【宾阳炮龙节有效传播策略探究（论文）4900字】

宾阳炮龙节有效传播策略研究目录TOC\o"1-2"\h\u13669关键词:新媒体；宾阳炮龙节；传播策略 117348一、宾阳炮龙节概述 1483二、新媒体为宾阳炮龙节传播带来的机遇 23589（一）传播主体多样化 220367（二）受众范围扩大化 227855（三）技术形态多样化 229801（四）传播渠道多样化 328859三、新媒体时代宾阳炮龙节传播策略分析 328373（一）利用新兴传媒技术进行资源整合 322027（二）提升宾阳炮龙节形式的创新力度 43022（三）拓展宾阳炮龙节的传播渠道 414464（四）推动宾阳炮龙节向区外传播 522500四、结论 66912参考文献 6摘要：国家级非物质文化遗产“炮龙节”是中国龙文化的重要组成部分，是中国众多民间节日之一，象征性地表达和实际地满足当地社区的文化和精神需求。进入新媒体时期，宾阳炮龙节依旧是以传统媒体作为主要的传播渠道，造成宾阳炮龙节节日文化传播力度不足，传承与发展面临着挑战。文章主要从新媒体时代为宾阳炮龙节传播带来的额机遇出发，提出其传播策略，传承发扬宾阳炮龙节节日文化必须利用新兴的传媒技术进行节日文化资源的整合，运用新媒体平台扩展节日文化的传播渠道，采取大众喜闻乐见的形式对进行节日文化形式进行创新，运用国际新媒体平台进一步提升对外传播的影响力。关键词:新媒体；宾阳炮龙节；传播策略一、宾阳炮龙节概述自2008年被正式列为“非物质文化遗产”以来，宾阳炮龙节引起了广泛关注。来自各行各业的学者从不同的角度研究了这个地区性的民族狂欢节。宾阳炮龙节最重要的活动是每年正月十一晚上各街道组织的鞭炮舞龙活动，街道群众用鞭炮炸龙，向天空送去来年风调雨顺、国泰民安、繁荣昌盛的美好愿望。宾阳炮龙节，在节日几天活动中具有多彩多样性综合民间文艺活动，包括跑龙晚会，游彩架，灯酒节，舞炮龙。舞炮龙当晚整个县城里燃放的鞭炮数量达到百亿以上。百亿数量的鞭炮燃放的场面是十分震撼的。炮龙节是宾阳人民上千年的历史文化积淀与传承。兼备声、色、意的表演，不仅给民众带来乐趣，同时发展了宾阳人民的传统文化特色。二、新媒体为宾阳炮龙节传播带来的机遇（一）传播主体多样化在传统媒体时期，信息传播者仅限于专业化的传媒机构，而在新媒体时期大家皆是传播者，都能够共享信息。在新媒体时代，对于专业化媒介机构来说，既可以按照原有的方式传播信息，也可以利用新媒体平台进行信息收集、处理与传播，例如人民日报通过微信公众号、微博等传播信息；非专业化传媒机构则可以通过与各大传媒机构合作以及通过新媒体平台、官网进行信息传播；对普通群众来说，传统媒体时期只能被动知道信息，在新媒体时期，由于新媒体准入门槛低，任何人皆可利用新媒体平台传播信息，例如在抖音平台上，用户只需注册登录，便可随时随地发布信息，引发受众讨论，或者进行实时现场直播，与受众进行实时互动。（二）受众范围扩大化随着新媒体的普及，其用户的数量也在不断增加。例如，报纸的覆盖面受到地理分布、传递时间和信息及时性的限制，其覆盖面不如其他媒体，而新媒体的覆盖面则相当大，而且随着互联网和通信技术的发展，其覆盖面将大大增加。根据对中国媒体行业数据的分析，2019年新媒体用户总数达到15.1亿人，并将继续增长。在保持受众粘度方面，传统媒体互动性不强，缺乏及时反馈，受众容易流失，而新媒体以其高互动性、自由参与性、共享全球化、受众个性化、内容多样化等特点吸引了大量受众，群众只需借助新媒体平台，输入关键词便能寻求到所需要的任何信息，受众还可以依托诸如微博、微信等社交媒体及时发表意见，表达观点，并与信息传播者进行实时互动，增强受众对新媒体的依赖度，进一步扩大受众范围。总的来说，新媒体给受众带来新的感受、新的便利，同时互联网与手机媒体已经初具规模，新媒体平台的受众范围将会持续扩大。（三）技术形态多样化新媒体的发展带来了一批新兴传媒技术。进入2020年以来，我国以5G、人工智能、工业互联网、物联网为代表的信息数字化基础设置建设陆续展开，其中，大数技术、云计算技术、虚拟现实技术对传媒领域产生了重要的影响。大数据技术是指在一定时间内用常规软件进行数据抓取、管理和处理的数据集合，具有规模性、多样性、高速性等特点，将大数据技术应用在节日文化的传播中，可以将海量的节日文化资源进行规模化整理，并进行可视化的信息传播，增强用户阅读体验感；云计算技术指利用互联网上的计算机和服务器形成的一种超强计算能力，其中由云计算技术所衍生出来的云传播对传统节日文化的传播具有革命性意义，云传播具有移动性、位置性、泛在性、实时性等特点，能够根据用户需求提供个性化内容，在用户间搭建沟通分享渠道，改变了人们的信息传播方式；虚拟现实技术是由交互式计算机仿真组成的一种媒体，它可以让人进入到一个场景重现的情景，以第一人称视角，体会报道中所描绘的事件或情景，将虚拟现实技术传统节日文化中，可以极大增强用户体验感以及传播效果。（四）传播渠道多样化在新媒体时代，微博、微信、微视频、新闻客户端等逐渐成为主流传播渠道，与传统媒体一起推动着传媒业的发展。微博是一个基于用户关系的在线发布、传播和采购信息的平台。由于准入门槛低，任何人都可以通过注册微博账号来发布信息，而且由于移动媒介的特点，只要通过手机就可以随时随地方便快捷地传播信息。微信是一种社会化媒体，各种传播机构和手机平台都可以通过微信公众平台及时传递各种信息，既有一对一的传播，也有一对多的传播，它融合了人机传播、组织传播和大众传播的媒体传播方式。微视频是几分钟甚至不到一分钟的短视频，短小精悍，可以通过手机等移动设备播放。微视频的出现和发展适应了人们在繁忙的工作生活中零散的阅读习惯，让观众在短时间内了解信息。新闻客户端是向用户提供新闻的程序，如网易新闻客户端。新闻客户端的出现为报业媒体带来了新的发展机遇，传统报业媒体可以通过创建新闻客户端来传播高质量的信息内容，从而提高竞争力，增强新媒体时代的信息传播影响力。三、新媒体时代宾阳炮龙节传播策略分析（一）利用新兴传媒技术进行资源整合在新媒体时代，利用大数据技术、云计算技术建立“宾阳炮龙节”资源数字库可以有效整合节日文化资源。目前，网络技术和新媒体技术以及移动通信技术已经发展成熟，地区也积极进行区内网络升级，同时图书馆地方特色资源建设力度不断加大，在资源收集、版权归属、资源制作等方面日渐成熟为加强“宾阳炮龙节“节日文化的资源整合提供良好的基础。将宾阳炮龙节资源建设成数字资源，可以将节日文化通过网络传输到群众中去，使得广大群众可以便捷的使用节日文化资源，提高资源的利用价值，实现资源共享。而建立“宾阳炮龙节”资源数字库首先需要文化厅、图书馆组织建设，与相关单位开展合作，解决好资源共享、版权明晰等问题；其次，“宾阳炮龙节”资源数据库应融合馆藏资源、社会资源、民间资源、网络资源，具体内容包括应该包含宾阳炮龙节的起源、民俗活动、民族曲艺、民族风情等；最后，数字库应利用推送技术开展信息推送服务，方便人们获取信息（二）提升宾阳炮龙节形式的创新力度“宾阳炮龙节”作为壮族地区传承几千多年的优秀传统文化，是壮族人民所特有民俗文化符号，在新媒体时代应立足传统文化底蕴，围绕娱民娱神的休闲精神进一步丰富其文化形式，要将信仰意义与娱乐意义相统一，创造人民喜闻乐见的文化形式，以满足时代需求。例如可以推出“玩转三月三”的微信游戏小程序，游戏界面是一张地图，游戏角色穿壮族服饰，可以在游戏中与他人PK唱山歌、抛绣球寻找游戏伴侣等等，每完成游戏环节就可以得到平台赠送的宾阳炮龙节文创品以及淘宝天猫购物券，从而激发人们的参与热情。与此同时，还应充分利用新媒体时代带来的传播机遇，将“宾阳炮龙节”以虚拟现实技术等科技手段将其进行原真性传承，以数字传播、数字互动为导向不断丰富其文化表现形式，增加文化活动内容，拓展文化发展空间，构建壮族“三月三”新民俗文化体系。以“宾阳炮龙节”的唱山歌为例，可在非遗博物馆、街道社区、商业文化区等创设非遗数字体验馆，通过数字化技术将山歌对唱情境虚拟化，并通过VR技术实现人机互动，以“文化再造”来实现传统文化的创新。（三）拓展宾阳炮龙节的传播渠道传播技术的不断革新推进了传播渠道的多元化。宾阳炮龙节传播应跟上时代的步伐，扩展多种传播渠道：一是可以利用微信、微博进行宣传，在宾阳炮龙节到来之前以及节日期间可以利用微博热搜进行宣传推广，提高节日文化的知名度与关注度，也可以利用微信公众号、视频号、小程序去普及相关知识，特别是微信公众号可以利用云传播报道活动内容；二是可以利用短视频平台进行推广，近年来短视频平台迅速发展，以抖音、快手等为代表的短视频平台迅速席卷人们的生活，越来越多群众通过短视频来获取讯息，提升节日文化的传播效果需要将其与短视频结合，传媒机构和有关部门应成立宾阳炮龙节短视频运营部，日常生活中向受众介绍节日文化，节日活动期间去到活动现场进行拍摄录制，并将拍摄好的视频进行加工处理投放在各个短视频平台中；三是传统媒介机构可以开通线上APP,利用新闻客户端的方式进行推广，每年的各地都会举办各种极具特色的壮族节庆互动，加上现今人们更喜欢的去使用移动终端设备，所以可以利用线上APP的方式进行推广，同时传统媒介机构的信息质量高，能够在一定程度上吸引受众。（四）推动宾阳炮龙节向区外传播随着宾阳炮龙节的发展，有必要进一步扩大其影响力。首先，政府要带头动员和团结宾阳炮龙节的非物质文化遗产传承人，通过“非遗+直播”的形式传播炮龙节的文化内涵。宾阳炮龙节的文化意义将通过国际和国内新媒体平台进行传播。二是要致力于寻找宾阳炮龙节与当代公众的心理和行为共存点，探索和创造社会交流的平台。例如，利用短视频平台，通过人工智能算法分析用户和视频的特点，找到传播者和受众的文化共同点，获得个性化的精准推荐，鼓励海外用户分享唱山歌环节、准备五色糯米饭等行为，从而促进宾阳炮龙节的对外传播。最后，在国际传播方面，要为公众在国外参与节日文化创造一个平台，例如，在越南、泰国等国家壮族人口较多的历史街区开设平阳炮龙节等非传统文化集市，将其作为公众参与的平台，鼓励地区居民在世袭成员分享知识、展示技能的过程中共同体验宾阳炮龙节节日，通过传承人的知识和技能传播宾阳炮龙节的一种有效方式。随着宾阳炮龙节发展，所以需要进一步推动宾阳炮龙节向外传播。首先应由政府牵头，动员和联合民间“宾阳炮龙节”非物质文化遗产传承人，通过“非遗+直播”的形式将“宾阳炮龙节”的文化内涵利用国际国内新媒体平台进行传播。其次要致力于寻求“宾阳炮龙节”与当代大众在心理层面与行为层面的共存关系，并进一步深掘、建立全社会共享平台。如利用短视频平台海内外版本依托人工智能算法分析用户特征和视频特征，找到传播者、受众双方发共同文化基础，实现个性化的精准推荐，鼓励海外用户分享学习唱山歌、制作五色糯米饭等行为，从而促进宾阳炮龙节的对外传播。最后，在国际传播上要在海外建立节日文化的公共参与平台，如在越南、泰国等国家的壮族人口居多的历史街区开设“宾阳炮龙节”非遗文化集市，以其作为公共参与平台，通过传承人的知识传授与技能展示，带动街区居民共同体验“宾阳炮龙节”非遗文化，从而实现宾阳炮龙节的有效传播四、结论“宾阳炮龙节”节日活动丰富多彩，所蕴含的文化内涵深厚，深刻体现出壮族人民的民族本性，是壮族人民最优秀的传统文化。如今，“宾阳炮龙节”已经成为的一张名片，在促进文化交流、民族团结、经济发展方面发挥重要的作用。随着新技术不断的出现，特别是进入新媒体时代以来，“宾阳炮龙节”作为中华优秀传统文化的一部分，要使其能够经久不衰，不断的传承与发展，不仅要靠当地的政府与人民，更应该利用起新时代赋予我们的新技术，依托新媒体使其发展壮大，实现对宾阳炮龙节的保护传承与开发，适应社会的发展，成为大众喜爱的优秀传统文化，从而促进经济发展，提升中国的文化软实力。参考文献[1]陈蓉.新媒体环境下非遗的传播策略研究[J].新闻研究导刊,2022,13(16):57-59.[2]庄园,谢智学.宾阳炮龙节的文化形态探析[J].武术研究,2022,7(08):99-101+