专题19课外文言文与古诗文阅读（十九）

知识小卡片谜津指点来揭秘主题内容分析题认识虚词“为”和“于”

“为”

一、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如：

①舌一吐而二虫尽为所吞//山峦为晴雪所洗（wéi，被。）

②不足为外人道也。（wèi“向”“对”）

③为楚造云梯之械。（wèi，“给”）

④为其来也，臣请缚一人过王而行。(wèi，“当”)

⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来（《观书有感》wèi，因为，由于）

二、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如：“做”，“当作”、“成为”，“雕刻”，“是”等。如：

①中峨冠而多髯者，为东坡。（是②温故而知新，可以为师矣。（当，成为）

③为宫室、器皿。（雕刻）

④通计一舟，为人五，为窗八。（有）

⑤橘生淮南则为橘（称为，叫做）

⑥为小门于大门之侧而延晏子（造）

三、特殊用法：

或异二者之为，何哉？（名词，心理活动）

“于”

一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，可灵活地译为“在”、“向”、“到”、“从”、“跟”、“对”、“给”等。例如：

①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（在）②未尝不叹息痛恨于桓灵也（对）

③舜发于畎亩之中（从）

④欲报之于陛下也（向）

二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如：

①人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。②皆以美于徐公。齐田氏祖①于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次②，进曰：“不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋③噆④肤，虎狼食肉，岂天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”注：①祖：出行前祭祀路神的仪式。②预于次：排列在次等的位置。③蚋：吸血的昆虫。④噆：叮，咬。1.下列各组句子中加点词语的意义和用法，不相同的一项是（）A.齐田氏祖于庭/预于次B.田氏视之/众客和之如响C.以为之用/徒以大小智力而相制D.非相为而生之/人取可食者而食之【答案】C【解析】A.介词，在＼介词，在；B.代词，指前文的鱼和雁＼代词，指田氏说的话；C.介词，把\连词，因为；D.连词，表承接＼连词，表承接；故选C。2.短文中田氏和鲍氏之子各持什么观点？请用自己的话回答。【答案】田氏认为，万物都是由上天制造供人类所食所用的。体现出他“人类是万物的主宰”的观点。鲍氏之子认为，天地万物和人类并存，种类之间没有贵贱之分，只有智力差别而已。体现出他“众生平等”的观点。【解析】本题考查概括观点的能力。两个人物的观点从他们自己的语言中可以看得出来。齐田氏认为“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用”，意思是“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，把它们用来作为人的食物”，从中可以概括出他的观点“五谷鱼鸟都是人的食物，人是万物的主宰”。而姓鲍的小孩则认为“不如君言”，不同意齐田氏的看法。他认为“天地万物与我并生”“徒以大小智力而相制，迭相食，非相为而生之”，天地万物与人类是并存的，互相成为食物，“类无贵贱，徒以大小智力而相制”，众生平等。3.阅读短文，你有什么感悟？【答案】示例：从鲍氏之子的话中，我们感受到天地万物与人类是并存的，我与自然应该平等相处，和谐发展。【解析】本题考查对文章内容的理解。谈感悟，一般要围绕文章的主旨来进行。本文的主要内容是通过十二岁鲍氏小孩的话，揭示了自然界的存在与发展是客观的这一道理，表明了众生平等的观点。可以从这个观点中联系当今社会的可持续发展理念，引申出人与自然应平等相处，和谐发展的道理。【参考译文】齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，把它们用来作为人的食物。”所有食客高声附和。一个年龄十二岁姓鲍的小孩，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。天地万物和我们人类并存，只是种类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”知识小卡片谜津指点来揭秘诗歌的表现手法：虚写和实写

⑹虚写和实写

虚写，不是写眼前的实景，而是写想象中的景象。实写，恰好与之相反。例如：

雨霖铃

柳永

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?

上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景、实事，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写；下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚写，状不在眼前的事物如在眼前，引起读者的想象。虚实结合，淋漓尽致写出了离别时的依依不舍之情。柏林寺南望郎士元溪上遥闻精合钟①，泊舟微径度深松。青山霁②后云犹在，画出西南③四五峰。（注）①精舍：僧、道居住或讲道说法之所。②霁（jì）：雨后转晴。③西南：有版本作“东南"。1.下列对本诗的理解和赏析不正确的一项是（）A.从体裁角度看，这首诗和《春夜洛城闻笛》一样都是七言绝句。B.本诗的题旨在“望”字，从第一句到最后一句都在写所望之景。C.首句独具匠心，用“溪上闻钟”既点出“柏林寺”，又勾起舟中人的登山之念。D.诗歌第三句以“青”为山着色，由山带出云，但这已不是浓郁的乌云，而是轻柔明快的白云，第四句中“四五”则显出山峰的错落参差之美。【答案】B【解析】B.本文的题旨在望字。但是只有在最后一句写望中之景。故选B。2.清代陆次云在《唐诗善鸣集〉中称赞本诗的最后一句“画出西南四五峰”是“天然笔意”，此句中的“画”字意蕴无穷。请你分析“画”字的妙处。【答案】画，有描画之意，峰数至于四五，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如画出。用画字，别有