湖南省衡阳市耒阳正源学校2022年高三语文下学期期末试题含解析

湖南省衡阳市耒阳正源学校2022年高三语文下学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.现代文阅读（每题3分，共9分）西汉和东汉各历时约两百年，中间经过新莽中断15年，如果视为一个朝代，则它连亘4个多世纪，为上承秦始皇下迄满清两千年来帝祚最长的一个朝代。中国的人口，经过东汉的休养生息，渐渐恢复到西汉原状。官方的统计，常有讹漏，至汉亡时仲长统的估计，应逾千万户。则两汉在正常状态下，人口总数应当是5000万到6000万之间，公元前及公元后并无显著的差别。以疆域及兵力威势之所及而言，则两汉间的变动亦少。汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉也能大概维持。汉武帝还要竭全国之力伐匈奴。这游牧民族在王莽后永远的分为南北，给东汉窦宪一个绝好的机会。他在公元89年的北征，出塞三千里，他的部下更追逐五千里，以致于北单于“不知所终”。西汉既有张骞之通西域，东汉则有班超打破他的纪录。只是东汉有一个边疆问题，其棘手的程度，为西汉所无，此即青海草原地区的羌人。这些藏族游牧民族，没有统一的组织，各部落时合时分。草原地带既无法占领，东汉的移民实边也极耗费。招羌人内属不仅无实效且有后患，汉亡之前董卓的拥兵自重，即靠羌人编成的部队撑腰。在当时人看来，两汉实际上只是一个朝代。光武帝刘秀，出自汉文景帝的苗裔，也是汉高祖刘邦的九世孙。他在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止。因为对光武讲，其后各帝均为同辈和晚辈。光武更将篡权吕后的灵位撤去，而代之以文帝生母薄太后的灵主。因之他自己更是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。最近几十年来的考古所得，已给我们一个体会汉朝日常生活的机会。汉朝一般人的思想，认为生与死没有绝大的差别。阴冥虽有蛇鬼妖孽，生人也要对死者祭祀供献，却用不着洗罪感恩皈依超度。因为如此，所以汉代坟墓里缺乏我们今日认为有宗教性的标帜与装潢，却有以日常生活为题材的镌刻。可以说汉朝四百多年内，文化生活已有长足的进步。在多方面讲，中等以上住户的生活，较之近世纪，已无显著差别。中外学者一致将这成就归功于两汉的重农政策。看来，中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，不是完全没有好处。同时在这种原始的重农政策之下，东汉与西汉，也确实有承前接后的联系。若非如此，则其人口与版图，就甚难如此互相凑合。从现代的眼光看来，西汉帝国仍在草创时代，各种统治办法离不开一种试验性质。东汉则在帝国的粗胚胎稳定之后，由于立法不能展开，因而也没有创制机会。君权既要保持各地方的对称与均衡，就无从分割，也不能根据实况合理化。这情形曾引起仲长统说，三公都是虚设，到头仍是寡头政治。同时官僚机构的组织，由上至下，只用刑法做主宰，没有民法的支持。法律既不能相次展开，民间经济发达到某种程度，政府在技能上无力处理社会所产生之各种繁复问题。严格讲来，东汉或后汉只有起首的三个君主有所作为；此即光武帝刘秀的“中兴”，明帝刘庄的用严刑峻法巩固其帝国与章帝刘坦的重申儒家宗旨。这样看来，东汉的历史没有写得好，也不足为怪。一个国家的法制逾400年没有实质的改进，其行政不能表现活跃与生机，只好说是时势所必然。（节选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）1．下列理解中，不能说明两汉基本上可以视为一个朝代的一项是（）A．东汉有一个棘手的边疆问题，青海草原地区的羌人过着游牧的生活，无统一组织，各部落时合时分，该地区无法占领，也难以移民。B．经过东汉的休养生息，人口数量渐渐恢复到西汉原状。虽然官方的统计，常有讹漏，但是据仲长统的估计，汉亡时人口应逾千万户。C．汉武帝在朝鲜半岛开拓的立足点，东汉能够大概维持，而东汉与匈奴的关系与西汉变化不大，仍需武力讨伐和出使西域。D．东汉光武帝刘秀在洛阳重建太庙之后，只奉祀西汉的君主到元帝为止，而将吕后的灵位撤去，代之以文帝生母薄太后的灵位。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．在羌人区域无法占领也不易移民实边的情况下，汉朝招羌人内属，也会带来后患，董卓就曾依靠羌人拥兵自重，威胁汉朝的生存。B．仲长统认为，三公都是虚设，国家仍是寡头政治，这是他根据当时君权无从分割、也不能根据实况合理化而得出的结论。C．汉代坟墓里缺乏宗教性的标帜与装潢，是因为当时一般人虽然也相信阴间地府之类的说法，但没有罪恶感，所以不需要举行宗教式的仪式。D．两汉法制逾400年没有实质改进，其行政不能表现活跃与生机，表现在东汉就是只有起首的三个君主有所作为，这是时势所必然。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．从东汉光武帝刘秀的出身和他在太庙的奉祀情况来看，他是公元前建国以来从父系母系上讲都是名正言顺一脉相传的继承人。B．由于东汉法律只重刑法，没有民法的支持，当民间经济发达到某种程度、社会产生各种繁复问题时，政府在技能上就无力处理。C．中国的初期统一，以淳朴雷同的法制加于广大的地区，两汉的重农政策既体现出这一特点，也促进了许多住户生活水平的提高。D．东汉曾击退匈奴数千里，致北单于“不知所终”，出使西域也曾有过破纪录的表现，说明东汉的整体实力强于西汉。参考答案：1．A2．C3．D1．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。A项“东汉有一个棘手的边疆问题”错误，原文中“只是东汉有一个边疆问题，其棘手的程度，为西汉所无”。2．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项“没有罪恶感，所以不需要举行宗教式的仪式”在文中没有依据。原文中，“汉代坟墓里缺乏我们今日认为有宗教性的标帜与装潢”是因为他们认为“阴冥虽有蛇鬼妖孽，生人也要对死者祭祀供献，却用不着洗罪感恩皈依超度”。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。D项“说明东汉的整体实力强于西汉”说法错误，原文中没有这方面的意思。2.阅读下面的文字，完成1～3题。活得丰富比活得正确更重要陈亚军西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。说一个人活得丰富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说一个人活得正确，是说这个人的生活符合一个原则或标准。“正确”这个词预设了原则，隐含了标准。它们处于他的实践生活之外，否则就不能成为原则或标准。正确与否是由外在于自己的标准来决定的。希腊哲学家有这样的思路：只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的支配，我们就无从懂得如何正确地生活。只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠的根基。但令人遗憾的是，这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望．用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活，这条路注定是无法走通的，我们只能从我们的生活之中而不是生活之外，去寻找生活的意义和正确的标准。在儿时的心目中，凡事总有个对错。后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰色的模糊地带，常常面临着两难，没有一个大写的原则，能真正为我们指点迷津。我们必须也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承担选择的责任。不容讳言．活得越丰富，昭示着跟头摔得越多，痛苦也越多。这正是许多人向往活得正确的原因之一。但这里有两点值得一说：第一，痛苦和快乐一样，是生命不可或缺的一环。当下的痛苦构成了整个生命的一个层面，生命由此而厚重，让人回味无穷。第二，没有痛苦的生活也就没有快乐的感受．当痛苦、挫折消失了的时候，也正是空虚和无聊开始的时候。人的生命意义，就是在克服生活障碍中显示出来的。一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人，既丧失了自我也丧失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的丰富造就了世界的丰富。世界不是静止的，而是动态的；随着我们和它打交道的深入、广泛，它向我们敞开了不同内容。世界是什么，没有一个固定的答案，取决于我们和它交往的程度。敢于生活，敢于追求丰富的生活，才能拥有一个丰富的世界。但说活得丰富比活得正确更重要是不是意味着活得正确与不正确无关紧要呢?我们必须承认，我们不可能接受怎么都行。每一个社会，都在长期的生活实践中形成了一套价值观、思维方式等，这是一套正确生活的标准。但这套标准是可以改变也一定在改变着的。既然它是生活的产物，那么随着生活的展开，它必定会不断地被人们修改着。我们每个人的每个行动，都在为什么是正确什么是不正确进行着注释，正是在我们的有声和无声的赞同、反对中，正确性的标准或得到延续或被修正。一个成熟社会的成熟公民，应该秉持这样一种生活态度：一方面是对既有规则的遵守，不因为它缺乏先验的特性就减弱对它的权威性的尊重；另一方面是对它的反讽或批判，在生活中保持一种怀疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于对它加以否定或修改。总之，不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性。(文字有删改)

1．下列关于“活得丰富”和“活得正确”的表述，不正确的一项是（

）A．“活得丰富’’对于西方传统哲学家来说，是指这个人有丰富的阅历，在生活经验方面有深厚的积累。B．“活得正确”对于西方传统哲学家来说，是说这个人的生活符合一个外在于生活实践的原则或标准。C．“活得丰富”要求我们在生活中保持一种反讽或批判的态度，敢于对现存标准加以否定或修改。D．“活得正确”是“活得丰富”的前提，只有活得正确，生活才能丰富而多彩。2．以下说法不能支持“活得丰富比活得正确更重要”的一项是（

）A．追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。B．痛苦和快乐一样，是生命中不可或缺的一环，无痛苦便无所谓快乐，无快乐也就无所谓痛苦。C．生活中充满了灰色的模糊地带，常令人面临两难境地，而并没有一个明确的原则能真正为我们指点迷津。D．不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。3．下列说法符合作者观点的一项是（

）A．用一种符合理性所发现或发明的普遍原则指导的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠根基。B．生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。C．成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。D．“活得丰富”和“活得正确”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以说前者重要。参考答案：1.D2.A3.B1.“活得正确”与“活得丰富”二者之间的关系颠倒了。2.不是“活得丰富比活得正确更重要”的原因。3.A这是希腊哲学家的观点，作者认为这种意义上的生活是一种无法实现的奢望。C“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果有误。D文中无此意。3.阅读下面的文字，完成下列小小题。像“时代楷模”南仁东那样“做点事情”“时代楷模”南仁东人生全部的理想，就是能够踏踏实实为祖国“做点事情”。南仁东所说的“做点事情”，是一件什么事情？不仅是“世界之最”，更是“中国制造”，中国实力。1993年，国际无线电科学联盟大会在日本东京举行，南仁东也在现场。当时有科学家提出，在全球电波环境继续恶化之前，人类应该建造新一代射电望远镜，接收更多外太空的讯息。南仁东认为这对中国来说是一个千载难逢的好机会。于是，一个大胆设想油然而生。他推开中国参会代表吴盛殷的门，激动地说：“咱们也建一个吧！”这是一次勇攀世界科技高峰的设想和探索，更是南仁东“做点事情”的开始。南仁东“天眼”（FAST）梦想实现的第一步，就是要找到一个能安装这个庞然大物的地方。从1994年起，南仁东就开始为FAST项目选址，一选就是12年，脱掉笔挺的西装，换上简易的工作服，每天带点饼干和咸菜，翻山越岭，踏遍了贵州上百个窝凼。喀斯特地形常常乱石密布，再加上贵州天气阴冷多雨，他常常在被雨水浇湿的乱石和泥土中摸爬滚打。南仁东作为首席科学家兼总工程师，完全可以不必这样辛苦，但他为了“做点事情”，他总是身先士卒。不认识他的人，还以为他是当地一位老农。南仁东做的“这件事情”，可谓前无古人。2011年3月，筹备多年的FAST正式开工建设。该工程涉及天文学、力学、机械工程、电子学、结构工程、岩土工程等几十个不同的专业领域，尽管早有各种思想准备，然而，工程建设的艰难程度，还是远远超出想象。要把“天眼”做成，犹如在“虎山上行走”。关键技术无先例可循、关键材料急需攻关、现场施工环境也异常恶劣复杂……而南仁东一干就是20多年。早在90年代初，南仁东就曾受到美国、日本等多国天文界的青睐，他却毅然舍弃高薪，回国就任中科院北京天文台副台长。物理学家陈学雷回忆，一次天文台全体会议上，已过六旬的南仁东正好坐在他旁边，当时台领导在上面宣布今年谁谁得了什么奖，南老师突然对我说，小陈啊，我从来没得过任何奖。这使我吃了一惊。2016年9月25日，FAST落成启用，荣誉也纷至沓来，而属于南仁东个人的荣誉却只有寥寥几项。几年前，国家天文台曾推荐他评选院士，他也不积极，有学生帮他整理相关材料，他总说：“差不多就行啦。”南仁东“做点事情”有着自己的风格。南仁东对同事和学生们的态度很随和，大家总是称呼他为“老南”。老南闲暇之余，会跟助手姜鹏讲他的人生故事。而对待工作不认真的人，他却丝毫不留情面。一次FAST测试小组副组长李辉拿着做好的馈源力学仿真实验方案向南仁东汇报。“一上来就先问我三个问题，多大尺度？在哪进行？阻尼多少？结果我一个都没答上来。南老师当即严厉批评了我。”李辉说。南老师眼里容不得一点瑕疵。2017年9月15日，南仁东肺癌突然恶化，这位用一生的努力让中国天文学FAST技术领先全球20年以上，为全人类作出巨大贡献的科学家，刚被提名为中国科学院院士，却在梦圆之时永远地离开了我们，留下了“丧事从简，不举行追悼仪式”的遗言。（摘编自2017年11月27日长江网唐建锋同题文章，有删改）【相关链接】①2016年9月26日，被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜（FAST）落成启用，这是具有我国自主知识产权、世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜。②“老南”是个废寝忘食的“工作狂”。他的学生甘恒谦回忆说：“就在那间办公室里，我们经常和南仁东老师一起工作到凌晨三四点。”“做一项大的科学工程，大部分是没有先例的，南老师是技术的核心推动者，是团队中掌握新技术最快的人，从宏观把握到技术细节，都免不了他来操心。去院里汇报项目进展，从未出过任何差错，而且每次都提前一小时到达会场，努力负责的程度超乎想象。”他的学生岳友岭这样回忆老师，他是科学家中的科学家。③“天眼”馈源支撑塔施工期间，南仁东得知施工工人都来自云南贫困山区，他私下请人了解工人们的身高、腰围等情况，和老伴亲自到市场为他们每人挑选了一身运动服。白天他与工人打成一片，晚上就到工棚里拉家常。他几乎叫得出每个工人的名字，知道他们属于哪个工种，清楚他们的收入，也了解他们的琐事。7.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是A.FAST涉及天文学、结构工程、岩土工程等不同专业领域，实施过程中遇到了关键技术无先例可循、关键材料急需攻关、现场施工环境恶劣复杂等问题。B.1993年日本东京举行国际无线电科学联盟大会，科学家提出想建造新一代射电望远镜，接收外太空讯息的设想，这使南仁东萌生了“做点事情”的念头。C.从FAST项目选址、开工建设到落成，南仁东一干就是20多年，他对工作的努力负责程度超乎人们的想象，被学生赞誉为“科学家中的科学家”。D.“中国天眼”是具有我国自主知识产权、世界最大单口径、最灵敏的射电望远镜。它的落成启用，使我国天文技术领先世界20年，意义重大。8.下列对文章相关内容的概括和分析，正确的两项是A.南仁东耗费毕生心血，直到离世都没有获得中科院院士的称号，没有获得更多奖励，但他的杰作FAST终将证明他坚持“做点事情”的重大意义。B.尽管南仁东在国外已经取得了一定成就，知名度较高，但在生活中却不尽如人意，加之祖国对天文人才的需求，于是他决定放弃国外的高薪回国。C.南仁东的人生理想是能够踏踏实实为祖国“做点事情”，他靠这种简单朴素的想法和埋头苦干的精神建成了FAST，获得了举世瞩目的成就。D.材料中引用了很多南仁东学生和同事的话，是为了表现南仁东可贵的精神品质，同时也是为了揭示在科学道路上只有艰辛付出才会有所成就的道理。E.本文记述了南仁东一生的若干片断，叙写了他热爱科学、献身天文事业、培养新人等事迹，塑造了为天文事业献身的伟大科学家形象。9.“时代楷模”南仁东身上有哪些可贵品质？请结合材料简要概括。参考答案：7.D

8.AE

9.①胸怀祖国、忘我奉献的爱国情怀。②敢为人先、坚毅执着、严谨治学的科学精神。③淡泊名利、生活简朴的高尚情操。④真诚善良、平易近人的为人风格。7.试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。D项，我国“天文学FAST技术”领先世界20年，而并非“天文技术”。8.试题分析：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“生活中不尽如人意”文中没有提及。C项，他靠着“想法”和“精神”就建成了FAST的说法太武断。D项，“揭示在科学道路上只有艰辛付出才会有所成就的道理”不合原文，引用这些话旨在表达学生和同事对南仁东的崇敬。9.试题分析：题目要求概括“时代楷模”南仁东身上的可贵品质，考查学生筛选信息归纳概括的能力。答题前先通读全文，整体理解把握文本内容。把握与传主相关的重要事实，了解传主的生活经历或人生轨迹；把握传主的性格特征或人生追求、思想个性；把握传主的历史地位和作用；把握作者对传主的态度与评价；把握传主的自我认识和评价等。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：6．A

7．C

8．B

9．D

10．B5.

参考答案：8．B（易：轻视）9．A（④是贾载和穆宁的做法。⑤是一般叙述性语言。）10．C（李萼称赞颜真卿，不是为了博得颜的好感，而是为了表达民心，说明借兵原因。）11．（10分）

（1）颜真卿派亲信秘密怀揣皇上重金悬赏杀贼的文书到各郡县，因此各郡都有很多响应的人。（5分，译出大意给2分，购、牒、由是，译对一处给1分）

（2）即使这样，假如答应你的请求，你将怎么做呢？（5分，译出大意给2分，虽然、借若、诺译对一处给1分。）6.阅读下面的文言文，完成下列各题。张肯堂，字载宁，松江华亭人。天启五年进士。授浚县知县。崇祯七年，擢御史。明年春，贼陷凤阳，条上灭贼五事。俄以皇陵震惊，疏责辅臣不宜作秦越之视，帝不问。出按福建，数以平寇功受赉。还朝，言：“监司营竞纷纭，意所欲就，则保留久任；意所欲避，则易地借才。今岁燕、秦，明岁闽、粤，道路往返，动经数千，程限稽迟，多逾数月。加一番更移，辄加一番扰害。”帝是其言。十二年十月，杨嗣昌出督师。肯堂奏，帝以偏执臆见责之。十四年四月言：“流寇隳城破邑，往来纵横，如入无人之境，此督师嗣昌受事前所未有。目前大计，在先释嗣昌之权。”疏入而嗣昌已死。十二月复言：“今讨贼不可谓无人，巡抚之外更有抚治，总督之上又有督师。位号虽殊，事权无别。中枢冥冥而决，诸臣瞆瞆而任。至失地丧师，中枢纠督抚以自解，督抚又互相委以谢愆，而疆事不可问矣。”帝纳其言，下所司详议。十五年请召还建言谴谪诸臣，乃复给事中阴润、李清、刘昌，御史周一敬官。肯堂迁大理丞，旋擢右佥都御史，巡抚福建。总兵郑鸿逵拥唐王聿键入闽，与其兄南安伯芝龙及肯堂劝进，遂加太子少保、吏部尚书。曾樱至，言官请令樱掌吏部，乃令肯堂掌都察院。肯堂请出募舟师，由海道抵江南，倡义旅，而王由仙霞趋浙东，与相声援。乃加少保，给敕印，便宜从事。芝龙怀异心，阴沮之，不成行。顺治三年王败死肯堂飘泊海外六年至舟山鲁王用为东阁大学士八年大清兵乘天雾集螺头门定西侯张名振奉王航海去属肯堂城守。城中兵六千，居民万余，坚守十余日。城破，肯堂衣蟒玉南向坐，令四妾、一子妇、一女孙先死，乃从容赋诗自经。（《明史列传·张肯堂传》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．顺治三年/王败死/肯堂飘泊海外/六年/至舟山/鲁王用为东阁大学士/八年/大清兵乘天雾集/螺头门定西侯张名振奉王航海/去属肯堂城守B．顺治三年/王败死/肯堂飘泊海外/六年至舟山/鲁王用为东阁大学士/八年/大清兵乘天雾/集螺头门定西侯张名振/奉王航海去/属肯堂城守C．顺治三年/王败死/肯堂飘泊海外/六年至舟山/鲁王用为东阁大学士/八年/大清兵乘天雾/集螺头门/定西侯张名振奉王/航海去属肯堂城守D．顺治三年/王败死/肯堂飘泊海外/六年/至舟山/鲁王用为东阁大学士/八年/大清兵乘天雾集螺头门/定西侯张名振奉王航海去/属肯堂城守11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“秦越之视”即看他人的得失像秦国人看越国人的肥瘦一样，比喻他人痛痒与己无关。B．巡抚，以“巡行天下，抚军安民”而得名，是由中央政府派出巡视各地的大臣。C．“吏部”居尚书省六部之首，长官为吏部尚书，在唐宋明清时期负责科举考试和授官。D．蟒玉，即绣有蟒蛇的长袍、饰有玉石的腰带，亦作蟒衣玉带，在文中代指官服。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．张肯堂读书仕进，受到重用。他通过科举考试中了进士，历任知县、御史和巡抚等官职，受到了重用。B．张肯堂忠于职守，敢于谏言。他多次就军事等问题向皇帝上书进言，即使受到皇帝的追责惩处，也不气馁。C．张肯堂投身战事，坚持不懈。他请求招募水军；从海路到江南以和唐王呼应，在唐王死后仍坚持作战。D．张肯堂气节刚烈，最终殉国。他率军守城十多天，在清军破城后，穿着官服让家人先死，然后写诗自尽。13．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）崇祯七年，擢御史。明年春，贼陷凤阳，条上灭贼五事。（2）今岁燕、秦，明岁闽、粤，道路往返，动经数千，程限稽迟，多逾数月。参考答案：10．D

11．C

12．B

13．（1）崇祯七年，他升任御史，第二年春天，贼寇攻下凤阳，他上书就消灭贼寇的事讲了五点意见。（2）（一个官员）今年在河北、陕西，明年调到福建、广东，在路上往返，动不动就是几千里，时限的耽误经常超过几个月。11．试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。C项“负责科举考试”不当。点睛：吏部是中国古代官署之一。东汉始置吏曹，改自尚书常侍曹，魏晋以后称吏部。隋、唐、五代，列为尚书省六部之首，长官称为吏部尚书。“吏”指文职官员，多是“官吏”齐称，相等于现代的文职公务员。12．试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。B项“即使受到皇帝的追责惩处”错误。13．试题分析：本题主要考查文言语句翻译。（1）固定年号、官职名、地名等保留，“擢”译为升任，“陷”译为攻下，“上”译为上书。（2）“明岁”译为明年，“逾”译为超过。参考译文：张肯堂，字载宁，松江华亭人。天启五年进士。初任浚县知县。崇祯七年，他升任御史，第二年春天，贼寇攻下凤阳，他上书就消灭贼寇的事讲了五点意见。不久因为皇陵受战火威胁，让帝王担心震惊，他上书批评辅臣不应该对战事谋划疏远，悲喜不关于心，皇帝没有追究。过后他外出巡察福建，几次因为平定贼盗的战功受到奖赏。回朝以后，他上书说：“监司胡乱钻营，花样百出，心中想让谁留在那里，就可以让他长期在那里任职；心中想让谁离开那里，就可以让他换个地方，说是借用人才。（一个官员）今年在河北、陕西，明年调到福建、广东，在路上往返，动不动就是几千里，时限的耽误经常超过几个月。官员多一次更换地方，就多一份纷扰侵害。”皇帝认为他的话是正确的。十二年十月，杨嗣昌出任督师。肯堂进奏，皇帝批评他的意见偏执、主观。十四年四月，肯堂上书说：“流寇攻城破邑，往来纵横，如入无人之境，这是督师嗣昌任职前所没有过的事。目前最好的办法是首先解除嗣昌的职权。”他的奏疏刚递进去嗣昌就死掉了。十二月肯堂又上书说：“现在讨伐贼寇不能说是没有人才，巡抚之外又有抚治，总督之上又有督师。官名虽然不同，所要办的事和他们的权限没什么差别。中枢在这里想当然地做出决策，下边的大臣在那里稀里糊涂地执行。弄到国土失陷、军队受损的时候，中枢纠举督抚来自我开脱，督抚又相互推卸责任，疆场上的战事就这样没法子办了。”皇帝采纳了他的意见，把他的奏疏交给有关部门详细讨论。十五年，肯堂请求召回那些因为提建议被贬出的大臣，朝廷就恢复了给事中阴润、李清、刘昌，御史周一敬的官职。肯堂被提拔为大理丞，不久又升任右佥都御史，外出巡抚福建去了。总兵郑鸿逵护唐王朱聿键到福建以后，与他的哥哥、南安伯郑芝龙以及肯堂劝说唐王登上皇位，肯堂就被加官太子少保、吏部尚。曾樱来后，言官奏请让曾樱掌管吏部，于是唐王让肯堂改掌都察院。肯堂请求到地方招募水军，从海路到江南，号召义师举事，请唐王从仙霞直趋浙东，与自己相互声援。唐王于是给他加官为少保，给他发了敕命、印信，由他自行见机行事。芝龙怀有二心，暗中阻挠他，肯堂未能成行。顺治三年，唐王败死，肯堂漂泊海外。六年，他到舟山。待王任用他为东阁大学士。八年，大淸部队乘满天大雾的机会集结在螺头门。定西候张名振保护抒王航海离开，嘱咐肯堂防守。城中兵力只有六千人，百姓一万多人，坚守了十多天，城被攻破后，肯堂身穿官袍朝南坐着，让四个妾、一个儿媳、一个孙女先死，然后从容不迫地写下绝命诗，上吊自杀了三、语言文字运用（20分，共4题）7.仿造下面的示例，以“语文”为话题，再写两个句子。要求句式一致，修辞得当。（5分）语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷；语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返。参考答案：8.阅读下面的漫画和文字，完成后面的题目。（6分）（图载《光明日报》2011年3月28日）（1）用简明的语言描述这幅漫画的主要内容。（2分）

（2）2011年是农历兔年，你“宏兔大展”了吗？“钱途无量”了么？日常生活享受“口蜜腹健”（营养液广告词）了么？……户外广告以及某些媒体大肆使用这些似是而非的成语。某报记者就此事采访了一位语文老师。请你为这位语文老师拟写一段“答记者问”。

参考答案：（1）两名年轻人踩在一本厚厚的成语词典上，声嘶力竭而又兴高采烈地大喊“宏兔大展”“咳不容缓”“口蜜腹健”。（2分）（2）成语言简意赅，博大精深，表现力强，是汉语词汇宝库中的奇葩。它们具有较强的凝固性，不能随意改动。篡改成语、滥用成语都是对母语文化的不尊重，也是社会上一些人心态浮躁的反应。滥用成语会给学习语言文字、理解民族文化带来不良影响，应该坚决制止。（4分。如果考生拟定老师从成语使用的灵活性、发展变化以及滥用成语正是成语魅力的反应等角度回答，也可酌情给分。）9.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。今天为什么还要读中国古代经典？①

。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读自己民族的文化经典吧，因为这是承继传统的一种必要方式。不仅如此，就个人而言，阅读经典是接受文化濡染的过程，可以改变人的气质。②

，会表现出与一般人截然不同的精神气质。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以③

，在个人，可以改变气质；对社会而言，可以转变风气。参考答案：答案：①这主要是文化传承的需要，②一个受传统文化熏陶较多的人，③阅读本民族的文化经典写出一处给（1分），写出两处给，写出三处给（5分）．【考点】表达简明、连贯、得体．【分析】本题考查语言表达简明、连贯的能力．解答本题，首先要通读语段，把握语段中心，然后结合上文进行推测．【解答】解析：第一处，根据“如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读自己民族的文化经典吧，因为这是继承传统的一种必要方式”语意，可知阅读自己民族的文化经典是继承传统的方法，所以填“这主要是文化传承的需要”；第二处，根据“阅读经典是接受文化濡染的过程，可以改变人的气质”语境，“会表现出与一般人截然不同的精神气质”的前提是“接受文化濡染”，所以填“一个受传统文化熏陶较多的人”；第三处，根据“很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化”语境，“在个人，可以改变气质；对社会而言，可以转变风气”的前提是“阅读本民族的文化经典”；【点评】补写句子的方法：第一步：把握文段语脉，定位句子关系．先初读语段，搞清整个语段或前后句之间的内在逻辑联系，特别要注意关联词语，注意规律总结．明确补写的句子是总领下文的总起句，还是承上启下的展开句，还是对内容做出总结的总结句．第二步：根据上下语境，注意合理推导．考生要根据上下文提供的条件或者语境进行分析比照，从而合理地推断出所补写的内容．补写时需考虑陈述对象和话题的统一性，表述句式的合理性等．第三步：检验补后内容，确保语意连贯．检查补写后内容是否符合题干要求、语言是否连贯、有无语病、是否简洁等．要防止草率审题，盲目机械地答题，如果发现问题要及时纠错．最好在写好后代入原文读一读，看看是否真的连贯、贴切、严密．10.从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过180字。①有些经典作品中的经典人物在某种意义上是“一个时代的徽记”，请从《红楼梦》《呐喊》《红岩》《平凡的世界》四部名著中，选择一位人物，谈谈你对这句话的理解。②从下列含有“帆”的诗句中选取一联，展开想象，描绘画面。要求画面完整，描写生动。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

（李白《送孟浩然之广陵》）潮平两岸阔，风正一帆悬。

（王湾《次北固山下》）③《论语》中的“温故知新”“不悱不发”“举一反三”都与教育、学习相关，请选择其中一个，联系你的生活经历或阅读体验，阐述你对这个成语的认识。参考答案：学思结合

温故知新孔子作为一位杰出的教育家，在教育方面有很多精辟的言论，他主张“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长知识，必须认真学习并进行思考；他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧知识，由此就能获取更深的新知识。特别是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。教师的一切都是为了每一个学生的发展。作为学生，要发展首要任务是学习，这其中包含着两个方面的内容：一是学习文化知识，这就离不开“学思结合”；二是学习如何获得文化知识，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的知识去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今天应该对《论语》中有价值的孔子教育思想的继承和发展。六、写作（60分，共1题）11.我们常常听到“接受你自己”“要和你自己和解”这样的话，然而有人却说：“不和解才有意思；要跟自己过不去，抬杠，找自己的茬。”对此谈谈你的看法。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。参考答案：好强不逞强人到底应不应该和自己和解我想，不同的人有不同的答案，即使同一个人在不同的时间地点也可能有不同的答案。所以我认为：我们要好强而不逞强。我说的好强，就是不与自己和解，为了理想事业要一往无前地执着追求，不盲从、不屈从、不怨天尤人、不熬、不混。不逞强,也就是要与自己和解,在遇到困难挫折时要知难而退,不做无谓的妄念、执念,不死磕到底,换一个思路,或听一下智者的意见，改变一下以期更好的发展。年轻的我们要好强,不与自己和解,朝着理想要一往无前。我们年轻人往往是“常立志而非立志长”,碰到困难轻易放弃。正如蔡永康所说：“如果你动不动就说‘我减肥失败,我接纳自己吧,就当个胖子’，你是因为做不到才接纳自己。”这种和解其实质是缺乏坚定意志、顽强毅力,以及为理想执着追求的信念。年轻人是社会发展的未来，恰恰需要培养坚定意志、顽强毅力,以及为理想执着追求的信念。再说年轻人有的是精力和体力,更要有不怕输的底气,大不了从头再来。古今中外诸如此类的例子却不胜枚举：不为五斗米折腰的陶渊明,为取真经历经千辛万苦的唐僧,为地心说献身的哥白尼,为祖国强大历尽磨难回国的钱学森……我们年轻人要朝着理想目标一往无前地执着追求,不要跟自己的偷懒、享乐、自私等和解,要跟自己过不去,要跟自己抬杠、找自己的茬儿,这才是当下年轻人应有的风范。然而,只是一味好强注定是无法获得真正的成功。年轻的我们首先要学会自强好强,但也要明白不逞强。全力以赴,死磕到底,代表的只是一半的人生道理。任何事情都有两面,有一往无前,就有知难而退。《阿甘正传》中珍妮说：“阿甘,记住,不要逞强,撑不住的时候就跑。”确实,有时我们不必逞强,因为生活不可能十全十美,我们要直面不完美的生活。试想刚受宫刑的司马迁,刚坐轮椅的史铁生,刚得渐冻症的霍金,他们是多么不愿与生活和解,但生活总有事与愿违的时候,当全力以赴仍无起色时,他们学会了同自己和解。既不遗余力追逐梦想,又退后一步保全自己；承认并清