浙江省温州市平阳县第二中学2022年高一语文模拟试卷含解析

浙江省温州市平阳县第二中学2022年高一语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。读书是一种“遇见”赵畅我以为，读书其实是一种“遇见”。打开书本的刹那，就开启了一扇去往不同时空的大门，碰见各种各样的人，听说形形色色的事，接触不同年代留下来的思想菁华。如果说，“遇见”是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的“遇见”，读书人理应有属于自己的主动权。苏东坡说得好：“书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。”那么，什么才是“所欲求者”？我想，除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典。须知，读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的“遇见”，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力，因此太不值得。交朋友要交五湖四海的朋友，读书当然也是“遇见”的人和事越多越好，读书面越广越好。读书的“遇见”，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要“运用脑髓，放出眼光”，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，“尽信书，则不如无书。”据说，梁启超先生对于所读之书是不愿轻易相信的。他作《王荆公》，为搞清楚王安石新政的真相，不仅反复研读王临川全集，还参阅宋人文集笔记凡数十种。所以，当与《宋史》互相参证时，他始发现其中的一些以讹传讹抑或故意诋毁、污蔑的谬误，然后，他“一一详辩之”，以还原历史真相。这种实事求是的“遇见”方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责。从书本中来，到生活中去，则是一种以“遇见”叠加“遇见”而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面“遇见”，而到现实的自然与社会中去作立体的“遇见”，其效果或许会更精彩，更生动。历史地理学家葛剑雄教授，就对读书与旅行之间的关系有着独到的理解。他说：“我是搞历史地理的，旅行有时会带来契机，长期解不开的谜解开了。他曾和凤凰卫视拍过《告别三峡》的纪录片，卤水直接从山里流出来，这种卤水看着普通，其实咸得不得了，直接放在锅里煮就成了盐。那里的盐场一直到上个世纪六七十年代还在用，后来才停掉。他说研究移民史，巴人曾迁到那里煮卤产盐，巴人为什么一度很强势，地盘能扩展那么大？他们控制着盐是一个很重要的因素。”原本，葛剑雄教授在读书中无法解开的疑窦，想不到因为一次拍纪录片的“遇见”，终于茅塞顿开。从这个意义上说，在现实自然与社会中的立体“遇见”，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证。想起杨绛先生说过：“读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。”这无疑是对“读书是一种遇见”最生动的诠释。而一个会“串门”、常“遇见”的读书人，更让“读书是为了遇见更好的自己”成为可能，水到渠成。4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项是A.文章开篇写“我以为，读书其实是一种‘遇见’”，落笔入题，照应题目，紧接着对“遇见”进行简单阐释，使人明了本文“遇见”的基本指向。B.“遇见”是读书与生俱来的产物，但选择怎样的“遇见”，主动权却在自己。宋代诗词大家苏东坡的读书感悟是“但得其所欲求者尔”。C.读书的“遇见”是一种主观能动的行为。读者要发挥能动性，善于从无疑处读出疑问，对文中的观点要一一进行考证，大胆否定，这才是严谨的最佳的“遇见”。D.文章运用比喻并引用事例进行分析说理，既形象可感又内涵丰富，从平面的“遇见”，到立体的“遇见”，逐层剖析，论述道理透彻深刻，有很强的启发性。5.通读全文，简要说说“遇见”的含义。6.作者在文章结尾处写道“而一个会‘串门’、常‘遇见’的读书人，更让‘读书是为了遇见更好的自己’成为可能，水到渠成。”请简析这句话在全文中的作用。参考答案：4.C

5.(1)遇见是一种读书态度，有属于自己的主动权，选择“所欲求者”；要运用脑髓，放出眼光，不轻易相信，不人云亦云，对自己的治学态度负责。（2）遇见是一种读书方式:优中选优，精中选精选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经

典；延伸或跳出书本，到现实的自然与社会中去立体“遇见”。（3）“遇见”是一种读书境界：会“串门儿”、常“遇见”是遇见的理想境界。

6.（1）引用杨绛先生对读书的形象比喻，揭示读书是一种“遇见”，而“遇见”的理想境界是会“窜门儿，常“遇见”。（2）一个会“串门”、常“遇见”的读书人，就是既有正确的“遇见”态度，又能熟练地运用“遇见”的方法，通过“遇见”是自己增长知识、成就自我，从而“遇见”更好的自己。这深化了文章中心（3）收束全篇，呼应题目，委婉含蓄地对读者寄予希望，希望大家都能成为会“串门”、常“遇见”的读书人；升华主题，引发读者思考。4.试题分析：本题考查学生对文章的综合赏析能力。题干要求选出“对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确一项”，C项，“对文中的观点要一一进行考证，大胆否定”说法错误，原文说“读书的‘遇见’，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要‘运用脑髓，放出眼光’，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，‘尽信书，则不如无书’”，并没有提到“对文中的观点要一一进行考证，大胆否定”。故选C。5.试题分析：题干是“通读全文，简要说说‘遇见’的含义”，是考查学生筛选信息，理解概括文章内容要点，理解把握重要词语含义能力。通读全文，可以从文中筛选出“‘遇见’是读书与生俱来的产物，那么，选择怎样的‘遇见’，读书人理应有属于自己的主动权”“除了要选择那些契合自己的兴趣爱好和功课长进的书籍外，关键一定要按优中选优、精中选精的原则，去选读那些经受过时间和一代又一代读者淘洗的经典”“读一本经典抵得上读几十本、上百本普通之书。而对于那些平庸的书籍，我们还是少读或者不读为妙。那样的‘遇见’，只是重复，只会无端损耗你去选择读一本经典的时间和精力”“读书的‘遇见’，又并非不动脑筋地匆匆而过，而是一种主观能动的行为。换言之，一定要避免人云亦云的做法，要‘运用脑髓，放出眼光’，善于从无疑处读出有疑。诚如孟子所云，‘尽信书，则不如无书。’”“这种实事求是的‘遇见’方式，不仅是对历史负责，也是对自己的治学态度负责”“从书本中来，到生活中去，则是一种以‘遇见’叠加‘遇见’而解疑释惑的有效方法。延伸或者跳出书本的平面‘遇见’，而到现实的自然与社会中去作立体的‘遇见’，其效果或许会更精彩，更生动”“在现实自然与社会中的立体‘遇见’，无疑是对书本知识一种必不可少的重要补充和佐证”“而一个会‘串门’、常‘遇见’的读书人，更让‘读书是为了遇见更好的自己’成为可能，水到渠成”等信息，根据这些信息从读书态度、读书方式和读书境界三个方面概括读书一种“遇见”中“书境界”的含义。6.试题分析：题干是：作者在文章结尾处写道“而一个会‘串门’、常‘遇见’的读书人，更让‘读书是为了遇见更好的自己’成为可能，水到渠成。”请简析这句话在全文中的作用。是考查学生理解把握文章中重要语句作用能力。语句的作用，可以根据句子所在的位置，从内容和结构两个方面去理解和把握。本题要分析作用的句子在文章的结尾。语句在文章结尾的作用主要有：①首尾呼应，全文贯通一气；②总结全文，收束全文，再现中心论点。在结尾常见字眼有“总之”、“总而言之”、“因此”等表示结束性的词语。③提出希望，发出呼吁号召。此类结尾可用“愿”字领起自己的希望的内容，也可用“让我们”、“请大家”等向某一群体发出呼吁，引起读者对所论述问题的重视。答题时，结合具体内容进行分析作答。内容上：本文的结尾引用杨绛先生对读书的形象比喻，揭示读书是一种“遇见”，而“遇见”的理想境界是会“窜门儿”，常“遇见”。就是既有正确的“遇见”态度，又能熟练地运用“遇见”的方法，通过“遇见”是自己增长知识、成就自我，从而“遇见”更好的自己。这深化了文章中心。结构上：收束全篇，呼应题目，委婉含蓄地对读者寄予希望，希望大家都能成为会“串门”、常“遇见”的读书人；升华主题，引发读者思考。2.实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成（1）～（3）题。(15分)学问源于乐趣，藏宝最终散尽曾有一种说法，21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了。2009年11月28日，著名文物专家、学者、文物鉴赏家、收藏家王世襄因病医治无效在北京去世，享年95岁。王世襄的离世，意味着中国又一位标志性文化老人的陨落。王世襄生于1914年。他的曾祖父、祖父、父亲都曾是朝中大官，母亲出身书香门第。他年轻时就在燕京大学读书。王世襄虽然出身名门，拥有很好的教育背景，对书画、陶瓷这些也都较为精通，但是他更关注社会底层的文娱活动，如捉獾、养鸽、驯鹰、养狗等。然而，他的很多关于这方面的研究却并没有被一般人看成是学问。王世襄是杂家也是通家。他的许多学问最初都起源于乐趣。王世襄生前有一句名言：“一个人如果连玩都玩不好，还有可能把工作干好吗?”他被称为“京城第一玩家”。少年的“王家二少爷”养狗、玩葫芦、养鸣虫，在京城可算是小有名气。他玩过一只白鹰，是鹰中绝品，当时叫价一百块钱，而当时一袋面粉才两块五。王世襄平生头一次借钱，买走了这只白鹰。王世襄的心思从小就不在学业上，他对自己的评价是：我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。但启功先生却不认同这种说法，他曾说，王世襄先生的“玩物”是“研物”，许多被人看作是玩的东西，在王世襄眼里都是学问。王世襄曾说：人生价值不在于据有事物，而在于观察赏析，有所发现，使之上升为知识，有助于文化研究。即使是“雕虫小技”，王世襄都能玩出道道。他曾经出版过《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》等。他收藏的东西除了像家具这样的大家伙，还包括蛐蛐罐、鸽哨这样的小玩意，他在这些方面的研究同样也都非常精深。2000年，王世襄将自己一生所写的大部分文章交由三联书店以《锦灰堆》为名出版，书中涉及家具、漆具、竹刻、工艺、则例、书画、雕塑、舞乐、忆往、游艺、饮食、杂稿等十二类。王世襄于1940年曾应梁思成之邀加入中国营造学社，在国难频仍的年代，他们在荒野中寻找中华文明存在的久远证据，将历史传统缝合。1945年8月，日本投降。经当时故宫博物院院长马衡和梁思成推荐，王世襄被派遣回北平清查战乱中损失的文物。当时，许多日本和德国文物贩子与收藏家在中国收买文物，伺机盗运出境。王世襄宴请了四五十位知名的古玩商，请他们提供线索。他得知河南某地出土的青铜器多数被德国人杨宁史买去，于是通过他父亲的友人找到宋子文详陈原委，最终没收了杨宁史的240件青铜器，其中包括价值连城的“宴乐渔猎攻战铜壶”、“商饕餮纹大钺”等。文革时期，王世襄跑到国家文物局，请求文物局的“内行红卫兵”前来抄家，就此保住了大批文物。王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了那么多宝贝，却在晚年全部拍卖回流到社会。王世襄选择了“散尽”，这些宝贝也有了更多前世今生。王世襄自称“书呆子”，在“反右”已经开始的情况下，他还热情地邀约黄苗子、郁风以及漫画家张光宇来自己的四合院“芳嘉园”住。小院越来越热闹，成为二十世纪五六十年代京城文化圈里一个不可多得的雅致场所。但由于人越来越多，王世襄便将宝物缩回一间漏雨的小屋，将数十件形态、大小各异明清家具塞满狭小的空间。两个明代的柜子被王世襄拼在一起，他和老伴袁荃猷睡在里面，以至黄苗子专为这张特殊的“大床”写了一幅对联——移门好就橱当榻，仰屋常愁雨湿书，横批——斯是陋室。有一件物什是王世襄始终珍藏的，那就是他与夫人用了多年的买菜的提筐。2003年，妻子去世，王世襄在怀念亡妻的诗中，深情地回忆与妻“提筐双弯梁，并行各挈一”的情景。他还说，到将来自己辞世之后，请人把这个提筐放在他们俩的墓穴中间，能与妻子“生死永相匹”。

（有删改）

（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（

）（

）（5分）A．文章开篇引用一些人的说法“21世纪可能还会出现个钱钟书，王世襄是出不了了”，并不是在否定钱钟书国学大师的地位，而是为了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献。B．文中写王世襄借钱买白鹰一事，以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对“玩物”投入热情，也说明了他的“杂”与“通”。C．王世襄从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念，有意识地关注“雕虫小技”，《中国金鱼文化》《竹刻艺术》《北京鸽哨》《锦灰堆》等书都是其成就的代表作。D．王世襄毕生为追回国宝而努力，收藏了许多宝贝，却在晚年散尽收藏，这表现出他对国家、对传统文化的热爱，也表现出了他豁达的性情。E．这篇人物传记以议论为主，间有记叙，展现了王世襄性格的不同侧面。（2）文章写了王世襄人生的哪些方面？请加以概括。（4分）

（3）王世襄有一句名言：一个人如果连玩都玩不好，还有能把工作干好的吗？而他对自己的评价又是：始终是玩物丧志，业荒于嬉。这两句话是否矛盾？请作简要分析。（6分）

参考答案：(1)答D给3分，答A给2分，答B给1分，答CE不给分。A项“并不是在否定钱钟书的国学大师的地位，而是为了突出王世襄在民俗研究和文物收藏上的贡献”的表述正确但不全面，还隐含着对不能出现像王世襄这样的大家的担忧。B项“也说明了他的‘杂’与‘通’的表述正确，但“以实例说明他的心思从小就不在学业上，而对‘玩物’投入热情的表述错误，写王世襄借钱买白鹰一事是为了证明王世襄是杂家也是通家，他的许多学问最初都起源于乐趣。C项“从一开始就秉持研究文化、实现人生价值的理念”与文不符。E项“以议论为主，间有记叙”的表述错误，应该是以记叙为主，间有议论。(2)①在研究民俗方面，他是杂家也是通家，关注社会底层的文娱活动，不仅仅停留在“玩”的层面，还进行深入的研究，有助于文化发展；②在抢救收藏文物方面，为保护民族文物竭尽心力，收藏广泛，最终却散尽藏宝；③在为人处世方面，生活简朴，为人淡泊，待人热情，重感情。(每点1分，三点都答出给4分)(3)不矛盾。前一句的意思是：人天性好玩，对玩投入极大热情，在玩的过程中可以总结知识，凝聚智慧，而如果没有这样的知识和智慧是干不好工作的；后一句是王世襄的自谦之语，也是自得之言;这两句话表明王世襄专注于不被一般人认可的“学问”，却乐此不疲，很有收获。(观点明确2分，分析4分)略3.阅读下面的文字，完成小题。在世界文化格局中,每种文化都有自己的渊源和特点。认清中国文化的渊源与特点，才能认清中西文化的差别,从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路。中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关,代表了人与天、地、神灵的沟通。一画开天,二分阴阳,三为天、地、人,汉字体现的这种神圣性,实际是天人感应和天人合一的思想。中国的汉字文化一脉相承。汉字从甲骨文、金文、演变到楷书、宋体,前后相继又特色鲜明,从李斯的小篆到许慎的《说文解字》,从毕昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中国文字、文化的演变有非常清晰的传承谱系。中国汉字成千上万,它的发生与发展有自身的规律性。汉字虽以象形造字开始,但绝大多数是形声字,既表音又表义；汉字构有左右、上下、内外之分,但都有一个中心,都是一个四四方方的对称方块字。同时，作为书写性文化,汉字最能体现中国人的艺术个性与审美情趣。真、草、隶、篆、行,五体变化,气韵生动。书法家的一笔一划,结构章法,都有情感和个性因素在里边。中国汉字还具有地域性特点。一方面各地方言百花齐放,多姿多彩;另一方面它又基于共同的文字表述获得了多样的统一性,这种方言和汉字加强了人们的交往,促进了人们的感情。然而,近一百年来,在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知,他们认为中国文化落后于西方,应该废除汉字走拼音化道路。从20世纪20年代开始,就有人主张用拉丁字母取代汉字。新中国成立后,一直倡导文字改革，即推行简化字和推广汉语拼音方案。人们的出发点是好的，但事实证明，这两项改革的效果并不理想。中国汉字是否非要走西方拼音化的道路?笔者认为,汉字扎根于中华文化的沃土,它是中华民族智慧的结晶,有着鲜明的民族特色和独特的文化个性。与西方的拼音文字相比,它主要是一种“以形表意”的文字,集形、音、义三位一体,可以说是世界上最简明、最形象、最丰富的一种文字体系。况且,中华民族悠久的文明历史,历来注重对外来文化的吸收,这种吸收不是原封不动地照搬,而是通过翻译融入中国文化,实现外来文化的中国化。如我们的许多日常用语,如世界、平等、相对、清规戒律等都来自佛教用语。正是基于上述道理,汉字与西方的拼音文字不是谁优谁劣、谁取代谁的问题,而是各自在保持文化个性和文化特点的同时,相互学习、借鉴,共同发展的问题。正如《论语·子路》中讲的“君子和而不同”。

(节选自汪振军《汉字传承与国家文化安全》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项A.汉字最早起源于祭祀、巫术、占卜,体现了天人感应和天人合一的思想。B.中国汉字因为方言而多姿多彩,因为共同的文字表述获得了多样的统一性。C.在作者看来,用拉丁字母取代汉字、倡导两项文字改革的效果都并不理想。D.作者在结尾提及《论语》中的名言,意在表明汉字不必走西方拼音化道路。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A.作者首先总述自己的观点,然后以“汉字文化”为例,逐层深入地展开论证。B.文章具体阐述汉字的渊源和特点,为下文同西方拼音文字进行对比做好铺垫。C.文章在论证中列举了人们迷失文化方向的一些错误认识,矛头直指外来文化。D.文章结尾一段与开篇相呼应,并具体阐述了汉字要走自己文化道路的原因。3.根据原文内容,下列说法正确的一项是A.汉字被称为世界最简明、形象、丰富的文字体系,一个主要因素是形声字占绝大部分。B.汉字虽然有左右、上下、内外之分,但是都有一个中心,可见汉字具有对称的特点。C.如果认清了本国文化的渊源与特点,就定能在文化全球化过程中走自己的文化道路。D.中国文化可以向西方文化学习、借鉴,但是要以保持本国文化个性和特点为前提。参考答案：1.D

2.C

3.C【1题详解】试题分析：本题主要考查关于原文内容的理解和分析。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，文中为“中国汉字的最早起源与祭祀、巫术、占卜有关”。B项，“中国汉字因为方言而多姿多彩”错,文章认为,汉字具有地域性有两个原因,一为方言的多姿多彩,一为共同的文字表述使方言能获得多样的统一性,这样使汉字因为融入了方言而具有地域性特点。C项，“用拉丁字母取代汉字”并未实行,所以也谈不上“不理想”。故选D。点睛：解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。【2题详解】试题分析：本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。C项，“矛头直指外来文化”概述错误。文章第三段论及“在外来文化的冲击下,一些人迷失了自己的文化方向,丧失了应有的文化自信和理性认知”,可见矛头指向的是“在外来文化冲击中送失自己文化方向的人”。故选C。【3题详解】试题分析：本题考查对作者观点的理解。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，过于绝对，根据文中第一段“认清中国文化的渊源与特点,才能认清中西文化的差别”“从而在文化全球化的过程中保持应有的文化自信、文化认同,走自己的文化道路”可见，“认清中国文化的渊源与特点”并非“走自己的文化道路”的唯一条件。故选C。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

韦世康，京兆杜陵人也。世康幼而沉敏，有器度。年十岁，州辟主簿。在魏，弱冠为直寝，封汉安县公，尚魏文帝女囊乐公主，授仪同三司。

尉迥之作乱也，高祖忧之，谓世康日：“汾、绛旧是周、齐分界，因此乱阶，恐生摇动。今以委公，善为吾守。”因授绛州刺史，以雅望镇之，阖境清肃。世康性恬素好古，不以得丧干怀。在州尝慨然有止足之志，与子弟书日：“今娘春秋已高，温清宜奉，晨昏有阙，罪在我躬。意欲上闻，乞遵养礼，未访汝等，故遣此及。”诸弟报以事恐难遂，于是乃止。

在任数年，有惠政，擢为礼部尚书。世康寡嗜欲，不慕贵势，未尝以位望矜物。闻人之善若已有之亦不显人过咎以求名誉。丁母忧去职。未期，起令视事。世康固请，乞终私制，上不许。前后十余年间，多所进拔，朝廷称为廉平。尝因休暇，谓子弟日：“吾闻功遂身退，古人常道。今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？”后因侍宴，世康再拜陈让。上日：“朕夙夜庶几，求贤若渴，冀与公共治天下，以致太平。犹屈公卧治一隅。”于是出拜荆州总管。世康为政简静，百姓爱悦，合境无讼。卒于州，时年六十七。

世康性孝友，初以诸弟位并隆贵，独季弟世约宦途不迭，共推父时田宅尽以与之，世多其义。

（选自<隋书·韦世康传》，有删改）4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．闻人之善若／己有之／亦不显人过咎／以求名誉

B．闻人之善／若己有之／亦不显人过咎／以求名誉

C．闻人之善／若己有之亦不显／人过咎／以求名誉

D．闻人之善若己／有之亦不显人／过咎以求名誉5．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．“刺史”是中国古代职官名，始于汉代，东汉末年三国时期又有州牧一职与之类似。其等级和职权范围随朝代不同而多有变迁。

B．“尚书”一词，在古代含义丰富，可指儒家经典著作，又称《书》或《书经》，也可指中国封建时代的政府高官名称。

C．“耳顺”是六十岁以上的人的代称，出自《论语》“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”。

D．文中的“季”指排行，古代用“孟、仲、季”“伯、仲、季”或“伯、仲、叔、季”等表示兄弟排行次序，“季”常指最小的。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．韦世康聪颖有识，深受器重。十岁时就被州府征为主簿；二十岁时娶魏文帝女儿襄乐公主为妻，并因此被封为汉安县公。

B．韦世康长于治理，且有美誉。尉迥兴兵作乱时，韦世康被授为绛州刺史，全郡大治；任荆州总管时，全境无讼，百姓爱戴。

C．韦世康恬淡寡欲，崇尚古风。韦世康淡泊官场，不羡慕权贵，不以官位傲视别人，有功成身退之志；施政简素清静。

D．韦世康孝顺父母，友爱兄弟。韦世康曾因母亲年事已高，一度想辞官承欢膝下；有个弟弟仕途不顺，世康将父亲传留的田宅全给他。7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

(1)今以委公，善为吾守。（5分）

(2)后因侍宴，世康再拜陈让。（5分）参考答案：4．B(原文标点“闻人之善，若己有之，亦不显人过咎，以求名誉”)5．C（“六十岁以上的人”错）6．A(扭曲文意，强加因果，韦世康被封为汉安县公不是因为娶了魏文帝女儿襄乐公主，在娶之前，就已封爵)7．(1)现将它交托于您，替我好白镇守。（得分点：委、善、为各1分，句意2分）(2)后来趁侍奉皇上宴会的机会，世康两次下拜陈述退让之意。（因、再、让得分点各1分，句意2分）参考译文：

韦世康，是京兆杜陵人，世康自幼沉稳慧敏，有器识度量。年仅十岁，州府征用为主簿。在魏朝，二十岁任直寝，封爵为汉安县公，娶魏文帝女儿襄乐公主为妻，封授为仪同三司。

尉迥兴兵作乱的时候，高祖为之忧心，对世康说：“汾州、绛州原来是北周、北齐的分界之地，趁此叛乱之机，恐怕生出变故。现将它交托于您，替我好自镇守，”于是授任绛州刺史，凭着素来的德望镇守于此，全境安宁整肃。世康生性恬淡素崇尚古风，不因得失自乱心志。在州任上，曾经感慨很深地露出知止知足的心意，给兄弟、子辈的书信说：“现在母亲年事已高，冬夏冷热应该伺候，晨昏问候却有缺失，不孝之罪在我一身。想奏闻圣上，请求遵循孝养之礼，因未征询你等，所以发此信来。”兄弟们回复说恐怕难以如愿，于是才止息退念。

在任上几年，有惠民之政，被提升为礼部尚书。世康淡泊嗜好欲望，不羡慕权贵权势，未曾以官位名望傲视别人。听到别人有善行，就像自己有一样高兴，也不张扬别人的过失来求得名誉。因为母亲守丧离职。不满一年，朝廷起用命他到职。世康坚决请求，希望到丧制满，皇上没有许可。先后十多年时间，荐举提拔官员甚多，朝廷评价他廉正公平。世康曾经借休假之闲，对兄弟、子辈说：“我听说功成身退，是古人常行之道。现在我年近六十，意想辞官，你们认为如何？”后来趁侍奉皇上宴会的机会，世康两次下拜陈述退让之意。皇上说：“我早晚盼望，求贤若渴，希望与您共同治理天下，以求得太平。还要委屈您躺着治理一方。”于是调外拜任荆州总管。世康施政简素清静，百姓爱戴喜欢，全境没有争讼官司。在州任上去世，享年六十七岁。

世康生性孝敬父母友爱兄弟，当初因为兄弟们都官位显贵，唯独幼弟世约仕途不通达，于是都把父亲传留的田地宅院全部给了幼弟，世人都称扬他们重情义。

略5.

参考答案：5、C(代输：代为交纳租赋。)（2分）6、A（连词，表修饰。B①代词，他；②助词，用在主谓之间。C①代词，这、那；②代词，代自己。D、①介词，表引入对象；②介词，对于。)（2分）7、C(“里正”，即“里长”，对正直的人来说是一种差役，见《促织》中“里正役”的说法．且“专心管理”在文中无依据，只涉及她的“乐善好施”。C项说法有误。)（2分）8、（1）因此远近的人都称赞童贤母。。（“焉”1分，句意1分。）（2）请求禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。（“息”“病”各1分，句意1分。）（3分）6.阅读下面的文言文，完成15～18题。（9分）《师说》韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。15、下列句子中的实词解释错误的一项是

（

）A.欲人之无惑也难矣惑：疑难问题

B.其下圣人也亦远矣

低于C.君子不齿

不屑与之同列

D.位卑则足羞，官盛则近谀

盛大16、下列各句中与“师不必贤于弟子”的句式相同的一项是

（

）

A.道之所存，师之所存也

B.不拘于时

C.句读之不知，惑之不解

D.而耻学于师17、下面的说法不恰当的一项是

（

）A.“说”，是古代的一种文体，可以发表议论，也可以记事，都是为了表明作者的见解，说明寄寓的道理。“师说”，就是谈谈从师求学的道理。B.第一段提出全文中心论点，并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及有道者为师的道理，是全篇论证的中心，下文都紧扣这一论题展开议论和批判。C.第二段以对比的方法借古讽今，针砭时弊，着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气，从正面论证“为学必从师”的中心论点。D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性，阐明了能者为师的道理，抨击了时俗轻视师道的不良风气，为开展古文运动扫除了思想障碍。18．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。(5分)

(2)今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。(5分）

参考答案：15、D（“盛”，高，大。）16、D（A项，判断句；B项，被动句；C项，宾语前置句；D项与例句均为状语后置句。）17、C（“从正面论证”错，应该是“从反面论证”。）18、⑴有的人向老师学习，有的人却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的。(4分)

⑵现在的一般人，他们的（才能）低于圣人很远了，却以向老师学习为羞耻。(4分)三、语言文字运用（20分，共4题）7.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）闲情，是_______，什么也不做，也不想了。也是_______，去水边品茗。有时，从午后一直坐到日暮黄昏，_______。人散去，一回头，仿佛看见丰子恺先生那幅画《人散后，一钩新月天如水》，只见天空淡月一弯，竹帘半卷，竹椅几把，桌上剩茶几盏，就是_______。①得浮生半日闲，邀三两知己②不见一个人，却有说不出的意境③不知不觉，一弯月儿挂上柳梢④三月间看桃花开遍陌上，听杜鹃鸣A.②①③④ B.④③①② C.④①③② D.②③④①参考答案：C【详解】本题考查学生语言表达的连贯性，属于语句的排序题。从题干来看，这是属于有语境的排序题，且从所给语境来看，四个句子分布在四个地方，故考生要结合每一处的前后语境进行选择。第一空与“做”“想”对应的是“看”与“听”，所以选④，排除AD两项；第三空“从午后一直坐到日暮黄昏”是写时间的推移变化，应该接“一弯月儿挂上柳梢”，所以选③；最后一空“只见”对应“不见”，并点出“意境”。故选C。8.下列各句中，没有语病的一句是A.在这次军演中，所有参赛部队要通过12个科目进行逐对厮杀，其中既包括空地对抗，还设置了特种车辆驾驶、轻武器射击等。B.我们认为，朝核问题是由美国敌视朝鲜政策造成的，至于能否真正的解决朝核问题，考验着特朗普政府的诚意和执政能力。C.由于副热带高压的控制不利于云的产生，使太阳辐射增加了对近地层大气的持续加热，造成我国南方很多地方高温多雨的天气。D.《战狼2》讲述了脱下军装的冷锋被卷入一场非洲国家的叛乱，本来能够安全撤离的他无法忘记军人职责，重回战场展开救援。参考答案：B试题分析：A项，“通过12个科目进行逐对厮杀”，应删去“通过”，调整为“进行12个科目的主队厮杀”，另外“设置”却宾语；C项，主语残缺；D项，“讲述”却宾语。点睛：成分残缺或赘余是常见的病句类型，主要有主语残缺，谓语残缺，中心语残缺，介词残缺，较典型的是介宾短语淹没主语造成主语残缺，修饰语过长淹没中心词造成中心语残缺，结构较复杂造成介词残缺，成分赘余典型的是前后的语意重复，答题是注意划分句子成分，找到残缺的对象，此题选项CD成分残缺。9.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（

）（3分）一个民族如果没有自己的科技，可能会亡国；但是，一个民族如果丧失了自己的文化，