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第一中学高一下学期7月期末考试语文试题(图片版含答案)甘肃省华池县第一中学2023-2024学年度第二学期期末考试

为他的半生,即与“石头"绝似。说得这样明白确切,岂不足见常红楼梦更可能是“自叙”而不是

“他叙"?

(摘编自周汝昌黛红接十二层》)

材料二:

高一语文

整个说来,《红楼梦是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说:“其间离合悲

欢,兴衰际道,俱是按迹寻踪,不敢稍加穿諧,致失其真。"在写实的同时,穿插环绕装点一些神话

的,魔幻的、匪夷所思的故事,使写实的作品增添了一些幻)化出的生动、神秘、奇异,使写实的作

品也生出想象的翅膀,生出浪漫的彩色,这就北-一味写实、除了实还是实的作品更文学了。

一般地说,写实的作品易于厚童,梦幻的作品易于轻灵,或反过来说,写实的小说易失之于

2024.6

拙,梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢?厚重中显出轻灵,执着中显出超脱,命

注意事项:

运的铁的法则中显出恍忧惚惚的朦胧。这是真小说家的境界,这是人生真味的休验。

1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。

荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求,当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主

体要求的时候,荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞,約化也是一种美,是一种突破了现实的硬

2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对

壳、摆脱了大地的芜杂的美,就像梦的美,痴的美…

应题目的答案标号涂黑;主观题希用直径0.5毫米黑色墨水签宇笔在答题卡上各题的答题

小说本就是间隔疏离现实人生的一种手段,荒诞、幻化更增强了这种间离效采。《红楼梦留

区战内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。

一开篇,作者就强调“将真事隐去”“假语村言"经历过一番梦幻”“说来虽近荒磨,细说颇有趣

味”,一方面强调不失其真,未敢失其真,一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可

3.本试卷命题范围:必修下册

以攻、退可以守的极大灵活性,留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地,留下了自己的创作自

由,也为读者留下了阅读与欣赏即进行二度创作的自由。

一、现代文阅读(35分)

完全地写实◆让写作本身也变成了-一种介入,乃至变成了-一种與论,一种“大众传播”,一种“站

(-)现代文阅读I(本题共5小题,18分)

队”,这就往往会涉嫌不敬,涉嫌溢美,涉嫌揭隐私,涉嫌造舆论,涉嫌捉侣异端与犯上作乱…曾

阅读下面的文字,完成1-5题。

雪芹有儿个脑袋敢去以身试文字狱!小说毕竞只是小说,至少首先是小说,虽然不如起诉书或辩

材料一:

护词那样具有明确的针对性,却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义

说《红楼梦》是“自叙传”,是否以胡适为始呢?如果就五四以后的立说而言,可以说是的

(摘蝙自王蒙《红楼启示录》》

但其实乾隆时人本就明白,这部小说的实质是写作者自家的,因此鲁迅才说“自传说"之出现实

1.下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)

际最早,而肯定确立反在最后。比如书中有二十首诗作,其所引原诗都发现为富察明义之作

A.乾隆时期就有人认为《红楼梦》为作者自传,但这种学说直到五四之后才确立

我们考明雪芹与富察氏明义家交往关系密切,彼此相知,非同道听途说之比。文如同时人吴云

B.富察明义的诗,吴云的毁,二道人的《红楼梦说梦都可作为自传说的证据。

跋石极玉的《红楼刷本,也说《石头记》是“小说之妖也。本事出曹使君家”。如呆再往晚一点的

,有人认为黛红楼梦为纳兰明珠所作,江顺怡的《读红楼梦杂记对此作了驳斥

时代看,903年夏曾佑在《小说原理》中指明:“写贫贱易,写窝贵难。此图发愤著书者,以贫士

D.蔡元培先生以“虚构“概括"为理由反对自传说,作者不认同蔡元培这种肴法。

为多,非过来人不能道也:观《石头记》自明。”可见夏氏是看出了作者雪芹即是亲历者,亦即此书

2根据材料二内容,下列说法正确的一·项是(3分)

是自敏的道理。两年以后,1905年,王国雏始作《红楼梦评论》,其言有云:纵观评此书者之说,

A.文学作品需要一些幻化出的生动、神秘、奇异,否则就缺乏了文学性。

约有二种,一调述他人之事,一谓作者自写其生平也。这也足以说明,在胡适先生考证《红楼》之

B.写实的作品,一般具有厚重、拙朴、超脱等特点,因此与梦幻的作品有所不同。

前的20年,“自叙传"之说本就存在,并未中断或绝迹

(荒诞性与梦幻性是相对于科学性、可知性而言的,它有一种突破现实的美。

嘉庆十七年(1812)已有刊本的二知道人所著《红楼梦说梦》早已搁出:“盲左、班、马之书,真

D.小说应该追求更普遍更长远的意义,不成该涉嫌不敬、溢美、揭隐私、造舆论

李传神也:雪芹之书,虚事传神也.然其意中,自有实事;罪花业果,欲言难言,不得已而托诸空

3.下列选项,适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是(3分)

中楼阁耳。”这话已够明白。道光元年(1821)已有刊本的诸联所著红楼评梦也说:“凡值宝、送

八,孟子曾言:“诵其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也"

相逢之际,其万种柔肠,千端苦绪,一一剖心呕血以出之,细等镂尘,明如通犀。若云空中楼阁

B.白居易在《与元九书》中说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作,”

吾不信也:即云为人记李,吾亦不信也!"这是何等的真情实话,何等具有说服力的逻辉语言!至

C.苏轼在写给谢民师的回信中说道:“辞至于能达,则文不可胜用矣。”

于咸同年代撰刊的书,可举江顺怡《读红楼梦杀记的一则。其言目:“或谓《红楼梦》为明珠相国

D.毛泽东同志在延安义艺座谈会上强调“文学艺术都是为人民大众的"

作,‘宝玉对明珠”而言一即(纳兰)容若也。窃案《饮水》一集,其才十倍宝玉,苟以宝玉代明

4.“新红学"是指五四运动之后胡适等学者进行的《红楼梦研究,它主要研究《红楼梦》的作者和

珠,是以子代父矣!况《饮水词影中,欢语少而愁语多,与宝玉性情不类。盖《红楼梦所纪之事

版本。依据材料内容,下列选项属于“新红学”范畴的一项是(3分)

皆作者自道其生平,非有所指。数十年之阅历,梅过不暇,自怨自艾,自忏自悔,而暇及人乎哉?

A.脂砚斋是《红楼梦最早的读者之一,其写下的大量评点式评语随《红楼梦》抄木的正文

他驳“纳兰说"的理由,都切中其病害,难以比附之理最明。

保留下来,有助丁我」了解著作原貌

到鲁迅作《中国小说史略,于其中郑重指出的则是:“盖叙述皆存本真,闻见悉所亲历。正

B.周汝昌的《红楼梦新证》将真实历史中的曹家和文学作品中的贾家合而为-一进行考证,

因写实,转成新鲜…然胡造既考得作者生平,而此说(按:指蔡元培说)遂不立+然谓黛红楼

分析了其中的人物及其籍贯问题。

梦》乃作者自叙,与本书开篇契合者,其说之出实最先,而确定反最后…知曹雪芹实生于荣华

C.蔡元培的《石头记索隐从民族主义情感出发,提出%红楼梦多的立意在于反对满族统治

终于苓落,半生经历,绝似石头…”以蔡元培先生为代表的“索隐派”,源于本土传统,极力反对

从而把《红楼梦》解读成一部政治小说。

“写己”之论,此是民初年代之事,至今后继有人,以“虚构"

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