河北省衡水市南京堂中学高三语文联考试卷含解析

河北省衡水市南京堂中学高三语文联考试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文章，完成19—21题。（15分）永远的汪曾祺徐卓人汪曾祺一生，寸步没有离开过中国的世俗，在数十年生活的波涛中，他总是被十分随意地卷来抛去，在诸多的芸芸众生的故事中，他始终扮演着一个平常老百姓的角色，他甚至认为，“当了一回右派，是三生有幸，要不然，我这一生就更加平淡了。”尽管他年轻时曾向他的老师沈从文流露过他要自杀；1949年以后很长一段时间，他也曾陷入过深深的苦闷，乃至晚年，曾经一度难以摆脱沮丧与无奈，但他最终接受了现世生活的全部，且显得波澜不兴。这决定了汪曾祺是一个现实主义者。长期的平民化生活使他特别敏感于生活的细节。他总是睁着一双睿智的眼睛，来看待并关注生活的冷冷暖暖。他的作品无一不忠实于现世生活，他说过：没有生活的启发，我就写不出。弥足珍贵的是，汪曾祺没有沉缅生活，历经世俗，由俗而脱俗。汪曾祺将精深的人生体验赋予了自己的文学，也传递给了读者。汪曾祺既得人生之精义，于是他也就具备了坚韧的心理承受力。他的这种状况外在的表露常常被人说为“淡泊”。其实这“淡泊”是对世俗的一种涵化，是他对现世清醒到极至的一种反悖。他不擅以大喜大悲怪诞离奇制造效果，却以一种轻声的叹息慑服了人。人世间的悲哀，可怜，萎琐，一切乏人兴趣甚至让人鄙薄的行为作派，一旦到了他的笔下，就顿生出脉脉的怜情和绵绵的酸涩，就变成了人类共同的苦恼和弱点的暗示，变成了人性涨落的一种提示。他习惯于把人世间的痛苦嚼碎了，咽到肚里，而后缓缓化解成那种味，这是一种微甜、微苦、微涩、微酸的五味相融的味，是一种经久永恒的味，痛恨，但不咬牙切齿；欢乐，但不得意忘形。他习惯于勇敢地承受世事，然后涵化丑，融化恶，这使他与他的文学具有了独特的人格力量。最可敬是汪曾祺与他所观察以及所表现的人物始终站在同一水平线上，尊重他笔底的人物，将他们当成自己的朋友。他始终记住老师沈从文对他的告诫：“千万不要冷嘲”。关注着世人，思考他们，同情他们，爱他们。早在40年代，他的《落魄》、《鸡鸭名家》、《老鲁》、《职业》等作品，无不充满着对世道人心、人类命运的关注，那种浸润作品的淡淡的苦涩，已明显表现了他人道主义的基本主题。许多评论家都注意到了汪曾祺作品的人性美，可以说汪曾祺是当代最擅写人性的作家。他总是这样一往情深、小心翼翼地呵护着人世间的情义，哪怕是点滴的，稍逊即逝的。他十分崇尚沈从文对生活、对人、对山河草木都充满感情，对什么都爱着，用一颗蔼然之心爱着。与他的老师一样，他有着一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽永远倾心、永远诚实的赞颂的感情。看似冷静如水，其实灼烈如火。汪曾祺为人为文，向真向善，求平实，不矫情。这个性情中人，深深爱着生活，对生活有一种宁让它负我、我不负它的痴迷，通俗说法：“随遇而安”。这种大平和心，使他变成一根草，一株树，一条河流，一潭池水，与天地人达成了最为相宜的默契。“美的形式是自由形式。”汪曾祺倾向“为文无法”──随便。他尤其向往苏轼的“如行云流水，初无定质，但常行与所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”他说“语言像树，枝干内部液叶流转，一枝摇，百叶摇。语言像水，是不能切割的。”就像淡泊的水墨画一样，水气氤氲，自然漫散。不少人提到过汪曾祺文章的“水性”，“我的家乡是一个水乡，我是在水边长大的，耳目之所接，无非是水。水影响了我的性格，也影响了我的作品的风格。”水是曲线的，流动的，自由的，漫散的，自然的，生动的，这确实好象造就了汪氏文章的流动的韵律和自然的品格。生活太喧闹，太浮躁，人活得很疲倦，很累，需要安静，需要清凉，需要滋润。汪曾祺的“水性”便以从容而自然名士风度，营造出了一种滋润的声音，滋润的颜色，滋润的气息，滋润的光明，滋润的人生与人性。汪曾祺不失为中国文坛的一位名士。（有删改）19．请结合全文，分点简要概括汪曾祺文学作品的特点。（5分）20．本文是评传，既有叙写也有评述，请以第3、4段为例，简要分析这种写法的作用。（4分）21．本文标题“永远的汪曾祺”言简意丰，请结合文本内容，谈谈你的理解。（6分）

参考答案：19．（5分）①忠实于现世生活，表现出精深的人生体验。②以微淡的笔调表现人类的苦恼、弱点、痛苦，并倾注了极大的同情。③以人道主义为基本主题。④擅长写人性，竭力表现人性之美。⑤具有散淡流动、自然生动之美。[5分。答对一点得1分，答对五点得5分。]20.4分）①第3段主要写汪曾祺的“淡泊”文学创作思想，第4段主要评价他作品的人道主义主题。②叙写中结合评议，知人论世，两相映照，③使读者了解传主思想品格的同时，更深刻地理解、认识传主的文学作品。[4分。答对①、③点各得1分，答对②得2分。意思对即可。]21.（6分）①“永远”两字蕴含了作者对汪曾祺永恒的崇敬和怀念之情。②汪曾祺的精神境界是高远的，值得人们永远仰慕。③汪曾祺的文学作品所表现的关注人类命运、弘扬人道主义的主题是永恒的，他的作品具有无穷的魅力。[6分。答对一点得2分，答对三点得6分。意思对即可。]2.阅读下面的文章，完成6-8题。纯粹觅得好声音张颐武最近，《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后，在相当程度上进入了困局。一是打造超级明星的功能业已减退，通过选秀为公众所认识越来越难。这既是近年来唱片业在互联网时代的转型问题所致，也是由于歌手的形象风格接近，观众的印象模糊，难以脱颖而出，通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式相当熟悉，各个电视台的选秀节目又都有重复之嫌，使得观众产生了审美疲劳，造成了选秀节目的瓶颈。倒是《中国达人秀》才艺无门槛，感人的故事是其最独特之处，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为一个有益的突破。而《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。今天的“80后”“90后”处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面扣积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。

（摘编自《人民日报》2012年8月7日）6．下列关于《中国好声音》的表述，不正确的一项是

A．《中国好声音》在选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后出现是中国近年来选秀文化发展变化的结果，也是中国电视文化新的变化的结果。

B．《中国好声音》不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是看重音乐的专业性，让“好声音”成为推荐人才的最重要的标准。C．《中国好声音》关注了“80后”“90后”青年一代的焦虑，并加以具体的指点，展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。D．《中国好声音》并不是一个让梦想瞬间实现的地方，而是给了选手们一个梦想开始的起点，让他们体味奋斗和梦想所带来的幸福感。7．选秀节目怎样才能走上良性循环的发展之路，下列说法不符合本文观点的一项是A．选秀节目要想不让观众产生审美疲劳，就应该积极发现并呈现有个性形象风格的选手，在形式、程序上不断创新，避免重复。B．选秀节目要想赢得公众，就应该关注公众的需求，引导公众将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期学习努力的过程。C．选秀节目要想获得公众认可，就应该邀请那些在相关领域中最有声望的权威人士参与到节目中来，以增强节目的公信力和号召力。D．选秀节目要想经得住质疑和追问，就应该标举脚踏实地，倡导正面而积极的价值观，严格自律，自觉奉行诚信的社会准则。8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．《中国达人秀》不是只注重单纯的才艺，而是注重以情动人，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为选秀节目的一个有益的突破。B．《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，体现了公众对选秀节目有了更为苛刻的要求，这也是近年来中国选秀文化进入困局的重要原因。C．从普通人中选择真正的“好声音”，让当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点这些新人并收其为徒，而选手也可以选择导师，这是《中国好声音》的一个独特之处。D．《中国好声音》并非完美无缺，有几位选手对自己经历的描述经不起追问。节目应该要求每位选手有诚信，有更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。参考答案：6．A（“对《中国好声音》的好评和争议交错，热播和分歧共存”的现象，是中国近年来选秀文化发展变化的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。）

7．C（文中说“将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众”，而并非依靠“邀请那些在相关领域中最有声望的权威人士参与到节目中来”。）8．B（这些争议主要体现的是公众对诚信的要求更加严格，而这也并非“近年来中国选秀文化进入困局的重要原因”。）3.阅读下文回答问题。母亲的棉花张风奇金秋时节，我乘坐去北京的城际列车，透过车窗望见平原上一片一片的棉田，雪白的花朵烂漫了大地。我感叹这是一场温暖的大雪啊！有身着花衣的女人弯腰摘棉花，再现着印象中最传统最经典的劳作姿势，就像不久前我看到的一个表现摘棉花的优美舞蹈，我知道这些朴实无华的动作恰恰蕴藏了舞台上极具灵性的艺术元素。这时，我看见不远处一位摘棉花的女人站直了身子，她用手背捶打着一定是酸痛的腰肢，然后抹一把额头的汗水，望一眼棉田的尽头，又弯腰继续摘棉花……我突然眼窝儿一热，不由地想到年轻时曾经在乡下摘棉花的母亲。一时间阳光下的棉田充盈着温馨的记忆，往事笼罩在一片母性的光辉里。我的故乡是冀中平原上的产棉区，棉花是主要的经济作物。当棉苗儿顶着两片小小的嫩叶儿拱出地面，棉田里就成了女性的领地，间苗除草，喷药灭虫，整枝打杈，样样都是细致的活儿，女人们精心打理着心爱的棉花，就像养育和梳妆自己的女儿一样，其间的艰辛是不言而喻的。当棉株长到齐腰高时就要打尖了，这时的棉株被限制长高，但谁也阻止不了它生命的张扬和铺排，四周枝杈重叠伸展开来，摇曳着心形的绿叶，绽放出青春的花朵。我周围的很多人只知道棉花是雪白的，却不知棉花成熟时的果实，那白色的棉绒中包裹着黑褐色的棉籽。或许人们大多只重结果而轻过程，其实棉花的花朵也是五彩缤纷的，花瓣儿犹如绸缎般的质地，红色，黄色、紫色、蓝色等等，色彩十分鲜艳华丽。待到花儿落了，就会有绿绿的棉桃儿冒出来，很羞涩地躲藏在绿叶之间，直到悄悄地长大。孕育的过程显得幸福和宁静，无声中绿色的叶片和棉桃变成了褐红色，好像有殷殷的血脉在隐约流动。此刻的天气总是风和日丽的，好像也在为春蚕般的棉桃吐出洁白的棉绒而生恻隐之心吧。在期盼和守望里，大朵大朵的棉花终于成熟了绽开了，和母亲一样的女人们脸上的笑容也甜美地绽开了。收获的季节，雪白的棉花铺展着喜悦和吉祥。村头平坦的晒场，荡漾着一片缠绵的温情，满眼都是棉花堆砌的小山和棉花涌动的波浪。我和小伙伴儿们尽情地蹦呀跳呀滚呀，尽兴地放浪自己，身心沉浸在母亲般的襟怀里。儿时的乡间，棉田的意象是母性的温暖的。有时放学后，我向着一群在棉田劳作的女人呼喊母亲，必然引来所有母亲的应声回头，我能接受到女人们不约而同传送来的慈爱目光。她们会把我领到一株藏匿在棉田里的野葡萄旁，那种俗称黑榴榴的果实，一嘟噜一嘟噜地甜蜜了我的童年。当我抬头远望时，看见年轻的母亲穿一件蓝白碎花袄，腰间挂着鼓鼓的盛满棉花的大布兜向我走来，跟在后面的女人们全像孕期中的母亲摇晃着有些笨拙的身子，成为我一生不可抹掉的并时常浮现的动人景象。老了的母亲说，她一辈子就喜欢棉花。我结婚的时候，母亲用她亲手种的棉花给我们做了四床棉被。二十多年过去了，母亲的棉被一直包裹着温暖着我。母亲的棉花啊，就常年盛开在我的梦乡里！

(来源：燕赵晚报)1.试分析第二自然段运用的表现手法及本段的作用。

2.作者叙述有关棉花花朵也是五彩缤纷的内容的目的是什么？

3.请赏析文章第三自然段划线句子。

4.文章题为“母亲的棉花”，请结合文章探究这一标题的象征含意。参考答案：1.（1）运用细节描写，通过精当的动词运用，烘托出女人摘棉花的形象，突出女人的勤劳、能吃苦；（2）引出对年轻时曾经在乡下摘棉花的母亲的回忆，使文章结构严谨。2.说明棉花花开的美丽，突出母亲在棉田劳作的辛劳，委婉地批评了那些只看重结果而轻过程的人们。3.作者运用拟人、比喻的修辞手法，生动地描绘了绿叶的形状和花朵的美丽，揭示了棉花旺盛的生命力。4.棉花是母性的、温暖的、象征母亲温和亲切的容颜，象征母亲无私的爱。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.翻译下列文言语段。夫天地之化，日新则不敝。故户枢不蠹，流水不腐，诚不欲其常安也。人之心与力，何独不然？________________________________________________________________________________________________________________________________________________参考答案：天地间有一个规律，每日更新就不会衰败。所以，(经常转动的)门轴就不会被虫蛀，(经常)流动的水便不会发臭，(这)实在是(上天)不想让它们长久地停滞(而衰败)啊。一个人心志和能力(的改变)，怎么会偏偏不这样呢？5.阅读下面的文言文，完成4—7题。

长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。俭少方正，有操行，状貌魁梧，神彩严肃，虽在私室，终日俨然。性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝昌中，起家员外散骑侍郎，从尔朱天破陇右。贺拔岳被害，太祖赴平凉，凡有经纶谋策，俭皆参预。时西夏州仍未内属，而东魏遣许和为刺史，俭以信义招之，举州归附。即以俭为西夏州刺史，总统三夏州。

时荆、襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州刺史、东南道行台仆射。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰：“此由刺史教诲不明，是我之愆，非泉璨之罪。”遂于厅事前，肉袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。在州遂历七载。

征授大行台尚书，兼相府司马。尝与群公侍坐于太祖。及退，太祖谓左右曰：“此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失。”他日，太祖谓俭曰：“名实理须相称，尚书既志安贫素，可改名俭，以彰雅操。”

及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，内怀异计。俭密启太祖，陈攻取之谋。于是征俭入朝，问其经略，对答自若，太祖深然之。乃谓俭曰：“如公之言，吾取之晚矣。”令俭还州，密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。事平，以俭元谋，赏奴婢三百口。尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。其奉公勤至，皆此类也。天和三年，以疾还京。为夏州总管，薨，遗启，请葬于太祖陵侧，并以所赐之宅还官。诏皆从之。追封郐公。荆民仪同、赵超等七百人，感俭遗爱，诣阙请为俭立庙树碑，诏许之。建德四年，诏曰：“昔叔敖辞沃壤之地，萧何就穷僻之乡，以古方今，无惭曩?哲。而有司未达大体，遽以其第即便给外。今还其妻子。”子隆。

（选自《周书·列传第十八》，有删改）【注】?曩（nǎng）：先前4．对下列句子加点词语，解释不正确的一项是（3分）

A.事平，以俭元谋

元：开始

B.举州归附

举：发动

C.以古方今，无惭曩哲

方：比较

D.是我之愆，非泉璨之罪

愆：过失5．下列句子中，全都属于直接表现长孙俭能力出众的一组是（3分）①吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。

②于是属城肃励，莫敢犯法。③此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失。

④凡有经纶谋策，俭皆参预。⑤俭以信义招之，举州归附。

⑥于是征俭入朝，问其经略，对答自若，太祖深然之。

A.①③⑥

B.②③④

C.④⑤⑥

D.①④⑤

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A.长孙俭年少时就品行端正，行为庄严谨慎，平日保持恭敬庄重的态度，更从不与人胡乱结交。孝昌年间，他被从家中起用担任员外散骑侍郎。

B.百姓状告长孙俭的部下泉璨，后经审问查证情况属实，他立即召集部属并且宣布罪不在泉璨，而源于自己的失职，并且肉坦自罚，来警戒众人。

C.长孙俭曾和众位大臣侍坐于太祖皇帝，太祖对长孙俭的进退举止十分满意，但是认为他的名字不好，所以赐他名为“俭”，来彰显他的高雅情操。

D.长孙俭后来因病回京，不久病逝。在他的遗书中请求皇帝同意自己葬于太祖皇帝陵墓之侧，并且将所赐的府第归还给朝廷。7．把文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）⑴俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。（5分）⑵尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竟无惰容。（5分）

4、参考答案：B解析：举：全部5、C

解析：①“吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉”为侧面；②“于是属城肃励，莫敢犯法。”是其举措的效果和作用，属于侧面描写；③“此公闲雅，孤每与语，尝肃然畏敬，恐有所失”是太祖皇帝对长孙俭的评价；6、C

解析：太祖皇帝确实建议长孙俭改名“俭”字，但并没有认为他的名字不好，而是希望名与实相符合，来彰显他的德行。7、⑴长孙俭反复地规劝开导，民风民俗大为改观。百姓都致力于农桑，闲暇时还兼习武功，所以边境没有忧患（即太平无事），百姓安居乐业。（“殷勤劝导”“大革”“无虞”各1分，句子通畅2分）⑵（长孙俭）曾经进京禀奏相关事宜，当时正值天降大雪，于是立于雪地中等待回复，从早上一直等到了晚上，始终没有委靡不振的神情。（“诣阙”“待报”“竟”各1分，句子通畅2分）【参考译文】

长孙俭，河南洛阳人。原名叫庆明。长孙俭年少时行为品行端正无邪，有操守和高洁的品行，身材高大魁梧，神情严肃，即使在内室，（也是）整日保持恭敬庄重的态度，生性谨慎不胡乱与人结交，只要不是和自己有共同志向的人，即使是王公贵族登门拜访，他也不会见。孝昌年间，从家中被启用担任了员外散骑侍郎的职务，跟随尔朱天攻占陇西。贺拔岳被杀害，太祖皇帝亲赴平凉，凡是与制定谋划国家大事有关的事情，长孙俭都参与其间。当时西夏州还未归属朝廷。而东魏派遣（任命）许和为刺史，长孙俭用诚信和大义招纳他，许和于是率部归顺朝廷。朝廷就让长孙俭担任西夏州的刺史，统一管理三夏州的事务。copyrightRAOXUE.COM

当时，荆州，襄阳刚刚归附朝廷，太祖表彰长孙俭的功劳，对他赞许有加，认为应该将东南重任交付于他。授予他荆州刺史、东南道行台仆射的官职。长孙俭部属郑县县令泉璨被老百姓所告，经过调查审问，证实泉璨确实有罪。长孙俭就召集所有的官僚部属对他们说：“这样的事情发生是因为刺史教导的不够明确，是我的过错，并非是泉璨之错误。”于是就在厅堂前，肉袒谢罪，来惩罚自己，放过了泉璨，不去追问他的罪责。于是他管辖的地区整饬有法度，没有人违法乱纪。魏文帝亲下诏书慰问他。荆州蛮夷之地，那里旧有的风俗，晚辈不尊敬长辈。长孙俭反复地规劝开导，民风民俗大为改观。百姓都致力于农桑，闲暇时还兼习武功，所以边境太平无事，百姓安居乐业。当地的官吏和百姓上表朝廷请求为长孙俭建造清德楼，立碑刻颂功德，朝廷商议之后，答应了这个请求。在荆州任职七年。

曾经与众王公大臣在太祖面前侍坐谈话。等到告退的时候，太祖对身边的人说：“（长孙俭）这个人举止情趣娴静文雅，我每次和他说话，都严正恭敬，担心有所失误。”后来有一天，太祖对长孙俭说：“名字和事迹理应相称，尚书你的志向既然是安于清贫、寒素，那么可以改名叫做俭，来彰显你高雅的节操。”等到梁元帝在江陵继承帝位，对外表现敦厚，于邻国和睦，对内心怀不轨的图谋。长孙俭暗地里密报太祖，陈述攻取的谋略。于是朝廷征召长孙俭入朝，皇帝详细地询问他的计划和打算，应答从容，太祖皇帝听后，对他的看法非常认同，于是对长孙俭说：“正向你所说的，我夺取江汉太晚了。”于是命长孙俭返回荆州，秘密准备。不久命令柱国、燕公于谨总领军队讨伐江陵。平定之后，因为长孙俭是最早的出谋划策者，于是赏赐他奴婢三百人。

长孙俭曾经进京禀奏相关事宜，当时正值天降大雪，于是立于雪地中等待回复，从早上一直等到了晚上，始终没有委靡不振的神情。他对于公家的事情勤奋认真，都类似这样的情形。天和三年，因为疾病回到了京城。担任夏州总管，死后遗文上表世宗皇帝，请求葬于太祖皇帝的陵墓之侧，并且将所赐的府宅归还朝廷。皇帝下诏都依从了他的请求。追封他为郐公。荆州百姓仪同赵超等七百人，被长孙俭的恩情、德行所感动，进京请求为长孙俭建庙立碑。朝廷下诏同意了他们的请求。建德四年，朝廷下诏说：“昔日孙叔敖和萧何都是忠心不二的贤臣，不为地位钱财所动，拿古代的人和长孙俭相比,他一点都不输于先哲。而相关部门不识大体，很快拿长孙俭的府第给了别人。现在将它赐还给他的妻子儿女。”子孙后代人丁兴。6.阅读下面《孟子》选段，回答问题。孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚①，养其樲棘②，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾③人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适④为尺寸之肤哉？”（《孟子·告子章句上》）注:①檟：梧桐。檟（jiǎ）：即楸树，也是一种木质很好的树。②樲（èr）:酸枣。棘：荆棘。③狼疾：同“狼藉”，昏乱，糊涂。④适。通啻”（chì），仅仅，只。(1)下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（

）A．孟子认为，人们对于自己身体的每一部分都爱护，看一个人对身体的护养好不好，应该看他注重的是身体的哪一部分。B．孟子认为作为一位园艺师，就不应舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，同样的道理，人们不能为护养一根指头而失去整个肩背。C．孟子指出，身体的组成部分分为大的即重要的部分和小的即次要的部分，只晓得吃喝、护养小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人们的鄙视。D．孟子主张一个人的吃喝不要只为了护养那一尺一寸的肌肤，还应该有更高的追求，否则，他将失去一些更为重要、更为可贵的东西。(2)“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子章句上》），说的也是取舍的道理，请结合上面的选段，简要说明你对“无以小害大，无以贱害贵”的理解。___________________________________________________________________参考答案：(1)C(2)①孟子的“无以小害大，无以贱害贵”说的是不要因为小的部分而损害大的部分，不要因为次要部分而损害重要的部分。②“小”和“贱”指的是饮食、生命等的东西，“大”和“贵”指的是仁义道德，如果两者发生了冲突，一定要舍小取大。(1)选段没有说“大的”即“重要”、“小的”即“次要”(2)参考译文：孟子说：“人对于身体，哪一部分都爱护。都爱护，便都保养。没有一尺一寸的肌肤不爱护，便没有一尺一寸的肌肤不保养。考察他护养得好不好，难道有别的方法吗？不过是看他注重的是身体的哪一部分罢了。身体有重要的部分，有次要的部分；有小的部分，也有大的部分。不要因为小的部分而损害大的部分，不要因为次要部分而损害重要的部分。护养小的部分的是小人，护养大的部分的是大人。如果有一位园艺师，舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，那就是一位很糟糕的园艺师。如果有人为护养一根指头而失去整个肩背，自己还不明白，那便是个糊涂透顶的人。那种只晓得吃吃喝喝的人之所以受到人们的鄙视，就因为他护养了小的部分而失去了大的部分。如果说他没有失去什么的话，那么，一个人的吃喝难道就只是为了护养那一尺一寸的肌肤吗？”三、语言文字运用（20分，共4题）7.仿照下面画线部分，另写两个句子，要求句式相同，内容协调。（4分）人生只有拒绝平庸，才能走向辉煌：拒绝平庸就是要开辟绿洲，让沙漠焕发勃勃生机；

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。参考答案：8.欣赏下面漫画并按要求做题。（1）描述漫画的内容。不超过50字。（2）写出漫画的寓意。不超过20字。参考答案：（1）画面中有三盆花，中间是一盆生长茁壮、浑身长满尖刺的仙人掌，两边的花朵纷纷避开它开放。（2）喻指浑身长满刺的人难以与人和谐相处。（或浑身长满刺的人谁都会躲着他）（其它合理答案亦可着情给分）试题分析：这是一道图文转换的题目，图文转化的题目主要有解析徽标、解说题片、描述图片、分析统计图表和漫画等，此题属于分析漫画，分析漫画的题目主要有概括画面的内容，分析漫画的寓意，给漫画添加标题和解说词等题目，答题时首先立足于漫画的内容，注意按一定的顺序概括，然后注意漫画的劝诫意义，劝诫意义要从漫画夸张的手法中获取。此题主要概括“花