2024年七年级语文下册第四单元16短文两篇期末同步习题新人教版

16．短文两篇eq\a\vs4\al(A组)1．给加点的字注音。淤泥()濯()案牍()亵玩()鲜有闻()2．说明下列句中加点的词。(1)有仙则名()(2)惟吾德馨()(3)往来无白丁()(4)无案牍之劳形()(5)濯清涟而不妖()(6)不行亵玩()(7)宜乎众矣()(8)亭亭净植()3．下列句子中，朗读停顿划分有误的一项是()A．山不/在高，有仙/则名B．苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青C．无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形D．南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭4．下列语句中的“之”与“菊之爱，陶后鲜有闻”一句中“之”的意义和用法相同的一项是()A．无丝竹之乱耳B．而两狼之并驱如故C．何陋之有D．禽兽之变诈几何哉5．下列各组中加点词用法相同的一项是()A．斯是陋室天将降大任于是人也B．无案牍之劳形送杜少府之任蜀州C．有龙则灵学而不思则罔D．可以调素琴徐喷以烟eq\a\vs4\al(B组)6．选出加点词用法不同的一项()A．有仙则名B．不蔓不枝C．苔痕上阶绿D．无丝竹之乱耳7．下列对文章内容的赏析有错误的一项是()A．“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。eq\a\vs4\al(A组)(一)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？8．说明文中加点的词。(1)灵()(2)鸿儒()(3)调()(4)劳形()9．用现代汉语翻译下面的句子。(1)斯是陋室，惟吾德馨。________________________________________________________________________(2)孔子云：何陋之有？________________________________________________________________________10．用原文语句回答问题。(1)表现陋室主子交往之雅的语句是：。(2)作者认为陋室不陋的缘由是：。11．结合全文思索，文章写“诸葛庐”“子云亭”有什么作用？________________________________________________________________________12．作批注是学习古诗文的一种好方法。请仿照(1)句的批注，任选一个角度为(2)句在括号内作批注。(1)南阳诸葛庐，西蜀子云亭。(以名人高雅居室衬托自己居室的高雅。)(2)孔子云：何陋之有？(____________________________________)(二)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。13．说明文中加点的词。(1)蕃()(2)濯()(3)蔓()(4)益()(5)植()(6)鲜()14．用现代汉语翻译下面的句子。(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。________________________________________________________________________(2)菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？________________________________________________________________________15．用原文回答。(1)比方君子不同流合污的句子是：。(2)比方君子美名远扬的句子是：。(3)文中最能概括莲的名贵品质的一句话是：___________________。16．文中作者运用了借物抒情(或：托物言志)的写法，用“莲花”比方“君子”________________________________________________________的高尚品行。在我国很多古诗词中，也用到了这种手法，如李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗中用“____________________，____________________”抒发对友人绵绵不尽的深情；李商隐在《无题》诗中用“____________________，____________________”表达了坚贞的爱情；龚自珍在《己亥杂诗(其五)》中，用“____________________，____________________”展示了诗人不畏挫折、不甘沉沦，始终要为国家效力的坚毅性格和献身精神。17．荀子说“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅(黑泥)，与之俱黑”，而周敦颐则说莲“出淤泥而不染”。围绕“环境与人”的关系，提炼出这两句话各自蕴含的观点。________________________________________________________________________eq\a\vs4\al(B组)(一)兰之味兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体兼彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不行；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之徒，不行得而亲，不行得而疏者耶？(选自张大复《梅花草堂集》)【注释】①取：嗅取(兰的香味)。②氲氲(yūnyūn)无所：充满飘忽，没有肯定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。18．说明下列句中加点的词。(1)而名之不行()(2)莫能肖也()19．《古汉语常用字字典》中“逼”字有以下几个义项。依据上下文，“非可逼而取也”中“逼”最恰当的说明是()A．强迫B．接近，迫近C．狭窄D．威逼20．下列句中加点词的意义和用法相同的一组是()A．体兼彩，而不极于色出淤泥而不染B．纯以情韵胜其诗以养父母、收族为意C．花之富贵者也送杜少府之任蜀州D．其真文王、孔子、屈原之徒其子好骑21．同为花中君子，莲与兰有相通之处，请从《爱莲说》《兰之味》两文中找出相应的句子填在下面空格里。香味：莲——______________；兰——氲氲无所。品位：莲——可远观而不行亵玩；兰——______________________________。22．《爱莲说》以莲为托物言志的对象，表现了作者明哲保身的生活看法；本文将兰比作“文王、孔子、屈原之徒”，让我们领悟到兰________________________的品性。(二)【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。(选自《爱莲说》)【乙】蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得，辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，父来室中，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。(选自[清]刘蓉《习惯说》)【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：慢慢扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。23．对下列句子中加点词的说明，不正确的一项是()A．香远益清，亭亭净植(增加)B．菊之爱，陶后鲜有闻(少)C．每履之，足苦踬焉(踩)D．父来室中，语之(告知)24．用现代汉语翻译下面的句子。(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。________________________________________________________________________(2)顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”________________________________________________________________________25．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限标两处，不含句末)俯而读仰而思思有弗得。26．【甲】文运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志”是：____________________。【乙】文通过一件小事说明白一个深刻的道理，这个道理是：______________。成圣说学圣人不是口头说说就行了，而是务求实际，尽量努力学善；要乐于听到自己的错误并加以改正；还要知耻，无耻的人可以干尽坏事而不知错。何谓“初圣人”圣人是具备了“诚”的人。“诚”是太极之理，是纯粹至善的东西，隐藏在宇宙太极之中。圣人能确立“中正仁义”，能不陷入邪恶。要成为圣人，首先要“静”。唯有“无欲”，才能做到“静”。不仅要无欲，而且要能“思”。能思想才能有才智，有才智才能通达一切，才能成为圣人。能思还要慎动，对于自己的行为要谨慎，始终要依正道而行，坚守“中正仁义”。何谓“中圣人”除了自修，还要教化人们去恶存善。人性天生是纯善的，但是人长大后，有了思想和情感，有了欲望，内心起先动摇，就产生了善恶之分。人天生之性，有过有不及，不能恰到好处，须要圣人引导，才能让大家丢弃错误，走上正确的道路，进而达到发而中节、无过无不及的中和境界。而圣人至公无私，能够为人类的至高道德标准立下标杆，引导人类脱离恶的一面而走向善的一面。圣人以“中正仁义”为做人标准，又立师道以教化众人。师道立，则众人皆向善；善人多了，则“朝廷正而天下治”了。这样坚持下去，时日久了，就可以达到圣人的境界了。何又谓“至圣人”人性有五品，即刚善、刚恶、柔善、柔恶和适中；适中是最完善的人性，其余诸品皆有缺陷。只有达到“至诚”境界，人性才能完善。因为“诚”源于宇宙的本原，体现太极的道德本质，是“五常”(仁、义、礼、智、信)的根本，是行为的渊源，是圣人立身之德。达到“诚”，则进入至高至善的道德境界，成为至圣。惩忿窒欲，迁善改过，从寡欲达到无欲。无私无欲，便成为至圣。这样的圣人，便可与天地之德、日月之光明、四时运行之序、鬼神作凶吉等最高法则相符合。

参考答案16．短文两篇1．yūzhuódúxièxiǎn2.(1)出名，出名(2)能散布很远的香气，这里指德行美妙(3)平民，指没有功名的人(4)指官府文书(5)过分明丽(6)靠近玩弄(7)应当(8)屹立的样子3.A4.D(解析：例句中的“之”为“结构助词，的”；A、B中的“之”是“助词，取消句子独立性”；C中的“之”为“宾语前置的标记”。)5.C(解析：C中的“则”都是“就”；A中的“是”分别是“表推断”“这样”；B中的“之”分别是“助词，取消句子独立性”“到，往”；D中的“以”分别是“来，用来”“用”。)6.D(解析：D中的“乱”是形容词的使动用法，其余是名词用作动词。)7．A8.(1)灵验(2)博学的人(3)调弄(4)劳神伤身9.(1)这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。(2)孔子说：有什么简陋的呢？10.(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁(2)惟吾德馨11.示例：作者采纳类比的手法，以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比较，说明陋室不陋的缘由是主子品德高尚。12.示例一：反问句式，突出主旨。示例二：引用孔子的言论，强调陋室不陋。示例三：把“陋”放在“有”前，强调陋室不陋。13.(1)多(2)洗(3)生藤蔓(4)更加(5)直立(6)少14.(1)我唯独宠爱莲花从积存的污泥中长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。(2)对于菊花的爱好，陶渊明以后就很少有传闻了。对于莲花的爱好，像我一样的还有什么人呢？15.(1)出淤泥而不染(2)香远益清(3)莲，花之君子者也16.不追求富贵名利，安贫乐道，在污浊的环境中明哲保身，保持坚贞气节我寄愁心与明月随君直到夜郎西春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干落红不是无情物化作春泥更护花17.荀子：环境可以变更人。周敦颐：人可以不受环境的影响。18.(1)说出(2)酷似，逼真(或：相像)19.B20.A(解析：A中的“而”都是“表转折的连词，但是”；B中的“以”分别是“凭借”“把”；C中的“之”分别是“的”“到，往”；D中的“其”分别是“加强语气的助词”“他的”。)21.香远益清不行得而亲，不行得而疏22.明哲保身、高洁【参考译文】兰花的香气，不是可以靠近闻嗅品赏的。也许(它的香气)似有似无，忽远忽近，时断时续，飘缈萦回，纯粹凭借情致韵味胜出。(兰花的香气)充满飘忽，没有肯定的地方，所以称(它是)祥瑞。(兰花)本身兼有各种颜色，但(它的色调素淡纯洁、含蓄温润