四川省绵阳市瓦子中学2022年高三语文联考试卷含解析

四川省绵阳市瓦子中学2022年高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成1～3题。莫把汉学当国学慕朵生日前，美国著名汉学家史景迁携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校进行讲座，在学界和媒体引发新一轮“汉学热”。但笔者以为，“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问，历经游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学，以及侧重研究中国现实问题的“中国学”等几大阶段，至今已有600多年历史。面对中国浩瀚的文化和复杂的现实，汉学家们皓首穷经，著书立说，既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合，甚至改写了世界的文明进程。比如，欧洲“启蒙运动”就深受来华传教士介绍的儒学的启迪。不过，中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。其中，上个世纪二三十年代和八九十年代，国内曾分别兴起一股“汉学热”，原因是这两个时段中国社会变动剧烈，思想争鸣活跃，国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。此次史景迁访华引发的新一轮“汉学热”，则是在经济全球化和文化多样化时代背景下，国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适。不难看出，汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁，还是中华文化反观自身的镜子。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。因为，汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。对汉学家而言，中华文化仅仅是学术研究的客观对象，就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样，很难内在于自己的生命，灌注以自己的情感，更很少负有弘扬和光大的责任感。但是，中国人注定做不了中华文化的旁观者。因为千百年来积累沉淀下来的中华文化，亦即通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，正如国学大师章太炎所言：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。”所以，中国人尤其是中国学者，须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感；否则，遗失国学就等于抛弃了传统，丢掉了根本，割断了自己的精神命脉，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。令人遗憾的是，百余年来中国人一度迷失国学，崇拜西学，形成了一种与“西学心态”互为表里的“汉学心态”——前者指试图以西学取代国学，后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象，不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值。尤其是近些年，中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣，谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象。上述现象的实质是国学的“汉学化”。如任其发展下去，国学将会变成一种“在中国的汉学”，而汉学乃至西学则会变成“在中国的国学”。总之，汉学当热，但不能将之混同为国学，更不能以之取代国学。我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学，更希望中国能大踏步复兴自己的国学，同时热烈欢迎海外汉学回家，使自己成为世界汉学的中心。

（选自2014年4月1日《学习时报》，有删改）1．下列对“汉学”的理解，不正确的一项是A．汉学是外国学者研究和介绍中华文化的一门学问，其研究介绍者主要是欧美国家的学者。B．汉学已有600多年历史，主要经历了游记性汉学、传教士汉学、学院派汉学和“中国学”等几大阶段。C．汉学研究不但促进、带动了中外文化的传播、交流与融合，甚至改写了世界的文明进程。D．汉学是中华文化反观自身的镜子，通过汉学，中华文化能知道自己的长短与在世界文化生态中的方位和价值。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．汉学与国学都是研究中华文化，而汉学仅仅把中华文化作为学术研究的客观对象。B．国学的产生没有汉学早，国学研究仅有100多年的历史，且忽冷忽热，不成系统。C．汉学用西方价值观和学术范式研究中华文化，国学注重用生命和情感体验中华文化。D．国学是千百年积淀下来的中华文化，国学研究者应负有弘扬光大中华文化的责任感。3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A．上世纪国内两次兴起“汉学热”，因而国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的。B．国学是我们国家和民族的命脉，是立国的源泉；只要没有了国学，就丢失了根本，丢失了历史，丢失了精神。C．近几年中国学界出现了国学的“汉学化”现象，国学已经变成了“在中国的汉学”，汉学也变成了“在中国的国学”。D．作者认为，汉学当热，希望汉学能早日成为国际显学，但他同时指出汉学不可以取代国学，国学应当大踏步地复兴。参考答案：1．C（答非所问。本项表述的是汉学研究的作用；另外，“促进、带动了中外文化的传播、交流与融合”表述有误，原文“既促进了中华文化的海外传播，也带动了中外文化的交流融合”。）2．B（“国学的产生没有汉学早”，无中生有；而且，“国学研究仅有100多年的历史”，应为“中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史”。）3．D（A．因果倒置。“国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的”是原因。B．扩大范围，“国学是我们国家和民族的命脉”，应为“国学是我们国家和民族的精神命脉”。而且原文为假设关系，选项为条件关系。C．未然说成已然，“国学已经变成了‘在中国的汉学’，汉学也变成了‘在中国的国学’”不正确，原文是说“如任其发展下去，国学将会变成……）2.阅读下面的文字，完成下面小题。宋代的历史呈现着许多看似矛盾的现象，我们既看到两宋三百年经济、文化、制度建设方面的辉煌成就，也能感觉到王朝末日的苍凉。一方面有宋徽宗这样酷爱艺术的帝王，对“太平盛世”刻意追求、大肆渲染；另一方面，这个时期实际并非“太平盛世”，而是始终伴随着外部环境的挑战。宋代的民庶、士人以及征战于疆场的军队将士，用他们的脊梁撑起了这样一个时代。这些英雄人物，也有他们的生活寄托。这个时期方方面面呈现出一种多重而复杂的生活情境。宋代外部压力沉重，就国内政治局面而言，“稳定至上”是朝廷政治的核心目标。对于民间文化发展、经济事业、社会生活等方面，宋廷因仍自然趋势而未予过多干预。相对来说，宋代文化环境比较宽松，士人群体活跃，“开口揽时事，论议争煌煌”，正是在这样相对开明、宽松的环境下，宋代社会充满活力，大师、精英辈出。由这种开放氛围，孕育出一种开创精神。葛兆光先生曾说，唐文化是“古典文化的巅峰”，而宋文化则是“近代文化的滥觞”。这两者的区别，简单来概括，就是出现了“平民化、世俗化、人文化”的趋势。比较唐宋两代都城，能直观感受到两类都市格局和它所呈现的不同气象。唐代长安城的布局非常严整，而宋代开封相对来说商业气氛比较浓重。唐代居民住宅区基本上是坊式结构，“坊”在某种意义上接近于封闭的小区。而宋代城市结构，基本是一种长巷式、街区式的布局，是一种开敞式的氛围。南宋临安也是如此。两宋时期，文学重心逐渐下移，文学体裁从诗文扩大到词、曲、小说，与市井有了更密切的关系；创作主体从士族文人扩大到庶族文人乃至市井文人；文学的接受者扩大到市民以及社会大众。当时都市的街头巷尾，活跃着一些讲史、说书的艺人，他们不仅是故事情节的传布者，也是文学作品的丰富者、参与创造者。而生活在市井中的普通民众，也成为文学艺术的直接欣赏者和接受者。在道路通衢、瓦子勾栏，有说书的、杂耍的、讲史的，也有街头的饮茶活动，这些都是市民文化勃兴的重要标志。通过读书、科举、仕宦、创作、教学、游赏等活动，宋代的文人士大夫结成了多种类型、不同层次的交游圈，像真率会、耆英会、九老会、同乡会、同年会等各种各样的聚会形式，层出不穷。都市中的茶楼、酒肆，成为文人交往、会聚的场所。一些私人的花园、亭馆也成了士人交游访友的去处。士人也将茶具、酒器、梅花、新茶等作为重要的礼品彼此互赠。时人将此类以物相赠的活动，称为“人事”。两宋时期的社会环境复杂多变，一时英杰既有征战沙场时的豪迈气魄、激昂奋发，也有日常生活中的世间柔肠、儿女情怀。在艺术旨趣上，“雅骚之趣”和“郑卫之声”同存，世俗匠画和文人画双峰并峙，文人作品中不乏世俗关怀，市井作品里也可能充溢着书卷气息。种种现象，都呈现出宋人生活中一体多面、雅俗相依的双重文化性格。如朱熹所说，“日用之间本末具举，而内外交相养矣。”通过这样的文化涵育，希望达致崇高的人生境界———这正是宋代文人的精神追求。

（摘编自邓小南《大俗大雅：宋代文人生活一瞥》）1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．两宋时期，与外部环境的沉重压力相对应的，是国内政治局面的相对稳定和文化环境的宽松，文人生活也呈现出一种多重而复杂的情境。B．宋王朝追求稳定的政治局面，顺应民间社会经济文化自然发展而不予干涉，士人群体思想解放，政治生活相对开放，可以评论时事，自由论争。C．宋代文人士大夫热衷于各种交游活动，各种各样的聚会形式层出不穷。都市中的茶楼、酒肆，私人的花园、亭馆，都是士人喜欢交游会聚的场所。D．两宋时期复杂的社会环境，使宋代文人呈现出一体多面、雅俗相依的双重文化性格，追求通过日常琐碎生活的文化涵育，达到崇高的人生境界。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．有宋一代在很多方面有辉煌成就，但掩盖不住王朝末日的苍凉；虽有帝王宣扬“太平盛世”，却始终存在着外敌的威胁，这是这段历史看似矛盾之处。B．宋代文化环境相对宽松，开创精神也在这一时代孕育而出，文学体裁更加丰富和多样，创作主体和文学接受者也由上层向社会底层扩展。C．宋代开封城商业气氛较浓，城市结构基本是一种长巷式、街区式的布局，这从一个侧面说明宋朝已经呈现出“平民化、世俗化、人文化”的状态。D．宋代文人士大夫有多种类型、不同层次的交游图，他们也会互赠诸如茶具、酒器、梅花、新茶等礼品。时人称此类互赠礼品的活动为“人事”。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．征战于疆场的军队将士，是始终伴随危机挑战的有宋一代的脊梁，是他们撑起了这样一个时代，为两宋三百年的辉煌做出了贡献。B．一代又一代的大师、精英人才的出现，是宋王朝相对开明宽松的政治局面的结果，也使宋代开启了近代文化的先河。C．两宋文学重心逐渐下移在文化史上引人注目，那些活跃在街头巷尾的说书讲史艺人以及街头的饮茶活动标着着市民文化的蓬勃兴起。D．两宋时期复杂多变的社会环境，使这一时代呈现出多元文化现象，在艺术旨趣上，宋代社会文化表现出了大俗和大雅并存的特点。参考答案：1．B

2．C

3．A1．试题分析：B项说法错误，不符合原文意思。原文是说：“‘稳定至上’是朝廷政治的核心目标。对于2．试题分析：C项“这从一个侧面说明宋朝已经呈现出‘平民化、世俗化、人文化’的状态”，说法错误。点睛：解答此类题目的时候，首先应认真审题，明确题干要求，而考生应到文中找到与选项相关的内容，然后认真辨析所给的选项，把文本的信息和选项进行比较，看选项有无改变文章的表述，最后确定答案选项。3.现代文阅读。（共20分）阅读下面的文字，完成15-19题。（20分）中国地图高鹏程⑴

乡下拜年，看见几乎每家堂屋里都挂着一张中国地图，大舅家有，二奶奶家有，还有小姑，小姨家……这些地图，有些新贴上去不久，有些看起来有好几年了。但是和烟熏火燎几十年的土坯墙相比，依旧有些突兀。几乎是昏暗的土坯墙上唯一鲜亮的事⑵

“究竟是怎么回事？”终于，在外婆家，我忍不住问呆立在地图边的三舅。三舅没有说话，用手指了指，让我自己看。⑶

地图上，从小小的平峰镇出发，一些用铅笔画的歪歪扭扭的曲线，慢慢延伸到了四面八方：山西、浙江、上海、新疆、广东……经过简短而漫长的跋涉后，圈住了一些字体或大或小的地名。⑷

我明白了，这些地图上连着的地名，都是我的表兄妹们外出谋生和打工的地方——在山西沁水挖煤的是大表兄；远嫁新疆的是二表妹；云南昭通的是三表弟媳妇的老家，如今，他们又双双在浙江西塘打工……我也看到了自己借以谋生的——浙江象山。我的这些穷亲戚们，大字不识几个，老家粗糙的方言，也不适合他们表达什么细腻的感情。他们只是把对每一个亲人的牵挂，用一根瓜蔓一样的铅笔线，以一种具体而虚幻的方式维系在地图上。⑸

中国地图，原来还可以是我们某个人情感分布的地图。某些陌生的区域和地名，因为是亲人所在而不断变得熟知起来。比照“人口地图”、“经济地图”……或者，也应该有这样一个属于我们的“亲人分布图”吧！⑹

我想，我的这些穷亲戚们串门、相聚时，可能就会凑到这张中国地图前，指点着说这里那里距离的远近，说这里那里各自在远方的儿女的近况。而一说“这里那里”，是否就有天涯咫尺之感，甚至亲人音容如在眼前了呢？⑺

我的不识字的三舅，年迈的三舅，我的胸怀祖国的三舅，站在地图前看起来就像一个将军正指挥着自己的士兵南征北战、东奔西走——不，他其实更像一只衰老的蜘蛛，用眼光抚摸着自己用蛛网围成的疆域。⑻

在广东某地，有几个涂得最黑最重的黑圈——这是他最小的女儿辗转打工的地方——因为讨不到工钱，她已有三年多没有回家……⑼

在热闹的过年鞭炮齐鸣之后，在喧闹的亲朋好友散尽之后，在这个昏暗的小屋里，三舅会以怎样的神情凝视着地图下方的某个地名？他的思绪会怎样一次次地坐上南去的火车，循着这条简短而漫长的曲线，在他有限的关于南方繁华世界的信息中，去看望女儿生活的城市，看见女儿忙碌、疲惫的身影……抑或还有快乐的满足的笑容？而每次“探望”回来，他又会怀着什么心情，拿起铅笔，在这个他十分陌生却已经变得熟悉的点上又加上重重的一圈？……⑽

“阿舅，还是让小妹回来好了……”⑾

“啊……”三舅仿佛从梦中惊醒了一般，但他用力挥了挥手，下决心似的说，“什么话！”⑿

我没有去更多的人家。但我知道，我的判断不会有什么差错。因为早就听说了，宁夏西吉，这个拥有47万人口的贫困大县，每年外出打工的约有12万人。后来我才听说当地的一首新民谣：家家屋里老两口，门前拴个大黑狗。十户人家九户空，墙上一张大地图。（文章选自2011年《散文》第10期，有删改）15．第⑶段中作者用“跋涉”一词描写地图上一些用铅笔画的曲线，请说说这样写的妙处。（4分）答：___________________________________

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16．第（7）段中作者为什么先说三舅像一个将军，后又说他像一只衰老的蜘蛛?（4分）答：

17．简述以“新民谣”作结尾的作用。（3分）答：

18．第（11）段写三舅，着墨不多，但很精彩，试从此段的描写探究三舅的形象特点。（4分）答：____________________________________

19．请探究以“中国地图”为题的好处。（5分）答：____________________________________

参考答案：15、运用比拟手法，形象写出了铅笔画线的歪歪扭扭，也突出了亲人间千山万水的阻隔。（2分）暗示了三舅家儿女们外出打工，是一条路途遥远充满艰辛的谋生之路；（1分）,对在家的老人们来说，牵挂儿女也是一条绵长而艰辛之路（1分）。16、三舅关注儿女在外谋生，就像一个将军指挥千军万马，写出三舅为儿女辛苦操劳。(1分)说三舅像“衰老的蜘蛛”形象地写出了三舅的年迈和生活的辛酸，表达对故乡亲人的关注和同情。蛛网围成的疆域是他的父爱辐射的区域，更加突出了父爱的执着和深沉。（2分）

17、（从内容看）新民谣把当地人外出打工现象由上文的“我”的亲人扩大到整个地区，

进一步说明该现象的普遍，丰富了内容，深化了主旨；（从结构上看）点明题目，呼应开头，使文章结构完整，使“中国地图”这一核心意象得以突出；（从表达看）民谣语言生动活泼，朗朗上口，富于地方特色，使文章表达有变化，颇具乡土情趣。（一点1分）

18、写三舅的心理活动，写出他对小女儿深深地牵挂和对女儿处境的担忧（2分）；写三舅的动作和语言，表明他对“我”的建议的断然否定，看似无情的行为，却体现了一个父亲浓浓的爱。（2分）

19、作为线索连缀全文，使文章浑然一体,使结构完整严谨，作为文章的核心意象使文章的中心内容突出；（1分）“中国地图”是“亲人分布图”，维系了浓浓的亲情，也体现了真挚深切的爱；（1分）从“中国地图”上，可以看到中国西部一个地方人民艰辛的谋生之路，反映了家乡一种普遍的现实状况，从而促使人们对外出务工的合理性进行反思。（1分）从表达的思想感情看，“中国地图”浓缩了了作者对家乡人民浓浓人情的赞美，对故乡亲人辛酸生活的关注和同情，（2分）15、解答此题，首先根据上下文语境领悟词语含义，从整体上感知全文，并根据具体语境来把握词义，联系人物情感，考虑修辞手法的运用。用“跋涉”一词描写地图上一些用铅笔画的曲线，“跋涉”本应对应山水，指涉足于泥水之中艰难行走。文中写“用铅笔画的曲线”“跋涉”，用了“比拟”的修辞，分析修辞的作用和效果。联系三舅生活经历：年事已高，子女在外打工，他用铅笔在地图上画出了孩子们打工的所在地。“曲线”既指外出打工子女的曲折的谋生之路，也指在家的老人们牵挂儿女的一条绵长而艰辛之路。16、首先明确这句话的修辞是比喻，明确本体和喻体，找出他们之间的联系和相似点，联系上下文，联系人物情感，组织答案。文中提到了三舅的子女亲人分落全国各地，在各地打工。离家日久，三舅年事已高，对不在身边的亲人很思念，很关心。明确上下文的主要意思后，在联系比喻的本体和喻体，就能组织答案。先说三舅像一个将军，写出三舅为儿女辛苦操劳；再说三舅像“衰老的蜘蛛”，出了三舅的年迈和生活的辛酸。体会作者情感，写出比喻的效果和作用，突出了父爱，组织语言具体回答即可。17、小说中结尾段落的作用首先要明确这段文字本身的内容是什么，明确句意或段意；其次要结合人物形象去考虑，另一方面还要结合小说的情节、结构或主旨考虑。同时还要结合表达手法去考虑。从结尾这段民谣本身含义来说是，把当地人外出打工现象由上文的“我”的亲人扩大到整个地区，进一步说明该现象的普遍，从情节结构上来说，与小说的标题“中国地图”相呼应，与开头提到的“地图”相照应，突出了“地图”这个核心意象。从表达手法上考虑，民谣具有地方特色，颇具乡土情趣。参考分值，然后组织语言具体回答即可。18、首先审读题干，明确答题区间是在第（11）段。其次明确分析人物形象，要从分析人物的直接描写手法入手，如人物的语言、动作、心理描写等；本段塑造“三舅”这一典型形象，主要是通过人物的语言、动作、心理描写等手法表现性格特点的。我们在分析他的性格特点时，要抓住他的心理，如“下决心似的”；动作描写“用力挥了挥手”、语言，如“什么话””体现了他的“表明他对“我”的建议的断然否定，体现了一个父亲浓浓的爱”；，然后分点具体回答即可。19、解答此题，可以根据小说标题的含义和作用解答，根据小说塑造的人物形象、要表达的主旨，等方面来考虑即可，同时还要结合故事情节。总之，答案围绕小说三要素人物、情节、环境等展开。通过“中国地图”这个物件发生的一系列情节，凸显人物性格，表现主题。可以分析本文重点刻画的人物夏、解具有的性格特点入手等。可以分析本文所要表现的中心“批判了社会上因财而迷失真与善的社会现象”，答案不唯一，要言之成理。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.

参考答案：10C假:代理或借以……身份11D【D都是代词他的】12C13B【宗泽奉檄之前，不是“朝廷疏浚御河”之时，而是接到视察堤坝的指示，“奉檄遽行”巡视黄河堤防设施】14【译文（1）在朝廷奏对时，他大胆指陈时弊。考官厌恶他太耿直，将他列为倒数第一。（2）敌人能够悔过撤兵当然好，否则怎么能向金人屈节而有辱君王使命呢?】5.本大题7小题，共35分。阅读下面的文言文，完成5－9题。司马穰苴传司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”穰苴先驰至军，立表下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲。今敌国深侵，邦内骚动，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然后行。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊之为大司马。田氏日以益尊于齐。已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴苴发疾而死田乞田豹之徒由此怨高国等其后及田常杀简公尽灭高子国子之族至常曾孙和①因自立为齐威王用兵行威大放穰苴之法而诸侯朝齐。齐威王使大夫追论古者司马兵法，而附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。

(选自《史记·司马穰苴列传第四》，有删改)【注释】①和：田和，人名。５．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）（

）Ａ．既往，未及反

返回Ｂ．于是遂斩庄贾以徇三军

示众Ｃ．贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”

谢绝Ｄ．君擢之闾伍之中

提拔６．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（

）A.愿得君之宠臣，国之所尊，以监军以为将己之军而己为监B.加之大夫之上于是景公许之C.军法期而后至者云何遂取所亡封内故境而引兵归D.而附穰苴于其中旦日日中会于军门７．下列各句编为四组，都能直接表现穰苴在出征前整肃军纪、建立威信的一组是（3分）①穰苴先驰至军，立表下漏

②行军勒兵，申明约束

③百姓之命皆悬于君，何谓相送乎

④庄贾惧，使人驰报景公，请救

⑤乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军

⑥身与士卒平分粮食Ａ．①②⑤Ｂ．②⑤⑥Ｃ．①③⑥Ｄ．②③④８．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

(３分)Ａ．庄贾是景公的宠臣，身为监军，在国土沦丧、前线紧急的情势下，视军纪如儿戏，与亲朋好友饮宴，约定正午到达营门，竟日暮才到达。Ｂ．田穰苴被委以重任后，他深感自己出身卑贱，难以服众，便请求国君给他派一个懂军事、威望高的大臣来当监军，齐景公满足了他的愿望。Ｃ．田穰苴作为将军却不搞特殊化，他把属于自己的军资物品拿出来让士兵享用，和士兵平分粮食，因此深受士兵爱戴，连生病的士兵也要求一同奔赴战场。Ｄ．田穰苴一方面从严治军，一方面和士兵同甘共苦，军威远扬，入侵齐国的晋、燕军队听闻后竟不战而屈，齐军乘势追击，收复了失去的全部领土。９．断句和翻译。(10分)(1)用“/”给下面的文段断句。(4分)景公退穰苴苴发疾而死田乞田豹之徒由此怨高国等其后及田常杀简公尽灭高子国子之族至常曾孙和因自立为齐威王用兵行威大放穰苴之法而诸侯朝齐。(2)翻译下面的句子。(6分)①景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军。（3分）②既见穰苴，尊之为大司马。田氏日以益尊于齐。（3分）参考答案：【断句与翻译】（10分）（1）景公退穰苴/苴发疾而死/田乞//田豹之徒由此怨高//国等/其后/及田常杀简公/尽灭高子//国子之族/至常曾孙和/因自立为齐威王/用兵行威/大放穰苴之法/而诸侯朝齐。［4分，每错、漏两处扣1分，扣完4分为止。“田乞//田豹之徒由此怨高//国等”“尽灭高子//国子之族”三处可断可不断。］（2）①齐景公召见穰苴，跟他共同议论军国大事，齐景公非常高兴，把他任命为将军。［３分。“与”和“以”后补出“他”（穰苴）1分，“说”理解为“悦”1分，句意1分。］②齐景公接见了田穰苴，尊崇他做大司马。（从此）田氏在齐国的地位就一天天地显贵了。［3分。“日”1分，“于齐”1分，句意1分。］穰苴向景公辞行后，便和庄贾约定说：“明天正午在营门会齐。”第二天，穰苴率先赶到军门，立起了计时的木表和漏壶，等待庄贾。但庄贾一向骄盈显贵，认为率领的是自己的军队，自己又做监军，就不特别着急；亲戚朋友为他饯行，挽留他喝酒。已经等到了正午，庄贾还没到来。穰苴就打倒木表，摔破漏壶，进入军营，巡视营地，整饬军队，宣布了各种规章号令。等他布署完毕，已是日暮时分，庄贾这才到来。穰苴说：“为什么约定了时间还迟到？”庄贾表示歉意地解释说：“朋友亲戚们给我送行，所以耽搁了。”穰苴说：“身为将领，从接受命令的那一刻起，就应当忘掉自己的家庭，来到军队宣布规定号令后，就应忘掉私人的交情。如今敌人侵略已经深入国境，国内骚乱不安，全国百姓的生命都维系在你的身上，还谈得上什么送行呢！”于是把军法官叫来，问道：“军法上，对约定时间却迟到的人是怎么说的？”回答说：“应当斩首。”庄贾很害怕，派人飞马报告齐景公，请他搭救。报信的人去后不久，还没来得及返回，就把庄贾斩首，向三军巡行示众，全军将士都震惊害怕。过了好长时间，齐景公派的使者才拿着节符来赦免庄贾。车马飞奔直入军营。穰苴说：“将领在军队里，国君的命令有的可以不接受。”又问军法官说：“驾着车马在军营里奔驰，军法上是怎么规定的？”军法官说：“应当斩首。”使者异常恐惧。穰苴说：“国君的使者不能斩首。”就斩了使者的仆从，砍断了左边的夹车木，杀死了左边驾车的马，向三军巡行示众。又让使者回去向齐景公报告，然后就出发了。他把自己作为将军专用的物资粮食全部拿出来款待士兵，自己和士兵一样平分粮食。病弱的士兵也都要求一同奔赴战场，争先奋勇地为他战斗。晋国军队知道了这种情况，就把军队撤回去了。燕国军队知道了这种情况，因渡黄河向北撤退而分散松懈，于是齐国的军队趁势追击他们，收复了所有沦陷的领土，然后率兵凯旋。还没到国都，齐景公率领文武百官到城外来迎接，按照礼仪慰劳将士后，才回到寝宫。齐景公接见了田穰苴，敬重、推崇地任命他做大司马。从此，田氏在齐国的地位就一天天地显贵起来。后来，大夫鲍氏、高氏、国氏一班人忌妒他，在齐景公面前中伤、诬陷他。齐景公就解除了他的官职，穰苴发病而死。田乞、田豹等人因此怨恨高氏、国氏家族的人。此后，田常杀死齐简公，把高氏、国氏家族全部诛灭了。到了田常的曾孙田和，便自立为君，号为齐威王。他率兵打仗施使权威，都广泛地模仿穰苴的做法，各国诸侯都到齐国朝拜。

齐威王派大夫研究讨论古代的各种“司马兵法”，而把大司马田穰苴的兵法也附在里边，故而定名叫《司马穰苴兵法》。略6.阅读下面的文言文，完成下列小题。速哥，蒙古怯烈氏，为人外若质直，而内实沉勇有谋，雅为太宗所知。命使金因俾觇其虚实语之曰即不还子孙无忧不富贵也速哥顿首曰臣死职耳奉陛下威命以行可无虑也帝悦，赐所常御马。至河，金人闭之舟中，七日始登南岸，又三旬乃达汴。及见金主，曰:“天子念尔土地日狭，民力日疲，故遣我致命，尔能共修岁币，通好不绝，则转祸为福矣。谒者令下拜，哥曰:“我大国使，为尔屈乎！”金主壮之，取金卮饮之酒曰:“归语汝主，必欲加兵，敢率精锐以相周旋，岁币非所闻也。”速哥饮毕，即怀金卮以出。速哥虽佯为不智，而默识其地理厄塞、城郭人民之强弱。既复命，备以虚实告，且以所怀金卮献。帝喜曰:“我得金于汝手中矣。”复以赐之。始下令征兵南伐。及金亡，诏赐金护驾士五人，曰:“此以旌汝为使之不辱也。”昔使过崞州，崞人盗杀其良马，至是，兼以崞民赐之。岁乙未，帝从容谓速哥曰:“我将官汝，西域、中原，惟汝择之。”速哥再拜曰:“幸甚！臣意中原为便。”乃以为山西大达鲁花赤受命方出，有回回六人讼事不实，将抵罪，遇诸途，急止监者曰:“姑缓其刑，当入奏。”复见帝曰:“此六人者，名著西域，徒以小罪尽诛之，恐非所以怀远人也。愿以赐臣，臣得困辱之，使自悔悟迁善，为他日用，杀之无益也。”帝意解，召六人谓之曰:“生汝者速哥也，其竭力事之”至云中，皆释之。后有至大官者。其宽大爱人多类此。卒年六十二。赠推忠翊运同德功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封宣宁王，谥忠襄（节选自《元史·列传十一》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还子孙/无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命/以行可无虑也/B.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还/子孙无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命以行/可无虑也/C.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还子孙/无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命以行/可无虑也/D.命使金/因俾觇其虚实/语之曰/即不还/子孙无忧不富贵也/速哥顿首曰/臣死/职耳/奉陛下威命/以行可无虑也11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.岁币，指朝廷每年向外族输纳的钱物，文中指速哥要求金国每年要向蒙古国纳贡。B.城郭，城指内城的墙，郭指外城的墙；古义是指内城和外城，现在泛指城或城市。C.中原，长江中下游地区，狭义指今湖南一带；指中国，或以“中国”代称中原。D.回回，又被称作“回回人”，是当时“色目人”的主要部分，后以“回回”自称。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.速哥忠于皇帝，成为皇帝心腹。太宗命速哥出使金朝，他完成使命，太宗很高兴，先后赐他金杯护驾士和崞州百姓，让他主管中原，对他充分信任B.速哥不惧磨折，维护大国尊严。速哥出使金国，被金国人关在船中，七天后才登上南岸，走了三十天才到达汴京；金国谒者令他下拜，他也没有屈服。C.速哥能言善复速哥见到金国皇帝后，转达太宗命令，告知对方听从命令才能转祸为福；复命时，告知太宗金朝虚实，并献上金杯。D.速哥为人宽大，善于安抚远人。速哥受令任职，路遇六个要被处决的在西域很出名的人，于是紧急入宫求见皇帝救了他们，后来他们成了速哥的心腹。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）归语汝主，必欲加兵，敢率精锐以相周旋，岁币非所闻也。（2）此六人者，名著西域，徒以小罪尽诛之，恐非所以怀远人也。参考答案：10.B

11.C

12.D

13.（1）回去告诉你们君主，如果一定要交兵，我们愿意率精锐部队相较量，年年纳贡我没有听说过。（2）这六个人，在西域很出名，只因为小的罪过就把他们全杀死，恐怕这不是使远方之人归顺的办法。【10题详解】此题考核文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。此句加标点为:“命使金，因俾觇其虚实，语之曰:“即不还，子孙无忧不富贵也。’速哥顿首曰:臣死，职耳。奉陛下威命以行，可无虑也。句中“子孙”作后句的主语，前面断开；“奉陛下威命”修饰“行”，不要断开；故选B。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。题中C项，“长江中下游地区，狭义指今湖南一带”错误，应为黄河中下游地区，狭义指今河南一带。故选C。【12题详解】此题归纳内容要点，概括中心意思的能力，是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意对读选项和原文，找到细微差别，题中D项，“他们成了速哥的心腹”错误，原文无据，原文只是说“后有至大官者”。故选D。【13题详解】此题考核理解并翻译文中句子的能力，答题时注意直译，重点注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。重点词句，第（1）句，语：告诉；必：一定；敢：愿意；岁币：年年纳贡。第（2）句，名著西域：状语后置句，在西域很出名；徒：只；以：因；所以：表方式；怀：怀柔。【点睛】文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。参考译文：速哥，蒙古族人，姓怯烈氏，为人外表朴素耿直，而内心沉着，有勇有谋，为太宗所深知。太宗命他出使金朝，趁机探听虚实，对他说:“你此去即使不能回来，你的子孙也不用担忧不会富贵。”速哥拜谢道:“臣为君死，是职分。奉陛下使人敬畏的命令出使金国，没有什么忧虑。”太宗非常高兴，赐他自己常骑的御马。到了黄河，金国人把他关在船中，七天后才登上南岸，走了三十天才到达汴京。等见到金国皇帝，他说:“我天子念你国土日益狭小，民力日益困乏，所以派我来传达命令，若能每年向我蒙古纳贡永远友好，就转祸为福了。”谒者命令他下拜，速哥说:“我是大国的使者，难道向你们屈服吗？”金国皇帝认为他很豪壮，取过金杯让他饮酒说:“回去告诉你们君主，如果一定要交兵，我们愿意率精锐部队相较量，年年纳贡我没有听说过。”速哥喝完，就怀揣着金杯出来了。速哥虽然外表假做不聪明，却暗暗记下地理的阻塞之处和城郭、百姓的强弱。复命时，详尽地把金朝的虚实告诉皇帝，并把怀揣的金杯献上。皇帝高兴地说:“我从你手中取得金国了！”又把金杯赐给了他。于是开始下令征兵南伐。等到金国灭亡，太宗下诏把金国的五个护驾士赐给速哥，告诉他说:“这是为了表彰你作为使者没有受辱。”过去速哥出使路过崞州，崞州人盗杀了他的良马，到这时，皇帝又把崞州百姓赐给他。乙未年时，皇帝私下（或:趁闲暇时）对速哥说:“我要让你做官，西域、中原，希望你来挑选。”速哥连拜两次说:“非常幸运啊！我想中原还是好一些。”皇帝于是让他担任山西大达鲁花赤。他接受命令刚出任，有六个回回族人因诉讼之事不符实际，要抵罪，速哥在路上遇到他们，急忙制止看管的人说:“暂缓对他们的惩罚，我要入宫启奏皇帝。”他又拜见皇帝曰:“这六个人，在西域很出名，只因为小的罪过就把他们全杀死，恐怕这不是使远方之人归顺的办法。希望把他们赐给我，我能困辱他们，使他们自己悔悟变善，为他日所用，杀掉他们没有益处。”皇帝明白他的用意，召来他们六个人说:“使你们活下来的是速哥，你们要竭力侍奉他。”至云中郡，速哥都把他们释放了。后来他们有做到大官的。速哥为人宽大爱护贤人大多和这类似。他六十二岁去世。朝廷追赠他为推忠翊运同德功臣、太师、开府仪同三司、上柱国，追封他为宣宁王，赠谥号为忠襄。三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下列空缺处依次填入的词语，最恰当的一项是（

）阐释学的观点是，不再追求一个阐释的终点。阐释不是_________，千方百计地搜索某一种定音的标准答案，从而结束漫长的理论_______。即使某个时代的读者达成了评价一部作品的共识，另一个时代的阅读又可能

不同的观点。A.披沙拣金

跋涉

催生B.拨云见雾

旅行

衍生C.披沙拣金

旅行

衍生D.拨云见雾

跋涉

催生参考答案：A【详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。做好这类题需要注意：①正确理解词语的含义，掌握词语用法；②注意成语潜在的感情色彩；③要注意成语的使用范围和搭配对象；④弄清所用的成语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息。第一组：披沙拣金：拨开沙子来挑选金子。比喻从大量的东西中选取精华。拨云见雾：比喻冲破黑暗见到光明。也比喻疑团消除，心里顿时明白。由上文“不再追求一个阐释的终点”可知，阐释不是“披沙拣金”。据此分析可排除BD两项。第二组：跋涉：形容旅途艰苦，十分艰难。旅行：远行；去外地办事或游览。从语境分析中可知，“阐释学”的概念曾经经历过漫长的理论探讨的过程，因而此处应选“跋涉”。据此分析可排除C项。第三组：催生：因为某些原因，被迫形成当前状态。衍生：实际上或理论上从母体物质得到的“物质”(如经过取代或水解)；演变而产生。语境分析可知，对一部作品的阅读，不同的时代，读者可能会产生一些不同观点。因而这里应选“催生”。分析可知，A项词语全都恰当。故选A。8.阅读下面的文字，完成下面小题。现代的理性概念强调每个人都优先考虑自己利益的最大化，这一假设表面上是理性的，但其中的利益概念却是非理性的，结果严重误导了理性。【甲】他们所理解的“利益”—般指个人可以独占的利益，往往没有把对个人甚至更有利的共享利益计算在内，或者至少默认独占利益优于共享利益。这是一种自绝于他人的非理性。【乙】较大利益优于较小利益，这个判断是理性的：可是独占利益优于共享利益，这个判断就不是理性的了。事实上每个人可指望获得的大多数最大利益，都属于只能存在于相互关系之中的共享利益。【丙】一旦试图独占，那些利益就涣然冰释了，例如亲情、爱情、友情，互相理解、互相承认、互相尊重、互相帮助等等：都是无法独占的共享利益。可见，利益不能理解为“独占利益”而应该理解为“可及利益”：利益最大化的追求应该重新定义为追求自己可及的最大利益，这才是符合理性精神的选择。2.文段中的加点词，运用不正确的一项是A.误导

B.至少

C.自绝于

D.涣然冰释3.文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是A.甲

B.乙

C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是A.传说埃及艳后的美容秘诀之一就是每日用酸驴奶沐浴。皮肤科医师证实，牛奶营养丰富，洗牛奶浴确实具有减少皱纹、去除死皮、提亮肤色，让皮肤变得更光滑、更有弹性。B.城市内涝，被戏称为“我们去看海”，已经成为城市顽疾之一，它由多种因素造成：极端天气、城市排水系统低效