黑龙江省绥化市南兴中学高三语文月考试卷含解析

黑龙江省绥化市南兴中学高三语文月考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.（18分）阅读下面的文字，完成19-22题。可以预约的雪林清玄

东部的朋友来约我到阳明山往金山的阳金公路看秋天的芒花，说是在他生命的印象中，春天东部山谷的野百合与秋季阳金公路的菅芒花，是台湾最美丽的风景。

如今，东部山谷的野百合，因为山地的开发与环境的破坏已经不可再得，只剩下北台湾的菅芒花是惟一可以预约的美景。

他说：“就像住在北国的人预约雪景一样，秋天的菅芒花是可以预约的雪呀！

我答应了朋友的邀约，想到两年前我们也曾经在凉风初起的秋天，与一些朋友到阳明山看芒花。

经过了两年，芒花有如预约，又与我们来人间会面，可是同看芒花的人，因为因缘的变迁离散，早就面目全非了。

一个朋友远离乡土，去到下雪的国度安居。

一个朋友患了幻听，经常在耳边听到幼年的驼铃。

一个朋友竟被稀有的百步蛇咬到，在鬼门关来回走了三趟。

约我看芒花的朋友结束了二十年的婚姻，重过单身汉无拘无束的生活。

我呢！最慈爱的妈妈病故，经历了离婚再婚，又在45岁有了第二个孩子。

才短短的两年，如果我们转头一看，回顾四周，两年是足以让所有的人都天旋地转的时间了，即使过着最平凡安稳生活的人，也不可能两年里都没有因缘的离散呀！即使是最无感冷漠的心，也不可能在两年里没有哭笑和波涛呀！

在我们的生命里，到底变是正常的，或者不变是正常的？

那围绕在窗前的溪水，是每一个刹那都在变化的，即使看起来不动的青山，也是随着季节在流变的。我们在心灵深处明知道生命不可能不变，可是在生活中又习惯于安逸不变，这就造成了人生的困局。

我们谁不是在少年时代就渴望这样的人生：爱情圆满，维持恒久；事业成功，平步青云；父母康健，天伦永在；妻贤子孝，家庭和乐；兄弟朋友，义薄云天……这是对于生命“常”的向往，但是在岁月的拖磨，我们逐渐地看见隐藏在“常”的面具中，那闪烁不定的“变”的眼睛。我们仿佛纵身于大浪，虽然紧紧抱住生命的浮木，却一点也没有能力抵挡巨浪，随风波浮沉，也才逐渐了解到因缘的不可思议，生命的大部分都是不可预约的。

我们可以预约明年秋天山上的菅芒花开，但我们怎能预约菅芒花开时，我们的人生有什么变化呢？

我们也许可以预约得更远，例如来生的会面，但我们如何确知，在三生石上的，真是前世相约的精魂呢?

在我们的生命旅途，都曾有过开同学会的经验，也曾有过与十年二十年不见的朋友不期而遇的经验，当我们在两相凝望之时常会大为震惊，那是因为变化之大往往超过我们的预期。我每次在开同学会或与旧友重逢之后，心总会陷入一种可畏惧的茫然，我畏惧于生之流变巨大，也茫然于人之渺小无奈。

思绪随着茫然跌落，想着：如果能回到三十年前多好，生命没有考验，情爱没有风波，生活没有苦难，婚姻没有折磨，只有欢笑、狂歌、顾盼、舞踊。

可是我也随之转念，真能回到三十年前，又走过三十年，不也是一样的变化，一样的苦难吗？除非我们让时空停格，岁月定影，然而这是完全不可能的。

深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心。进而对自身因缘的变化不悔不忧，对别人因素的变化无怨无忧，这才是我们人生的课题吧！

当然，因缘的“常”不见得是好的，因缘的“变”也不全是坏的，春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入，懂不懂得欣赏了。

在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉，我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。

尚未看到芒花的此时，想到车子在米色苍茫的山径蜿蜒而上，芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。19、作者为什么以“可以预约的雪”为题？20、秋天的菅芒花是可以预约的，那么什么是不可预约的？作者从自然景物中悟出了什么道理？21、“芒花与从前的记忆美丽相叠，我的心也随着山路而蜿蜒了。”这句话如何理解？22、如何看待生活中的“变”和“常”，联系文本，谈谈自己的理解。参考答案：19．（1）从主旨上看，“可以预约的雪”是作者心中希望的象征，暗示了主旨。

（2）从语言上看，“可以预约的雪”富有诗意，清新雅致，和文章风格一致。20、生命是不可预约的，充满了变数，生活并不按人的意愿去前进，生命不可预约，作者揭示了相对“常”，“变”是更真实的人类生活体验。21、一方面，是指我心里开始向往菅芒花美丽的景致，另一方面，是指作者的心因菅芒花而浮想联翩。22、（1）对“变”有宽容之心，不怨不尤。

（2）辩证看待“变”的事物，它们同样创造美丽。

（3）永保预约的希望，成就人生的美丽。

略2.阅读下面的文字，完成文后各题。①贬谪是对负罪官吏的一种行政处罚，是一种强制性措施，通过对负罪者减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”。作为中国古代一种独特的政治、文化现象，贬谪制度起源甚早。到了唐五代，贬谪制度亦因之完整、严密起来，成为唐代政治制度的重要补充。②综观唐五代三百四十余年的贬谪史，可谓严酷激烈，繁复多变，其内里蕴含着各种各样的原因，表现出难以缕述的丰富样态，但从整体来看，宽严交替、株连面广、贬杀结合、文士多逐臣，乃是其较为突出的特点。这几大特点，深层次地反映了唐五代贬谪制度实施过程中的某些规律。③唐五代的贬谪主要有既降品秩又远迁异地者、降秩而不出京者、不出京品秩不降而投闲置散者、被贬出外品秩不降反升者等几种情形；唐五代的贬官主要有左降官、责授正员官、量移官和流人等几种类型；而一些史书未明言为贬实则与贬谪无异的外任，如节度使、观察使、刺史及东都分司官等，亦当视同贬官。但无论是典型的贬官，还是普通的贬官，在实质上都有相同的一面，那就是都体现了君主对臣子的疏远弃逐，都体现了政治这柄双刃剑给予逐臣的警戒和惩罚。④我们知道，古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关。从大的方面讲，“修身、齐家”的士人必须借助现实的政治权力才能“治国、平天下”；从小的方面讲，个人禄位、仕途风光等亦须尽可能接近君王才能获得。就君与臣的关系而言，品级愈高，职掌愈重要，愈见君主的信任与器重；而由高官降为卑职，由清要之所到闲散之地，由庙堂之迩到江湖之遥，都意味着与君主在空间距离和心理距离上的扩大与疏远，都意味着政治理想和人生价值的弱化与沦落。⑤这种君臣之间的掌控权，握在君主和用事者手里，他们通过改变君臣的距离，来操纵臣僚下属的升降荣辱，进而实现对文武百官的驾驭。其正面效用，是对那些欺罔、逞欲、不职、不法的官吏予以应有的惩戒，使己犯者受罚，未犯者知惧，从而约束官员的行为，维护朝廷政治运转的稳定进行。这也是贬谪制度产生的理论依据。其负面效应，一方面表现为昏戾之君逞雷霆之威而无节制，小人窃柄，弄权者得以上下其手，挟私报怨；另一方面，则造成了大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，使得他们大有为之生命在穷山恶水中被消耗。（取材于尚永亮《唐五代逐臣与贬谪文学研究》，有删改)1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(

)A.贬谪是指对负罪官吏采取减秩降职、出之外地等手段，使其“思过自效”的一种强制性行政处罚措施。B.贬谪制度发展到唐五代时期“臻于完整”，其表现可谓严酷激烈，繁复多变，原因复杂，样态丰富，特点鲜明。C.典型贬宫和普通贬官的实质有相同的地方，都体现了君主对臣子的疏远弃逐以及政治权力的威力。D.古代士人政治理想和人生价值的实现取决于君主，小至“修身、齐家”，大至“治国、平天下”，无例外。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(

)A.文章重点阐释了唐五代时期贬谪制度的特点、类型、本质和影响，条分缕析，鞭辟入里。B.第二段列举唐五代贬官的特点，揭示了该制度的成因、影响以及历史发展的规律。C.第四段围绕“古代士人价值的实现与其同君主间的距离密切相关”一句展开，论题集中。D.通观全文，作者主要采用了举例、正反对比等论证方式，有理有据，令人信服。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(

)A.唐五代的贬谪史，是这一时期政治现实的体现，也是这一时期士人生存状态和命运沉浮的写照。B.士人品级的高低，职掌的轻重等个人际遇与其受君主信任、器重的程度以及关系亲疏密切相关。C.唐五代时期，封建君主借助贬谪制度，成功地实现了对文武百官的驾驭，有效地巩固了专制统治。D.大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，在本质上暴露了君主专制制度的残酷暴虐。参考答案：1.D

2.B

3.C1.试题分析：此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中D项，原文是“‘修身、齐家’的士人必须借助现实的政治权力才能‘治国、平天下＇”。点睛：这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2.试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。题中B项，“揭示该制度的成因”“历史发展的规律”理解错误，没有这方面的作用。3.试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重根据文意进行推断。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中C项，“有效地实现了对文武百官的驾驭，巩固了专制统治”错，原文说“其负面效应，一方面表现为昏戾之君逞雷霆之威而无节制，小人窃柄，弄权者得以上下其手，挟私报怨；另一方面，则造成了大批忠正之士信而见疑，忠而被谤，一身去国，万死投荒，使得他们大有为之生命在穷山恶水中被消耗。”3.阅读下面的文字，完成8—10题。（9分）文化创意在台湾宝岛台湾人文景观、自然景观都有许多可圈可点的地方，然而留给我们最深印象的却是台湾的文化创意之美。所到之处都让人浸润在一种绵厚优雅的文化氛围之中。把文化做成生意是台湾文化创意的亮点。在台北故宫博物院礼品店内，“朕知道了”胶带纸一上市便成为年轻游客的最爱，一时间销量竟超过翠玉白菜、肉形石等传统文化礼品。把康熙皇帝这四个字的朱批印在胶带上，从而激活了沉埋一个多世纪的清朝奏折，使得本来很普通的胶带纸成为抢手商品。小成本大收益，这就是文化创意的效率。在太极影音的放映厅，我们惊讶地看到，清朝郎世宁创作的《仙蕚大春图》竟然成了立体动画。文物明星化是台湾文化创意产业繁荣的典型代表。文化的感染力与感动力是软实力的核心，它不但具有强大的影响力，同时还蕴藏着无尽的商机。把生意做得有文化是台湾文化创意的品格。在实体书店逐渐式微的今天，台湾却制造出“诚品书店”模式。诚品书店是台湾著名的大型连锁书店之一，有53家分店。书店坚守人文、创意、艺术、生活的精神，不仅卖书，而且进行包罗餐饮、商场、画廊、花店的复合式经营。书店每年举办近500场演讲与展览，用书店攻占人心，让阅读永不打烊。诚品书店的顾客多年来不降反升，场所精神营造出来的人与人、人与书的互动气氛是电子产品所无法比拟的。诚品书店是台湾文化创意的一个经典成功案例。它不仅在城市生活中占有重要位置，而且影响了台湾人的阅读和生活方式，塑造了台湾的文化地标和人文风景，凸显了台湾的文化品位和格调。坚持品格就是弘扬主流价值观，传承文化精髓，体现时代高度。把传统与时尚结合是台湾文化创意的特色。佛教是东方的传统文化。如今，台湾的佛教场所已经基本告别烧香燃烛的参拜形式，“信众拜的是心香”。台湾的宗教场所基本解决了环保与安全问题，佛教从印度传进中国时，本来就没有烧香燃烛的仪式，这也是传统文化的一种回归。不同宗教的济度方法，其实都是为信众开拓净化心灵的途径。佛光山在倡导人间佛教、文化佛教的同时，改变了人们对佛教的敬畏感，使其更加贴近生活，从而使佛教文化具有更浓厚的时代感和鲜活的生活气息。这种生长性的文化自信来自于文化自觉之上的对优秀文化内涵的认同与传承，是依托于文化自觉之上对固有方式的勇敢超越，是一种文化担当。中华传统文化是植根于两岸人民心中的基因，文化的力量将永远是两岸牵手的脐带。台湾对中华文化的传承始终贯穿着“坚守与创新”。在台湾感受文化创意之美，对我们正在兴起的文化创意产业，既是一种触动，也是一个机会。（有删改）8．根据原文，下列对“文化创意”的相关表述不准确的一项是A．文化有一种软实力，其核心是感染力与感动力，具有强大的影响力，这使得把文化做成生意成为一种可能。B．把生意做得有文化本质上是坚持了文化的品格，弘扬了主流价值观，传承了文化精髓，体现了时代高度。C．文化创意，可使文化具有更浓厚的时代感和鲜活的生活气息，但不能改变人们对文化的一种敬畏感。D．佛光寺的文化创意案例体现了文化创意的生长性，源于对优秀文化内涵的认同与传承，这其实是一种文化担当。9．下列理解和分析不符合原文内容的一项是A．礼品店将朱批“朕知道了”印在胶带上，使得本来很普通的胶带纸这种文化礼品成为了抢手商品。B．“诚品书店”不仅卖书，而且进行包罗餐饮、商场、画廊、花店的复合式经营，使得阅读深入人心，永不打烊。C．作为东方的传统文化，佛教本质是为信众净化心灵，在不违背这一宗旨的前提下，佛光山将佛教与时尚结合，使之更具生活气息。D．作为根植于两岸人民心中的中华传统文化，其力量是两岸牵手的脐带，作者为此期待台湾的创意文化能给我们一些触动。10．给合全文，谈谈台湾的文化创意给了你哪些启迪？（3分）

参考答案：8．C（“但不能改变人们对文化的一种敬畏感”错。）9．B（“使得阅读深入人心，永不打烊”是因为“书店每年举办近500场演讲与展览，用书店攻占人心”。）10．要点：①坚守与创新结合；②文化与生意结合；③传统与时尚结合。（每点1分）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成下列各题。胡长孺，字汲仲，婺州永康人。曾祖檐，钦州司法参军，脱略豪隽，轻赀急施，人以郑庄称之。祖岩，知福州闽县事，卓行危论，奇文瑰句，士大夫皆自以为不可及。父居仁，知台州军州事，文辞政事，亦绝出于四方。至长孺，其学益大振。咸淳中，外舅徐道隆为荆湖四川宣抚参议官，长孺从之入蜀，铨试第一名，授迪功郎、监重庆府酒务。至元二十五年，诏下求贤，有司强起之，至京师，待诏集贤院。既而召见内殿，拜集贤修撰，与宰相议不合，改教授扬州。元贞元年，移建昌，适录事阙官，檄长孺摄之。程文海方贵显，其家气焰薰灼，即违法，人不敢呵问，其树外门，侵官道，长孺亟命撤之。至大元年，转台州路宁海县主簿。民荷溺器粪田，偶触军卒衣，卒抶伤民，且碎器而去，竟不知主名。民来诉，长孺阳怒其诬，械于市，俾左右潜侦之。向抶者过焉，戟手称快，执诣所隶，杖而偿其器。群妪聚浮屠庵，诵佛书为禳祈，一妪失其衣，适长孺出乡，妪讼之。长孺以牟麦置群妪合掌中，命绕佛诵书如初，长孺闭目叩齿，作集神状，且曰：“吾使神监之矣，盗衣者行数周，麦当芽。”一妪屡开掌视，长孺指缚之，还所窃衣。延祐元年，转两浙都转运盐使司长山场盐司丞，阶将仕郎，未上，以病辞，不复仕，隐杭之虎林山以终。长孺初师青田佘学古，学古师王梦松，梦松亦青田人，传龙泉叶味道之学，味道则朱熹弟子也。渊源既正，长孺益行四方，访求其旨趣。其为人，光明宏伟，专务明本心之学，慨然以孟子自许，唯恐斯道之失其传，诱引不倦，一时学者慕之，敷绎经义，环听者数百人。为辞章有精魄金舂撞壹发其和平之音海内来求者如购拱璧苟非其人虽一金易一字毅然不与。乡闱取士，屡司文衡，贵实贱华，文风为之一变。终年七十五。（选自《元史·列传七十七卷》，有删改）10.下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（

）A.为辞章/有精魄金舂/玉撞壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易/一字毅然不与。B.为辞章/有精魄/金舂玉撞/壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易一字/毅然不与C.为辞章/有精魄/金舂玉撞/壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易/一字毅然不与。D.为辞章/有精魄金舂/玉撞壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易一字/毅然不与。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.字，古人幼时命名，成年取字。出于礼貌和尊敬，对平辈或尊辈称字。某影视作品中屈原自称“灵均”，这是极不妥当的。B.修撰，古官名。唐代史馆有修撰。元时，翰林院始设修撰。明清因袭之，一般于殿试揭晓后，状元即授翰林院修撰。C.浮屠，亦作浮图，皆为佛陀之异译。后来人们认为佛陀二字太麻烦，于是简称“佛”。文中的“浮屠庵”即尼姑庵。D.乡闱，科举时代士人应乡试的地方。亦代指乡试。古代科举考试按照等级次序先后分为会试、乡试、殿试。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A.胡长孺出身官宦世家和书香门第。从曾祖到胡长孺这一代，世代为官，且都因文章出众而闻名，胡长孺的文章更是被人视为极其珍贵的宝物。B.胡长孺为官刚直不阿，敢于碰硬。显贵程文海，气焰炽盛，他家即使犯法，也无人敢责问。他修建外门，侵占了官道，长孺就命令他拆除掉。C.胡长孺断案足智多谋，善用妙计。他巧设妙计，帮无辜被打的农民找到犯事者，并责令其赔偿；又假扮神灵，帮老妪找回了丢失的衣服。D.胡长孺学术思想渊源纯正，勇担传承之责。长孺之学，渊源于朱学。他感慨自己就像孟子，又担心儒学失传，常讲解经义，诲人不倦。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）元贞元年，移建昌，适录事阙官，檄长孺摄之。（2）民来诉，长孺阳怒其诬，械于市，俾左右潜侦之。参考答案：10.B

11.D

12.A

13.（1）元贞元年，（胡长孺）被调任到建昌，恰好录事一职空缺，（上级官府）发文书命长孺代理其职。（2）农民来告官长孺假装生气说农民诬告，并将农民用枷锁锁在到集市上（示众），使手下暗中侦查。【10题详解】本题考查文言断句能力。解答此类试题，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。“为辞章/有精魄/金舂玉撞/壹发其和平之音/海内来求者/如购拱璧/苟非其人/虽一金易一字/毅然不与”一句中，“精魄”做“有”的宾语，后边断开，排除AD；“虽”连词，用在句首，前边应断开，“一金易一字”句子成分完整，中间不能断开，排除C。故选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。本题中，D项，“乡闱，科举时代士人应乡试的地方。亦代指乡试。古代科举考试按照等级次序先后分为会试、乡试、殿试”中，“古代科举考试按照等级次序先后分为会试、乡试、殿试”错，古代科举考试由低到高为院试、乡试、会试、殿试。故选D。【12题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，A项，“胡长孺出身官宦世家和书香门第。从曾祖到胡长孺这一代，世代为官，且都因文章出众而闻名，胡长孺的文章更是被人视为极其珍贵的宝物”表述错误，文中并未提到曾祖因文章而闻名，原文只是写道“曾祖檐，钦州司法参军，脱略豪隽，轻赀急施，人以郑庄称之”。故选A。【13题详解】本题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中，第一句中，“移”，调任；“适”，恰逢；“摄”，代理。第二句中，“阳”，通“佯”，假装；“械”，用枷锁锁；“潜”，暗中。【点睛】网上无译文。5.(9分，每小题3分)阅读下面的文言文，完成8～10题。

贺，字长吉，郑王之孙也。七岁能辞章，名动京邑。韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，岂有不识之理。”遂相过其家，使赋诗。贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人，援笔题曰《高轩过》。二公大惊，以所乘马命联镳而还，亲为束发。贺父名晋肃，不得举进士，公为著《讳辩》一篇。后官至太常寺奉礼郎。贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书。旦日出，骑弱马，従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里。凡诗不先命题，及暮归，太夫人使婢探囊中，见书多，即怒曰：“是儿要呕出心乃已耳！”上灯，与食，即従婢取书，研墨叠纸足成之。非大醉吊丧，率如此。贺诗稍尚奇诡，组织花草，片片成文，所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者。乐府诸诗，云韶众工，谐于律吕。尝叹曰：“我年二十不得意，一生愁心，谢如梧叶矣。”忽疾笃，恍惚昼见人绯衣贺赤虬腾下，持一版书，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉楼成，立召君作记也。”贺叩头辞，谓母老病，其人曰：“无上比人间差乐，不苦也。”居倾，窗中勃勃烟气，闻车声甚速，遂绝。死时才二十七，莫不怜之。李藩缀集其歌诗，因托贺表兄访所遗失，并加点窜，付以成本。弥年绝迹。乃诘之，曰：“每恨其傲忽，其文己焚之矣。“今存十之四五。杜牧为序者五卷，今传。孟子曰：“其进锐者其退速。”信然。贺天才俊拔，弱冠而有极名。天夺之速，岂吝也耶若少假行年，涵养盛德，观其才，不在古人下矣。今兹惜哉！（选自《唐才子传·李贺》）

[注]郑王：李亮，唐高祖李渊的从父，隋朝时任海州刺史，高祖武德初年封郑王。

8、对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（

）

A贺总角荷衣而出，欣然承命，旁若无人

承：接受

B贺父名晋肃，不得举进士

举：推荐、选用

C老子曰：“其进锐者退速。”信然

信：果真、的确

D若少假行年，涵洞养盛德，观其才，不在古人下矣

假：授予、给予9、以下句子中，全都表明李贺有才华的一组是（

）①韩愈、皇甫湜览其作，奇之而未信②贺为人纤瘦，通眉，长指爪，能疾书③所得皆惊迈，绝云翰墨畦径，时无能效者④従平头小奴子，背古锦囊，遇有所得，书置囊里⑤每恨其傲忽，其文己焚之矣⑥上帝新作白玉楼成，立召君作记也A①③⑤

B②④⑥

C①③⑥

D②④⑤10、下列对文章的分析和概括，不正确的一项是（

）

A

李贺是唐朝宗师后人，人长得纤瘦，手脚很长，但非常聪明，写字飞快，七岁诗文便震动京城。B

韩愈、皇甫湜读了李贺的作品，不相信他只有七岁，直到李贺梳总角发穿荷叶衣出来，他们才大惊。C

李贺写诗崇尚奇异的风格，完全摆脱了通常诗家的常规，当时无人能够仿效，其乐府诗常被谱成唱曲。D

作者详细记叙李贺充满神奇色彩的病死过程，是要借天妒英才的说法凸显李贺出类拔萃的天赋。

（23分）11、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）若是古人，吾曹或不知；是今人，岂有不识之理。（5分）译文：

（2）非大醉吊丧，率如此。（5分）译文：

参考答案：8、B(应当解释为“参加科举考试)9、C（②句描绘李贺相貌，说其写字很快；④句描述李贺平时很勤奋，⑤句写李贺表哥自述，因嫉恨李贺傲慢，烧掉他所搜集到的李贺诗文）10、B（韩愈、黄埔湜不相信的不是李贺的年龄，而是不相信只有七岁的李贺能写出这样奇妙的诗文）11.(1)如果是古人，，我们也许不知道；是今人，哪里有不认识此人之理(5分)

(2)除了喝酒大醉，参加丧礼，李贺通常都是这样的。(5分)Ks5u

参考译文：李贺，字长吉，是郑王李亮的玄孙。李贺七岁时就会写诗作文，名震京城。韩愈、皇甫湜读了他的作品，感到很稀罕，却不相信，说：“如果是古人，我们也许不知道；是今人，哪里有不认识此人之理。”于是二人共访李贺家，让李贺当场作诗。李贺梳总角发穿荷叶衣从内室出来，很高兴地接受命令，他旁若无人，拿笔就写，诗题叫《高轩过》。韩愈、皇甫湜二人大惊，就用自己乘坐的马命李贺骑上，并骑而还，亲自为李贺束发。李贺之父名叫李晋肃，所以李贺不能去考进士，韩愈为此写了一篇叫《讳辩》的文章。李贺后来官至太常寺礼郎。李贺外貌纤细瘦小，双眉相连，手指细长，字写起来很快。他白天出门，骑着瘦弱的马，后面跟着个剃着光头的小仆人，身背古锦做的袋子，碰到自己想出了诗句，就写下来放在袋子里。李贺凡要作诗，都不先写出标题。到晚上回家后，李贺的母亲就让婢女掏袋子里面，见到写的诗句很多，就生气地说：“这孩子是要把心呕出来才罢休啊。”点上灯，让李贺吃饭，李贺就从婢女手中把写的诗句拿过来，研好墨，叠好纸，把这些零散的诗句补足成一些完整的诗。除了喝酒大醉，参加丧礼，李贺通常都是这样的。他的诗十分崇尚奇异的风格，结构犹如花草，片片都有文采，所得诗句都高迈惊人，完全摆脱了通常诗家的常规，当时无人能够仿效。李贺所作的那些乐府诗，被宫廷的乐工们谱上曲来演唱。李贺曾叹息说：“我二十岁不得志，一生忧愁，心就像梧桐叶一样凋谢了。”他忽然病重，恍恍惚惚在白天见有个穿红衣服的人驾着红色的龙车腾空而下，手持一板文字，像上古时代的篆文，他对李贺说：“天帝新建成了白玉楼，立即召你去写篇记文。”李贺磕头推辞，说自己母亲年老多病。那个人说：“天上比人间更快乐，一点儿也不苦。”过了一会儿，窗户里烟气滚滚，听见龙车声疾速驰去，李贺就断气了。他死时仅二十七岁，无人不为之痛惜。李藩想编集他的诗歌，于是托李贺的表哥访求李贺被遗失的作品，并请他加以整理，就付给了李贺表哥有关的费用。但李贺的表哥一年多不见影子。到找到他责问时，这位先生说：“我常常恨李贺傲气十足，瞧不起比人，我已把他的诗文都烧了。”李贺保存到今天的诗文不过十分之四五，杜牧作序的《李贺集》五卷，流传至今。Ks5u老子后所：“那些进取急切的人，他们后退同样迅速。”这话一点儿不假。李贺天赋出众拔群，二十岁声名酒至于极点，上天夺走其性命如此迅速，难道是上天太吝啬了吗？如果稍微宽限他经历的年岁，使他能修养心性品德，看他的才能，成就应当不在古人之下啊。如今真是令人痛惜啊！

略6.阅读下面两段文字，完成24——25题。（5分）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”（《论语》）一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士斯友一国之善土，天下之善士斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚（通“上”）论古之人。颂（通“诵”）其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友（上溯与古人叫朋友）也。”（《孟子?万章》）24、孔子和孟子的共同观点是什么？（1分）

25、简析孔子与孟子上述观点的差异。（4分）

参考答案：24、知人（多层面了解交往对象）。（1分）25、孔子认为只要从行为（所以）、经历（所由）、兴趣习惯（所安）等多方面去观察和了解，就能够正确地认识一个人。而孟子则强调要“知人论世”，认为仅以“颂其诗，读其书”来认识是不够的，还需要关注一个人所处的社会（时代）背景。应该说，孔子的观点务实而可行，孟子的观点经典而深刻，都是值得为难借鉴的。（能够对两种观点做出一定的分析、评价，且合理、恰当即可）（4分）

三、语言文字运用（20分，共4题）7.下列各句中，没有语病的一句是A.实施精准扶贫并非只是扶贫方式或手段的简单变换，而是针对贫困人口需求更加多元化，结合不同帮扶对象的具体特点和现实需求，制定有针对性的帮扶措施。B.杰出的流行音乐创作者努力将严肃音乐的表现力与通俗音乐的积极因素相互交融，巧妙嫁接多种艺术元素，拓宽流行音乐的表现内涵和审美空间。C.加快环渤海地区合作发展，是推动落实“一带一路”、京津冀协同发展重大国家战略和深入实施区域发展总体战略的重要举措。D.我们见证着中国互联网从小到大、从弱到强、从无到有的发展历史，也身处中国从网络大国向网络强国不断迈进的进程中。参考答案：C本题考查辨析并修改病句的能力。A项，成分残缺，缺少“针对”的宾语,可在第2句末尾加“的客观现实”；B项，搭配不当,“拓宽……内涵”不搭配；D项，语序不当,应改为“从无到有、从小到大、从弱到强”。8.下面是文章写作中有关写作材料收集后的处理方式，请把这个处理方式写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过75字。（5分）参考答案：材料收集好后，需按照取舍标准选择材料，材料选择不仅要适切题目，而且还要注重特色，材料选择好后，就整合同类材料，并将材料中冗繁的部分删去。【考点定位】语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。【技巧点拨】表文解题方法：第一、整体认读图表内容。关注图标题目、表头，把握图表大主题或方向。图表式的要兼顾图表的各个要素（比较对象、比较角度、项目、各种数据及其变化特点），坐标曲线图要抓住曲线变化的规律，柱状、饼式图要抓住各要素的比例分配及变化情况，生产流程图要抓住事理的时空、先后逻辑顺序等。第二、归纳认读结果，注意：①重视数据变化。数据的变化往往说明了某项问题，这可能正是图标的关键处，也是得到观点的源头。②注意图表细节。图表下“注”等细节起提示作用。③把握考题要求。根据考题要求进行回答，才能有的放矢；考题要求往往对内容有一定的提示性。比较题目要求和图标信息，就可准确回答问题。④简要归纳概括。解答前，正确分析图表中所列内容的相互联系，从中找出规律性的东西。分析出有关材料的内在联系，再按题目要求（句式、字数）归纳概括即可。9.请对下面这段新闻材料进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过55个字。寒冷、干早是中国西北留给人们的普遍印象，但科学研究表明，西北正出现变暖变湿的新趋势。2018年甘肃省平均气温较常年偏高0.7摄氏度，平均降水量较常年偏多27.7%。兰州市区和机场间，荒山变绿了；敦煌石窟周围的戈壁，竟然长了草。中科院的一份研究报告认为，全球变暖驱动水循环加剧，可能是西北气候暖湿化的根本原因。来自阿拉伯海、印度洋和北冰洋的水汽，在气流作用下集中到西北，导致西北降水增多。气候的改变，显然将給西北带来积极影响。简单地说，荒山将更容易变绿，甚至都不需要人为去种树种草；庄稼收成将明显增加，极大增加当地农民的收入。到那时，西北还是原来的西北吗？还会有“孔雀东南飞”？想一想，未来的大西北，如果都是绿水青山，如果生态得到彻底改善和保护，那将是怎样的场景！参考答案：中国西北出现变暖变湿趋势，其根本原因可能是全球变暖驱动水循环加剧，这一改变将给西北带来积极影响。【详解】本题考查压缩语段的能力，选材大多是新闻报道，要求是概括主要内容，也可能拟新闻标题，或者写新闻导语，审题时要搞清楚答题任务。本题要求要求保留关键信息，本题宜采用分层归纳法。第一层由材料“寒冷、干早是中国西北留给人们的普遍印象，但科学研究表明，西北正出现变暖变湿的新趋势。2018年甘肃省平均气温较常年偏高0.7摄氏度，平均降水量较常年偏多27.7%。兰州市区和机场间，荒山变绿了；敦煌石窟周围的戈壁，竟然长了草”可知，中国西北出现变暖变湿趋势。第二层由材料“中科院的一份研究报告认为，全球变暖驱动水循环加剧，可能是西北气候暖湿化的根本原因”可知，变暖变湿的根本原因可能是全球变暖驱动水循环加剧。第三层由材料“来自阿拉伯海、印度洋和北冰洋的水汽，……如果生态得到彻底改善和保护，那将是怎样的场景”可知，这一改变将给西北带来积极影响。最后把这三层意思组织到一起得出答案。【点睛】压缩语段的一般方法：1.摘取法，就是指提取句子主干的方法，也就是把每个句子所表达的重要内容摘出来，然后按题干要求进行连缀。这种方法适合于封闭性语段，字数较少，内容单一，要求宽泛。2.分层法，是语段压缩中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后压缩语段，连缀语句。3.复取法，也叫合取法，它是根据语段之间的关系进行归纳的一种压缩方法。10.填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（）

与志同道合的友人从容闲谈，①所谈是饶有趣味之事，②世间琐屑无聊之事，都能以率真性情相见，这真是一大快乐，③这样的人