辽宁省朝阳市凌源第二高级中学2021-2022学年高一语文测试题含解析

辽宁省朝阳市凌源第二高级中学2021-2022学年高一语文测试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成下面小题。陈道明：让世界无奈于我沈青黎陈道明一直被视为演员中的“异数”——在这个媒体热衷于制造话题的年代，他鲜有话题，也不迎合他人制造话题；而作为国内身价最高的男演员，他时常以演艺圈边缘人的姿态自居，对自己的身份若即若离。而究其原因，是因为“演员”这个身份是命运强加给他的，他一直“很被动，总是被推着往前走”，也正因为如此，他不像许多同行那样执着于自己的身份，始终怀有“出离心”，懂得用内省的方式看自己。陈道明有着公认的好演技，却经常以戏子自居，他珍惜上天赐予自己的安身立命方式，拍戏时迟到早退、不做功课、现场摆谱等情况从来不会出现在他身上。陈道明是从慢时代里走过来的，沉默冷峻如他，他常常会在接受采访时情不自禁地提及早年的拍戏经历：那时候，一部小电影拍上四五个月，是常有的事。不知从什么时候起，演员变成了一个高负荷高回报的职业，拍戏也变成了一件非常浮躁的事。起初他屡屡强调：我是文艺圈的人，不是娱乐圈的人，但旧时的文艺圈逐渐分崩离析，让他无所依凭，内心的纠葛也越来越多，面对这种冲突，陈道明只好选择了精神上的遁世：他不再看电视，也不读报不看小说，而是寄情于书画和钢琴，并努力钻研古籍，将自己修炼成了最具文化修养的艺人。1990年拍完《围城》之后，陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏，不想演的片子，给再高的价钱他也不演，但一旦接下一部，就会踏踏实实待到杀青，相比那些四处赶工的年轻演员，他反倒成了全剧组最清闲的人。他拍戏还有个癖好，那就是不带工作椅，有时一站就是一天。看到这么大牌的艺术家都站着，整个剧组只好全体陪站，陈道明也因此落下了“难搞”、“不好合作”的名声，但他对此不以为意，只是淡淡地解释说：“我并非不好合作，只是觉得你首先要尊重职业，这个职业才会尊重你。我无奈于这个世界，只好让这个世界也无奈于我。”陈道明的名字取自《道德经》，暗合“道常无名”之意，但陈道明认为自己不算个得道之人，“按照老子的境界，得道的人身上应该有一种包容万物的平和，无为而无不为，而我还残存一些金刚怒目之气，对于大多数事情我可以避开、忍让，但是对于我参与的事，我就得把自己认为不对的那部分都统一好。”陈道明在许多事情上特别有原则，比如他要拍戏，那么从进入剧组到拍摄结束前，他会一直穿着戏服，在他看来，每件衣服都应该有自己的神韵，必须要想个办法，让没有感情的戏服“附着”在自己身上，变成自己的一部分。圈内的人都知道，陈道明演戏对片酬并不计较，但假如对方开出的片酬过高，他反倒要再三斟酌，更加留心剧本的质量。只要剧本合适，时间和心情配合，陈道明接戏并非不爽快，至于后期的宣传，他乐意配合，但绝不迎合。有人说他太傲，他也照单全收，认为“傲不是一件容易事，谦虚倒是容易——只要弯下腰就行了，傲却要挺直腰板，总得有什么撑住腰吧……”陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人，而节制和疏离是他与世界交流的方式。至于这种交流带来的副产品，比如褒贬，比如毁誉，他都做好了充分的心理准备，“别人怎么看怎么说都可以，就像天冷了就加件衣服，暖了就脱一件，这么多年我早已经适应了，容易受刺激的是那些没有准备的人。”（选自《读者》，有删改）4.下列对材料有关内容的分析和概括，正确的一项是A.陈道明是位演技派演员，他虽然不看好演员这个职业，但对待演戏特别认真，拍戏前做好功课，不在拍戏现场摆谱，也不迟到早退。B.陈道明是一个没有任何人生设计的人，而面对社会给他的褒贬，他都能泰然处之，按照他自己的说法是他对这些有充分的准备。C.陈道明是个十分清闲的人，他一直保持着一部戏歇两年的节奏，拍戏也不计较报酬，不想演的片子，给再高的价钱他也不演。D.陈道明认为自己还没有达到包容万物的境界，虽然大多数事情可以忍让、避开，但对于自己参与的事情则把自己认为不对的那部分都统一好。5.文章第一段有何作用？请结合文本简要分析。6.陈道明被人认为“傲”的具体原因有哪些？请结合文本简要概括。参考答案：4.D

5.内容上：表现了陈道明的洁身自好和内省的品格，交代了陈道明在演艺圈的地位和他对待自己“演员”这个身份的态度结构上：总领全文，引出下文对陈道明的具体介绍（铺垫），吸引读者阅读兴趣

6.①拍戏时不带工作椅，整个剧组只好全体陪站。②做事有原则，有自己的选择和主见。③不愿意迎合媒体和他人。【4题详解】试题分析：A项，“他虽然不看好演员这个职业”错，文中没有依据，无中生有；B项，“陈道明是一个没有任何人生设计的人”错，原文“陈道明常说自己是个对人生的设计感差也不想有设计的人”，这只是陈道明自谦的话；C项，“陈道明是个十分清闲的人，他一直保持着一部戏歇两年的节奏”“十分清闲”和“一直”不对。原文“1990年拍完《围城》之后，陈道明一直保持着一部戏歇两年的节奏”。【5题详解】试题分析：这是一道分析语段作用的题目，答题时注意从内容、结构和效果的角度分析，注意结合文本特征、文章的内容和语段的位置作答。文本是人物传记，一般要突出传主的某些品质，从内容看此段总体介绍陈道明就是为了突出其“懂得用内省的方式看自己”的品质；从结构看下文围绕这一特征来写，此段统领全文；从效果看总体介绍真道明，吸引读者，引起阅读兴趣。点睛：分析语段作用的题目注意从内容和形式的角度进行分析。内容的角度首先答出语段的内容，然后注意文本的性质是人物传记，分析体现传主的什么品质；形式的角度分析语段的位置是开头、结尾还是中间，靠头的作用时引起下文、为下文做铺垫、引起阅读兴趣，中间一般为承上启下，结尾为升华主旨。还要考虑表达方式的转换手法有抒情、议论的色彩。【6题详解】试题分析：这是一道文意概括的题目，考核信息筛选能力，题干要求答出“陈道明被人认为‘傲’的具体原因”，答题的关键是找到文章中体现这一特性的具体事件，然后简要概括即可，如从文章的倒数第2段“至于后期的宣传，他乐意配合，但绝不迎合”可以概括出“不愿意迎合媒体和他人”。2.阅读下面的文字，完成第8—10题。（9分）在北朝书法资料尚未广泛传播时，我们对这个时段的创作风貌几乎茫然，不知其对后世的影响。直至这些民间之作忽地涌到眼前，才让人很清楚地看到大唐楷书完全可从北朝那里寻到根源。尤其是北齐、北周，许多作品已经开启了唐人楷书的先河，只不过民间之作缺乏创作链、传播机遇，终是底层之物。到了唐官僚文人手里就大不一样，譬如颜真卿，就很明显地受到北齐北周书风的熏染，只是在效法过程中，用笔更为细致准确，结构更为堂正庄重，模式更为稳定，于是更典型、更突出。天下人尽知颜真卿，却不详其出处何在，以为大家可以无中生有，是天纵之才。树必有根，水必有源。学文学艺，就是掌握其法，法是传承的，文人雅士需要，民间书手也需要，否则，就难以言说书写。民间有民间的法，民间与上层建筑离得很远，法也就有一定的界限。从“斜画紧结”转向“平画宽结”，北魏到北齐、北周，书风就出现了巨变。尽管无名姓，书写也无从看出秩序，形成不了一个人的创作程序，但法在每件作品里，可为后世效仿。初唐欧、虞、褚、薛四家之作，在北朝墓志造像记中可以找到极其相似的用笔和结体。譬如褚遂良、虞世南的运墨、间架、章法之笔调，都能在北朝书法中找到痕迹，而欧阳询、薛曜的坚硬、瘦劲、决断之神态，更可在北朝书法中察觉。可是，究竟他们在多大程度上效仿过民间书法呢？他们自己没有提及，后人凡提及，也都归于取法王羲之。王氏固然彪炳千秋，却也不能挫笼笔法于万端，什么都挂在他身上，这是简单化了。明人刘基论道：“举世皆宗李杜诗，不知李杜更宗谁？能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。”这首诗的含意说得很清楚。书法学习通常会持抱某一名家，犹如当今守二王而不放，以为天下最佳、最合时风，而对于其所宗之范围关注甚少。加上古代名家对于民间书法的学习也无甚披露，甚至不愿表明学过民间书法，也就让人止于此了。民间书法是个汪洋大海，社会生活中缺乏条件、环境，然其才华智慧并不逊于官僚名家，所谓“道在瓦甓”，使人不可轻视，不可绕过。相对南朝，北朝书法为后人提供了难以估量的教益，如此之多的墓志、摩崖、造像记，让人感受到书法的风格多样、气息真淳。名书家不免有这样的习气，学而闭口不说，却要言必钟王。但是，痕迹是不可逃眼，不可逃心的，总有烙印留了下来。民间书法中的优秀之作全然可作范本，并不因地位低下而荒芜，诚如元人杨维桢所言：“出于闾夫鄙隶，非尽公卿大夫士之所可及。”

（选自《光明日报》，有删改）8.下列对“让人止于此”中“此”所指代内容，理解正确的一项是（

）

A.书法学习持抱某一名家

B.书法学习守二王而不放

C.古代名家无甚披露学过民间书法

D.古代名家不愿表明学过民间书法9.下列说法符合原文意思的一项是（

）

A.“道在瓦甓”，汪洋大海般的北朝书法为后人尤其是唐朝楷书提供了难以估量的教益，不可轻视。

B.自立风标的古代书法家，再有天赋、才情，也不可能横空出世，突如其来，而必定以前人精华为根基，递进强大，更为典型。

C.刘基之诗告诉人们，学诗光学李杜诗篇是不够的，只有探寻到了风雅无穷之意，方能领略李杜之诗的绝妙。

D.民间书法自有其法，但因处于底层远离上层建筑，缺乏创作链和传播机遇，形成不了秩序，因而模式无法稳定，书风就会巨变。10.根据文本，概括“民间书法中的优秀之作全然可作范本”的理由。

参考答案：8.A（B项是A项的举例；C、D两项则是对A项的补充）9.B（A夸大其辞：“汪洋大海”是形容“民间书法”，“难以估量”是与“南朝”相较而言。C曲解原文：刘诗谈的是“学写诗，要深入探寻李杜之诗所宗之源，方可写出绝妙之诗”。

D强加因果；“模式无法稳定”，说法也不准确。）10.（3分）①道在瓦甓，民间书法自有其法，需要传承（若答“民间书法的才华智慧并不逊于官僚名家”,也可给分）。②法在每件作品里，可为后世效仿。③大唐楷书就建立在北朝民间书法的根基上（或：大唐名家都效仿过民间书法）。

略3.阅读下面文章，完成下列小题。乡土中国远去的背影王丽①草长莺飞的四月，笔者“下”了一趟江南——故乡温州，为了浙江温州文成县的一册民国老识字课本《李山书》。这册课本编于1918年，出自文成县一个偏僻的小山村——李山村。《李山书》曾在那一带山区私塾内广泛使用，直至上世纪50年代初还做过夜校课本。李山村近百年来无文盲、无赌博，全村人人都会打算盘，村民言谈举止与众不同，都与这册《李山书》分不开。②初见这册《李山书》，我眼睛一亮：这册课本不是按通常所见的语文课本的编排形式——即从“人、手、足、刀、尺”之类的单个汉字开始，而是以四言、六言或五言、七言的韵文形式来编写的；其内容也不是民国小学课本中常见的“小猫叫”、“小狗跳”之类，而是从中国历史朝代、天文地理、医卜星相、教育军事、风俗礼仪、典章制度，到衣食住行、婚丧嫁娶、记账订约，以及竹木花草、飞禽走兽等，日常生活中的各种常识应有尽有。书中还专辟“洋货”一篇，介绍当时还刚刚传入中国的各种西方器物，甚至还有“显微镜”、“地球仪”之类的“高科技产品”，可见编者的“与时俱进”。与中国传统私塾读物一样，《李山书》中也有道德教化方面的内容，如“修齐治平”篇中，教导村民“宁可人做不义，切勿我为不仁。”由于课本的使用者为本地民众，故全书以温州方言押韵。如开篇第一课“天文”：“天高轻清地厚重平/月出东边风纳西轩/雾罩山场露滴平篛/霜结五更水流山坑……”即便用普通话读来也琅琅上口，课文遣词造句则雅俗得兼；既有文言的典雅，又有温州方言的通俗亲切，显出汉语的独特魅力。③如今，已经无从知道，当年的那位编者是怀着怎样的情怀来编写这些课文的。中华民族文化薪火相传并不都是靠知识精英们传承下来，那些僻处乡野的读书人同样担当了重要角色。或者说，依赖于庙堂的典籍文化和生长于民间的乡土文化共同构成了中华民族文化的骨骼和血肉。在风云激荡的上世纪，李山村，还有《李山书》一起承担了传承中华文化命脉的重任。④正是《李山书》中所透露的这些丰富的历史文化信息及其别具特色的形式，召引笔者去寻找这个默默无闻的小山村。笔者不禁揣想，上世纪初生活在中国南方山村的农民，念了这样的课本之后，他们的见识眼界、心性气度会发生怎样的变化？⑤进入村中，见村中屋舍道路整洁干净，井然有序。在村口的大路边，有一块三尺来高的石碑。碑的正面已经被岁月剥蚀得字迹漫漶，只有侧面还可以清晰地看到“永禁地方不得开庄放赌”十个大字,村人称之为“禁赌碑”。与《李山书》一样，这块石碑也被李山村人视为“李山一宝”，成为村民们教育后代的教材。⑥据村里老人讲，以前村里上不了学的人晴天下地干农活，下雨天或农闲时去读点书，李山村“全村无一文盲”便由此而来。至今村中仍有些读过此书的耄耋老人能熟练地背出《李山书》中的部分段落，也印证了中国人自古以来信奉的“耕读传家久，诗书继世长”的风尚。老人们还不无骄傲地告诉笔者，村里向来不但白天不锁门，甚至夜不闭户，从来没有发生过偷盗的事情。⑦像中国近年来很多乡村的命运一样，改革开放后国门打开，全村亲带亲，戚带戚，在李山村与欧洲大陆之间，汇成一股看不见的出国洪流，全村总人口5000余人，90％都在国外或外乡，留在村里只有100多人，且多是老人。这也使得自1912年便开始办学的李山小学日渐衰落，直到2004年合并到山下的学校。自此李山村便没有了学校，只留下空荡荡的校舍。⑧“我们大家都说，照这样子下去，再过十年李山村会‘断种’！”村里老人们的忧急之情溢于言表。他们之所以要重修祠堂，重新整理出版《李山书》，目的就是想留住李山的“人心”。村里打算办一个李山历史纪念馆，将李山村的百年办学史、百年华侨史，还有革命游击根据地史，通过文字、图片和实物，分门别类进行展出。李山人不能忘记自己的历史，忘记自己的根。⑨在李山的那两天，笔者一直想问：李山村现在就剩这些老人了，为什么还要坚持下去？可笔者最终没有问。笔者感觉到，他们对李山村的感情，是很难用语言来表达的。他们离不开这个村子，是因为这里有太多与他们的生命息息相关的东西：他们年少时的记忆，村口的禁赌碑，列祖列宗的牌位，还有屋后山坡上那一座座祖先的坟茔……他们如同一群坚守阵地的老兵，不到咽下最后一口气绝不放下武器，他们身后的阵地便叫“故乡李山”。⑩在李山的短短两天，笔者仿佛无意间触摸到中国山村的脉搏和心跳，而这脉搏和心跳在大时代洪流中显得那样微弱，微弱得几乎不为人所觉察；但又是那样顽强，顽强得让你怦然心动。笔者想，还有无数个跟她一样的中国乡村，它们的集体消亡难道也同样不值一提？而这些村庄的消亡对未来中国社会的历史、文化、政治、经济又将会发生怎样的影响？?费孝通先生在《损蚀冲洗下的乡土》一文中说：“人和地在乡土社会中有着感情的联系，一种桑梓情谊，落叶归根的有机循环中表现出来的精神。这种精神在那些倚赖矿产来维持生活的人看来是迂阔的。提倡都市化是不错的，但是同时却不应忽视了城乡之间的有机联系，如果其间桥梁一断，都市会成整个社会肌体的癌，病发的时候城乡一起遭殃……”?费孝通的这篇文章作于1947年的清华园。?如今，《李山书》得以重新印刷出版，李山老人们已重修了宗祠，录制了村史。但李山村的宿命除了成为全球化、城市化压路机下面的“牺牲者”之外，再也没有别的可能吗？（取材于《中国青年报》冰点特稿第711期）18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.薪火相传:前一根柴刚烧完,后一根柴已经烧着。比喻学问或技艺代代继承。B.耄耋：形容七八十岁的人老态龙钟的样子。C.桑梓:古代常在家屋旁栽种桑树和梓树。后人用桑梓比喻故乡。D.落叶归根:比喻事物有一定的归宿。多指客居他乡的人终要回到本乡。19.下列选项中对文章的理解，不正确的一项是A.李山村近百年来无文盲、无赌博、无偷盗，与《李山书》和“禁赌碑”的教育作用分不开。B.李山村整洁有序，治安良好，因为绝大多数人在国外或外乡过着富足生活，留在村里的只有少数老人。C.第?中作者注明时间，表明费先生早在七十多年前就对现代化进程中的乡村问题有了前瞻性思考。D.李山老人们的重修宗祠，重印《李山书》，录制村史，从某个意义上既是重续历史，也是文化自救。20.第④段中，《李山书》“别具特色的形式”具体表现是什么？21.请简要赏析第⑨段划线的语句。他们如同一群坚守阵地的老兵，不到咽下最后一口气绝不放下武器，他们身后的阵地便叫“故乡李山”。22.本文题目“乡土中国远去的背影”意蕴丰富。综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题目，有怎样的表达效果？参考答案：18.B

19.B

20.①编排形式不是单个汉字开始，而是四言至七言的韵文形式；②内容不是民国小学课本中常见的儿童式语言，而是涉及各种日常生活常识和道德教化；③全书不是以普通话而是以温州方言押韵，兼有文言的典雅和方言的通俗亲切。

21.作者将把李山村的老人比作老兵，把故乡李山比作誓死守护阵地，充分表现出老人对故乡的深厚感情和悲壮的责任感使命感，也表达了作者对老人们守护故乡的敬意。

22.寓意：以李山村为缩影的中国乡村和乡村文化，随着时代的发展和城市化的进程，逐渐走向萎缩，像背影一样即将消失。表达效果：运用比喻修辞，表达了作者的哀惋与无奈之情。或以小见大，表达了作者呼吁关注乡村建设的急迫之情。【18题详解】该题考查学生理解词语（包括成语）的意思。这题考查学生对词语（包括成语）的积累情况。识记词语，理解成语的意思，功在平时。平时要做个有心人，注意每天都有积累的任务。本题如果有的词语考生不会，可以回到语境，结合语境理解分析，然后加以判断。B项，“耄耋：形容七八十岁的人老态龙钟的样子”理解有误。耄耋，是指八九十岁,泛指老年男性。故选B。【19题详解】该题属于综合考查文学类文本的基本体裁特征。考查内容涉及理解散文作品的内容，语言，表现手法，散文主旨等各个方面。做此类题须首先通读原文，整体理解把握作品内容及主旨。结合选项具体分析。仔细阅读选项，然后逐一到原文中搜索相关内容。理解后和选项加以比对，看看是否有出入。B项，“李山村整洁有序，治安良好，因为……”分析有误，因果关系失当。文中是说“李山村近百年来无文盲、无赌博，全村人人都会打算盘，村民言谈举止与众不同，都与这册《李山书》分不开”“《李山书》中也有道德教化方面的内容，如‘修齐治平’篇中，教导村民‘宁可人做不义，切勿我为不仁’”“上世纪初生活在中国南方山村的农民，念了这样的课本之后，他们的见识眼界、心性气度会发生怎样的变化？进入村中，见村中屋舍道路整洁干净，井然有序”，可知李山村整洁有序，治安良好，是因为《李山书》对百姓有教化作用。故选B。【20题详解】该题考查学生理解文意，筛选信息归纳概括的能力。本题要求考生分析第④段中，《李山书》“别具特色的形式”的具体表现。答题前，先通读全文，整体理解把握文本的内容。第④段只是提到了题干中的关键词句，但具体的表现却不在该段，因此要结合全文作答。结合题干的指向，从全文中找出其中写《李山书》的形式别具特色的之处，然后加以概括，分点陈述。第②节中，“这册课本不是按通常所见的语文课本的编排形式——即从“人、手、足、刀、尺”之类的单个汉字开始，而是以四言、六言或五言、七言的韵文形式来编写的”，可总结出，该书编排形式不是单个汉字开始，而是四言至七言的韵文形式。“其内容也不是民国小学课本中常见的‘小猫叫’、‘小狗跳’之类，而是……《李山书》中也有道德教化方面的内容，如‘修齐治平’篇中，教导村民‘宁可人做不义，切勿我为不仁。’”可总结出，内容不是民国小学课本中常见的儿童式语言，而是涉及各种日常生活常识和道德教化。“即便用普通话读来也琅琅上口，课文遣词造句则雅俗得兼；既有文言的典雅，又有温州方言的通俗亲切，显出汉语的独特魅力”，可总结出，全书不是以普通话而是以温州方言押韵，兼有文言的典雅和方言的通俗亲切。21题详解】该题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。赏析画线的句子，答案由三部分组成：内容概括，手法，效果。解答这种题型的通常思路是，首先仔细阅读画线句，概括其主要内容，判断其中是否使用了表现手法，效果作用是什么。能表达什么观点态度、思想情感。本题要求赏析第⑨段划线的语句。“同一群坚守阵地的老兵”“绝不放下武器”“身后的阵地”，作者把李山村的老人比作誓死守护阵地的老兵，把故乡李山比作阵地，形象具体地表现了李山村的老人对故乡的眷恋，他们的生活和生命已经融入到这片土地上的，无法割舍，于是心中有种使命感和责任感，要用生命守护这片土地。从作者的情感态度看，这句话也表达了作者对用生命守护故乡的老人的深深的敬意。【22题详解】本题考查学生理解散文标题的意蕴。解答这种题型，首先，要抓住标题中的关键字词。其次，分别理解关键字词的本义、比喻义（如果有则答，没有就不需要答）、情感义、主旨义等。当然，有时还需适当考虑标题本身存在的表达技巧。本文的题目是“乡土中国远去的背影”，文中“改革开放后国门打开，全村亲带亲，戚带戚，在李山村与欧洲大陆之间，汇成一股看不见的出国洪流，全村总人口5000余人，90％都在国外或外乡，留在村里只有100多人，且多是老人”“自此李山村便没有了学校，只留下空荡荡的校舍”“我们大家都说，照这样子下去，再过十年李山村会‘断种’！”，可以理解出，随着时代的发展和进步，李山村人外流严重，村中小学也停办了，李山村是中国乡村文化走向衰落的一个代表，乡村文化将会像背景一样渐行渐远，最终将消失。其是“背影”一词运用比喻的修辞手法，表达出作者对乡村文化走向衰落，行将消亡的命运的惋惜而无奈。李山村只是一中国众多乡村中的一个代表，一个典型，题目还运用以小见大的手法，表达作者对中国乡村命运的关切，希望借此能引起大家的关注，能注重乡村建设。【点睛】赏析画线句子，常见命题方式：1、划线句子运用了什么手法，这样写有什么好处？请简要分析。2、文中画线句子在表达上有什么特点，请作简要分析。3、文中画线句子，表达上有什么妙处？4、请赏析文中划线句子。解题思路：第一步：①看表现手法，②找关键词语，③看结构效果。第二步：结合语境（上I下文）暗示信息第三步：组织答案，全面作答。答题模式：表达形式（手法、结构）+表达内容（情感）+表达效果。即：抓技巧+析内容+明效果。注意：①抓关键词语，②抓表现手法，③抓上下语境，④抓结构作用，⑤抓内容情感。若是描写人物，其表达形式，应考虑人物描写的技法（动作、心理、语言等细节）。二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成9～12题。（12分，每小题3分）关羽字云长，河东解人也。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以情问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”辽以羽言报曹公，曹公义之。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：“彼各为其主，勿追也。”从先主就刘表。表卒，曹公定荆州，先主自樊将南渡江，别遣羽乘船数百艘会江陵。曹公追至当阳长阪，先主斜趣汉津，适与羽船相值，共至夏口。孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。先主收江南诸郡，乃封拜元勋，以羽为襄阳太守、荡寇将军，驻江北。先主西定益州，拜羽董督荆州事。羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。二十四年，先主为汉中王，拜羽为前将军，假节钺。是岁，羽率众攻曹仁于樊，威震华夏。曹公议徙许都以避其锐，司马宣王、蒋济以为关羽得志，孙权必不愿也。可遣人劝权蹑其后，许割江南以封权，则樊围自解。曹公从之。先是，权遣使为子索羽女，羽骂辱其使，不许婚，权大怒。又南郡太守麋芳在江陵，将军士仁屯公安，素皆嫌羽轻己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。羽言“还当治之”，芳、仁咸怀惧不安。于是权阴诱芳、仁，芳、仁使人迎权。而曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。（节选自《三国志·蜀书·关羽传》）9．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A．辽以羽言报曹公，曹公义之

义：义气

B．适与羽船相值

值：遇到C．拜羽为前将军，假节钺

假：授予

D．素皆嫌羽轻己

嫌：怨恨10．下列四组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是吾要当立效以报曹公乃去A.

{

问今是何世，乃不知不汉。（《桃花源记》）而羽割炙引酒，言笑自若B.

{

授之书而习其句读者曹公议徙许都以避其锐C.

{

权以示群下，莫不响震失色权遣使为子索羽女D.

{

当横行天下,为汉家除残去秽。11．下列句子中，与“羽尝为流矢所中”句式相同的一句是A．句读之不知，惑之不解

B．邻之厚，君之薄也C．六艺经传皆通习之，不拘于时

D．青，取之于蓝，而青于蓝12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．关羽杀了颜良解除白马之围后，曹操让张辽前去探问关羽的想法。曹操得知关羽仍要离开他后，便对他重加赏赐，并且在关羽投奔刘备时，阻止了想去追击的部将。B．关羽追随刘备转战南北，收复了江南各郡，刘备为有功人员封官授勋，任命关羽做了襄阳太守、荡寇将军，驻守江北；平定益州后，又授权关羽督察荆州事务。C．关羽因中流箭而重伤左臂，他接受了医生“刮骨去毒”的建议，当即伸出手臂让医生割开伤口治疗；尽管鲜血淋漓，关羽却在宴会上仍旧切肉举杯，谈笑自如。D．关羽率领军队在樊城攻打曹仁，威震中原地区，曹操为避开关羽的威胁，提议迁离许都；在部属建议下，曹操利用孙权与关羽的矛盾，借孙权之力除掉了关羽。参考答案：9．A（义：意动用法，认为……讲义气）10．D（A项，前一句是副词，才；后一句是副词，可译为"却""竟（然）""反而"等。B项，前一句是连词，表转折，但，却；后一句是连词，表并列，并且。C项，前一句是连词，表目的，来；后一句是介词，把，拿。D项，都是介词，替，给）11．C（与例句都是被动句；A项，宾语前置句；B项，判断句；D项，介词结构后置句）12．A（曹操让张辽探问关羽想法的事发生在关羽杀颜良之前）参考译文：关羽字云长，是河东郡解县人。建安五年，曹操东征，刘备投奔袁绍。曹操俘获关羽而返回，任命关羽为偏将军，对他以礼相待，非常优厚。袁绍派遣大将军颜良在白马攻打东郡太守刘延，曹操派张辽和关羽作先锋迎击颜良。关羽远远看到颜良的旗帜和车盖，便策马驰入千军万马之中刺杀颜良，砍下颜良首级回到营中，袁绍的众多将领没有人能够抵挡他，于是解除了白马之围。曹操当即上奏表请朝廷封关羽做汉寿亭侯。当初，曹操佩服关羽的为人，而观测他的内心并没有长期留下的意思，就对张辽说：“你凭私人感情去试着问问他。”不久张辽拿这件事询问关羽，关羽感叹地说：“我非常清楚曹公待我情义深厚，但是我受刘将军的大恩，发誓要与他同生死，不能背弃他。我最终不会留在这里，我定会立功来报答曹公后才离开。”张辽把关羽的话告诉曹操，曹操认为关羽讲义气。等到关羽杀了颜良后，曹操知道他一定会离去，便对他重加赏赐。关羽把曹操给他的赏赐全部封存起来，呈上书信告辞，就到袁绍军中投奔刘备去了。曹操的部下想要去追击关羽，曹操说：“各人都是为了自己的主人，不要追击了。”关羽跟随刘备投靠了刘表。刘表死后，曹操平定荆州，刘备从樊城将要向南渡过长江，另外派关羽率几百艘船到江陵会合。曹操追到当阳长阪，刘备抄近路赶赴汉津，正巧和关羽的船队相遇，一同到了夏口。孙权派遣军队帮助刘备抵御曹操，曹操率领军队退回。刘备收复了长江南岸各郡，于是就给立下大功的部下封官授勋，任命关羽做襄阳太守、荡寇将军，驻守长江北岸。刘备向西平定益州，授权关羽督察荆州事务。关羽曾经被流箭射中，箭穿过他的左臂，后来伤口虽然愈合，但每到阴雨天气，骨头常常疼痛。医生说：“箭头上有毒，毒素渗入到骨头里面，应当割开手臂上的伤口，刮去骨头上的余毒，然后这病痛才能消除。”关羽随即伸出手臂让医生割开伤口。当时关羽正好请了将领们宴饮，手臂上鲜血淋漓，流满了接血的盘子，关羽却切肉举杯，谈笑自如。建安二十四年，刘备做汉中王，任命关羽担任前将军，授予他符节斧钺（总领各路军马）。这年，关羽率领军队在樊城攻打曹仁，威名震动中原地区。曹操提议迁出许都来避开关羽的锋芒，司马宣王、蒋济认为关羽得志，孙权肯定不会情愿。可以派人劝说孙权偷袭关羽后方，并许诺分割长江以南的地方封赏孙权，那么樊城之围自然就解除了。曹操听从了他们的建议。在这事以前，孙权派使者为儿子向关羽的女儿求婚，关羽责骂羞辱了他的使者，不答应这门婚事，孙权非常气愤。南郡太守麋芳驻扎在江陵，将军士仁驻扎在公安，他们向来都怨恨关羽轻视自己。关羽出兵征战，麋芳、士仁当供应军需物资，但不尽全力救援。关羽声称“回去后一定要惩治他们”，麋芳、士仁都恐惧不安。这时孙权暗地劝诱麋芳、士仁，麋芳、士仁派人迎接孙权。而曹操又派徐晃援救曹仁，关羽不能取胜，率军撤回。孙权已经占领江陵，全部俘虏了关羽及其将士们的妻子儿女，关羽的军队于是就溃散了。孙权派将领迎击关羽，在临沮杀死了关羽和他的儿子关平。5.阅读下面的文言文，完成4－7题。

李巽，字令叔，赵郡人。少苦心为学，以明经调补华州参军，拔萃登科，授鄠县尉。周历台省，由左司郎中出为常州刺史。逾年，召为给事中，出为湖南观察使，锐于为理。五年，改江西观察使，加检校散骑常侍、兼御史大夫。巽持下以法，吏不敢欺，而动必察之。顺宗即位，入为兵部侍郎。司徒杜佑判度支盐铁转运使，以巽干治，奏为副使。佑辞重位，巽遂专领度支盐铁使。榷筦之法，号为难重，唯大历中仆射刘晏雅得其术，赋入丰羡。巽掌使一年，征课所入，类晏之多岁，明年过之，又一年加一百八十万贯。旧制，每岁运江淮米五十万斛抵河阴，久不盈其数，唯巽三年登焉。迁兵部尚书，明年改吏部尚书，使任如故。巽精于吏职，盖性使然也。虽在私家，亦置案牍簿书，勾检如公署焉。人吏有过，丝毫无所贷，虽在千里外，其恐栗如在巽前。初，程异附王叔文贬窜，巽知其吏才明辩，奏而用之，宪宗不违其请。异勾检簿籍，又精于巽，故课最加衍，亦异之助焉。巽为吏部尚书卧疾郎官相率省问巽初不言其病与之考校程课商略功利至其夕而卒。然性强很狡恶，忌刻颇甚，乘德宗之怒，谋杀窦参，物论冤之。初，参为宰相，不悦于巽，自左司郎中出为常州刺史，仍促其行。不数月，参贬郴州司马。久之，巽自给事中为湖南观察使，郴即属郡也。宣武军节度使刘士宁以擅袭父任，物议不可，朝廷不得已而授之。及参之贬，士宁尝以绢数千匹赂参，巽在湖南具奏其事，言参与藩镇交通，德宗怒，遂赐参死，议者冤之。巽廉察江西，徇喜怒之情，而无罪被戮者多矣。元和四年四月卒，时年七十一，赠尚书左仆射。

（节选自《旧唐书·李巽传》）【注】榷筦：对盐铁等物实行专管专卖4．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．唯大历中仆射刘晏雅得其术

雅：很、极B．赋入丰羡

羡：羡慕

C．异勾检簿籍，又精于巽

于：比

D．徇喜怒之情

徇：顺从5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

（

）A．巽为吏部尚书/卧疾/郎官相率/省问巽/初不言其病/与之考校程课/商略功利/至其夕而卒B．巽为吏部尚书/卧疾/郎官相率/省问巽/初不言其病/与之考校程课/商略功利至其夕/而卒C．巽为吏部尚书/卧疾/郎官相率省问/巽初不言其病/与之考校/程课商略功利至其夕/而卒D．巽为吏部尚书/卧疾/郎官相率省问/巽初不言其病/与之考校程课/商略功利/至其夕而卒6．下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（

）A．李巽年少笃学，才能出众，历任要职，精于治理政务。他用法律来管理下属，官员都不敢欺骗他，连众人认为困难重重的盐铁专卖征税，李巽上任第一年就做出了远远超越前人的优秀业绩。B．李巽勤于政务，知人善任。李巽在家里也会像在官府一样批阅公文，他慧眼识珠，举荐了被流放的程异，最终程异也成了李巽的得力助手。C．李巽个性刻薄善妒，残忍狡诈。窦参任宰相时，与李巽结下不和，后李巽抓住机会在任湖南观察使时上书检举了窦参，德宗生气赐死窦参。D．对于李巽来说，可谓是成也性格，败也性格。这篇传记既表现了李巽的政治才干，也通过举了一详一略两件事例来表现他的强横凶狠。7．把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人吏有过，丝毫无所贷，虽在千里外，其恐栗如在巽前。（5分）

（2）及参之贬，士宁尝以绢数千匹赂参，巽在湖南具奏其事，言参与藩镇交通，德宗怒，遂赐参死，议者冤之。（5分）

参考答案：4．B本题考查文言实词。B选项的“羡”是“有余、多余”的意思。5．D见译文6．A本题考查对文章内容的分析能力。A项“李巽上任第一年就做出了远远超越前人的优秀业绩”与原文不符。7．（1）百姓官员有犯错的，一点都没有宽恕的，即使在千里之外，他们害怕得发抖就像李巽在他们面前一样。（“人吏”“贷”“虽”“恐栗”各1分，句意1分）（2）等到窦参被贬，刘士宁曾经用几千匹绢贿赂过窦参，李巽在湖南详细地上报了这件事，说窦参与藩镇互相勾结，德宗非常生气，于是赐死窦参，议论的人认为窦参是冤枉的。【“及”“具”“交通”“冤”（注意意动用法）各1分，句意1分】【参考译文】李巽，字令叔，赵郡人。年少时刻苦钻研学问，以通晓经学调补华州参军，才能出众而考中进士，授予鄠县尉。在中央担任过许多官职，从左司郎出京任常州刺史。过了一年，召回任给事中，又出京任湖南观察使，治理政务精明敏捷。五年，改任江西观察使，兼任检校散骑常侍、兼御史大夫。李巽用法律掌管下属，官员都不敢欺骗他，有（不法）行为一定会明察。顺宗即位，入京任兵部侍郎。担任司徒的杜佑兼任度支盐铁使、转运使，因为李巽干练而有治才，上奏举荐李巽为副使。杜佑辞去高位，李巽于是专任度支盐铁使。对盐铁的专卖和征税，向来是难度较大而且很重要的，只有大历年间的仆射刘晏尽得其法，税收丰足有余。李巽担任度支盐铁使一年，征收赋税收入的，相当于刘晏业绩比较多的年份，第二年又超过了这个数目，又过一年增加了一百八十万贯。旧的制度，每年从江淮地区运送五十万斛米到黄河以南，很久不能达到这个数目，只有李巽在任的三年达到了。升任兵部尚书，第二年改任吏部尚书，依旧任以前的官职。李巽在为官任职方面很精通，是性格让他这样的。即使在个人家中，也会放置官府文书簿册，就像在官府一样地考核检查。百姓官员有犯错的，一点都没有宽恕的，即使在千里之外，他们害怕得发抖就像李巽在他们面前一样。当初，程异依附王叔文而被贬谪放逐，李巽知道它有为官的才能，明智善辩，上奏皇上并任用了他，宪宗不违背他的请求。程异考核检查公文、案卷，又比李巽精通，考评总是最优秀，也是程异协助的。李巽任吏部尚书，卧病，官员们相继来探望问候，李巽开始不说自己的病情，跟他们考查研究问题，商讨事务，到晚上才停止。然而李巽个性刚愎自用、奸诈凶恶，十分刻薄善妒，趁着德宗发怒，图谋杀害窦参，众人议论认为冤枉了窦参。以前，窦参任宰相，不喜欢李巽，李巽从左司郎中出京任常州刺史，窦参催促他上路，没过几个月，窦参被贬为郴州司马。过很久后，李巽从给事中调任湖南观察使，郴州就是它附属的郡县。宣武军节度使刘士宁擅自继承了父亲的官职，大家都议论认为不能这样，朝廷不得已而授予了刘士宁官职。等到窦参被贬，刘士宁曾经用几千匹绢贿赂过窦参，李巽在湖南详细地上报了这件事，说窦参与藩镇互相勾结，德宗非常生气，于是赐死窦参，议论的人认为窦参是冤枉的。李巽视察江西，顺从自己的喜怒的心情，杀害了许多无罪之人。元和四年四月去世，当时71岁，追赠尚书左仆射。6.文言文阅读（20分，选择题每小题3分）阅读下面文言文，完成6—9题。古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（节选自韩愈《师说》）6．解释下面加点词语。（2分）无长无少_____________

则耻师焉，惑矣_____________

7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．吾从而师之

B．夫庸知其年之先后生于吾乎其隙也，则施施而行

颓然就醉，不知日之入C．师道之不传也久矣

D．其皆出于此乎

上食埃土，下饮黄泉，用心一也

其声呜呜然8．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A．第一段开门见山，指出老师的作用，进而论述了为什么从师和以什么人为师的道理；在韩愈看来，从师的标准是“道”，而非地位、年龄等。B．作者通过“古之圣人”与“今之众人”、择师的士大夫与耻师的士大夫、“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”等三组对比，揭示并批判了社会不从师的风气。C．第三段，作者引孔子的言行作证，说明圣人没有固定的老师，老师和学生是相对而言的，每个人闻道有先后、术业有专攻，也可以向不如自己的人学习。D．选文句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来使人心动。9．翻译文中画线的句子。（3分）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。（3分）_______________________________________________________________参考答案：6、无论；糊涂7、B(A承接；修饰；C舒缓语气；表原因；D大概；它的)8、B9、那个人和某人年龄相近，修养和学业也差不多。以地位低的人为师，就认为耻辱；称官位高的人为师则被认为谄媚。略三、语言文字运用（20