广西壮族自治区贵港市华南高级中学2021-2022学年高二语文期末试卷含解析

广西壮族自治区贵港市华南高级中学2021-2022学年高二语文期末试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：针对学生及其家长不太重视传统文化教育的问题，有建议指出，要在中高考中增加传统文化的考试内容。这其实还是“考什么就教什么，教什么才学什么”的应试思路。表面上看，这可以提高学校、家长、学生对传统文化教育的重视程度，但“应对”考试的传统文化教育会偏离初衷。学生对传统文化的体验、感知，是很难通过考试考出来的。我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价。学生的传统文化素养是综合素质非常重要的一部分。要让学生重视传统文化，需要综合素质评价在大学、高中招生中切实发挥作用。而在推进中高考改革过程中，需要学校教育从传统的讲授、灌输，转变为更多的探究、交互，从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价。学校教育也不能囿于教材、课本，而应该采取多种方式，借助丰富多彩的课外活动、社团活动等，引领学生走向社会，了解社会，多感悟优秀的传统文化，进而帮助其做一个承继传统的人，成为有根的中国人。（《中国教育报》2017年03月07日第2版）材料二：日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。鼓励媒体开办主题专栏、节目。利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。谈及传统文化，言必及深邃与厚重。同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。季羡林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。综艺节目“中国诗词大会”的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。当然，强调传统文化的创新，并不意味着传统文化要媚俗，自降格调来满足所有人的口味。传统文化的阐释不是没有下限的，它不能走上市侩化、神秘化、功利化的套路。我们对传统文化有足够的信心，平上去入、唱念做打、银钩铁画，自有它的魅力。对传统文化的诠释，如果从形变变成了神变，模糊了本来的面貌，反而是打着弘扬的旗号，却丢弃了内在的魂魄。（摘自《光明日报》2017年5月10日）材料三：“我从2014年开始参与“中国汉字听写大会”，去年明显感觉到关注这一节目的人越来越多——学生、老师和孩子们身后的家长，这成为了一个全社会广泛参与的活动。”张一清说，要想在某一领域取得一项突出的成绩，必得有广泛的参与群体作为支撑，现在，“听写大会”就具备这个条件。“报名参与节目的孩子越来越多，经过选拔后的水平也在逐年提升。各地的活动都在贯彻这样一种精神：参与不仅仅是为了最后获得一个名次，而是因为学生喜欢汉字，愿意了解汉字背后的中华文化，进而了解我们的历史。”读书对张一清产生了巨大的影响，他也希望更多的人能静下心来体味阅读。“因为工作和生活节奏的变化，阅读越来越趋向于碎片化。人们只能从手机等移动终端上抽时间看一点儿。时间是碎片的，所以读的东西也往往是碎片的。但是，碎片的东西只能作为休闲和娱乐。如果要通过读书丰富和充实自己，还是应该有一个安静的环境、不受打扰的时间段去读整本的书，真正享受阅读的过程。”某一次出差去厦门时，张一清遇到一个民间的读书会，大家定期约见，交流阅读所思所得，这个发现让他十分欣喜。在他看来，这从一个侧面说明公众对于阅读的热情不减。“现在出版的书太多，需要这样的组织和个人起到引领的作用。”（选自《张一清：探寻汉字文化基因》有删改）7.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是(

)A.上述三则材料虽然角度不同，侧重不同，但均谈及了传统文化的话题。B.材料一、三更多地关注学生，认为必须让学生重视阅读，重视传统文化。C.“中国诗词大会”的观众人数累计达11亿人次，却很少有少年观众爱上诗词。D.原创文化电视节目的受关注度越来越高，反映了社会文化氛围的升温。8.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是(

)(

)A.材料一认为我国中高考改革要重视学生综合素质评价，提升学生的传统文化素养很重要。B.材料二以“中国诗词大会”节目为例，来说明传统文化找到新的落点，就能焕发生命力。C.材料二指出，我们的传统文化要避免“绝学化”，要亲近“下里巴人”，即要亲近群众。D.张一清认为从“中国汉字听写大会”关注度、参与率表明现在很多人了解汉字背后的文化。E.张一清体悟到现在出版的书太多，必须有民间读书会引领公众阅读，才能收到更好的效果。9.材料一与材料二除涉及对象不同之外，在内容上各有侧重，请分点简要概括。参考答案：7.C

8.AD

9.（1）材料一侧重：①中高考改革要重视学生的综合素质评价。②中高考改革从重视结果评价转变为过程性评价。（2）材料二侧重：①深邃与厚重的传统文化有开放性与多义性的特点。②传统文化要避免“绝学化”，要亲近“下里巴人”。【7题详解】试题分析：此题考核对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容逐个判断正误，此题四个选项均考核材料的内容，其中B项，“很少有少年观众爱上诗词”错，原文“又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词”，曲解文意。8题详解】试题分析：此题考核对文章的内容和结构的综合分析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容逐个判断正误，此题五个选项均考核材料的内容，其中B项，“就能”太绝对；C项，“即要亲近群众”错，应为亲近“通俗易懂的文艺作品”；E项，“必须有民间读书会引领公众阅读……”错，过于绝对。【9题详解】试题分析：这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，此题注意明确两则材料的内容，一是中高考中如何落实“传统文化”，一是“如何增强传统文化的生命力”，根据文中的句子“要在中高考中增加传统文化的考试内容”“我国中高考改革都提到要重视学生的综合素质评价”“从过去重视结果评价，转变为关注对学生的过程性评价”“谈及传统文化，言必及深邃与厚重”“同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能”“传统文化要避免‘绝学化’，就不能只有‘阳春白雪’一种样态，也不妨亲近‘下里巴人’”概括要点。点睛：考核归纳内容要点实际关键是信息的筛选和整合，信息筛选和整合答题时注意区分是局部还是综合信息筛选，局部信息筛选只涉及一个段落，摘取关键词语作答，综合信息筛选涉及文章的一部分或整体，注意筛选的同时要整合，重点注意相关段落的段首句和段尾句。2.阅读下面的文字，完成l—2题。儒学在两千多年的演进过程中，尽管有时式微，但总体来说却生生不息。孔子在“礼崩乐坏”的社会环境下，为救世而奔走于各诸侯国，整理编纂“六书”。整理编纂的同时，孔子吸取了前人理论思维的营养，创立了儒家学派，建构了儒学理论思维的基本框架，使儒学成为“显学”。从诸侯割据到一统的中央集权制度的建立，社会实现了大变革、大转型。如何适应社会大转型的需要，如何才能使国家长治久安，是当时法、道、儒各家所议论的热门话题。汉武帝为使刘汉政权“传之亡（无）穷”，而举贤良文学之士，以对策的形式“垂问乎天人之应”。董仲舒经过“三年不窥园”的殚精致思，吸收先秦名家、法家、道家、阴阳家等各家思想入儒，创立了以“天人感应”为核心的新儒学理论思维体系，回应了汉武帝“天人之应”的“垂问”，为当时社会治理中所存在的政治制度、伦理道德、政令刑罚、礼乐教化、学术思想等方面的冲突和由此产生的现实危机，提出了化解之道，使儒学获得了新生命。自汉末至唐，由于内外种种因素的影响，儒学未能创造出化解现实社会中错综复杂的冲突和危机的方法，从而淡化了其在政治、经济、文化以及理论思维、价值观念、伦理道德等领域应有的效能和作用。尽管如此，在儒释道三教长期的冲突和融合的过程中，儒学以其特有的理论思维、礼乐制度，获得了生命的意义。面对佛教的强势文化，宋、元、明、清时的理学家以其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的精神，出入佛道，“尽究其说”。他们援佛道入儒，适应了新时代的政治、经济、文化、伦理道德、价值观念、终极关切的需要，体现了时代精神的精华，使颠错于秦火、兴盛于汉代、幽沉于六朝的儒学，焕然大明于世。由于理学家的创新，儒学不仅获得新生命，而且发展到顶峰。儒学之所以得以开创，董仲舒和宋明理学之所以赋予了儒学新生命，归根到底就在于创新。创新是指在继承往圣和诸子的基础上，超越往圣和诸子，既不是照着讲，也不是接着讲，而是在“穷理尽性而至于命”的效能上，充分体会和把握时代的现实需求和时代的主流精神，以新思想、新观点、新方法、新话题，建构新的哲学理论思维体系，是自己讲，讲自己。在当代，若要开创儒学的新局面，赋予儒学新生命，必须借鉴宋明理学的经验，建构“自家”哲学理论的新体系、新观点、新话题和新方法。若仍是唱唱老调子，就会使儒学愈唱愈衰落，愈唱愈脱离社会发展的实际。若执著于对儒家文本的照着讲，或者以秉承衣钵的方式接着讲，就会使儒学愈讲愈枯燥，愈讲愈贫乏。为改变这种状况，使儒学得以新生，必须“自家”创造出新理论体系、新核心话题、新诠释文本，激发新儒学的生命智慧。（节编自张立文《儒学的生命在于创新》）1．下列对于“儒学”的表述，不准确的一项是（3分）A．在“礼崩乐坏”的社会环境下，孔子整理编纂“六书”时吸取前人理论思维的营养，创立了儒家学派，建构了儒学理论思维的基本框架。B．如何适应社会大转型的需要，如何才能使国家长治久安，这些热点问题引发了当时法、道、儒各家学派的议论，促进了儒学的发展。C．董仲舒吸收名、法、道等各家思想入儒，建构了新儒学的理论思维体系，提出现实冲突和危机的化解之道，使儒学获得了新生命。D．自汉末至唐，儒学未能找到化解现实冲突和危机的方法，原因在于它在政治、经济、文化等诸多领域没有发挥出应有的效能和作用。2．根据原文信息，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A．宋元明清时的理学家，援佛道入儒，适应了新时代的需要，体现了时代精神的精华，使儒学不仅获得了新生命，而且发展到了顶峰。B．儒学的开创和发展，归根到底在于创新。但创新并不意味着完全抛开往圣和诸子，而是强调在继承往圣和诸子的基础上去超越他们。C．在当代，若要使儒学获得新生命，必须在全盘接受宋明理学经验的基础上，建构“自家”哲学理论思维新体系、新观点、新话题和新方法。D．儒学如要在当代得到发展，必须充分体会和把握时代的现实需求和时代的主流精神，而不能仍是唱唱老调子，否则就会愈唱愈衰落。参考答案：3.阅读下面的文字，完成下列各题。藏獒周国华

此刻，你听见胸膛中鼓点般的撞击声。眼前的毡房内外皆寂，静得怕人。唯一能让人略感心安的，只有远方隐隐约约传来的篝火晚会的声音。你知道，就在毡房的后面，既潜伏着可怕的对手，又有长久以来等待你实现的梦想。成败在此一举!你不禁想起好像有那么一首古诗：十年磨一剑……

你慢慢移动脚步，轻轻踩着松软的草地，就像行走在太空中。你知道自己已经进入危险的区域，一不小心就会有性命之忧。

你太专注于眼前，竟没有注意到后面有条灰影悄悄向你靠近。

一阵钻心的疼痛从腿上传来，你本能地丢下手中的弩机，扭身猛击那畜生。灰影怪叫着后退几步，前腿用力向后蹬地，脊背蜷成弓形，准备发起又一轮的攻击。你懵了，后悔自己太低估对手，本想出其不意，反被对方伏击。你抽出了背后的长刀，准备迎敌。

长刀在月光下闪了几闪，你看到了更为可怕的敌人，和两束逼人的幽光。

狼!竟然是头狼!

狼发起攻击，你手起刀落。狼躲开，一口叼住你握刀的手。你惨叫着丢下刀。赤手空拳的你和狼的肉搏战，本就没有悬念。没过多久，你就筋疲力尽地倒在地上，惊恐地看着犀利的狼牙向自己的喉管咬来。

突然，一道黑影横空而过。未等你反应过来，那黑影已和狼纠缠在一起。

藏獒!你狂喜不已，想不到竟有它相救。

你见过这条藏獒，纯种的黑背黄腹“铁包金”，跟头小狮子似的。那天，你找这家主人要水喝。它就蹲坐在主人身边，目光警觉，一刻不离地盯着你，让你浑身发紧。

“铁包金”果然继承了祖先良好的基因，和能征惯战的狼相斗，丝毫不落下风。它们撕来咬去，渐渐远离你。藏獒不惧任何动物，只要领地被冒犯，不管是谁，都会遭到它的攻击。今天也活该那头狼倒霉，居然不结伴出来，没伤着人不说，还招来了强悍的对手。

你捡起弩机，向毡房走去，没走几步，又折回身。尽管它们出人意料地交起手来，但现在还不能高兴得太早。你小心翼翼地靠近“战场”。

你听说过一条藏獒能抵三头狼的传言，但眼前的情景让你大惊失色。藏獒和狼一样满身是血，可它的喘气声越来越急，动作也越来越慢，每个回合下来，身上都会多几道伤痕。很显然，藏獒已经落了下风，而它没有丝毫退却的意思。

你猛然明白过来，这条藏獒生育不久，难怪体力不支。

这是一场惨烈的战斗。你举着弩机，却帮不上忙。藏獒和狼分开的时间很短，更多时间是厮打在一块儿，你怕误伤了藏獒。

藏獒终于倒下了。狼用尖利的牙齿咬向它喉管的时候，你终于找到机会出手。狼中毒箭，身子抽搐不止，倒了下去。你一刀结果了狼的性命。

藏獒的后腿已被狼咬断。它支起前腿，拖着沉重的身躯，艰难地向前爬去。

一道长长的血痕划向毡房。

藏獒爬到毡房后边，十几团肉乎乎的身影摇晃过来。幼獒!藏獒重重地躺下，幼獒们扑过来，含着母亲的乳房，欢快地吮吸。

你找来柴禾，点起火。你知道，没了藏獒，只有火光能吓阻凶残的敌人。

藏獒前腿扑地，头朝幼獒，缓缓舔着幼獒们的身子。而后，藏獒回头看了你一眼，幽深的眼里晶莹地闪烁着凄凉而哀伤的微光，似乎是想对你说什么。

不，它不说，你也明白。

幼獒们吃饱了，甜甜地倚在母亲身边沉沉睡去。藏獒用前腿拢起幼獒，以这个姿势永远地定格。你呆呆地望着它们。你认出其中那三只银灰色的幼獒，那藏獒中的极品。只有血统正宗的“铁包金”父母，才能生出这种罕见的生灵。相传，二十四万例中才有一例，价值不菲。

如今，幼獒们就毫无防备地躺在你面前。有了它们，你将实现长久以来的梦想：一夜暴富，还清巨额赌债，结束流浪的生活，和分别多年的妻儿团聚……

万籁俱寂。此刻，你听见胸膛中鼓点般的撞击声。（有删改）（1）下列对这篇小说思想艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是A．小说采用第二人称叙事，既使读者感到新鲜独特，也更容易展现“你”的有关经历和内心变化，从而提升了作品的感染力。B．小说悬念迭出，情节曲折，通过藏獒救人、被救、护崽这一情感主线的发展变化，取得了跌宕起伏、扣人心弦的艺术效果。C．小说大量运用心理描写，既表现出了“你”对狼的恐惧，使人物形象真实丰满，也从另一个角度表达了对其逐梦行为的讴歌。D．小说细节刻画成功，“幽深的眼里晶莹地闪烁着凄凉而哀伤的微光”，似乎是想表达对“你”危急时刻出手相救的感激。E．小说以藏獒为记叙对象，一步步展开了“你”与藏獒之间的故事，其选材新颖独特，表达含蓄，意蕴丰富，情感真挚动人。（2）小说第二段中画线句的作用有哪些？请简要概括。（3）请结合全文，简要分析小说中“你”这一形象。（4）小说的另一种结尾是“万籁俱寂。突然间，你听见泪水叹息般的滑落声”。你认为与小说现在的结尾相比，哪个结尾更好？请结合全文，谈谈你的观点和理由。参考答案：答案：（1）EA（2）①通过环境描写，渲染紧张气氛，为情节的展开提供了特定的背景。②“怕人”和“心安”构成对比，形成悬念，吸引读者。③同时也写出了人物的心情（即将得手的窃喜）。（3）①潦倒落魄。欠下巨额赌债，无奈逃亡在外。②为改变境遇，去偷盗藏獒。借人们参与晚会之机企图盗取幼獒。③良知未泯。母獒的行为唤醒了他的良知；期盼结束流浪生活，与妻儿团聚。（4）观点一：小说现在的结尾更好。①具有开放性的结尾，使小说主题更耐人寻味，引发人们对人性的思考。②人物形象塑造更加丰满，凸显人物心灵面对选择时的挣扎。③照应开篇，结构严谨。观点二：另一种结尾更好。①主题更清晰，更具艺术冲击力。②人物形象塑造上，通过“泪水滑落”这一细节，表现出“你”感动、悔恨和心灵复苏的复杂情感。③情节发展上，是经过情感发展到最后形成的必然高潮。【考点】小说阅读。【分析】（1）赏析小说的思想内容与艺术特色，能力层级D．（2）分析小说景物描写的作用，能力层级C．（3）鉴赏小说人物形象，能力层级D．（4）对小说进行个性化阅读和有创意的解读，能力层级F。【解答】（1）B“通过藏獒救人、被救、护崽这一情感主线的发展变化”错，文中主线是“你”。C“对其逐梦行为的讴歌”错，文中“你”的梦想是“偷幼獒还赌债”。D“危急时刻出手相救的感激”不全面，不仅包含感激，还有信任。（2）本处描写是自然环境描写，“静得怕人”渲染紧张气氛，为下文激烈的打斗设置特定的背景；“心安”是即将得手的窃喜；。②“怕人”和“心安”构成对比，形成悬念，吸引读者。（3）解答时抓住相关情节内容与人物描写方法分析概括。如：冒险偷取藏獒的想法与行为表明“你”的不务正业、投机取巧；藏獒与狼搏斗，“你”并未就此逃走，救下藏獒，表现“你”心地善良，知恩图报。（4）本题探究小说的结尾，解答时要立足文本，从情节、人物、主旨几个方面探究。本题为开放型题目，两种观点均可，答题时要有理有据。如：小说现在的结尾更好。①具有开放性的结尾，使小说主题更耐人寻味，引发人们对人性的思考。②人物形象塑造更加丰满，凸显人物心灵面对选择时的挣扎。③照应开篇，结构严谨。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.古诗文阅读（37分）

阅读下面的文言文，完成6-9题（19分）陈丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书。里中社，平为宰分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！”陈涉起而王陈，立魏咎为魏王，陈平从少年往事魏王咎于临济。说魏王不听，人或谗之，陈平亡去。平遂至修武降汉。其后，楚急攻，绝汉甬道，围汉王于荥阳城。久之，汉王患之，谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王为人，恭敬爱人，士之廉节好礼者多归之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。顾楚有可乱者，彼项王骨鲠之臣亚父、钟离昧、周殷之属，不过数人耳。大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心，项王为人意忌信谗，必内相诛。汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王以为然，乃出黄金四万斤，与陈平，恣所为，不问其出入。陈平既多以金纵反间于楚军，宣言诸将钟离昧等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。项羽果意不信钟离昧等。项王既疑之，使使至汉。汉王为太牢具①，举进。见楚使，佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具②进楚使。楚使归，具以报项王。项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之！愿请骸骨归！”归未至彭城，疽③发背而死。

（节选自《史记·陈丞相世家》有改动）

【注】①太牢具：牛羊猪三牲皆备的饭食，待客的最高礼数。②恶草具：粗劣的饭食。③疽：毒疮。6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）

（3分）A．陈涉起而王陈

王：称王B．说魏王不听，人或谗之

谗：说坏话C．久之，汉王患之

患：祸患D．汉因举兵而攻之

举：发动7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组（

）

（3分）

A．①陈丞相平者，阳武户牖乡人也

②假舟楫者，非能水也

B．①楚急攻，围汉王于荥阳

②以勇气闻于诸侯

C．①士之廉节好礼者多归之

②子孙帝王万世之业也

D．①复持去，更以恶草具进楚使

②少以父任，兄弟并为郎8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（

）

（3分）

A．乡里举行社祭时，陈平宰杀牲畜，然后分肉，分得很公平，赢得了父老的称赞。

B．陈平分析了项王的优点和不足之后，给汉王出了反间的计策，得到汉王的赞同。

C．项王中了对手的反间计，对亚父大为怀疑，于是他不相信也不采纳亚父急攻荥阳的建议。

D．亚父知道项王怀疑自己，非常生气，对项王很是失望，请求告老还乡，还没有走到彭城，因背上长了毒疮而死去。9．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）大王诚能出捐数万斤金，行反间，间其君臣以疑其心。（5分）

（2）见楚使，详惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使!”（5分）参考答案：6C（患，担忧、忧虑）7B于，介词，在。（A、判断句标志／……的人；C、代词，他／助词，的；D、拿、用／因为）8、A宰，举行社祭时，主持分肉的人。不是屠宰的意思。

9、（1）如果大王能够拿出几万斤黄金，用反间计，去离间项王君臣，来使他们互相怀疑。（5分，“诚”“捐”“以”各1分，语意通顺合理2分）（2）（汉王）一见使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者。（5分，省略句、“详”“乃”各1分，语意通顺合理2分。注：“详”通“佯”）略5.阅读下面的文言文，完成后面各题。相州昼锦堂记欧阳修仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。盖士方穷时，困厄闾里，庸人孺子皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟，而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。惟大丞相魏国公则不然。公，相人也。世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科、登显仕，海内之士闻下风而望馀光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有，非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛①不足为公荣；桓圭衮冕②不足为公贵；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！公在至和中，尝以武康之节来治于相，乃作昼锦之堂于后圃。既，又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉!故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事、决大议，垂绅正笏，不动声色而措天下于泰山之安，可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。（选自《欧阳文忠公集》，有删节）注：①高牙大纛：指旗杆上装饰象牙的大将牙旗，亦代指高位者的仪仗。②桓圭衮冕：桓圭，古代公爵所执的玉制礼器。衮冕，古代帝王及诸侯大夫的礼服和礼帽。6．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）（

）A．庸人孺子皆得易而侮之

易：轻率B．世有令德，为时名卿 令：美好C．已擢高科、登显仕

擢：选拔D．勒之金石，播之声诗 勒：雕刻7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（3分）A．富贵而归故乡／惟德被生民而功施社稷B．此一介之士得志于当时／乃作昼锦之堂于后圃C．以耀后世而垂无穷／尝以武康之节来治于相D．于此见公之视富贵为何如／可谓社稷之臣矣8．请将下列句子翻译成现代汉语。（10分）⑴若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。（3分）⑵迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。（归有光《项脊轩志》）（3分）⑶每吴中有大繇役及丧，项梁常为主办，阴以兵法部勒宾客及子弟，以是知其能。（司马迁《史记·项羽本纪》）（4分）9．作者认为魏国公并非“昔人比之衣锦之荣者”的原因是什么？请用自己的话简要概括。（3分）参考答案：6、A7、B8、（1）像（苏）季子遭到他嫂嫂的无礼对待，（朱）买臣被他的妻子离弃（一样）。（3分，全句文意1分，“不礼”、“见弃”各1分）（2）等到伯父叔父们分家，在室内外设置了许多的小的门墙，墙壁到处都是。（3分，“迨”“异爨”“往往”各1分）（3）每当吴中郡有大规模的徭役或大的丧葬事宜时，项梁经常做主办人，并暗中用兵法部署组织宾客和青年，借此来了解他们的才能。（4分，一句1分）9、魏国公世代仕宦本不是寒门之士；少年时已得志仕途通达；有自己的志向抱负（或命名本意即是以此为戒）。（一点1分）6、试题分析：“易”：轻视，怠慢。考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。7、试题分析：B介词，在。A项，承接／并列；C项，连词，来／介词，用；D项，取消句子独立性／的考点：理解常见文言虚词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。8、试题分析：翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。9、试题分析：先要读懂文本，再用自己的语言概括。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。参考译文：做官做到将相，富贵之后回到故乡，这在人情上认为是很荣耀的事情，同时古往今来都是这样看的。读书人还处在困境中的时候在乡里窘迫困苦，一般人和小孩都能轻视他，欺侮他。像（苏）季子（苏秦）遭到他嫂嫂的无礼对待，（朱）买臣被他的妻子离弃（一样）。（他们）一旦坐着华贵的大车，旌旗在前面引路，骑马的侍从在后面跟随，路两旁的人，互相肩膀挨着肩膀，脚印叠着脚印，一面望着一面赞叹。而那些平庸的男子，愚蠢的妇人，却东奔西跑，吓得汗流浃背，羞耻惭愧，趴伏在地上，在大车扬起的灰尘和骏马的足迹之间懊悔请罪。这是一个读书人，在当时得意于是意气洋洋，过去人们把它比作穿着锦绣（回到故乡）那样荣耀。只有尊敬的丞相魏国公却不是这样。魏国公是相州人，世代有美德，是当时有名的公卿。自从魏国公年少的时候，就已经选拔中了高高的科第，做了大官；天下的读书人，闻风下拜、希望瞻仰丰采大概也有多年了。所说的做将相、得富贵，都是魏国公早就应当有的。不像那处境困厄的人，在一个时候侥幸得志，出乎平庸男子和愚蠢妇人的意料之外，从而使他们惊骇，并向他们夸耀自己。既然这样，那么作为仪仗的大旗不足以显示魏国公的荣耀；三公的命圭和礼服不足以表现魏国公的显赫；只有恩德遍布百姓、功勋施1及国家这些事情铭刻在钟鼎石碑上，颂扬在声诗乐章里，光照后代，流传到永远，这才是魏国公的志向。读书人也是在这一点上对魏国公寄予希望啊。哪里只是炫耀一时，荣耀一乡呢？魏国公在宋仁宗至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理相州，就在后园里修建了“昼锦堂”。后来，又在石碑上刻了诗，把它留（送）给相州的人民。他的话中把快意于恩怨和炫耀名誉看作可鄙，大概是他不把前人所夸耀的东西算作荣耀，却把它当作警戒。在这里，我们可以看到魏国公对富贵持怎样的看法了！他的志向哪里能轻易估量呢！所以他能够出将入相，勤劳为国，做到平安的时候和艰险的时候表现完全一样。至于遇到重大事件，决断大的主张，他垂着衣带，拿着手板，不动一点声色却能把天下治理得像泰山一样安稳，真可以称得上关系国家安危的大臣了。他的丰功伟业，刻在钟鼎上，谱在乐歌里，都是国家的光荣，不单是乡里的荣耀啊！我虽然没机会登上魏国公的昼锦堂，幸运的是曾经私下里诵读过魏国公所写的诗；我因魏国公的志向能够实现而高兴，很乐意讲给天下人听，于是写了这篇记。

6.阅读下面的文言文，完成13-16题。原杰，字子英，阳城人。正统十年进士。巡按江西，捕诛剧盗，奸宄敛迹。复按顺天府。大水，牧官马者乏刍，马多毙，有司责偿，杰请免之。开中①盐引入米振饥。疏入为部所格景帝卒从杰议超擢江西按察使发宁王奠培淫乱事革其护卫治行闻赐诰旌异。成化二年就拜右副都御史，巡抚其地。岁凶振救，民无流移。召为户部左侍郎。时黄河迁决不常，彼陷则此淤。军民就淤垦种。奸徒指为园场屯地，献王府邀赏，王府辄据有之。杰请献者谪戍，并罪受献者。江西盗起，以杰尝再莅其地得民，诏往治。捕戮六百余人，余悉解散。荆、襄流民数十万，朝廷以为忧。祭酒周洪谟尝著《流民图说》，谓当增置府县，听附籍为编氓，可实襄、邓户口，俾数百年无患。都御史李宾以闻，帝善之。十二年，遂命杰出抚。遍历山溪，宣朝廷德意，诸流民欣然愿附籍。其初至，平时顽梗者，驱还其乡，附籍者用轻则定田赋。民大悦。因相地势，以襄阳所辖郧县，居竹、房、上津、商、洛诸县中，道路四达，去襄阳五百余里。山林阻深，将吏鲜至，猝有盗贼，府难遥制。乃拓其城，置郧阳府，以县附之。且置湖广行都司，增兵设戍，而析竹山置竹溪，析郧置郧西，析汉中之旬阳置白河，与竹山、上津、房咸隶新府。制既定，荐知邓州吴远为郧阳知府，诸县皆择邻境良吏为之。流人得所，四境义安。将还，以地界湖广、河南、陕西，事无统纪，因荐御史吴道宏自代。诏即擢道宏大理寺少卿，抚治郧阳、襄阳、荆州、南阳、西安、汉中六府。郧阳之有抚治，自此始也。杰以功进右都御史。杰数扬历于外，既居内台，不欲出。荆、襄之命，非其意也。事竣，急请还朝。会南京兵部缺尚书，以杰任之。杰疏辞。不许。遂卒于南阳，年六十一。郧、襄民为立祠，诏赠太子太保。①开中：明代鼓励商人输运粮食到边塞换取盐引﹐给予贩盐专利的制度。又称开中法。

（选自《明史·卷一百五十九·列传第四十七》）13．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．疏入为／部所格／景帝卒从杰议超／擢江西按察使发宁王／奠培淫乱事／革其护卫治／行闻／赐诰旌异。B．疏入／为部所格景帝／卒／从杰议超擢／江西按察使发宁王奠培／淫乱事革／其护卫治行／闻赐诰旌异。C．疏入为部／所格景帝卒／从杰议／超擢江西按察／使发宁王奠培／淫乱事革其护卫／治行闻赐／诰旌异。D．疏入／为部所格／景帝卒从杰议／超擢江西按察使／发宁王奠培淫乱事／革其护卫／治行闻／赐诰旌异。14．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．巡按，巡按御史的简称，是监察御史赴各地的巡视者，负责考核吏治、审理大案等。B．盐引，指古代官府在商人缴纳盐价和税款后，发给商人用以支领和运销食盐的凭证。C．流民，是人类进入阶级社会后普遍存在的一种社会现象，指到处流浪、无所事事的人。D．赠，既指把东西无偿地送给别人，也指古代皇帝对已死的官员及其亲属的加封。15．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．原杰执法严格，治理盗贼从不手软。原杰在江西有两次严格治理盗贼的经历：第一次，原杰捕获诛杀了强悍的大盗，使违法作乱的人收敛了行迹；第二次，原杰逮捕并诛杀六百多盗贼。B．原杰关爱百姓，敢于治理高官。当时黄河经常决堤改道，于是军民就开垦淤地，但一些奸邪的人抢夺开垦的土地献给王府，最终原杰就把献土地的人贬去戍边，给接受土地的人定罪。C．原杰为官深得民心，被百姓牢记。江西有强盗出现，因原杰在这儿为官深得民心，于是，他受朝廷委派第三次到江西；他在荆、襄的做法得到百姓的认可，郧、襄的百姓在他死后立祠祭祀。D．原杰做事注重实地考察，以此获得第一手材料。原杰在察看地形走势时看到郧县位居竹、房等五县之中，与襄阳山林阻隔，官吏很少到达，一旦有盗贼，官府就很难控制，于是设置了郧阳府。16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）大水，牧官马者乏刍，马多毙，有司责偿，杰请免之。(5分)

（2）其初至，平时顽梗者，驱还其乡，附籍者用轻则定田赋。(5分)参考答案：13．D14.C流民指因自然灾害或战乱而流亡在外,生活没有着落的人。15.B“最终原杰就把献土地的人贬去戍边,给接受土地的人定罪”错误,文中有“杰请献者谪戍,并罪受献者”,说明这些只是原杰上疏的内容,文中没有原杰治理献土地和收土地的人的处罚记载。16．（1）顺天府发大水，放牧官家马匹的人缺乏草料，许多马匹死去，官吏责令他们赔偿，原杰上书请求免于赔偿。（2）那些刚到此地的流民，平时虚妄不顺从的就驱逐返回他的家乡，附入本地户籍的按轻的制度来确定田赋。【参考译文】原杰，字子英，阳城人。正统十年考中进士。巡按江西时，捕获诛杀强悍的大盗，违法作乱的人收敛了自己的行为。他又巡按顺天府。顺天府发大水，放牧官家马匹的人缺乏草料，许多马匹死去，官吏责令他们赔偿，原杰上书请求免于赔偿。建议用输送粮食换取食盐运销权的方式，发给盐引凭证输入米来赈济饥荒。他的奏疏呈入后，被户部阻止，但景帝最后还是听从了原杰的建议。破格提升他为江西按察使。原杰揭发宁王朱奠培淫乱的事情，革去他的护卫。原杰的政绩上报到朝廷，赐诰命奖赏。成化二年，他在山东就任为右副都御史，巡抚该地。遇到荒年，他设法赈济救灾，使百姓没有流离迁徙。他被召回任户部左侍郎。当时黄河崩决改道没有规律，那里淹没就这里淤塞。军民在淤塞的地区开垦种植，奸徒却说那些地方是园场屯地，就献给王府以邀赏赐，王府便总是据为己有。原杰奏请将献出田地的人贬去戍边，并给接受土地的人加罪。江西盗贼起事，因原杰曾两次到那里做官，很得民心，皇上下诏派他去治理。原杰逮捕并杀了六百余人，其他的全部解散。荆、襄地区有流民几十万，朝廷很忧虑。祭酒周洪谟曾著有《流民图说》，说应当增设府县，听任流民附入本地户籍的外地人为本地平民，这样可以核实襄阳、邓州户口，使几百年没有祸患。都御史李宾将该书上奏朝廷。皇上认为好。十二年，就命原杰出朝廷巡视。原杰走遍山川溪谷，宣传朝廷仁德的意旨，流民们都欣然愿意附入当地的户籍。那些刚到此地的流民，平时虚妄不顺从的就驱逐返回他的家乡，附入本地户籍的按轻的制度来确定田赋。百姓非常高兴。原杰又察看地形走势，因襄阳府所辖的郧县，在竹山县、房县、上津、商、洛五县之中，道路四达，离襄阳有五百余里，山林阻隔，官吏很少抵达，一旦有盗贼发生，官府难以在远处控制，于是拓展该城，设置郧阳府，使这些县附属于它。他还设置湖广行都司，增兵军队设置守卫，从竹山县分出设置竹溪，从郧县分出设郧西，从汉中的旬阳分出设白河县，将它们与竹山、上津、房县都归属于新府。制度定下后，他推荐邓州知州吴远为郧阳知府，各县知县都选择邻境的良吏来担任。流民各得其所，四境平安。他将要回来时，因该地处湖广、河南、陕西交界，事情没有头绪，便推荐御史吴道宏来代替自己。诏令马上提升吴道宏为大理寺少卿，巡抚治理郧阳、襄阳、荆州、南阳、西安、汉中六府。郧阳有巡抚，即从这时开始。原杰以此功劳升为右都御史。原杰多次任职在外，入居都察院后，便不想再出朝廷。他受命赴荆、襄，不是出于自己的意愿。事情办完后，马上请回朝。正好南京兵部缺尚书，便委任原杰。原杰上疏推辞，皇上不许。他最后死于南阳，终年六十一岁。郧阳、襄阳百姓给他立祠，诏令赠他为太子太保。

三、语言文字运用（20分，共4题）7.使用“题辞”,必须考量相应的社交场合。如①

,适用于新婚,以表达道贺之意；②

，适用于长辈寿庆,以表达庆贺之意；③

适用于教育机构开办,以表达祝贺之意。上文①、②、③中,依序填入最为得体的选项是A.五世其昌

齿德俱尊

启迪有方 B.宜尔室家

椿萱并茂

杏林春暖C.珠联璧合

福寿全归

英才渊薮 D.琴瑟重调

松鹤延龄

时雨春风参考答案：A【详解】本题考核语言表达得体的能力。重点考查合适场合的题辞，解答此题要理解相关成语的意思基础上进行。回答问题要结合具体语境，可以使用排除法。本题①处，“五世其昌”、“宜尔室家”、“珠联璧合”皆是贺人新婚。“琴瑟重调”指夫妻复婚，不适合新婚的语境，排除D项。②处，“齿德俱尊”、“松鹤延龄”贺男寿。“椿萱并茂”贺双寿。“