统，是当代人普遍的愿望

(3)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是一

A.作为传统文化精髓的戏曲，如何切合当代审美需求，需要戏曲人反省、力行、反思。

B.如何切合当代审美需求，作为传统文化精髓的戏曲，需要戏曲人力行、反思、反省。

C.戏曲作为传统文化的精髓，如何切合当代审美需求，需要戏曲人反思、反省、力行。

D.戏曲作为传统文化的精髓，如何切合当代审美需求，需要戏曲人力行、反省、反思。

答案

一、解答题

1.【答案】（示例）潇湘馆位于大观园西南方，原是取名"有凤来仪"，后来改为"潇湘馆"。潇湘馆的

景致宛如江南水乡小桥流水。“一带粉垣，里面数楹精舍，有千百竿翠竹遮映”。潇湘馆中的"竹"长

势茂盛，也象征了林黛玉不屈不挠的高洁的品质，烘托出了居者林黛玉的孤傲和对自由的向往。

"有大株梨花兼着芭蕉""两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路"。外在环境幽

静迷人。"窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书"。室内整体布局小巧雅致。住进潇湘馆

是黛玉自己选定的，"我心里想着潇湘馆好，我爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别的更觉幽静"。

她为了保留自己真的性情，不愿向世俗妥协,,所以她选择幽静的潇湘馆，在那一片竹林之中独守

自己的那片自由天空。

【解析】首先明确答出所选居所的名称、居所的环境以及居所的特点，然后借此居所的环境特点分

析居所与主人的形象之间的关系。比如：选择林黛玉的“潇湘馆"，先介绍潇湘馆的外在环境和内在

陈设，然后分析从居所中哪些描写看出林黛玉是怎样的人物形象。

2.【答案】2020年6月3日，世界经济论坛宣布，第5届论坛年会将于2021年1月以线下和

线上两种方式举行，主题为"世界的复兴"。

【解析】解答本类题须先通读语段，给语段分层，在此基础上概括层意，然后进行合并，注意字数

限制。

二、写作题

3.【答案】【例文1］任务一：演讲稿

文化逢盛世传承正当时

亲爱的外国中学生朋友：

你们好！

欢迎你们来到振华中学。我代表振华中学2000名学生对你们的到来表示最热烈的欢迎。借

此机会，我想聊聊我们"中华民族文化特殊的生命力"。

泱泱大国，朔朔华夏。中华民族文化源远流长。几千年来，中华文明在历史长河之中穿梭，虽

几经挫折，却从未间断，绵延至今。正是这样富有韧性的优秀文化传统，让我们在世界文化激荡之

中有了坚实的根基。

中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉。犹记陆游在国难深重之时，几看铁马冰河入梦来，

也曾呐喊“位卑未敢忘忧国"；范仲淹在社会危机面前积极变法革新，面对质疑也曾反问："一家哭,

何如一路哭耶？"文天祥在山河破碎之际，依然为国而战，誓死不降，也曾仰天长啸："人生自古谁

无死？留取丹心照汗青。"以爱国主义为核心的优秀传统文化，构成了我们中华民族深沉的底色。

20世纪初，中国风雨飘摇，西学大举进攻，我们的传统文化险些被蚕食，许多人至今仍后怕。若

是失掉自己的传统文化，国家、民族也将不复存在，我们中华优秀传统文化是我们中华民族的精神

根基。

中华优秀传统文化不断融合时代精神，具有时代风范。古老的文化在现代社会正绽放新光彩。

当下，故宫精美的文创产品，上海世博会上流动的《清明上河图》，手机App上妙趣横生的《韩

熙载夜宴图》无不吸引着我们的眼球。它们不拘泥于传统文化形式，敢于创新，这正是古老的种子

在新时代土壤上结出的累累硕果。我们也惊喜地发现，优秀传统文化中的思想观念、人文精神、道

德规范在当下演变成了社会主义核心价值观，融合了时代要求，继续熏陶着我们的生活。与时俱进

的中华优秀传统文化更具永久魅力。

中华优秀传统文化为世界发展添姿增彩。中华民族自古崇尚和平，强调共存共生。今天，我们

在以和平共处五项原则为中心的公正合理国际新秩序下生活；我们反对霸权主义、强权政治，确保

和平；我们提出“一带一路"的倡议，促进沿线国家共同发展，构建人类命运共同体，让世界拧成一

股绳......在英国脱欧、美国修墙、叙利亚局势紧张的今日，中国"和平共进”的方案尤为可贵。"美美

与共，天下大同。"中华优秀传统文化对于解决人类问题有着重要价值。

亲爱的朋友，中华文化博大精深，代代相传，生生不息，如今更是展现出蓬勃的生命力。身为

新时代新青年的我，为有这样的民族文化而自信、自豪。作为一名中国青年，我将应尽力去弘扬中

华优秀传统文化，使其焕发出更加璀璨的光芒。

谢谢你们！

［例文2］任务二：倡议书

以文化之根脉引领时代新发展

敬爱的老师，亲爱的同学们：

正如孔子所言："远人不服，则修文德以来之。"文化在国家发展中有着举足轻重的作用，而优

秀的中华传统文化更是能让中华性灵之魂代代相传。现今，文化的火炬已然传到作为新时代青年的

我们手中，让我们接过这使命，继续弘扬中华传统文化，使之在新时代仍葆活力吧！弘扬文化，你

我有责！继承与发扬中华传统文化，我倡议：

一、让我们在时代浪潮中坚守文化根脉，护好自信资本。中华优秀传统文化是中国人灵魂的书

写者，她架构起中国伦理体系，滋养国人素质，深刻国人思想。早在几千年前，庄子便喊出了"以

刑为体，以礼为翼”的真理，让中国法德兼治，让中华儿女外养内涵；其后王羲之"虽植德无殊渺，

犹欲教养子孙以敦厚退让"则道出了中国人的善良灵魂；而近时曾国藩提出“以勤为本，以诚辅之"

更是固化了中国人勤劳、诚恳的优秀品格。在全球化的浪潮中，正是这些闪烁了千百年的大智，这

些中国人视若珍宝的传统文化，让中国得以于浪潮中屹立不倒，得以在西方文化冲击中仍葆有文化

自信。而这，还不足以让我们肩负责任，继续坚守吗？我们要明白，文化是一个国家发展的根本，

不忘初心，才能走好前路。

二、让我们继承并发扬传统文化，讲好古老文明的新时代故事。坚守文化是不够的，只有做到

继承并让其在新时代有所发展，文化才能薪火相传。王佩瑜开京剧公众号，用新媒体传播传统文化;

盛中国用小提琴演绎《梁祝》，用新乐器向世界展现中华经典：周毅在翻糖蛋糕上雕汉服，用新方

式弘扬汉服华裳的独特魅力。而反观北京前门大街的一些老字号，囿于"老手艺""老味道"，最终只

能黯然离场。我们在保护传统文化的同时，亦要对其有所发展和创新，这样才能真正做到在"新时

代"弘扬"旧文化"。

三、让我们深挖传统文化内核，用积淀千年的中国智慧闪耀世界，领跑世界。在继承了传统文

化之后，我们应思考其现世价值，真正做到"知其美，扬其美在联合国日内瓦总部，习近平主席

以古语"和羹之美，在于合异"的中华"大同"的思想连接世界；在亚洲博鳌论坛上，他强调“苟利于

民，不必法古，苟周于事，不必循旧"，用中国的"变通"智慧构建人类命运共同体。试想，如若不

是深挖文化内涵，从中取材为新时代所用，我们怎么会有如此迅捷的发展？怎么会有孔子智慧令世

界欢呼震动？唯有大力发展传统文化现实意义，我们才会有更丰富的文化成果。

托克维尔曾说："当过去不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。”而身为华夏儿女一员的我们，

又有何理由不惜之爱之，让如此优秀的传统文化继续引领时代发展呢？

愿你我携起手来，弘扬优秀传统文化；愿中华文明千古不绝，与日月同辉！

倡议人：振华中学高三学生xxx

2020年3月20日

【解析】材料引用了余秋雨和罗素对中华文化的评论。余秋雨谈的是"特殊生命力"，中华文化代代

传承，生生不息，生命力强大；罗素是从他所处的时代，预言中国人将会结合儒家思想和西方的文

明的优点，书写新的历史文明。两个评论，同一话题各有偏重。“中华文化"是热点话题。传统文化、

革命文化和社会主义先进文化是高考语文考查的重点内容。向外国中学生介绍中华文化的"特殊生

命力”，向全校师生发出继承与发扬中华传统文化的倡议，向某位政要或长者讲述你对"结合东西方

文化优点，创造伟大新文明”的建议与思考，都与上述文化内容有一定关联。

本题话题很大，如何把中华文化这一话题说清楚，写深刻，一定要深入思考，慎重下笔，否则就会

泛泛而谈，大而无当。所以要找到一个角度，把大话题细化，从小角度切入，做到论述深入、透彻。

比如以爱国主义为核心的优秀传统文化，构成了我们中华民族深沉的底色，我们可以谈爱国主义；

中华文化源远流长，博大精深，我们可以谈文化自信；中华文化在新时代绽放新光彩，我们可以谈

文化传承与创新；中华文化在世界舞台展现独特魅力，我们可以谈东方文化对世界所做的贡献等。

写作者的身份是振华中学青年学生，按不同情境任务，写成演讲稿、倡议书或书信。情境化要求很

严格，要"切合身份，贴合情境"，也就是在写的时候要想到自己是谁，面对谁，讲些什么，文体特

征、身份意识和情境化表达是考生在写作过程中必须考虑到的。

写演讲稿，面对的是外国中学生，要向他们介绍“中华文化的特殊生命力"，写作从"生命力"这一角

度切入；写倡议书，面对的是全校师生，重在发出继承与发扬中华传统文化的倡议，写作从"继承

与发扬”这一角度切入；写书信，面对的是某位政要或长者，谈"结合东西方文化优点，创造伟大新

文明”的建议与思考，写作从中华文化的“创造"这一角度切入。

三、复合题

4.【答案】

(1)B

(2)D

(3)A

【解析】

(1)本题考查理解文中重要句子含意的能力。"这种人物的脸谱化和中国戏曲的角色脸谱处理是分

不开的"是说人物的脸谱化与戏曲角色脸谱处理相关，前者是后者引起的结果，所以能体现戏曲角

色脸谱处理，但没有更多文字证明B项中的“充分体现，

(2)本题考查分析文中重要信息的能力。根据第三段"莎士比亚则相反。他强调悲剧人物的行动必

须出自他们本人的意志......逃不出命运的宿命论色彩"可知，莎士比亚戏剧中的人物悲剧源于客观原

因和人物被命运摆布两个不同因素，而没说“将人物命运归咎于主观原因"，所以“具有宿命论色彩，

(3)B项，"莎士比亚突破了时代的限制和文人思维的固定性”的说法错，原文中说"这是他所处时

代的局限......造成的”可见莎士比亚没有突破时代的限制。且B项前后两个分句并没有构成因果关

系。C项，关汉卿戏剧表现的是悲剧的客观性，所以"主人公信任王法，寄希望于清官”并不是造成

主人公悲剧的原因。D项，据第一段"他们的悲剧中，都只有个突出的中心人物"可知，关汉卿和莎

士比亚在戏剧人物设置上采用了相同的手法。故D项"都各不相同”说法与文意不符。

5.【答案】

(1)D

(2)C

⑶①原始部族所有的摹仿艺术，比如最简单的滑稽戏、哑剧和哑剧似的舞蹈；②中国的俳优和

具有宗教祭祀性质的巫祭祀仪式；③西方的始终带有宗教祭祀色彩。

【解析】

(1)"所以宗教祭祀仪式对它的形成没有影响"错误，材料三中"中国戏曲的形成过程是多种娱乐样

式的综合。宗教祭祀仪式对它的形成影响并不大〃，可知"没有影响"过于绝对化。

⑵A项，"戏剧是艺术发展的一种结果，它是文化高度进步的产物”表述不准确，原文是"它是艺

术发展的一种结果，这可能是文化高度进步的产物"。选项缺少"可能"。B项，"原始民族都与戏剧

美的因素有关"，说法过于绝对，原文"一切向着文明进发的原始民族都不会与戏剧美的因素绝然无

缘”，原文中有限制条件"一切向着文明进发的原始民族"。D项，”关注的是它的题材和口碑”错误。

由材料四图表可知"题材和口碑”只是大部分人的购票原因，不是所有人都关注"题材和口碑"。

⑶材料一"然而，当我们面对原始部落时，应该采取一种比较低的标准。最简单的滑稽戏、哑剧

和哑剧似的舞蹈常常可以在原始部族那里发现，而这些部族往往还不能创造出首抒情诗”，可知，

"戏剧美的因素"包括原始部族所有的摹仿艺术。材料二"中国古典戏曲的源头说法不一，一说源于

俳优……宗教祭祀性质的巫祭祀仪式"，可知，”戏剧美的因素包括中国的俳优和具有宗教祭祀性质

的巫祭祀仪式。材料三"西方戏剧产生于祭祀…同样怀着崇敬的心情"，可概括出，西方的始终带有

宗教祭祀色彩也是“戏剧美”的因素。

6.【答案】

(1)B

(2)①能够顺应时代潮流。王淑芬是裕泰茶馆的老板娘，也许是平时见惯了三教九流的人，所以

她的思想比较超前、活跃，在变革的时代，没有因循守旧，抵制变革。她梳着时兴的圆髻，看不顺

眼李三的小辫儿，又劝李三不要顽固，既然改了民国，就应该随着走，这些都可以表现她的与时俱

进。②勤劳。作为老板娘，她并没有把自己放在主子的位置上，吆三喝四，而是和伙计一起忙前

忙后，里外操劳。③善良。从王淑芬对李三抱怨的理解中可以看出她比王利发更能体谅别人，内

心更为善良；她还劝王利发添人，这既是茶馆的实际需要，也是出于对李三忙不过来的关照。

(3)①雇员(李三)与老板(王利发)之间的利益冲突。②新思潮(王淑芬时兴的圆髻)与旧思

想(李三的小辫儿)之间的冲突。③小人物(王利发一干人等)与大时代(军阀割据)之间的冲

突。

【解析】

(1)"表现出他们对茶馆即将开业的期待和兴奋"分析错误。这些动作描写，不能表现出他们对茶馆

即将开业的期待和兴奋，主要是表现此时没有顾客光临，他们的无事可做以及对茶馆前景的不自信。

(2)①她能够顺应时代潮流体现在"王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫儿""三爷，咱们的

茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧"。②"王淑芬正和李三忙着布置，把桌椅移了又移，摆了又

摆，以期尽善尽美""前面的事归他，后面的事不是还有我帮助你吗"可见她是一个勤劳的人。③"可

是呀，这兵荒马乱的年月，能有个事儿作也就得念佛！咱们都得忍着点”"他抱怨了大半天了！可是

抱怨的对！当着他，我不便直说；对你，我可得说实话：咱们得添人"可见她关照李三，内心善良。

⑶节选部分有三组矛盾冲突，分别是：①雇员李三与老板王利发之间的利益冲突。由"二十多年

了，他们可给我长过工钱？什么都改良，为什么工钱不跟着改良呢？""添人得给工钱，咱们赚得出

来吗？”可看出；②新思潮与旧思想之间的冲突。由"王淑芬梳时兴的圆髻，而李三却还带着小辫

儿""三爷，咱们的茶馆改了良，你的小辫儿也该剪了吧？"可看出；③小人物与大时代之间的冲突。

在社会变革的大背景下，军阀割据，社会动荡，开茶馆的王利发、老板娘王淑芬以及伙计们一干人

等，尽管努力经营，还是难以维持生计。

7.【答案】

（1）A

（2）C

（3）C

【解析】

（1）“讼诸府"和"不胜考掠"的主语都是"民"，连续动作要断开。同时，"不胜"不是"没有胜利”之意,

而是“禁受不住"之意。可排除B、D两项。由前文可以知道，王安中查访并了解了其中的冤情，便

释放了被抓的百姓，并治州府官吏之罪，也就是说"即出民"和"抵吏罪”在分述两件事，中间应断开。

排除C项。

（2）皇帝的住处称"禁中"。"皇室宗族所居之处"表述不严谨。

⑶"金人前来归顺"错误，金人只是归还燕地。

【参考译文】

王安中，字履道，中山阳曲人。考中进士，历任秘书省著作郎。政和年间，天下人争

相传言会降下祥瑞，朝廷中的大臣就写奏表祝贺，徽宗看了王安中的奏表，称赞（他）是

奇才。有一天，徽宗特意下令出了三个题目让他草拟，他马上就写完了，皇上（看后）就

在草稿后批阅道："（他）适合担任中书舍人。"不久，（他）便从秘书少监被任命为中书舍

人，后又被提拔为御史中丞。开封的巡逻士兵夜里追查盗贼，盗贼逃脱离去，有受到惊吓

跑出来的百姓（恰