2024年高考适应性考试语文试题及答案

2024年高考适应性考试语文试题及答案

语文试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的

答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答

非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一

从封建王朝的终结、与传统文化的决裂到大众传媒的兴盛、白话文学的登场，从

底层的觉醒与反抗精神、“阶级”概念的引入到无产阶级大众进入历史舞台，文化天

平持续地向“俗”倾斜。在毛泽东文艺思想中，大众占有重要地位。毛泽东的《在延

安文艺座谈会上的讲话》力图集中解决的问题是“一个为群众的问题和一个如何为群

众的问题”。这必然涉及雅俗之辩的衡量。历史证明，一个阶级崛起之后，或迟或早

必然将本阶级的意志投射于文化领域，继而转换为种种审美趣味。这个历史阶段的雅

俗之辩显现出工农兵对于文化领导权的逐渐掌控。当然，“阶级”是一个社会学概念，

其划分及兴衰、交替通常根据生产资料的占有程度；雅俗之辩显现于文学或者艺术的

各个门类内部，诸如文类、文体、语言风格、表演场所、流传范围，等等。

毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》曾经对托洛茨基的观点表示异议。托洛

茨基认为，无产阶级不可能造就自己的文化。在托洛茨基看来，无产阶级的主要精力

是与资产阶级进行政治搏斗；革命成功地取得政权之后，“无产阶级将自己的专政设

想为一个短暂的过渡时代”，一个完美的无阶级社会即将随之到来。短短的几十年时

间，无产阶级甚至来不及创造出自己独一无二的文化。

托洛茨基对于“过渡时代”的历史长度存在重大误判；同时，他尚未对新兴阶级

“文化学徒期”内部继承与超越的复杂机制进一步分析一一雅俗之辩显示，新兴阶级

1

的“俗”并未完全拒绝依附于传统名义的“雅”，而是包含了吸收、借鉴与扬弃。马

克思曾经赞叹古希腊的艺术和史诗“就某方面说还是一种规范和高不可及的范本”。

“雅”所代表的那一部分传统文化既不可能完整地复制、沿袭，也不可能因为暴风骤

雨式的阶级革命而销声匿迹。哪些内容遭到历史栅栏的阻拦，哪些内容渗透到新兴阶

级的文化，以压缩的形式或者开放的姿态存在，多方面因素的博弈将会形成各种变数。

（摘编自南帆《论雅俗之辩》）

材料二

陶渊明有“奇文共欣赏，疑义相与析”的诗句，那是一些“素心人”的乐事，“素

心人”当然是雅人，也就是士大夫。这两句诗后来凝结成“赏奇析疑”一个成语，“赏

奇析疑”是一种雅事，俗人的小市民和农家子弟是没有份儿的。然而又出现了“雅俗

共赏”这一个成语，“共赏”显然是“共欣赏”的简化，可是这是雅人和俗人或俗人

跟雅人一同在欣赏，那欣赏的大概不会还是“奇文”吧。这个成语不知道起于什么时

代，从语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子，这大概是在宋朝或

者更后吧。

宋朝的笔记最发达，当时盛行，流传下来的也很多。目录家将这种笔记归在“小

说”项下，近代书店汇印这些笔记，更直题为“笔记小说”；中国古代所谓“小说”，

原是指记述杂事的趣味作品而言的。陈寅恪先生指出古文运动的领导者韩愈的《毛颖

传》，是仿“传奇”而作。韩愈门下的“好难”“好易”两派，似乎原来也都是在试

验如何口语化。可是“好难”的一派过分强调了自己，过分想出奇制胜，不管一般人

能够了解欣赏与否，终于被人看作“诡”和“怪”而失败，于是宋朝的欧阳修继承了

“好易”的一派的努力而奠定了古文的基础。一一以上说的种种，都是安史之乱后几

百年间自然的趋势，就是那雅俗共赏的趋势。

宋朝不但古文走上了“雅俗共赏”的路，诗也走向这条路。胡适之先生说宋诗的

好处就在“作诗如说话”，一语破的指出了这条路。梅圣俞、苏东坡都是好手，而苏

东坡更胜。据记载，梅和苏都说过“以俗为雅”这句话，可是不大靠得住；黄山谷却

在《再次韵》一诗的“引”里郑重地提出“以俗为雅，以故为新”，说是“举一纲而

张万目”。他将“以俗为雅”放在第一，因为这实在可以说是宋诗的一般作风，也正

是“雅俗共赏”的路。

“雅俗共赏”是以雅为主的，从宋人的“以俗为雅”以及常语的“俗不伤雅”，

更可见出这种宾主之分。起初成群俗士蜂拥而上，固然逼得原来的雅士不得不理会到

2

甚至迁就着他们的趣味，可是这些俗士需要摆脱的更多。他们在学习，在享受，也在

蜕变，这样渐渐适应那雅化的传统，于是乎新旧打成一片，传统多多少少变了质继续

下去。前面说过的文体和诗风的种种改变，就是新旧双方调整的过程，结果迁就的渐

渐不觉其为迁就，学习的也渐渐习惯成了自然，传统的确稍稍变了质，但是还是文言

或雅言为主，就算跟民众近了一些，近得也不太多。

19世纪20世纪之交是个新时代，新时代给我们带来了新文化，产生了我们的知

识阶级。这知识阶级跟从前的读书人不大一样，包括了更多的从民间来的分子，他们

渐渐跟统治者拆伙而走向民间。于是乎有了白话正宗的新文学，词曲和小说戏剧都有

了正经的地位。还有种种欧化的新艺术。这种文学和艺术却并不能让小市民来“共赏”,

不用说农工大众。于是乎有人指出这是新绅士也就是新雅人的欧化，不管一般人能够

了解欣赏与否。他们提倡“大众语”运动。但是时机还没有成熟，结果不显著。抗战

以来又有“通俗化”运动，这个运动并已经在开始转向大众化。“通俗化”还分雅俗，

还是“雅俗共赏”的路，大众化却更进一步要达到那没有雅俗之分，只有“共赏”的

局面。这大概也会是所谓由量变到质变吧。

（摘编自朱自清《论雅俗共赏》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.无产阶级崛起后进入历史舞台，其阶级意志将反映到文化领域并转换为相应的

审美趣味。

B.托洛茨基认为无产阶级不可能有自己的文化，原因是无产阶级没有这方面的精

力与时间。

C.成语“雅俗共赏”的出现具有重要意义，它可能反映了当时俗人在鉴赏作品时

的一种趋向。

D.朱自清认为“雅俗共赏”中的“雅俗”有主有次，虽然“雅”“俗”双方都在

调整，在互相靠拢。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.两则材料都辩证地阐述了“雅”“俗”的相互关系，但它们的侧重点明显不同。

B.新兴阶级在“文化学徒期”必须厘清继承与超越的机制，否则可能犯托洛茨基

式错误。

C.古文运动中“好难”“好易”派文学改革目的不同，“好难”派因剑走偏锋而

失败。

3

D.新时代的知识阶级构成更为复杂，促使新文学的风格不断发生变化，推陈出新。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（3分）

A.杜甫在《戏为六绝句》中说：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”

B.《孟子•梁惠王下》中说：“非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”

C.白居易：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”

D.欧阳修认为自己作词是“写以新声之调，敢陈薄伎，聊佐清欢”。

4.结合材料一，按顺序梳理无产阶级创造属于自己的文化的过程。（4分）

5.文学中的雅、俗是相对而言的。请结合材料从辩证的角度谈谈你的看法。（6

分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

文本一

北中国

萧红

一早晨起来就落着清雪。在一个灰色的大门洞里，有两个戴着大皮帽子的人，在

那里响着大锯。

“扔，扔，扔，扔……”好像唱着歌似的。

城门外不远的地方就有一段树林，沿大道的两旁长着。说是养了一百来年的大树，

从祖宗那里继承下来的。将来还要传给第二代、第三代儿孙，最好是永远留传下去，

好来证明这门第的久远和光荣。

可是，今年却是这树林的主人自己发的号令，用大锯锯着。

树上的喜鹊窝，新的旧的有许多。树一被伐倒，喜鹊窝也跟着覆到地上，有的跌

破了，有的则整个滚下来，滚到雪地里去就坐在那亮晶晶的雪上。

一百多棵榆树，现在没几棵了。

上房的门喀喀地响着就开了，老管事的手里拿着一个信封，从台阶上下来，怀怀

疑疑，把嘴唇咬着。那两个拉锯的，一看这情景就知道大先生又在里边闹了。

老管事的走进大门洞，把信封拿给他们两个细看。他们都不识字，老管事的也不

识字。不过他闭着眼睛也可以背得出来，这样的信，他的主人从生了病的那天就写，

一天或是两封三封，或是三封五封。已经写了三个月了。

老管事的把信封头朝下、脚朝上地倒念着：

4

中华抗日英雄

耿振华吾儿收

父字

全念对了，中间写在红绶上的那一行，他只念了“耿振华收”。一个拉锯的，连

忙补添着说：“耿振华吾儿收。”

清雪还照旧下着，两个拉锯的，又在那里涮喇地工作起来。这样好的木头哪里去

找去！现在锯了，毁了，劈了烧火了。好像他们自己的命运一样，看了未免有几分悲

取_O

“百多棵树，耿大先生想儿子想疯了。”

大少爷一走，开初耿大先生不表示什么意见。他想过了一些时候，就会回来的。

自己年轻时，也是那样。孙中山先生革命的时候，还偷偷地加入了革命党呢。只希望

他在外边碰了钉子就回来了。

儿子的母亲，一哭哭了三四天，说儿子走的三四天前，她就看出孩子有点不对。

眼泡是红的，一定是不忍心走，哭过了的，还有他问过母亲一句话，他说：

“妈，弟弟他们每天应该给两个钟头念中国书。尽念日本书，将来连中国字都不

认识了，等哪天咱们把日本人打跑了，还满口日本话，那该多么耻辱。”

妈就说：“什么时候会打跑日本？”

儿子说：“我就要去打日本去了……”

这不明明跟母亲露一个话风吗？可惜当时她不明白，现在她越想越后悔。

儿子一去就是三年，只是到了上海时，有过两封信。以后就音信皆无了。传说就

在上海的抗日部队里，当了兵。后来，又说他早就不在上海了，在陕西八路军里边工

作。

母亲在这三年中，会说东忘西的，无所因由似的说哭就哭。

可是耿大先生则不然，关于儿子，他一字不提。只是夜里不睡觉，静静地坐着，

往往一坐坐个通宵。

他夜里坐了三年，竟把头发坐白了。

大少爷一走，全家都散心了。院墙倒了，用一排麦秆附上；房子漏了雨，拿一块

砖头压上。一切的光辉生气随着大少爷的出走失去了。

现在耿大先生早已经病了，有的时候清醒，有的时候则昏昏沉沉地睡着。

5

今年阴历十二月里，他听到儿子大概是死了的消息。这消息是儿子从前的一个同

学那里传出来的。

耿大先生拿起这些日子所有的报纸，看了半夜。直到鸡叫天明，他枕着那些报纸，

忽然做了一梦。在梦中，他的儿子并没有死，而是做了抗日英雄，带着千军万马，从

中国杀向“满洲国”来了。

耿大先生一梦醒来，从此就病了。

清醒的时候，他就指挥着伐树。

“伐呀，不伐白不伐。”

把树木都锯成短段。

“烧啊！不烧白不烧，留着也是小日本的。”

等他昏迷的时候，他就要笔要墨写信。

只要客人来了，他就说：“你等一等，给我带一封信去。”

家里的人，觉得这是一种可怕的情形。若是来了日本客人，他也把那抗日英雄的

信托日本人带去，可就糟了。

所以自从他一发了病，也就被幽禁起来，把他放在花园角上那凉亭子里去了。那

花园里素常没有人来，一到了冬天，满园子都是白雪。凉亭里边生了一个炭火盆，他

寂寞的时候，就往炭火盆上加炭。

有一天，厨子给耿大先生送饭的时候，一开门，满屋子的蓝烟。往地上一看，耿

大先生就在火盆旁边卧着，一只手按着自己的胸口，好像是在睡觉，又好像还有许多

话没有说出来似的。

耿大先生死了。

1941年3月26日

（有删改）

文本二

好的作家在具体的文学创作中，会采用很多策略加强时空叙事的张力和粘合力，

使叙事中的时间进程和空间拓展趋于复杂化，丰富文本的审美意蕴，萧红的小说擅于

在单一故事情节发展中蕴含隐性情节，把时代风云变化的隐性情节隐藏在具体平实的

小人物日常生活遭遇的表层情节发展中，让表层情节和隐性情节相互渗透，一方面可

以更完整地理解表层情节进程中不能得到很好解释的某些因素，另一方面也丰富和拓

6

宽了小说风云变化的时代背景，这样处理不仅能够揭示时代特征，还能巧妙地展现人

物的心路历程和作家的主观意图。

（摘编自楚金波《论萧红短篇小说的时空叙事策略》）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）

A.小说中耿少爷走后音信渺茫，连死讯都只是传言，写出了动荡时局中投身抗战

的东北青年辗转不定的处境。

B.耿大先生年轻时也参加过革命党，小说以此将两代人的青春关联起来，展现了

不同时期青年同样的担当精神。

C.小说写耿少爷离家之后家中环境日益破败、人心散了，预示着家庭最终败落的

命运和耿大先生的悲剧结局。

D.从“一字不提”，希望他“碰了钉子”，到称儿子为“抗日英雄”，这体现了

耿大先生对儿子前后矛盾的态度。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.小说开头一段的场景描写，展现了侵略者占领之下的小城单调压抑的日常生活

图景，奠定了全文的情感基调。

B.耿大先生梦见儿子率军归来收复家园的景象，与梦醒后儿子已不在的现实形成

强烈反差，强化了故事的悲怆色彩。

C.小说结尾耿大先生被幽禁园中，孤愤难言，他的死是时代的悲剧，也与周围的

人求全自保、冷漠疏离有关。

D.小说从当前耿大先生的病写起，以耿家为中心，将家国浮沉、两代人的故事凝

聚一处，体现了构思的匠心。

8.小说中“树”多次出现，在不同层面有不同的含义，请结合文本加以概括。（4

分）

9.请从表层情节和隐性情节相互渗透的角度，对画线处耿振华母子的对话进行评

析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

7

今有千里之马于此，非得良工，犹若弗取。良工之与马也，相得则然后成。譬之

若袍之与鼓。夫士亦有千里，高节死义，此士之千里也。能使士待千里者，其惟贤者

也。

静郭君©善剂貌辨。剂貌辨之为人也多詈，门人弗说。孟尝君窃以谏静郭君，静

郭君大怒曰：“苟可以谦剂貌辨者，吾无辞为也。”于是舍之上舍，令长子御，朝暮

进食。数年，威王薨，宣王立静郭君不善于宣王辞而之薛与剂貌辨俱。留无几何，剂

貌辨辞而行，请见宣王，静郭君曰：“王之不说婴也甚，公往，必得死焉。”剂貌辨

曰：“固非求生也。”请必行，静郭君不能止。剂貌辨行，至于齐，宣王闻之，藏怒

以待之。剂貌辨见，宣王曰：“子，静郭君之所听爱也？”剂貌辨答曰：“爱则有之，

听则无有。王方为太子之时，辨谓静郭君曰：'太子之不仁，过颐豕视②，若是者倍

反。不若革太子，更立卫姬婴儿校师。'静郭君法而曰；‘不可，吾弗忍为也。'且

静郭君听辨而为之也，必无今日之患也，此为一也。至于薛，昭阳⑧请以数倍之地易

薛，辨又曰：‘必听之。'静郭君曰：'受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎？

且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙予楚乎？'又不肯听辨，此为二也。”宣王太息，

动于颜色，曰：“静郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。客肯为寡人少来静

郭君乎？”剂貌辨答曰：“敬诺。”静郭君来，宣王自迎静郭君于郊，望之而泣。静

郭君至，因请相之。静郭君辞，不得已而受。十日，谢病，强辞，三日而听。当是时

也，静郭君可谓能自知人矣。能自知人，故非之弗为阻，此剂貌辨之所以外生乐、趋

患难故也。

（节选自《吕氏春秋•知士》）

［注］①静郭君：姓田名婴，战国时齐国大臣，孟尝君田文之父，受封于薛地。②

过颐豕视：耳后见腮，目光斜视。③昭阳：楚国国相。

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

宣王A立B静郭君C不善D于宣王E辞F而之薛G与H剂貌I辨俱。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.“吾无辞为也”与“今者出，未辞也”（《鸿门宴》）两句中的“辞”字含义

相同。

B.“不若革太子”与“革灭殆尽之际”（《六国论》）两句中的“革”字含义不

同。

8

C.先王，有两个义项，一指前代君王，二指上古的贤圣之君。在文中意思是前者。

D.庙，旧时供祀祖宗神佛或前代贤哲的房屋。如《五代史伶官传序》中“庄宗受

而藏之于庙”。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.孟尝君针对静郭君对剂貌辨的态度进行劝谏，但静郭君不仅没有听从，反而对

剂貌辨更好了：让他住进上等客舍，让自己的儿子侍奉他。

B.剂貌辨想让静郭君继续发挥才能以使齐国更强大，所以冒着被杀的危险进入国

都去朝见齐宣王，劝其重新任用静郭君，他的劝谏取得了成功。

C.剂貌辨游说齐宣王的时候，讲述了两件事：一是静郭君不听劝谏，没有立卫姬

之子为太子；二是拒绝了昭阳的请求，不肯与之互换土地。

D.齐宣王最终改变了对静郭君的态度，迎接静郭君回到都城，还任命他为相，但

静郭君做相之后不久就借口有病辞去，宣王三天后才答应。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）静郭君善剂貌辨。剂貌辨之为人也多皆，门人弗说。

（2）静郭君之于寡人一至此乎！寡人少，殊不知此。

14.以“千里马”为核心词，分析“静郭君善剂貌辨”的事例可以支持哪些论点。

（3分）

（二）古代诗歌鉴赏（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15〜16题。

洞庭玩月

韩倨

洞庭湖上清秋月，月皎湖宽万顷霜。

玉碗深沈潭底白，金杯细碎浪头光。

寒惊乌鹊离巢噪,冷射蛟螭换窟藏。

更忆瑶台逢此夜,水晶宫殿挹琼浆。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.诗题点明了地点和描写对象，“玩”字活泼灵动，增添了人与月的亲近之感。

B.首联中的“万顷”在表现洞庭湖湖面广阔的同时，也写出了月光普照的情景。

C.第五句写乌鹊因天气寒冷而受惊离巢，与“明月别枝惊鹊”有异曲同工之妙。

D.诗人由眼前月写到瑶台月，使现实与想象交相辉映，拓展了诗歌的表现空间。

9

16.本诗与张孝祥的《念奴娇•过洞庭》题材相同，但写景的侧重与用意却有所

不同。请结合内容简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）辛弃疾在《永遇乐•京口北固亭怀古》中认为刘义隆出兵草率，虽有

“"之雄心，最终却”“，以此警示南

宋统治者。

（2）《登泰山记》中，作者在泰山之巅看到一幅雪山晚晴图，其中

“,”两句写出了雪和山图片美景。

（3）社日是古代祭祀土地神的日子，分为春社和秋社。“社”这个词语频繁出现

在古诗词中，如“,”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

①灿若星辰的文化瑰宝，是历史的丰碑，是珍贵的记忆:漫步鼓浪屿，我们不一

定能想象当年繁盛的景象，但一定能在散发着闽南韵味、南洋气息和欧陆风情的建筑

中，感受到中西文化的水乳交融；置身大雁塔，我们可能无法复原“雁塔诗会”的盛

况，但一定能在二圣三绝碑、西石门楣上的线刻殿堂图中，领略唐代的盛世辉煌；走

近陕西历史博物馆珍藏的“鎏金铜蚕”，我们不一定能体验到汉代鎏金工艺的精湛，

但一定能在汉代养蚕缜丝的故事中，了解先人开辟丝绸之路的伟大。每一处文化遗产，

不仅是历史生活的一个片段，更是民族精神的传承载体。②时间无言，但它会通过一

个个文化遗产，铭刻下先人的足迹、历史的记忆、民族精神的基因。而凝结在文化遗

产之中的文明底蕴，不仅构成了我们这个民族的文化基座，还为民族的生生不息、发

展壮大提供了深厚滋养。铭记历史沧桑，看见岁月留痕，方能更好地延续文化根脉。

在这个意义上，我们不应让文化遗产“养在深闺人未识”，而应让其“飞入寻常百姓

家”。

18.请分析第①处画横线的句子中冒号的作用。（2分）

19.有人将第②处画横线的句子改成“历史在文化遗产中留下历史的记忆、先人

的足迹、民族精神的基因”。你是否同意这样修改？请阐明理由。（4分）

20.请分析最后一句引用唐诗的效果。（4分）

X)

（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

过去我们常说，人工智能（AI）取代人类是天方夜谭。但ChatGPT却展现出了几

乎不亚于人的能力，它可以用来创作故事、撰写新闻、回答客观问题、聊天、写文案、

敲代码等，它的火爆让人惊叹，也让人焦虑：①？

在各方人群的不断实验和尝试中，人们发现Chat-GPT给出的回答、写出的文章

虽然读起来逻辑清晰，结构严谨，但很多属于“正确的废话”；它撰写代码很可能会

因为错误叠加把整个系统搞垮，得靠程序员在一旁盯着随时审核。目前的它更擅长资

料搜索、整理工作。

AI真要取代人类，还须回答一个问题：它应该永远正确，还是像人一样偶尔会犯

错？现在的ChatGPT经常会犯错，也会认错，主要是由于②。问题答不

上来时，它会老实告诉你：自己没有相应的数据库。等到它足够强大了，它会学习到：

不一定要时时保持正确，因为有时善意的谎言可能更易被人接受。再过不久，它还可

能学会③：通过解析人类声纹，判断自己的回答是否该受某人情绪的影

响；通过视频解析人类微表情，判断某人是否在撒谎或有言外之意。也许将来AI想

得更多的是：如何与人类心相连、手相牵？

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻

辑严密。每处不超过12个字。（6分）

22.语段中画波浪线的句子是由“人工智能与人的联系将越来越密切”修改而来

的。改句为什么比原句表达效果更好？（4分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

荀子说“与人善言，暖于布帛”。口出善言，是我们在与人交往中应该珍视的美

德，善于说话亦即“善言”，也是为人处世之智慧，因此“善言”在写作、劝谏乃至

化干戈为玉帛等情境运用中屡试不爽。

鲁迅身处风雨飘摇的年代，曾慷慨激昂地说过：“青年应将中国变成有声的中国。

大胆地说话，勇敢地前行。”不难看出，在关乎国运、解开蒙昧、推动社会进步等形

势下，鲁迅先生更鼓励青年“敢言”。

n

同学们很快就要投身社会、报效家国，你认为“善言”“敢言”哪一种对成长中

的青年更重要？请比较“善言”“敢言”的益处，结合上述材料，联系实际，写一篇

文章，体现你的权衡与思考。

长沙市一中2024届高考适应性

语文试卷参考答案

l.C（C项，“它可能反映了当时俗人在鉴赏作品时的一种趋向”错误，根据材料

二第一段对“雅俗共赏”这一成语出现背景的解读，“雅俗共赏”侧重“共赏”，“从

语气看来，似乎雅人多少得理会到甚至迁就着俗人的样子”，所以应是体现了雅人的

审美趋向。）

2.C（C项，两派文学改革的目的是相同的，“似乎原来也都是在试验如何口语化”。）

3.D（D项，欧阳修认为词是“薄伎”，也就是说他认为词不是正统文学，难登大

雅之堂，表明在他的心目中词是俚俗的，不“雅正”，可以看出他的雅俗观念是“以

雅为主”的，符合材料二第四段的观点。A项，强调在学习上要善于熔铸各家之长成

就自己。B项，强调“俗”的重要，没有突出“雅”占主导地位。C项，白居易主张

文学应通俗易懂，“为时”“为事”而作，突出的是文学创作的实用性，偏向于通俗。）

4.①夺取政权，占有生产资料；②吸收、借鉴、扬弃传统“雅”文化；③将阶级

的意志投射于文化领域，继而转换为种种审美趣味；④掌握文化领导权并创造自己的

文化。

5.①文学中雅、俗是相对的，不能截然分开的。俗可以向雅靠拢，雅可以迁就俗，

但俗不伤雅。②雅俗可以相互转化，前代的俗文学到后来会变成雅文学。

6.D（“体现了耿大先生对儿子前后矛盾的态度”错误。“一字不提”，希望他

“碰了钉子”，称之“抗日英雄”皆出自深沉的父爱，前后并不矛盾。）

7.C（“周围的人求全自保、冷漠疏离”错误。周围的人把耿大先生幽禁园中，

是害怕来了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人带去，那就糟了。）

8.①榆树是家园环境的一部分，具有浓郁的地方特色；②养树、惜树象征对家园

的热爱，对血脉传承的重视；③伐树隐喻了家庭命运的转折（或家败人亡的悲剧）；

④焚树表现了沦陷区人民不屈的信念和玉石俱焚的决心。

9.①耿振华对母亲说弟弟们尽念日本书，隐含了北中国已沦陷的现实，这解释了

耿振华离家的原因；②母子间平实的对话（或母子间看似答非所问的对话），暗示了

2

抗日斗争的艰辛，凸显了坚韧不屈的民族气节；③这样处理反映了作者以小人物的命

运表现时代主题的审美追求。

10.BEG［解析］“宣王立”是主谓结构，其后应断开；“静郭君不善于宣王”，“静

郭君”是主语，其前应断开；“于宣王”作“善”的后置状语，其后断开；“辞而之

薛”，主语省略，其前断开；“薛”作“之”的宾语，其后断开。

11.A［解析］“吾无辞为也”中的“辞”意为推辞，“今者出，未辞也”中的“辞”

意为告辞。

12.B［解析］“让静郭君继续发挥才能以使齐国更强大”错误，于文无据。剂貌辨

朝见齐宣王的目的在于使郭静君能得到齐宣王的善待，他也没有劝宣王重新任用静郭

君。

13.(1)静郭君喜爱剂貌辨。剂貌辨为人有很多毛病，(静郭君的)门人不喜欢

他。

(2)静郭君对我竟到了这样的地步！我年少无知，实在不知道这些情况。

14.①有千里马，还要有伯乐。②伯乐与千里马会互相成就。③贤能的人能让士

人发挥千里之能。

［参考译文］

现在有千里马在这里，如果没有获得善于相马的人，犹如没有获得这匹马。善于

相马的人和千里马，互相依赖，然后才能成名。就像鼓槌和鼓一样。士中也有千里马，

气节高尚，能为正义而死的，就是士中的千里马。能够使土施展千里马的本领的，大

概只有贤人吧。

静郭君喜爱剂貌辨。剂貌辨为人有很多毛病，(静郭君的)门人不喜欢他。孟尝

君私下拿这件事劝谏静郭君，静郭君非常生气地说：“如果可以让剂貌辨满足，我没

有可推辞的。”于是，他让剂貌辨住到上等客舍，命令长子侍奉他，早晚进奉饮食。

几年后，齐威王逝世，齐宣王成为国君，静郭君与齐宣王并不交好，便辞别齐宣王，

与剂貌辨一起到薛地去。留居薛地没多久，剂貌辨就拜辞而离开，请求去朝见齐宣王。

静郭君说：“宣王十分不喜欢我，你去了，一定会被杀的。”剂貌辨回答说：“我本

来就不企求能够活着。”剂貌辨请求一定要去，静郭君无法制止他。剂貌辨出行，来

到齐国国都，齐宣王知道了这件事，就心怀恼怒等着他。剂貌辨朝见齐宣王，齐宣王

说：“你，是静郭君所听从和喜爱的人吗？”剂貌辨回答说：“喜爱是有的，听从却

没有。当大王还是太子的时候，我对静郭君说过：'太子不仁德，耳后见腮，目光斜

B

视，像这样的人肯定会悖理行事。不如废掉太子，改立卫姬的幼子校师为太子。'静

郭君流着泪说：‘不行，我不忍心这样做。'如果静郭君听我的话这样做了，一定没

有今天的祸患，这是其一。到了薛地，楚相昭阳请求用多出数倍的土地来交换薛地，

我又说：'一定要答应他。'静郭君说：'从先王那里接受薛地的封赏，虽然被后王

厌恶，我又如何对先王说呢？而且先王的宗庙在薛地，我怎么可以把先王的宗庙给楚

国呢？’又不肯听从我的劝说，这是其二。"齐宣王叹息，脸上有所动容，说：“静

郭君对我竟到了这样的地步！我年少无知，实在不知道这些情况。你肯为我请静郭君

来一段日子吗？”剂貌辨回答说：“遵命。”静郭君来了，齐宣王亲自到郊野迎接静

郭君，望见静郭君