广西壮族自治区河池市华锡集团大厂中学2020-2021学年高三语文期末试题含解析

广西壮族自治区河池市华锡集团大厂中学2020-2021学年高三语文期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。漫长的告别王朔

年前小岛说年后他要去浪迹天涯，他提议我们几个老朋友聚一下，以示告别。

那天聚餐的气氛很热烈，大家酒都喝得不少，小岛做了很慷慨激昂的陈述，大意是他稀里糊涂过了三十多岁了，不能再稀里糊涂过下去了，既然三十不能立，三十能走也是不错的。

小岛说得很动情，好几次声音都有些哽咽了，眼角有些湿润。

我们完全被他的情绪感染了，再加上酒精的渲染，我们都有些激昂了，对他的决定大加赞赏，我们要活在当下，活出真我，活出一片新天地！

由于语言太苍白，小岛深情清唱了一首汪峰的《再见青春》，虽然由于情绪激动加上醉意泛滥，唱得有些跑调，但情真意切，句句发自肺腑及丹田，让我们都不禁动容。我们不禁唏嘘感叹：还是年轻好啊！跑调都能唱得这么有范儿！赞！

最后，由于实在太感动了，老秦抢着买了单，说是要让兄弟省点钱，留着路上用。

多么好的兄弟啊！作为铁血哥们的我自然也不能落后，我毅然决然地把所有没吃完的菜打了包，朗声道：“浪费是可耻的！兄弟，留着路上吃！”

春节后，迟迟不见小岛有所行动，正当我们疑惑时，接到了他的电话，说这阵子处理了家里一些后事，比如把必备的行李打包、把不用的物件打包，该卖的卖，该丢的丢。现在终于处理得差不多了，用他的话说就是：春暖花开之日，就是你我告别之时。

于是他提议再聚一次，毕竟吃一次少一次。我们表示了同意，欣然赴约。

这次聚会依然有些小伤感，小岛依然清唱了那首《再见青春》，这次表现显然好多了，唱得比较靠谱，只是可惜缺少点儿第一次唱时那种惊心动魄的震撼。

最后，我们给予了他最诚挚的祝福，并进行了亲切地拥抱，那一刻，我们哭了——好兄弟！去月亮之上自由飞翔吧！不管世事变幻，你永远是我们最炫的传奇！

过了一段时间，桃花开了又谢了，仍然不见小岛成行。我们表示很焦虑，为前两次的豪言壮语感到有些羞愧难当，毕竟我们都是有点儿节操的人。

小岛还是给出了很合理的解释：公司有些工作还需要他解决，虽然他在公司里是个可有可无的人，但有些工作还是要由他负责的，做事有始有终，做人有情有义，这才是一个新时代有为青年的品格。他说工作已经基本搞定，很快他将仗剑出山快意恩仇了。

对此我们表示了充分的理解，并就再次聚会以作最后的告别达成了一致。

那次聚会不再有伤感，更多是对未来的憧憬，对未知旅途的期待，对人生还有无限可能的欣慰。

我们狠狠拍着小岛的肩膀鼓励他：去吧！去领取你人生最灿烂那枚勋章吧！去给死气沉沉的生活一记响亮的耳光吧！去告诉所有人一事无成也一样可以活得理直气壮吧！

结果小岛哭了，他泣不成声哽咽道：“你们就不能轻点拍吗？好疼！”

最后，在我们强烈要求下，小岛唱了一首凤凰传奇的《自由飞翔》，老秦、党生和我伴着歌声跳了一段广场舞，是那么的合拍，那一刻，我觉得：人生真特么美好啊！

又过了一段时间，小岛还是没有行动，他说很难决定第一个地方去哪儿，他说这很重要，可能决定下半辈子的幸福，一定要慎重！但他说很快了，真的！我们表示呵呵。

又过了一段时间，小岛照旧没有行动。他说最近天热，紫外线太强，容易对皮肤造成伤害，会影响健康，没有健康就没有将来，再等等，很快，真的！我们照旧表示呵呵。

又过了一段时间，小岛习惯性没有行动。他说最近有几个重要的约会，做人要有情有义，不能放人鸽子，都是有节操的人，再等等，很快，真的！我们习惯性表示呵呵。

又过了一段时间，老秦沉不住气了，小岛已经用“吃一顿少一顿”的理由吃了他好几顿了。现在“吃一顿少一顿”已经成了小岛的口头禅，取代了原来的“我要写一本书”。

在又一次“吃一顿少一顿”的告别聚餐中，老秦语重心长地对小岛说：“人生最成功的事就是说服自己相信目前的生活挺好的。我觉得你已经成功了。”

党生也语重心长地对小岛说：“要不你和我一起去考公务员，这个更有挑战性，更符合你新世纪有为青年的气质，要不考事业单位也行，最近事业单位准备要涨工资了，很有前途！”

此时，我当然不能落后，我照样语重心长地对小岛说：“去哪里不重要，重要的是去那里干什么。”

那次告别聚餐是史上气氛最凝重的一次，小岛自始至终一言不发，甚至最后连歌都没有唱。

看着小岛转身离去孤单的背影，我们难免有些唏嘘，但毕竟告别来得晚一些，总是好的，我很欣慰。

在一个睡意昏沉的黎明，小岛在微信群里发了一张照片，是一张火车票，即刻启程！

告别来得猝不及防，没有豪言壮语，没有缠绵悱恻，也许，这才是最好的告别。

（选自《2014中国小小说排行榜》，有删改）（1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（

）A．小岛在单位屡受排挤，不被重用，自感生活无趣，便产生辞职跳槽的想法，于是，与几个朋友相约一聚，以示告别。B．小说以“告别”为线索，描写了小岛与朋友四次聚会的场面，第一次写得慷慨激昂，第二次写得温馨伤感，第三次写得浪漫美好，第四次写得深沉凝重。C．除小岛外，小说还刻画了小岛的三个朋友：老秦、党生和“我”，老秦大方热忱，党生功利现实，“我”则显得圆滑世故。D．小说后半部分反复写到“又过了一段时间，小岛没有行动”，在一定程度上体现了小说情节的“延宕”，也呼应了小说的标题“漫长的告别”。E．本文叙事清晰，语言通俗易懂，人物对话真挚中充满活力，又不失调侃意味。整个小说如同一幕幕小品片段让人忍禁不俊而又感慨唏嘘。（2）小岛这个人物形象身上有哪些特点？请具体分析。（3）小说三次写到小岛在告别聚会上的唱歌，有何用意？请简要归纳。（4）这篇小说给人多方面的启示，请结合作品就其中的两点谈谈你的看法。参考答案：（1）BD（2）①有理想，有抱负。面对波澜不惊的生活现状，决定“浪迹天涯”，重新开始。②重情重义，率真坦诚。主动提议朋友聚会，在朋友面前毫无掩饰，真诚自然。③对工作尽职尽责。虽然去意已定，但仍然恪尽职守，对公司的工作善始善终。④优柔寡断。作出离开的决定以后，一拖再拖，不能当机立断马上付诸行动。

（3）结构上：①推动故事情节的发展，使故事情节更丰富，更合理；②与小说的标题“漫长的告别”相呼应，使作品在看似重复拖沓的叙事中富有变化内容上：③从一个侧面表现了主要人物的性格：易伤感，重情义，对未来充满期待。（4）略（1）本题考查筛选整合文中信息的能力。A项“小岛在单位屡受排挤，不被重用，自感生活无趣”这一说法在文中没有根据；C项“党生功利现实，‘我’则显得圆滑世故”性格分析有误；E项“调侃意味”在这篇小说中不太明显；面对人生的无奈、选择的艰难，给读者更多的是深思和感慨，“忍禁不俊”的说法也不准确。（2）本题考察从分析人物形象的能力。小说塑造人物的方法、方式有如下几种：肖像描写，心理描写，行动描写，语言描写，细节描写。正面描写(直接描写)，侧面描写(间接描写)。通过文中对小岛的诸多描写，可见小岛的形象特征有：有年轻人的血气方刚、有朋友间的坦诚相对、有对工作的尽忠职守、有去闯天下之前的怯懦优柔。（3）本题考查分析小说情节安排的作用。情节安排一般从结构和内容上两方面作答。小说三次写到小岛在告别聚会上的唱歌，每一次情绪都不同，从而成为贯穿小说，推断情节发展的线索，同时与题目“漫长的告别”呼应，使相同的告别场面产生了不同的阅读体验。就内容上看，主人公小岛的性格特征也在这三次歌唱中凸显出来，如重情义、有理想等等。（4）本题探究小说创造意图和个性化解读的能力。这篇小说可以从不同的角度理解，由此可以从不同的角度谈启示。如小岛不甘于波澜不惊的生活而勇敢的出行，去寻找属于自己的天地；如小岛代表的现代人所固有的优柔寡断，总为自己找各种理由搪塞自己的懦弱。学生可以依据自己的阅读体验进行解说，言之成理即可。2.阅读下面的文字，完成下面小题。《周易》的前生今世周山《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，因为共有10篇文字，故又称《十翼》。《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部《易经》。据史传，这第一部《易经》诞生于夏代初期，其名为《连山》。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的《易经》，便取名为《连山》。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部《易经》称名《归藏》，可以确定这部《易经》的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的《归藏》，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气：风调雨顺，五谷丰登；洪涝旱灾，欠收甚至稞粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部《易经》即《归藏》作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部《易经》，在周朝取代商政权之后正式命名为《周易》，即“周朝的《易经》”。由于观念的变化，更由于《周易》的诞生，《归藏》自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据《礼记》记载，孔子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究《归藏》；从孔子的“吾欲观殷道……得坤乾焉”的透露，我们也获得了《归藏》的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息。汉代时，《归藏》可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在《礼记》注疏中称：“殷阴阳之书存者有《归藏》，是亦以《归藏》为殷易矣”。现在所见的《归藏》佚文，一为收录在《道藏》中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。从西周到东周，《周易》不仅是周王朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。《左传》、《国语》中的二十多条占筮或援引《周易》决疑记载，便是《周易》权威性和实用性的直接表达。春秋末期，“善为《易》者不占”成为风气；孔子晚年喜《易》，以致“韦编三绝”；为学生讲《易》，留下解读《周易》的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成《易传》，遂使得《周易》如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。（节选自2013年3月11日《文汇报》，有删改）1.关于《易经》的理解，下列说法正确的一项是A.“《易经》与《周易》，不是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，《周易》包括《易经》，二者是种属关系。B.“孔子晚年喜《易》”，他把解读《周易》的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对《周易》进行系统解释的著作《易经》。C.全文谈到了与《易经》相关的三部著作，即《连山》《归藏》《周易》，而这三部著作体现了《易经》在不同时期的发展。D.《易经》在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。2.下列各项对于《易经》首卦的论述，不正确的一项是A.夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在《连山》六十四卦中名列榜首。B.夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的《归藏》首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。C.商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是，先人的观念又由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。D.《易经》首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重地决定性。3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是A.夏代初期诞生的《连山》，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据。B.商汤取夏政而代之，作为治国之策的《易经》，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。C.周族领袖姬昌在狱中对《归藏》作了全新“演易”，后被周武王命名为《周易》。直至此时第三部《易经》方才尘埃落定。D.汉代时，第二部《易经》——《归藏》还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论。参考答案：1.C

2.D

3.A1.试题分析：A《周易》，即“周朝的《易经》”，所以《周易》属于《易经》；B《易传》是对《周易》一书的第一次系统解释的著作，《易经》不是；D无中生有，《易经》首卦到《周易》定为“乾”后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【名师点睛】考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。此题A项“首次提出”文中没有依据，无中生有。2.试题分析：《连山》定首卦为“艮”和《归藏》定首卦为“坤”，三个原因都包括；《周易》定首卦为“乾”时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变。【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。3.试题分析：B项“通过对改编全部内容的分析”错，根据原文“已无法知道改编的全部内容”可知；C无中生有，从原文中看不出“被周武王命名为《周易》”；D原文中为汉代时《归藏》“可能”还有较多内容传世。【考点定位】归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【名师点睛】这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题B项，“挫折感低的人需要提高挫折感才能应对逆境”曲解文意；C项“这三者，少了谁都很难幸福”D项“只要/就一定”太绝对，混淆逻辑范围。3.阅读下面的文字，完成下面小题。①作为“仁学”的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作“诗教”观。一般认为，孔子“诗教”文艺观重“教”，即侧重于“诗”（文艺）的社会教化作用与伦理实践意义。从文艺的社会作用层面讲，身处“礼崩乐坏”的春秋动荡年代，出于实现社会理想的需要，孔子尤为看重文艺的道德教化功能，力图发挥文艺在蓄养健全人格、构建和谐社会上的独特功用。从文艺的内容与形式的关系层面讲，要求两者完善和谐，甚至更重内容。子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《武》《韶》两乐相比，《武》颂攻伐，虽然形式也完美，但不如歌颂仁政的《韶》乐那样“尽善尽美”。从文艺批评标准的层面讲，孔子明确道：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“无邪”即“中正和雅”，要求的是作品在缘情、言志时不要太直露，而应适度。同样，“无邪”仍然是从突出“文治合一”的社会教化论申发的，关涉孔子对文艺“乐而不淫，哀而不伤”的中和美理想的追求。②孔子“诗教”文艺观在重“教”的同时并不忽视“诗”。一方面，孔子并非就文艺论文艺，而是将其作为培植理想人格、建立和谐社会的一种途径；另一方面，他又并非简单将文艺视为教化的工具，而是充分认识到了其所具有的“文以发蒙”“以美养善”的社会效益。正是以上两点，构成了孔子文艺观的鲜明特色，并对整个中国传统文艺思想产生了根本影响。“兴观群怨”的例子最能说明这一特色。“兴”即“引譬连类”“感发志意”，强调通过譬喻，使人联想、领会到某种类似的深微曲隐的思想感情，受到感染和熏陶；“观”即“观风俗之盛衰”“考见得失”；“群”指“群居相切磋”“和而不流”；“怨”指“怨刺上政”“怨而不怒”。其中，“兴”是“观”“群”“怨”的基础，四者虽均以实现“诗教”的社会功用为目的，但又必须以尊重文艺独特的审美规律为前提。③我们可以从“教”与“诗”两个层面洞悉其对重塑当代中国文化的智慧启迪。首先，孔子“诗教”文艺观的最突出特点就是它的“在地性”或实践品格。基于对现实生活的反省和总结，《论语》言“诗”都十分接地气，目的都在强调文艺树正气、凝人心的社会教化意义。作为中华传统文化的最重要一脉，孔子儒学在此不仅彰显出开创性、典范性价值，更淬炼出后世文艺载道安邦、经世致用的实践品格和人文精神。可以说，中华优秀传统文化的生生不息，很大程度上要归功于孔子及儒家的文化自觉。④其次，孔子尤为看重“以诗为教”“以美养善”的“会通性”。“诗教”必须以尊重文艺自身的特殊性、审美规律性为基础，否则就会失去它所特有的寓教于乐、润物无声的魅力。孔子十分重视文艺“不言之教”的特质，在讲文艺的社会作用时，始终把“兴于诗”作为前提和基础。由此以来，中国文艺逐步确立“诗缘情”“诗言志”的主流传统，汇聚刘勰、王昌龄、王夫之、王国维等人智慧的中国特色的“意境”理论，也正是赓续孔子的文艺思想发扬所得。⑤今天的文艺家们按照美的规律去激活文论传统的生命力，进而在兼收并蓄古今中外异质文化因子的基础上，再续中华民族自信、自觉和自豪的心魂。（选自王杰泓《诗与教》，《光明日报》2018年5月7日）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.孔子对于《诗经》的评论被称为“诗教”观，这也是“仁学”的有机组成部分。B.“兴观群怨”体现了重“教”也重“诗”的文艺观，是孔子文艺观的鲜明特色。C.立足于现实生活，强调社会教化意义，这是孔子“诗教”文艺观的最突出特点。D.“诗言志”的文艺传统、自古以来的文艺理论，都是孔子文艺思想影响的产物。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章首段通过引用孔子对《韶》《武》的评价，论证了孔子更重文艺内容的观点。B.文章通过举例论证，阐述了“教”与“诗”的辩证关系，强调了二者的有机统一。C.文章基于延续优秀传统文化的立场，论述了“诗教”观对于重塑当代文化的意义。D.文章以孔子“诗教”观对传统文艺有重大影响为前提，论述了孔子文艺观的特色。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.孔子更看重文艺道德教化功能，与其所处的时代背景及当时的社会理想息息相关。B.从社会功用层面看，“诗教”的文艺观强调“诗”的文艺审美，也是为了更好地“教”。C.“诗教”文艺观的“在地性”体现了“教”的层面，“会通性”体现了“诗”的层面。D.重塑当代中国文化，须从社会教化的“教”，逐渐过渡到尊重文艺自身审美规律的“诗”。参考答案：1.C

2.D

3.D【1题详解】本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力，解答此类题目时要首先明确题干要求，然后锁定答题区间，找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。本题中A项偷换概念，根据文本“作为‘仁学’的有机组成部分，孔子的文艺观主要通过他对《诗经》的评论提出，因此又被称作‘诗教’观。”可知“诗教”观是指孔子对《诗经》评论中所包含的文艺观，而非评论本身。B项错把论据当论点，根据文本第二段，孔子文艺观的鲜明特色是“在重‘教’的同时并不忽视‘诗’”，“兴观群怨”只是说明这个特色的例证。D项言过其实，并非“自古以来的文艺理论都是孔子文艺思想影响的产物”。故选C。【2题详解】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等，并找出文本中相关的信息，然后与选项比较，得出答案。本题中D项，根据文本论述“孔子‘诗教’观对传统文艺有重大影响”是结论，不是前提，逻辑倒置。故选D。【3题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。通过分析比对，得出答案。本题中D项，文章结尾虽然强调了“诗”的重要性，但纵观全文，重“教”重“诗”、以“教”为本才是文章论述的中心。故选D。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：11.B

12.D

13.A

14.C

15．⑴于是极度贫困，不久死在富阳。

⑵认为他品质非凡，立刻许诺把女儿嫁给他。⑶事务虽然繁多，一定经常到母亲那里看望问候才离开。⑷不久有人检查他的行装，发现有周丰商铺中的物品。5.阅读下面的文言文，完成下列各题。曾公亮，字明仲，泉州晋江人。举进士甲科，知会稽县。民田镜湖旁，每患湖溢。公亮立斗门泄水入曹娥江民受其利以端明殿学士知郑州为政有能声盗悉窜他境至夜户不闭。尝有使客亡囊中物，移书诘盗，公亮报：“吾境不藏盗，殆从之者廋耳。”索之，果然。公亮明练文法，更践久，习知朝廷台阁典宪，首相韩琦每咨访焉。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议。密州民田产银，或盗取之，大理当以强。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间矣。”固争之，遂下有司议，比劫禁物法，盗得不死。契丹纵人渔界河，又数通盐舟，吏不敢禁，皆谓：与之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。”使谕以指意，边害讫息，英宗即位，加中书侍郎，兼礼部尚书，寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。公亮质之曰：“锡宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使亲临，处之安乎？”使者即就席。熙宁三年，拜司空兼侍中，河阳三城节度使，明年，起判永兴军。居一岁，还京师。旋以太傅致仕，元丰元年卒，年八十，帝临哭，辍朝三日，公亮方厚庄重，沉深周密，平居谨绳墨，蹈规矩；然性吝啬，殖货至巨万，初荐王安石，及同辅政，知上方向之，阴为子孙计，凡更张庶事，一切听顺，而外若不与之者。常遣子孝宽参其谋，至上前略无所异，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝宽至枢密以报之。苏轼尝从容责公亮不能救正，世讥其持禄固宠云。（节选自《宋史·曾公亮传》）10.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（

）A.公亮立斗门/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿学士知郑州/为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭B.公亮立斗门泄水/入曹娥江/民受其利/以端明殿学士知郑州/为政有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭C.公亮立斗门泄水/入曹娥江民/受其利/以端明殿学士知郑州为政/有能声/盗悉窜他境/至夜户不闭D.公亮立斗门/泄水入曹娥江/民受其利/以端明殿学士知郑州/为政有能声/盗悉窜/他境至夜户不闭11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。C.古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D.契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.曾公亮初入仕途，为民兴利除弊，他进士及第后任职会稽县，当时湖水常常外溢，民田受害，他兴修水利工程，将水引入曹娥江，民众因此得益。B.曾公亮久经历练，通晓典章制度。他熟知朝廷政务，首相韩琦每每向他咨询；密州有人偷盗民田产银，他认为判处死刑过重，据理力争，最终改判。C.曾公亮防患未然，止息边地事端。契丹违约在界河捕鱼运盐，他认为萌芽不禁终将酿成大祸，派使者偕同雄州赵滋前往调解，边地双方得以相安无事。D.曾公亮老谋深算，暗中为子孙计。他为人深沉，思虑周密，曾举荐王安石，安石受到宠信，他考虑子孙前程，不露痕迹地处处随顺安石，终于得到回报。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①尝有使客亡囊中物，移书诘盗，公亮报：“吾境不藏盗，殆从之者廋耳。”②寻加户部尚书。帝不豫，辽使至不能见，命公亮宴于馆，使者不肯赴。参考答案：10.A

11.C

12.C

13.①曾经有过客丢失囊中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境内不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”②（曾公亮）不久兼任户部尚书。皇帝（仁宗）身体不适，辽国使者来了不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。【10题详解】本题考查理解文言文实词、虚词、句式能力。先通读语段，把握大概内容，再结合人名、地名、官职名称以及动词断句，这个语段主要是叙事，意思是“（曾公亮）设斗门，引湖水入曹娥江，使百姓得益。以端明殿学士的身份主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至晚上不用关闭大门”。“泄水”与“入曹娥江”为谓语和补语的关系，因此不可断开，排除BC项；“他境”是盗贼“窜”的地方，是动宾结构，不可断开，排除D项。故选A。【11题详解】本题考查古代文化常识。涉及到古代官职设置（“首相”“有司”）皇位继承制（“建储”）少数民族（“契丹”）的历史知识，这一命题形式拓展了积累的内涵和外延，引导考生广泛涉猎、开阔视野，形成良好的历史文化素养。C项“有司”只是“官吏的通称”，各有专司，不能用来指称朝廷中的“各级官员”。必修四《廉颇蔺相如列传》中有“召有司案图”句，书下注解为：[有司]官吏的通称。古代设官分职设官，各有专司，所以称“官吏”为“有司”。故选C。【12题详解】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此题，要考生将选项与文本相关内容比对，注意人物概括不准、事实陈述混乱、技巧断定不当、评价理解失当、文本评述失据等问题。C项，“派使者偕同雄州赵滋前往调解”错。根据原文“公亮言：‘萌芽不禁，后将奈何？雄州赵滋勇而有谋，可任也。’使谕以指意，边害讫息”的叙述，可知并没有“派使者偕同”，“调解”之说不当，应当是“谕以指意”，即“把皇帝的意思告诉他”，从而止息了边害。故选C。【13题详解】本题考查理解并翻译文言句子的能力。翻译首先要找出关键字或句式进行翻译，直译为主，一些比喻性的词语或典故则往往意译。重点落实实词与虚词。基本方法是替换、组词、保留、省略。对古今异义词要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”，但特殊句式一定要翻译出来。（1）“亡”，丢失；“诘”，问，询问；“殆”，恐怕、大概；“庾”，隐藏、藏匿。（2）补出主语曾公亮，“寻”，不久；“加”，兼任；“不虞”。身体不舒服；“宴”，名词作动词，设宴。【点睛】翻译句子之前，应先明确翻译的要求，即信达雅。然后把句子代入文中，做如下分析：有无特殊句式，有无专有名词（尤其要注意人的名字，因只有名没有姓易被当做实词翻译），有无词类活用、古今异义、文言通假等现象，理解大意，最后逐字进行对译。【译文】曾公亮字明仲，泉州晋江人。考中为进士甲科，知会稽县。老百姓在镜湖旁种田，常常担心镜湖泛滥。曾公亮设置斗门，将湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好处。曾公亮以端明殿学士的身主政郑州，治理政事有才能因而声名在外，盗贼全部逃窜到其他州县，以至于晚上不用关闭大门。曾经有过客丢失橐中财物，发布文书诘查盗贼，曾公亮上报：“我所辖境不窝藏盗贼，恐怕是同行的人隐藏起来了吧。”进行搜查，果然如此。曾公亮熟习写文章的章法，任职以后，熟悉懂得了朝廷台阁的规章，首相韩琦经常咨询访问他。仁宗末年，韩琦请求设置皇储，与曾公亮等共同商定大计。密州民田盛产银子，有人偷取银子，大理寺把他们当作强盗。曾公亮说：“这是禁物，偷取银子虽然是强盗行为，与从百姓家中盗取财物有区别。”为此事坚持展开争论，于是皇帝就下达给有司议论，比照抢劫盗窃财物的法律，这个强盗得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕鱼，又多次开通盐船，官吏不敢禁止，都说：和他们较量，将要生事。曾公亮说：“刚开始时不禁止，以后将怎么办呢？雄州赵滋勇敢有计谋，能够胜任。”皇上派使者告诉赵滋，边境祸害终于平息了。英宗即位，曾公亮任中书侍郎兼礼部尚书，不久兼任户部尚书。仁宗身体不适，辽国使者到来不能接见，让曾公亮在馆中设宴，使者不愿赴宴。曾公亮质问使者说：“赐宴不到场，这是对君主命令的不敬。君主有病，却一定要他亲临宴会，做这样的事能心安吗？”使者于是赴宴。熙宁三年，曾公亮被授职司空兼侍中、河阳三城节度使、集禧观使。第二年，被起用管理永兴军。任职一年，回到京师，很快就在太傅任上退休。元丰元年，去世，终年八十岁。神宗临丧哭泣，停止上朝三天。曾公亮端庄忠厚深沉，办事细致周密，平时谨守礼仪，遵守规矩，但性情吝啬，积累财富达巨万。曾公亮起初推荐王安石，到和他一起辅政，才察知神宗正袒护王安石，曾公亮暗中替子孙谋划，大凡改变行事计划，都听从王安石，但表面上好像没有参与一样。曾公亮派遣他的儿子曾孝宽为其谋划，到神宗面前陈述与王安石没有什么差别，这样神宗更加信任王安石。王安石为了感激他帮助自己，因而引见提拔曾孝宽到枢密院来报答他。苏轼曾从容地责备曾公亮不能纠正弊病，世人讥讽他保持禄位加固宠幸。6.阅读下面的文言文，完成下面小题。高世则字仲贻，幼以恩补左班殿直，至内殿崇班。复用父遗表恩为阁门祗侯，后除亲卫郎。以通经典，转内殿承制。累迁康州防御使，知西上阁门事。宣和末，金泛使至，徽宗命世则掌客。世则记问该洽，应对有据，帝闻，悦之，自是掌客多命世则。金人军城下，又命世则使其军，还，进秩二等，迁知东上阁门使。金遣燕人吴孝民请和，孝民邀宰执、亲王诣军前议事，高宗在康邸，请行。是日世则入对遂除社议副使以从康王复使河北世则改华州观察使充参议官召对赐金带。当高宗艰难中，世则尝在左右，寝处不少离。大元帅府建，改元帅府参议官，因请布檄诸路，以定人心。进遥郡承宣使，不拜。高宗承制，转越州观察使。及即位，除保静军承宣使，提举万寿观。诏令编类元帅府事迹付史馆，召为枢密都承旨兼提举京畿监牧，再提举万寿观。世则居温州，帝遣中使谕守臣以时给奉禄，凡积二万缗，因请以裨郡费。常病疡，艰于据鞍，又以旧所御肩舆赐焉。帝每念宣仁圣烈皇后保祐三朝，中遭诬诋，外家班秩无显者，制以为感徳军节度使，充万寿观使，进开府仪同三司，奉朝请，赐第临安。除景灵宫使，兼判温州。寻以病丐罢，后为万寿观使。十四年，召入觐，进少保，恳求还。卒，年六十五，赠太傅，赐田三十顷，谥曰忠节。（节选自《明史·卷四百六十四列传第二百二十三》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.是日/世则入对/遂除计议副使以从/康王复使河北/世则改华州观察使/充参议官/召对/赐金带/B.是日世则入/对/遂除计议副使以从/康王复使河北/世则改华州观察/使充参议官/召对/赐金带/C.是日/世则入对/遂除计议副使/以从康王复使河北/世则改华州观察/使充参议官/召对/赐金带/D.是日世则入/对/遂除计议副使/以从康王复使河北/世则改华州观察使/充参议官/召对/赐金带/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.经典，文中指作为典范的儒家载籍；此外，经典也指宗教典籍或文献典籍。B.徽宗，宋徽宗赵佶的谥号，徽宗是宋神宗第十一子、宋哲宗之弟，宋朝第八位皇帝。C.进秩，因每进一官或一阶，均关系到俸禄的增加；故进秩意为进升官职，增加俸禄。D.承制，制，皇帝的命令。承制，文中指赵构秉承皇帝旨意而便宜行事，执掌政务。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.高世则仕途顺利，屡次升迁。高世则因为精通经典而进入仕途，先后担任内殿承制、康州防御使、掌管西上阁门等官职。B.高世则接待使者，应对有方。高世则接待金人使者，问询记录完备，应对有理有据，皇帝很满意，后又多次让他接待使者。C.高世则忠心事主，深得信任。在宋高宗处境艰难的时候，高世则曾陪伴在左右，不曾离开，还积极建言献策，赢得高宗信任。D.高世则身世显赫，不恋高位。高世则是宣仁圣烈皇后的亲属，身世显赫，但他不恋高位，曾因病请求免职，后又恳求还乡。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）元帅府建，改元帅府参议官，因请布檄诸路，以定人心。（2）帝遣中使谕守臣以时给奉禄，凡积二万缗，因请以裨郡费。参考答案：10.A

11.B

12.A

13.（1）大元帅府设立，改任元帅府参议官，于是请求在各路发布文告，来使人心安定。（2）皇帝派宦官通知当地官员按时供给高世则俸禄，他一共积储二万缗钱财，就请求用这些钱来补充郡中经费。【10题详解】本题考查文言文断句能力。常见断句题的方法技巧：首先找出几个选项之间的不同处，一般有两三处不同，借助排除法；然后分别说清楚在哪断开，断开的理由，比如定语状语和中心词之间不可断开，动词谓语和宾语之间一般不断开，合成词之间不可断开；名词代词主语前需要停顿，一些虚词前后需要停顿，对称短语或整齐句式间需要停顿。句意为：这天，高世则入朝汇报事情，于是让他担任计议副使跟从高宗出行。康王（高宗）又出使黄河以北，高世则改任华州观察使，担任参议官。皇帝召见他问询事情，赐给他金带。“是日”，句首时间状语，其后习惯断开；“世则入对”中“入对”的意思是臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问这是专有的词语，固定词组，之间不可断开，据此可以排除BD。“康王复使河北”，是一个独立完整的句子，“康王”作主语，“复使河北”谓语部分，“康”前需要停顿；“遂除计议副使以从”，“从”后蒙后省略宾语“康王”；“以从康王复使河北”，“从”“使”两个谓语动词同时出现句中，句式杂糅造成结构混乱，据以上分析排除C。故选A。【11题详解】本题考查文化常识的理解识记能力。文化常识的积累有助于解读文言文，一般包括官职、宗教礼仪、服饰、年龄称谓、有特殊意义的专有名词等，学习过程中注意准确积累。B项，“徽宗，宋徽宗赵佶的谥号”错。宋徽宗是庙号。故选B。【12题详解】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。A项，“高世则因为精通经典而进入仕途”理解有误，高世则步入仕途是因为“以恩”，凭祖上恩泽补任左班殿直。故选A。【13题详解】本题考查文言文翻译能力。文言文翻译跟任何题目一样，都是按得分点给分的，而且多是每1分一个得分点。考生要通过训练，识别出句中的得分点，然后重点译好这些得分点。文言文翻译中的得分点有：（1）重要的文言实词（尤其是一词多义和古今异义词）；（2）重要的文言虚词（《考试说明》中规定的18个虚词）；（3）文言句式（省略句、判断句、被动句、倒装句和固定句式）；（4）文言特殊用法（通假字、互文句式、偏义复词，特别是词类活用）。关注一下重点词句：（1）建，设立；改：改任；（于）诸路：在各路，介词结构后置，省略句；因，于是；布檄，发布文告；以，来；定，使动用法，安定。（2）遣，派；中使，宦官；谕，通知；守臣，当地官员；以时，按时；给，供给；凡，一共；缗，古代穿铜钱用的绳子，计量钱的单位；因，就；以，用、拿；裨，补充。【点睛】关于庙号和谥号：古时皇帝死后，在太庙立室奉祀，专立名号，称庙号。如太祖、高祖、太宗、世宗等。庙号常用“祖”字或“宗”字。开国皇帝一般被称为“太祖”或“高祖”，如汉高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、宋太宗等。但是也有例外。“祖”之泛滥，始于曹魏。到十六国时期，后赵、前燕、后秦、西秦等等小国，其帝王庙号几乎无不称祖。

在称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号。唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等。

一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都守成令主的美号，仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主，中宗、宪宗都是中兴之主。另外，哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝。神宗、英宗功业不足，德宗、宁宗过于懦弱，玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚，文宗、武宗名褒实贬，穆宗、敬宗功过相当，光宗、熹宗昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡国。

谥号是人死之后，后人给予评价的文字。古代在受中华文化影响的国家和地区，评价一个人物的是非功过，往往不是只言片语就能叙述清楚，古人为了方便对历史人物盖棺定论，选择用谥号来进行概括。总的来说，古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯大臣等社会地位相对较高人物，在其去世之后朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是通常意义的谥号，用来高度概括一个历史人物的生平。谥号是对死去的帝妃、诸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号，始于西周。古代亚洲帝王及其后妃、诸侯、臣僚等具有一定地位的人死后，内务府根据其生前事迹与品德，而给予他一个中肯的称号。此外，受中华文化影响的一些邻近国家亦有使用，但不是每个东亚古代国家都使用谥号。谥号，为东亚古代君主、诸侯（包括中国、朝鲜、越南、日本）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。古代除对帝王可以称呼其“谥号”外，称呼大臣、学者名流的“谥号”也是一种尊重的称呼；有些人的谥号由于经常被后人称呼，几乎成为他们的别名，如曾文正（曾国藩）、岳武穆（岳飞）、陶靖节（陶渊明）等。

参考译文：高世则字仲贻，年少时凭祖上恩泽补任左班殿直，官至内殿崇班。又因为父亲的遗表（古代大臣临终前所写的章表）恩泽担任阁门祗候，后来授予亲卫郎的官职。因为通晓经典，转任内殿承制。积功升官担任康州防御使，掌管西上阁门事务。宣和末年，金人的泛使（宋代称派往他国临时办理事务的一般使节）到了，宋徽宗命令高世则担任掌客管理相关事宜，负责（接待）。高世则问询记录完备，应对有理有据，皇帝听后，很高兴，从此多次任命高世则担任掌客。金人的军队驻扎在城下，皇帝又命令高世则出使金人军队，回来后，进升官职，增加俸禄到二等，迁升担任东上阁门使。金人派燕人吴孝民请求和谈，吴孝民邀请宰相、亲王到军前议事，高宗在自己的府邸，被邀前去议事。这天，高世则入朝汇报事情，于是让他担任计议副使跟从高宗出行。康王（高宗）又出使黄河以北，高世则改任华州观察使，担任参议官。皇帝召见他问询事情，赐给他金带。在宋高宗处境艰难的时候，高世则曾陪伴在左右，行动坐卧都不离开。大元帅府设立，改任元帅府参议官，趁机请求布告各个行政区域（地方），来使人心安定。提升为遥郡承宣使，没有就任。宋高宗秉承皇帝旨意，便宜行事，高世则调任越州观察使。等到高宗即位，担任保静军承宣使，提举万寿观。皇帝下令让高世则编纂元帅府事迹交付史馆，又召回他担任枢密都承旨兼掌管京畿监牧，第二次掌管万寿观。高世则居住在温州，皇帝派宦官通知当地官员按时供给高世则俸禄，他一共积储二万缗钱财，就请求用这些钱来补充郡中的经费。曾经生疮得病，骑马困难，皇帝又把在旧所时用过的肩舆赏赐给他。皇帝时常感念宣仁圣烈皇后（高太后）辅佐过三代君王，却遭到一些人的诋毁，高太后的亲属在朝中没有官职显赫的，皇帝下诏让高世则担任感德军节度使，充任万寿观使，提升为开府仪同三司，定期参加朝会，在临安赐给府第。担任景灵宫使，兼管温州。不久因病请求离职，后来担任万寿观使。绍兴十四年，皇帝召见，进衔少保，高世则恳求还乡。六十五去世，追赠太傅，赐田三十顷，谥号为忠节。三、语言文字运用（20分，共4题）7.概括下面语段的主要信息，不超过50个字（含标点符号）。（5分）近日，一些网友发布信息，号召节约粮食。随后，新浪网发起“光盘行动”：拒绝浪费，从我做起，晒出自己吃光的盘子，一起向舌尖上的浪费说“不”，争做节约达人。该信息被转发约5000万次。紧接着，人民网也表示支持“光盘行动”，倡议网民“拒绝浪费，珍惜粮食。今天不剩饭，打包离开，从我做起”。新华网、光明网及其他各大网站也纷纷关注和转载。很快，活动参与者在北京实地发放宣传单6万多份，在餐饮企业张贴海报5000余张，天津、石家庄、呼和浩特等城市志愿者也纷纷发放宣传资料。参考答案：

略8.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是（

）①有关专家指出：导致此轮房价大幅度上涨的主要原因是货币扩张速度太快，控制房价必须从收缩货币入手，否则，其他措施只能是扬汤止沸。②2016年9月，中国政府再次公布了“中国制造2025”规划，中国智能制造正迎来一个非常重要的发展时期，对于制造业来说，可谓机不可失，时不我待。③第四届中国机器人峰会上，一场中雨猝不及防地突然降临，名为“小远”的安防巡逻机器人却在雨中从容“执勤”。④韩国总统文在寅在昨日的报告中惊悉，除部署在星州的2台“萨德”系统移动发射架外，还有4台发射架暗度陈仓运抵韩国。⑤物质生活水平的确比过去提高了许多，这一定程度上让许多家长对孩子的愿望予取予求，长此以往容易使孩子缺乏耐心和吃苦精神。⑥干这种职务的人大半是带工的亲戚，或者是在地方上有一点势力的流氓，所以在这种地方，他们差不多有生杀予夺的权力。A.①③④

B.①④⑥

C.③④⑤

D.④⑤⑥参考答案：B试题分析：扬汤止沸：把锅里开着的水舀起来再倒回去，使它凉下来不沸腾。比喻办法不对头，不能从根本上解决问题。适用于此处语境。时不我待：“我待”是“待我”的倒装，等待我。时间不会等待我们，强调要珍惜时间。用在此处语境不合，搭配不当。猝不及防：事情突然发生，来不及防备。和后面的“突然”语义重复。暗度陈仓：借指暗中进行某种活动。予取予求：指从我这里取求，现用来表示任意求取，索取无厌。此处用于对“孩子的愿望”是错误的。生杀予夺：生：让人活；杀：处死；予：给予；夺：剥夺。原形容反动统治者掌握生死、赏罚大权。9.阅读下面的文字，完成下面小题。我认识的学生里面，除了少部分

的奇オ之外，真正最影响一个人的成就的因素，可能不是智商，也不是努力，而在于他有多“踏实”。踏实的人做一件事，成一件事；学一样东西，就学得到一样东西。你只要看一门课最开始的时候，讲一些最简单的知识，哪些人可以

地听进去，他们未来就算没有什么惊人的成就，也都不会生活得太差。而聪明人往往已失去了耐心，都趴在桌子上睡觉。但趴在桌子上睡觉，还不算最糟的学习状态。我自己也在课上睡过无数次，就我的经验来说，当然什么也没学到，但起码知道没学到东西。更可怕的情况是自我催眠，感觉自己在学，实则空空如也。一种典型的催眠方式，就是用手机把每一页PPT都拍下来，之后该开小差照样开小差。他们以为自己“学到了”，但无非是在手机里储存了一堆只在考试前才会看一遍的照片而已。有时我会禁止学生拍照，但他们还是会把电脑搬到教室，一边听课，一边打字。这样也算很努カ。但他们努力把课堂上的内容敲进电脑里，就是为了自己可以更

地记不住它们。之所以说这种情况更可怕，是因为他们

地把“并没有真的学到什么东西”这件事巧妙地敷衍了过去:“反正可以随时再看我的笔记。”我想，这里面大概也有一种安全感。一个人学东西之所以无法专注，可能就是因为他无法忍受专注在一个点上的感觉。学习ー个东西（尤其是简单的、重复的内容）往往让人焦虑。（

），这样就可以说:“行了，这个我已经懂了。”这是回避焦虑的法宝。17.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A.天资聪颖

不胜其烦

心安理得

不露声色B.天赋异禀

不胜其烦

问心无愧

不露声色C.天赋异禀

不厌其烦

心安理得

不着痕迹D.天资聪颖

不厌其烦

问心无愧

不着痕迹18.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A.可能不在于智商，也不在于努力，而在于他有多“踏实”。B.可能不是努力，也不是智商，而是“踏实”。C.可能不在于努力，也不在于智商，而在于他有多“踏实”。D.可能不是智商，也不是努力，而是“踏实”。19.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是A.因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小。因此，用最快的速度纵观大概，或是把注意力投向这个东西之外B.因此，你用最快的速度纵观大概，或是把注意力投向这个东西之外。这一刻你真的停在一个东西上，才会意识到自己有多渺小C.因为这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小。因此，把注意力投向这个东西之外，或是用最快的速度纵观大概D.因此，你把注意力投向这个东西之外，或是用最快的速度纵观大概。这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小参考答案：17.C

18.D

19.A【17题详解】试题分析：本题考查成语的辨析和正确运用的能力。答题时注意明确词语的含义，从成语的使用对象、范围、感情色彩等方面区别近义成语，然后分析成语所在的语境，从中选择一个最合乎语境的成语。①天资聪颖：上天赐予的聪明灵慧的资质，形容一个人某方面的天赋极佳，聪明而且具有慧根。天赋异禀：形容一个人有异于别人的奇特的天赋或特长。此空两词都可选用。②不胜其烦：烦琐得使人受不了。不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容耐心。此处是指踏实的人很有耐心，应选用“不厌其烦”。③心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。问心无愧：反躬自问，没有什么可惭愧的或对不起人的地方。此处指“他们”自以为事情做得合理，应选用“心安理得”。④不露声色：内心活动不从语气和神态上表现出来，形容态度镇静。不着痕迹：指事情做得天衣无缝，没有破绽，不易被人察觉。根据下文“巧妙地敷衍了过去”可知，应选用“不着痕迹”。故选C。【18题详解】试题分析：本题考查病句的辨析和修改。应先浏览划线句，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。本题，“在于”与“因素”搭配不当，排除A、C两项。“智商”为先天因素，“努力”和“踏实”为后天因素，应当先天在前，后天在后，排除B项。故选D。【19题详解】试题分析：本题考查补写句子。这是考核简明、连贯、得体的能力，重点考核语句连贯，语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序的角度选取。此题考核选填衔接句，此题注意语意的衔接。本题，“这一刻你真的停在一个东西上，就会意识到自己有多渺小”是对前一句的解释，与前句联系更紧密，排除B、D两项。根据逻辑顺序，“用最快的速度纵观大概”应该在前，“把注意力投向这个东西之外”应该在后，排除C项。故选A。【点睛】对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。切忌望文生义。第二，辨析感情。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。解答词语题，第一，逐字解释词语，把握大意；第二，注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三，要注意词语使用范围，搭配的对象；第四，弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。10.阅读下面的文字，逐段概括中国古代木构房屋的特点。每个特点不超过10个字。①中国古代木构房屋需防潮防雨，故有高出地面的台基和出檐较大的屋顶。②这种房屋内部可以全部打通，也可按需要用木材进行装修分隔，分隔方式可实可虚，实的如屏门、板壁等，虚的如落地罩、太师壁等。③工匠们设计房屋的各种构件（如梁、柱）时，在保有其功能的基础上，往往会对其形状，位置进行艺术加工，使之更漂亮、美观，如把直梁加工成月梁，以给人参差不齐之感。④为防止木材腐烂，工匠们给木构房屋涂上油漆，尤其在木材表面形成坚固的保护层，能起到很好的防护作用。参考答案：①台基高，出檐大

②分隔方式灵活

③构件有艺术之美

④涂漆形成保护层【详解】试题分析：本题主要考查压缩语段的能力。解答此类试题，先分出语段的层次，再保留关键句剔除次要信息，逐步压缩。注意每个长句子的主语及特点。应当认真分析题目所给文段，从文段中提取主要信息，最后概括，注意不超过题目的字数限制即可。结合“有高出地面的台基和出檐较大的屋顶”“分隔方式可实可虚”“往往会对其形状，位置进行艺术加工，使之更漂亮、美观”“工匠们给木构房屋涂上油漆，尤其在木材表面形成坚固的保护层”等分析可知，中国古代木构房屋的特点台基高，出檐大；分隔方式灵活；构件有艺术之美；涂漆形成保护层等。六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一:

如果你是一滴水，就要滋润一寸土地；如果你是一线阳光，就要照亮一分黑暗；如果你是一颗螺丝钉，就要坚守你的岗位。雷锋材料二:

把一件简单的事做好，就是不简单；把一件平凡的事做好，就是不平凡。《人民网·夜读》以上两则材料，触发了你怎样的联想和思考，请综合材料的内容和含意写一篇文章。要求:选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息不少于800字。参考答案：甘于平凡，乐于奉献莎士比亚说：“上天生下我们，就是要我们当火炬，不是要照亮自己而是要普照众人。”奉献是石，敲击星星之火，点燃暗灭的灯;奉献是灯，闪烁荧荧微光，照亮了前方的路;奉献是路，引领我们前行，迎向前方的光明灿烂，找到人生的定位和价值。我想成为乐于奉献的人，在这广袤的天地间，如一星子兀自折射出黑夜里最璀璨温馨的光彩。奉献自我，能提升生命的价值，并让社会更趋祥和与美好。泰戈尔曾云：“爱让人类亲吻着无限。”奉献的出发点正源自于，爱它让我们的心保持炙热与热情，并乐于付出一己之力，营造一个盈满动人温情的社会。爱如一把火炬，燃起温热明亮的烈焰，在黑暗中照耀出一片光明;似冬日的暖阳，暖暖霍霍的晒着隆冬的大地，在寒冷刺骨之际以灿烂的温度增添幸福;像丝绒般的薄雾，默默地萦回缭绕于你我之间，带来几分甘甜清新的滋润。爱的力量是强大的，奉献出一分自我，虽然看似微不足道，却能让社会因此多一些改变，多一点美好。我想成为一个乐于奉献的人，伸出关怀的双手，修筑一座座爱的桥;付出热忱的心灵，倾听一处处不同的声音。我愿奉献些许物质的资助，虽然无法太多，却代表着我脑海中，一个坚定不移的信念。寒冬夜里，踏出补习班的门，一路脚步蹒跚的走回家。路上，我照例到便利商店买我的晚餐，结帐时心血来潮，将找回的零钱投入一旁的捐款箱，只闻得零钱叮咚乍响，那似乎是这份爱心在心灵深处响起的乐音，清脆悦耳。每一枚硬币，虽然极微小，却能为其它生活困苦的人们尽一分心力;每一次改变，虽然看似轻微，却是一种改变社会的动力。夜里的风依旧凛冽，我的心却因为这份关怀而升起阵阵暖意与喜悦之情。就是这一次的改变，使我明了了奉献的意义和实践之重要，生命因此找到了定位。我相信我自己做得到，知道该如何实现奉献付出的价值了。我愿奉出一片诚挚的爱心