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高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省深圳市2023-2024学年高一下学期7月期末考试语文试题一、现代文阅读(42分)(一)现代文阅读I(本题共5小题,18分)阅读下面的文字,完成下面小题。①为开辟中国文学创作的新局面,“五四”文学的主倡者几乎一边倒地否定“文以载道”。因而出现了一个矛盾现象:一方面,文论界持续百年地批判“文以载道”;另一方面,在文学史研究中那些受到批判的载道派作家又转身获得很高的地位。“文以载道”被误解为是一个功利主义观点。殊不知,它能成为中国文论的超级概念,若没有代表中国文学精神,哪来如此殊荣?②其一,“文以载道”提出的不是“两项式”问题,而是“三项式”问题。持“两项式”的看法,总以为这个命题只处理“文”与“道”的关系,在创作之前,文是文,道是道,待到创作时,拿起“这个文”去载“那个道”。如果这“道”又是某个抽象观念,创作中出现概念化是不可避免的。实际上,“文以载道”包括三个问题,多出的这个“载”就是指创作主体。即使将“载”理解成“记载”,这个记载的人有自己的观点、情感、趣味,他在记载中必然体现自己的倾向性。这时候,再用“这个文”去记载“那个道”,也就带有主体情感。如此则“载”实为连接“道”与“文”的中介,它将“道”转换成“载”,再将“载”转换成“文”。“文”不是表现从外部搬来的陌生的“道”,而是自然地呈现经过主体体验过的亲切的“道”,这时候的“道”与其说是客体对象,不如说是主体体验。于是“载道”成了“言志抒情”,“言志抒情”就是“载道”。若执着于两项式,忽略三项式的事实,怎么能够正确认识“文以载道”?③其二,“道”的内涵不是对应特定时期的统治思想或利益,也不是仅指特定的道德观念,而是包括更广泛的宇宙问题、历史问题、所有现象物问题。“道”的内涵有三层。第一,它指万物的本原,这是从本体论探寻宇宙万物的起源及意义。就此而言,它与具体地服务于皇权统治没有直接关联。第二,它指不同思想流派的思想传统。在儒家,指的是仁义之道;在道家,指的是自然之道;在佛教,指的是出世的涅槃之道。就此而言,它与统治者某一时期采用何种统治术相关,但这些统治术不能体现这些思想传统的整体义涵。在多数情况下,统治者宣称实施“仁政”,但不是完全采用孔孟的仁政思想。第三,指万物之道,是说各种自然与社会现象都有自身的活动规律,这与具体统治的关系也甚远。如在主张“文”与“道”相关时,苏轼强调描写“人情物态”,这时的明道变成了明万物之特性,明人情之冷暖,创作变成了表现具体的自然现象与社会现象。故强调“文以载道”,大可以通向天地自然,久可以通向历代治乱变迁,微可以通向一物一人之形态特征。④其三,其中的“文”与道虽是关联的,却又具有自身活动规律而独立发展。大作家与大文论家既是文与道关系的肯定者,也是重文的肯定者。刘勰有“情文”“丽文”概念。“情文”表明为情创作,无情就无法创作;“丽文”表明文的美丽可爱、光彩四射,非丽就不能成文。苏洵苏轼父子提出“文而沛然”,文章要气韵饱满。曾国藩认为创作应扫除旧习,在干干净净的基础上创立新的,这是对文的推崇。但也要清楚,“文以载道”要创造的是“天地之至文”的大文学景观。在“天人合一”观念影响下,“文”的构成除了“人文”外,还有“天文”和“地文”,三者之间是相通相生的。⑤?因为现代人要解决的问题不同于古代。“文以载道”要表现天地自然之大、历史过往之久、人情物态之微等,现代创作则侧重要求反映现实人事的当下境遇等。古今创作虽有交叉处,但已经异趣。用现代眼光去看古代,古代文论难免会成为过时的遗存而遭到轻视。近年有学者提出“古代文论的现代转换”来纠正这种现象,但却以现代为唯一标准,以古代为挑选对象,看似取来了一堆古代的东西,结果只是现代样式的替代品。这样的“现代转换”不能在差异中丰富现代,只能在数量中充实现代。提出“古今文论的双向转换”,或许可以解决这个单一转换造成的偏颇。今人认识文学时,强调主观认知和客观事物的对立,注重理性分析;古人认识文学时,则认为主客之间是相互作用相互交融的。虽然今人认为古人的认识缺乏理性清晰度,但今人一味区分主客,也会导致文学变成单方向的对于客体的反映,而难以揭示文学与天地自然的那种难解难分的状态。因此,古代文论和现代文论之间需要相互转换,在交流与互生中完成新的文论创造。“文以载道”再阐释的价值在于:把文学与天地自然相关联,创造出“天地之至文”这样一种文学情状并展示在现代人面前,让他们去比较、去吸收,不能继续躲在现代“纯文学”的文学观下,创造不出气象万千的大文学景观。(摘编自刘锋杰《“文以载道”研究三问题》)1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()A.被批判的载道派作家在文学史研究中的地位,并未因为长期以来文论界对“文以载道”的激烈批判而降低。B.“文以载道”并非功利主义的观点,而是代表着中国文学精神——比如,以文学关注天地自然、历史人生。C.统治者的统治术名义上遵循某一思想传统,实际上却并未完全依此施行,如“仁政”并未完全施行仁政思想。D.主张“古代文论的现代转换”的学者以现代为唯一标准,将古代文论视为过时的遗存,有厚今而薄古的倾向。2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.“言志抒情”就是“载道”,也就是说“道”可包含在创作主体的体验中,这说明“道”本身就带有主观性。B.《赤壁赋》关于“变与不变”的论断,可印证苏轼对“道”的理解,其行文特点也符合他主张的“文而沛然”。C.刘勰追求“文”的美丽、绚烂,曾国藩注重“文”的干净、新颖,两人都重“文”,但对“文”的认识明显不同。D.“文以载道”主张主客融合,虽缺乏理性清晰度,却能揭示文学与天地自然的关联,对今天的文学发展仍有价值。3.下列各项中,“道”的内涵不属于第3段论述的“道”的范畴的一项是()A.道生一,一生二,二生三,三生万物。B.为政之道,以顺民心为本。C.行文之道,神主,气辅之。D.以自然之道,养自然之身。4.下列填入第5段横线上的语句,最恰当的一项是()A.为什么现代人会误读“文以载道”B.为什么古今的文学观念差别如此之大C.为什么“文以载道”不能解决现代问题D.为什么现代文学创作面临的问题难以解决5.作者在指出对“文以载道”的错误理解的同时,有针对性地提出自己的观点。请结合文本,完成下面的表格。错误理解作者观点第2段①②第3段③④第4段⑤⑥〖答案〗1.D2.A3.C4.A5.①“文以载道”是“两项式”问题②“文以载道”是包含“载”的“三项式”问题③道是统治思想和特定的道德观念④道有三重内涵,包括更广阔的问题⑤只重文道关系不重文⑥“文”有自身活动规律,独立发展。〖解析〗【1题详析】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力。D.主张“古代文论的现代转换”的学者,对“将古代文论视为过时的遗存”持反对态度,要纠正这一错误倾向。故选D。【2题详析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“这说明‘道’本身就带有主观性”错。创作主体在记载“道”中必然体现自己的主观倾向性,并不表明“道”本身就具有主观性,根据后一段对“道”的解释,“道”本身是作为一种客观规律而存在的。故选A。【3题详析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。C.体现的是第四段“文”的规律,不适合作为第三段“道”的论据。A.符合“万物的本原”;B.符合“思想传统”;D.符合“万物之道”。故选C。【4题详析】本题考查学生理解文章内容、梳理结构思路的能力。文章开头一段就谈到了“文以载道”被误解的问题。接下来的三段作者论证了其内涵,最后一段则要分析现代人误解的原因。最后一段中,“因为现代人要解决的问题不同于古代”和“用现代眼光去看古代,古代文论难免会成为过时的遗存而遭到轻视”两句话,都是对段首句的回应。因此,该句的主语应该是现代人,认识对象是古代文论“文以载道”,存在的问题是“误读”。故选A。【5题详析】本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。第2段,结合“‘文以载道’提出的不是‘两项式’问题,而是‘三项式’问题”可知,①错误理解:“文以载道”是“两项式”问题。②作者观点:“文以载道”是包含“载”的“三项式”问题。第3段,结合“‘道’的内涵不是对应特定时期的统治思想或利益,也不是仅指特定的道德观念,而是包括更广泛的宇宙问题、历史问题、所有现象物问题。‘道’的内涵有三层”可知,③错误理解:道是统治思想和特定的道德观念。④作者观点:道有三重内涵,包括更广阔的问题。第4段,结合“‘文’与道虽是关联的,却又具有自身活动规律而独立发展。大作家与大文论家既是文与道关系的肯定者,也是重文的肯定者”可知,⑤错误理解:只重文道关系不重文。⑥作者观点:“文”有自身活动规律,独立发展。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,24分)阅读下面的小说,完成下面小题。圈马谷了一容圈马谷在喀纳斯草原腹心,牧人们常聚在这里驯马、遛马,交流马术和畜牧知识。此刻圈马谷的马圈门口站着一群人,正在围观和议论圈里的一匹枣骝马。哈儿早晨就从三道湾出发,空旷的大草原上,潮湿的花草树木正散发出马奶般的芳香。当哈儿看见圈马谷时,已到中午时分,那座用粗木橡围成的马圈在大峡谷里一片茂盛的草坡下面,显得颇为壮观。万千草木在风的作用下相互摩擦碰撞,发出巨大的梦幻般的波涛汹涌的声音。哈儿径自向圈马谷的马圈走去。哈儿才十四五岁,此行的目的就是在圈马谷找个活计干。他谦卑诚恳地向每一户牧民申请,但人家一看他是个(①)的小娃娃,都说:“不论是铡草的、放牧的,还有砌墙的、脱土坯的,都是满满的嘛,你再到前面看看吧!”哈儿记得那些已经在草原上找到工作的人们,脸上流淌着劳动带给人的荣耀和满足。其实,谁都明白,真正的劳动者只需一份工作就(②)了。他笑一笑,继续向前。快到午饭时间了,哈儿挤在圈马谷马圈门口的人群当中,一股炭火燃烧的烟味从马圈右侧的板棚旁边飘了过来。他想起了家乡,感到孤独和伤感在抓挖着他的心。哈儿走近一家打马镫的铁铺,一对父子正在忙碌。父亲拿长钳子夹住烧红的钢筋,用一只小锤子轻轻敲击,以此引导儿子把大铁锤砸到相应的部位。父亲的小锤敲击一下,儿子的大锤就准确无误地应声而落。铿锵、铿锵、铿锵!父亲一下,儿子一下,父亲一下,儿子一下,听得久了,却又仿佛是:儿子一下,父亲一下,儿子一下,父亲一下。两人你来我往,完全沉浸在劳动的快乐之中。哈儿对这个草原青年的非凡膂力心生敬意,身体里的血液仿佛也热了起来。守护炉火的小女儿问哈儿:“你是路过圈马谷的吗?”“不,我是来圈马谷找活计的。”“哦,那你得去问牛虎阿卡,他是这儿的壮辣辣!”辣辣是一种野菜,壮辣辣意即大人物的意思。哈儿觉得现在问牛虎阿卡,肯定会遭到拒绝,等时机成熟再说吧。这当儿,一匹年轻儿马的嘶声从马圈那边传来。人们都说,没有人能够降伏这匹烈性子的家伙。驯马师手里扬着套马杆,对这匹像老虎一样迅猛的枣骝马(③)。但枣骝马不肯屈服,如猛兽一般来回窜动和大声咆哮。另一个作风硬朗的驯马师拉开圈门,猛然抡起套马杆,套在了枣骝马的脖子上。枣骝马拖着他冲出马圈,在草地上奋力奔跑和挣扎。先前那个驯马师奔到枣骝马跟前,也甩出了套马索。两个驯马师一左一右拽着套马杆,仰着身子,双脚蹬在地上,推土机似的推起草地上厚厚的泥土和草皮。草屑和泥土像子弹一样呜呜乱飞,射向四周。人群旋风般跟着驯马师往草地那边去,那片空阔草地变成了马和人相互角逐的竞技场。哈儿的血液也被这(④)的场面点燃了。他自小爱马,老家那个村子曾驻扎过成吉思汗的大军,流传着可汗骑兵的故事。他也练过武术,肉体已然因各种摔打洗礼变得异常皮实。两个驯马师最终支撑不住,只得一前一后丢开了套马杆。此时,哈儿跟一头猎豹似的,正蹲伏在一道草坎子上面,眼看枣骝马疯跑过来,猛然从草坎子上一跃而起,一把抱住枣骝马的脖子。哈儿心里已积攒的无穷能量,就是为了等待这一跃。所有在场的人被这一幕惊得下巴都快要掉了,几个女人和孩子吓得大气都不敢出。有人惊叫:“勺子!勺子!哪来的这么个勺料子啊?”枣骝马被这突如其来的袭击吓了一跳,开始拖着哈儿疯狂驰骋。草棵和各种荆棘密集地抽打在哈儿身上,一粒粒血滴洒落在茂密的草丛深处,但他两臂始终拼死抱紧马脖子。哈儿记着老家流传的顺口溜:马绊轻,驴绊重。所以,他不怕马摔,摔下来也死不了。枣骝马使出了全部招数,也没能将哈儿从身上甩掉,这个人就跟焊在它脖子上似的。牧人们既担心却又希望这一幕能够继续下去,直至枣骝马成为与这个娃娃依存的伴儿。枣骝马逐渐感到疲惫和沮丧,但依旧跑呀跑,终于跑累了、跑乏了,筋疲力尽。全身被汗水洗过,鼻孔张得像簸箕似的,冒着热气,开始不停地打着呼噜,速度也一点一点慢了下来。最后它不得不停下来歇息,乖乖地认命,认同这个人就是自己的一个伴儿。这时,哈儿睁开眼睛,就像上树那样,一翻身骑在了马身上,完成了从少年到一个牧人的过渡。当哈儿驾驭着枣骝马回到圈马谷马圈门前的草坡上时,人们为他欢呼雀跃。牛虎走到哈儿跟前,笑着说:“哎,巴郎子,你勺得很呢。”“阿卡,我是想寻一份活计来的!”哈儿腼腆地说。“活计有呢,给我放马行吗?”“行,阿卡!”哈儿忍着浑身剧烈的疼痛,一瘸一拐跟着铁匠铺的丫头去吃饭,趁人不注意,悄悄揩掉因疼痛而忍不住流下的眼泪。他想,活计,!他看见那两个驯马师正懊恼地躺在马圈旁边的草地上,脸上显出一丝惭愧。此时,整个圈马谷沉浸在一片欢声笑语里。(有删改)6.下列依次填入小说括号内的词语,全部正确的一项是()A.①瘦骨伶仃②称心如意③奋起直追④扣人心弦B.①瘦骨伶仃②心满意足③奋起直追④惊心动魄C.①瘦骨嶙峋②称心如意③紧追不舍④扣人心弦D.①瘦骨嶙峋②心满意足③紧追不舍④惊心动魄7.下列填入最后一段横线上的句子,最恰当的一项是()A.活计也并不是那么容易寻得的 B.也并不是那么容易寻得活计的C.活计必须克服许多困难才能寻得 D.必须克服许多困难才能寻得活计8.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是()A.小说的情节主要集中于圈马谷的一天之内,重点讲述了哈儿从一个少年过渡为一个牧人的过程。B.牧民们拒绝为哈儿提供工作,而牛虎阿卡为他提供了放马的工作,可见牛虎阿卡更有识人之明。C.哈儿会因思乡而孤独伤感,也会在向牛虎寻求工作时感到难为情,这些细节表现少年内心的敏感。D.哈儿形象有立体感,他因疼痛而忍不住流泪,有脆弱的一面;又背着人悄悄拭泪,有好强的一面。9.下列对文本艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()A.画线句子在整饬中又有变化,表现劳动的铿锵节奏、默契配合;儿子变成主导,又突显青年的力量之美。B.作者用草原上的猎豹来形容哈儿,既与他身材瘦小却又皮实、敏捷的形象一致,又突显了他勇敢的品质。C.小说善用衬托,通过描写枣骝马无比暴烈的性子、两位驯马师懊恼惭愧的心理,正面衬托出哈儿的了不起。D.大草原的各种景物、对话里的方言词、与“马”相关的元素一再地出现,使得小说具有鲜明的地域特色。10.从哈儿开始驯马到骑马归来,牧民对他的态度逐渐发生变化。请梳理概括。11.哈儿飞身抱马看似突然却合乎情理,小说为此做好哪些铺垫?请简要分析。〖答案〗6.D7.A8.B9.C10.①不理解和批评:哈儿飞身抱马,牧民们认为他行为莽撞,是个“勺子”。②担心又期待:哈儿驯马时,牧民们既担心他的安危,又希望他能够成功。③敬佩和赞赏:哈儿骑马归来,牧民们为他欢呼雀跃,牛虎愿给他工作。11.①哈儿找工作却一再受挫,心里憋着一股劲要用行为证明自己。②见到父子两人打铁的情景,哈儿情绪受到了感染而逐渐高涨。③哈儿在村子的成长经历,表明他既了解马也有着良好的体魄。④两位驯马师勇敢地接受挑战,进一步激发哈儿的勇气与决心。〖解析〗【6题详析】本题考查学生正确使用成语的能力。①瘦骨嶙峋:强调瘦小。瘦骨伶仃:强调瘦弱孤单。文中的少年瘦小但并不“弱”,选择“瘦骨嶙峋”。②心满意足:强调感到满足。称心如意:某个事物让人满意。语境是形容人的心态,选择“心满意足”。③紧追不舍:强调紧紧追赶,不会放弃。奋起直追:强调落后时奋力去追赶。语境是形容驯马师追逐奔跑的枣骝马,选择“紧追不舍”。④惊心动魄:形容使人惊骇紧张到极点。扣人心弦:事物牵动人心,或引起共鸣。语境形容驯马场面紧张惊骇,选择“惊心动魄”。故选D。【7题详析】本题考查学生语句复位的能力。接连使用“活计”,语意更连贯,重点更明确。排除BD。“活计也并不是那么容易寻得的”是少年成功寻得活计后的一声感慨,“不是那么容易”含有将困难看轻、看谈的自信从容。“必须克服许多困难才能寻得”更像是面难困难时给自己做思想工作。排除C。故选A。【8题详析】本题考查学生综合赏析文学作品思想内容的能力。B.“牛虎阿卡更有识人之明”错,牧民们不给哈儿提供工作是因为没有看到哈尔的表现,牛虎阿卡则看到哈儿驯马成功,所以不能说牛虎阿卡更有识人之明。故选B。【9题详析】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。C.“正面衬托出哈儿的了不起”错,描写“两位驯马师懊恼惭愧的心理”,以“不成功”衬托“成功”,是从反面衬托哈儿的了不起。故选C。【10题详析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①不理解和批评:哈儿飞身抱马,“有人惊叫:‘勺子!勺子!哪来的这么个勺料子啊?’”牧民们认为他行为莽撞,是个“勺子”。②担心又期待:哈儿驯马时,“牧人们既担心却又希望这一幕能够继续下去”牧民们既担心他的安危,又希望他能够成功。③敬佩和赞赏:哈儿骑马归来,“当哈儿驾驭着枣骝马回到圈马谷马圈门前的草坡上时,人们为他欢呼雀跃”“活计有呢,给我放马行吗?”牧民们为他欢呼雀跃,牛虎愿给他工作。【11题详析】本题考查学生概括情节、分析人物形象的能力。①哈儿才十四五岁,此行的目的就是在圈马谷找个活计干,他谦卑诚恳地向每一户牧民申请,但人家一看他是个瘦骨嶙峋的小娃娃,都拒绝了他。他找工作却一再受挫,心里憋着一股劲要用行为证明自己。②见到父子两人打铁的情景,“哈儿对这个草原青年的非凡膂力心生敬意,身体里的血液仿佛也热了起来”哈儿对草原青年的非凡膂力心生敬意,他的情绪受到了感染而逐渐高涨。③“他自小爱马,老家那个村子曾驻扎过成吉思汗的大军,流传着可汗骑兵的故事。他也练过武术,肉体已然因各种摔打洗礼变得异常皮实”哈儿在村子的成长经历,表明他既了解马也有着良好的体魄,有成长为驯马师的基础条件。④“那片空阔草地变成了马和人相互角逐的竞技场。哈儿的血液也被这惊心动魄的场面点燃了”两位驯马师勇敢地接受挑战,场面沸腾,进一步激发哈儿的勇气与决心,他的血液被点燃,骨子里的草原人的勇气让他挑战驯马。二、古代诗文阅读(39分)(一)文言文阅读(本题共5小题,22分)阅读下面的文言文,完成下面小题。谏论苏洵夫臣能谏,不能使君必纳谏,非真能谏之臣。君能纳谏,不能使臣必谏,非真能纳谏之君。欲君必纳乎,向之论备矣。欲臣必谏乎,吾其言之。夫君之大天也人之不能抗天亦明矣。圣人知其然,故立赏以劝之。犹惧其怯懦阿谀,使一日不得闻其过,故制刑以威之。人之情非病风丧心,未有避赏而就刑者,何苦而不谏哉?赏与刑不设,则人之情又何苦而抗天哉?自非性忠义、不悦赏、不畏罪,谁欲以言博死者?人君又安能尽得性忠义者而任之?今有三人焉,一人勇,一人勇怯半,一人怯。有与之临乎渊谷者,且告之曰:“能跳而越,此谓之勇,不然为怯。”彼勇者耻怯,必跳而越焉,其勇怯半者与怯者则不能也。又告之曰:“跳而越者予千金,不然则否。”彼勇怯半者奔利,必跳而越焉,其怯者犹未能也。须臾,顾见猛虎暴然向逼,则怯者不待告,跳而越之如康庄矣。然则人岂有勇怯哉,要在以势驱之耳。君之难犯,犹渊谷之难越也。所谓性忠义、不悦赏、不畏罪者,勇者也,故无不谏焉。悦赏者,勇怯半者也,故赏而后谏焉。畏罪者,怯者也,故刑而后谏焉。先王知勇者不可常得,故以赏为千金,以刑为猛虎,使其前有所趋,后有所避,其势不得不极言规失,此三代所以兴也。末世不然,迁其赏于不谏,迁其刑于谏,宜乎臣之噤口卷舌,而乱亡随之也。间或贤君欲闻其过,亦不赏之而已。呜呼!不有猛虎,彼怯者肯越渊谷乎?此无他,墨刑之废耳。今之谏赏,时或有之,不谏之刑,缺然无矣。苟增其所有,有其所无,则谀者直,佞者忠。况忠直者乎!诚如是,欲闻傥言而不获,吾不信也。(选自《老泉文钞·谏论(下)》)12.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的〖答案〗标号涂黑。夫君A之B大C天也D人之E不能F抗G天H亦明矣。13.下列与例句句式不同的一项是()例:此三代所以兴也A.此亡秦之续耳(《鸿门宴》) B.假舟楫者,非能水也(《劝学》)C.是造物者之无尽藏也(《赤壁赋》) D.师者,所以传道受业解惑也(《师说》)14.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()A.就,接近,与成语“避难就易”中“就”含义相同。B.耻,意动用法,与“项伯杀人,臣活之”(《鸿门宴》)中“活”用法不同。C.迁,迁移,与“终继五国迁灭”(《六国论》)中“迁”含义相同。D.或,有时,与“或师焉,或不焉”(《师说》)中“或”含义不同15.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()A.苏洵认为关于臣子如何让君主纳谏的论述已经很多了,在本文中重点论述君主应如何使臣子进谏。B.臣子因慑于君主的威严或因自身缺少闻过则改的习惯,往往不愿进谏,需要用奖惩措施进行激励。C.激励不同性格的人跨越深渊的办法要因人而异,同理,使不同的人进谏也要合理使用奖赏与刑罚。D.国家兴盛或衰败与能否正确赏罚臣子密切相关,因此,对今天刑赏制度的不合理之处要保持警醒。16.翻译句子。(1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。苟增其所有,有其所无,则谀者直,佞者忠。(2)将课文中的句子翻译成现代汉语。君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(《劝学》)〖答案〗12.CDH13.B14.C15.B16.(1)如果增加现在已有的奖赏,设立现在所没有的惩罚,那么阿谀奉承的人就会变得正直,奸佞的人会变得忠诚。(2)君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察,就能见识明达,行动不犯错误了。〖解析〗【12题详析】本题考查学生文言文断句的能力。句意:国君地位高如天。人不能抵抗上天,这是非常明白的事情。“夫君之大天也”判断句,其中“夫君之大”是主语,“天也”是谓语,在主语和谓语后BD处断开;“人之不能抗天”主谓宾结构完整,其后H处断开。故选CDH。【13题详析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。例:判断句,“此……也”表判断。句意:这就是夏、商、周三代兴盛的原因啊。A.判断句,“此……耳”表判断。句意:这是亡秦的后继者呀。B.不是判断句,者:……的人。句意:借助船只的人,并非善于游泳。C.判断句,“也”表判断。句意:这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏。D.判断句,“……者……也”表判断。句意:老师是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。故选B。【14题详析】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。句意:没有哪个会避开赏赐而去受刑的。/躲开难的,拣容易的做。有时也指先从容易的做起。B.正确。意动用法,以……为耻;使动用法,使……活,救活。句意:那个勇敢的人以怯懦为耻。/项伯杀了人,我使他活了下来。C.错误。迁移;灭亡。句意:把奖赏给了不进谏者。/最终也随着五国灭亡而灭亡了。D.正确。有时;有的。句意:偶尔有时贤明的国君想听听自己的过失。/有的(指“句读之不知”)向老师学习,有的(指“惑之不解”)却不向老师学习。故选C。【15题详析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“缺少闻过则改的习惯”曲解文意,原文“使一日不得闻其过”的意思是,“使得君主有一天不能听到别人指出自己的过失”,不是臣子自己缺少闻过则改的习惯。故选B。【16题详析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“苟”,如果;“谀者”,阿谀奉承的人;“佞者”,奸佞的人。(2)“博”,广泛地;“日”,每天;“参省”,检查、省察;“知”,同“智”,见识。【参考译文】谏论苏洵臣子能进谏,却不能使国君一定接受自己的谏言,算不上真正能进谏的大臣。君主能纳谏,却不能使大臣一定进谏,就不是真正能纳谏的国君。要想使君主定能纳谏,我先前的论述已经很完备。要想使臣子定能进谏,我现在还是来谈一谈吧。国君地位高如天。人不能抵抗上天,这是非常明白的事情。古代圣人知道情况如此,因此立下赏赐来勉励他们。但是仍然担忧臣子软弱怯懦,奉承谄媚,使得君主有一天不能听到别人指出自己的过失,因此还要制定刑罚来威慑他们。人之常情,只要不是丧心病狂,失掉理智,没有哪个会避开赏赐而去受刑的,何苦而不去进谏呢?如果没有设立奖赏与刑罚,那么,按人之常情,人们又何苦去抵抗上天呢?如果不是那些本性忠诚节义、不求奖赏、不怕刑罚的人,谁想用言语来换取死罪呢?君主又怎么可能完全得到本性忠诚有节义的人来任用他们呢?现在有三个人:一个人勇敢,一个人半勇半怯,一个人怯懦。有个人和他们一起面对深渊,告诉他们说:“能跃过深渊的人,才算勇敢,不然就是怯懦。”那个勇敢的人以怯懦为耻,一定会跃过深渊,那半勇半怯的人和怯懦的人就做不到。这个人又说:“跃过深渊的人奖励千两黄金,不这样的话,就没有。”那个半勇半怯的人追逐利益,一定会跃过深渊,那个怯懦的人还是做不到。一会儿,那个怯懦的人回头看到一头猛虎,突然向他逼近,那么,那个怯懦的人不等别人跟他说什么,就赶紧跃过深渊,如同走过平坦的大路一样。既然这样,那么人难道有勇敢、怯懦的区别吗?关键在于利用形势驱使他们罢了。国君威严难以冒犯,如同深渊难以跳跃。本性忠诚有节义、不追求奖赏、不畏惧刑罚的人就如同那个勇敢的人,所以没有什么不进谏。追求奖赏的人,如同那个半勇半怯的人,所以听到有奖赏就会进谏。畏惧刑罚的人,如同那个怯懦的人,所以有了刑罚然后才会进谏。从前的君主知道勇敢的人不可能经常获得,所以把奖赏用作(鼓励半勇半怯者的)千金,把刑罚用作(激励怯懦者的)猛虎,让大臣对前者(奖赏)有所追求,对后者(刑罚)有所躲避,在这种形势下大臣们不能不尽力谏言规劝国君的过失,这就是夏、商、周三代兴盛的原因啊。在没落的时代就不是这样,情况完全颠倒过来了,把奖赏给了不进谏者,却把刑罚给了进谏者,大臣们闭口不言也就应当的了,国政混乱、国家衰亡也就紧随其后了。偶尔有时贤明的国君想听听自己的过失,也不过是奖赏进谏者罢了。唉!如果没有猛虎,那怯懦的人肯跃过深渊吗?这没有其他原因,只因废除了墨刑而已。现在奖赏进谏者的情况,偶尔还有,可是惩罚不进谏者的刑罚,已经完全废止了。如果增加现在已有的(对进谏者的)奖赏,设立现在所没有的(对不进谏者的)惩罚,那么阿谀奉承的人就会变得正直,奸佞的人会变得忠诚。更何况本来就忠诚正直的人呢!如果真能这样,说国君想听到正直的谏言却听不到,我是不相信的。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)阅读下面这首宋诗,完成下面小题。读渊明集文同吏人已散门阑静,公事才休耳目清。窗下好风无俗客,案头遗集有先生。文章简要惟华衮①,滋味醇醲是太羹②。也待将身学归去,圣时争奈正升平。〖备注〗①华衮:古代王公贵族的多彩的礼服。②太羹:不加五味的肉汤。17.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是()A.“静”“清”二字与结句“正升平”相呼应,强调正值盛世,天下太平。B.颔联将场景从首联的办公环境切换至书房,聚焦在“案头”的渊明集上。C.诗人借视觉的华美和味觉的醇厚,形象地表达自己读渊明集的美妙感受。D.从诗人的角度来看,在盛世为官不应该选择辞别官场、归隐田园这条路。18.诗歌第三联充分表达诗人对渊明集的喜爱之情,其他各联也含蓄表达这种情感。请结合第一、二、四联简要分析。〖答案〗17.A18.①精选时机,郑重其事。选择在了却公务,独属个人的清净时刻,开始读渊明集。②经常翻阅,情有独钟。书房中有许多高雅的作品,经常翻阅的是案头的渊明集。③产生共鸣,心有戚戚。读罢渊明集,诗人也许下了自己将来要归隐田园的愿望。〖解析〗【17题详析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。A.“静”“清”二字点明诗人阅读渊明集时的环境和心境,无法与结句天下“正升平”构成呼应,也不能强调“正值盛世,天下太平”。故选A。【18题详析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①精选时机,郑重其事。从读书时间的选择看,“吏人已散”“公事才休”“静”“清”表明选择在了却公务,独属个人的清净时刻,开始读渊明集。②经常翻阅,情有独钟。从读书内容看,“文章简要”“滋味醇醲”形象地表达自己读渊明集的美妙感受,可见书房中有许多高雅的作品,经常翻阅的是案头的渊明集。③产生共鸣,心有戚戚。从读罢感受看,“也待将身学归去”读罢渊明集,诗人许下了自己将来要辞别官场、归隐田园的愿望。(三)名篇名句默写(本题共1小题,8分)19.补写出下列句子的空白处。(1)盖将自其变者而观之,_______________。(苏轼《赤壁赋》)(2)一人之心,_________________。(杜牧《阿房宫赋》)(3)有善始者实繁,_________________。(魏征《谏太宗十思疏》)(4)是故燕虽小国而后亡,__________________。(苏洵《六国论》)(5)王安石《桂枝香·金陵怀古》中“________________,________________”两句,借用典故感叹王朝的接连覆亡。(6)古诗词中常以冰雪比喻高洁的人格,比如“_______________,_______________”。〖答案〗(1)则天地曾不能以一瞬(2)千万人之心也(3)能克终者盖寡(4)斯用兵之效也(5)叹门外楼头悲恨相续(6)孤光自照肝肺皆冰雪(洛阳亲友如相问一片冰心在玉壶)三、整本书阅读(本题共2小题,9分)阅读下面文字,完成小题。吴泓老师认为读《红楼梦》时,可以采取“瞻前顾后”法,通过梳理相关情节、理清来龙去脉,来加深对人物及故事的理解。此外,还可以采取“左顾右盼”法,结合人物与周遭其他人物的互动关系,来揣摩其心理,把握其形象。例如,对王熙凤称赞林黛玉的这段话:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了。况且这通身的气派,竟不像老祖宗的外孙女儿,竟是个嫡亲的孙女。”我们可以这样分析:表面上,王熙凤是在赞扬林黛玉;实际上,她是在奉承贾母,还不忘连带夸赞在场的迎春、探春、惜春三姐妹;由此可见,熙凤为人八面玲珑。20.下列解读运用“瞻前顾后”法,与《红楼梦》原文内容不符合的一项是()A.梳理黛玉试探宝玉、宝玉“诉肺腑”等细节,发现宝黛关系越来越亲密。B.梳理香菱创作三首咏月诗的过程,发现她不但聪敏伶俐,而且十分虚心好学。C.将宝玉第二次摔玉与第一次比较,可以看出他与封建家庭的矛盾终于白热化。D.将抄检大观园与前面的大观园题诗进行比较,更能看出贾府由盛转衰的变化。21.请仿照材料中运用“左顾右盼”法的例子,对林黛玉的回答进行品评。贾母因问黛玉念何书,黛玉道:“刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书,贾母道:“读什么书!不过认几个字罢了。”……宝玉便走向黛玉身边坐下,又细细打量一番,因问:“妹妹可曾读书?”黛玉道:“不曾读书,只上了一年学,些须认得几个字。”〖

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