湖北省随州市随县天河口中学2021-2022学年高一语文模拟试卷含解析

湖北省随州市随县天河口中学2021-2022学年高一语文模拟试卷含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面文章，完成后面各题。寂寞吴念真阿照跟她的爸爸一点都不亲，就连爸爸似乎也没叫过几次。这个爸爸其实是她的继父。妈妈在她四岁的时候离了婚，把阿照托给外婆照顾，自己跑去北部谋生。阿照国小二年级的时候，妈妈带了一个男人来，说是她的新爸爸；不过，她不记得那时候是否叫过他，记得的反而是那男人给了她一个红包，以及她从此改了姓。改姓的事被同学问到气、问到烦，所以这个爸爸对她来说不仅陌生，甚至从来都没好感。一直到国中三年级，阿照才被妈妈从外婆家带到北部团圆，而且听说这还是那男人的建议，说以后如果要考上好大学，她应该到北部来读高中。那时候妈妈和那男人生的弟弟都已经上小学了。男人在工厂当警卫，有时日班有时夜班，妈妈则在同一家工厂帮员工办伙食，早出晚归，一家人始终没交集，各过各的。不久之后，阿照考上台北的高中，租房子自己住，即便假日也很少回去。外婆在阿照大三那年过世，不过，之后的寒暑假，阿照也同样很少回家。她给自己的理由是要打工、读书、谈恋爱，其实自己清楚真正的原因是对那个家根本一点感情也没有。不过，不知道是不是亲生的儿子太不成材还是怎样，那男人对待两个孩子有很明显的差别待遇，比如跟儿子讲话总是粗声粗气，对阿照则和颜悦色，过年给的红包永远阿照的比较厚，儿子只要稍微嘟囔一声，他就会大声说：“你平常拿的、偷的难道还不够多？”阿照大学毕业申请到美国学校的那年他从工厂退休，妈妈原本希望阿照先上班赚到钱才出国，没想到他反而鼓励她说念书就要趁年轻。一鼓作气，说他的退休金可以拿去用。“不然最后说不定是哪个王八蛋拿去败光光！”他说，“女儿哪天拿到美国学位，至少我脸上也有光。”阿照记得那天她跟他说：“爸爸……谢谢！”不过，才一说出口就觉得自己可耻，因为在这之前她不记得是否曾经这么叫过他。从美国回来后，阿照在外商公司做事。弟弟在她出国的那几年好像出了什么事，偷渡到大陆之后音讯全无，连几年前妈妈胰脏癌过世都没回来。孤孤单单的爸爸也没给阿照增加什么负担，他把房子卖了，钱交给阿照帮他管理，自己住到老人公寓去。阿照也一直单身，所以之后几年的假日，他们见面、聊天的次数和时间反而比以前多很多。有一天阿照去看他，他不在，阿照出了大门才看到他坐出租车回来，说是去参加一个军中朋友的葬礼。阿照陪他走回房间的路上他一直沉默着，最后才跟阿照说可不可以帮他买一个简单的相机，说他想帮几个朋友拍照，理由是：“今天老宋那张遗照真不像样！”后来阿照帮他买了，之后也忘了问他到底用了没，或者拍了什么。去年冬天他过世了。阿照去整理他的遗物，东西不多，其中有一个大纸盒，阿照发现里头装着的是一大叠放大的照片和她买的那部照相机。相机还很新，也许用的次数不多，更也许是他保护得好，因为不仅原装的纸盒都还在，里头还塞满干燥剂并且罩上一个塑料套。至于那些照片拍的应该都是他的朋友，都老了，背景有山边果园，有门口，有小巷，也有布满鹅卵石的东部海边，不过每个人还都挺合作，都朝着镜头笑，就连一个躺在病床上插着鼻胃管的老伯伯也一样，甚至还伸出长满老人斑的手臂用弯曲的手指勉强比了一个“V”。阿照一边看一边想象着他为了拍这些照片所有可能经历过的孤单的旅程，想象他独自坐在火车或公路车上的身影，他在崎岖的山路上踯躅的样子，他和他们可能吃过的东西、喝过的酒、讲过的话以及……最后告别时可能的心情。当最后一张照片出现在眼前的时候，阿照先是惊愕，接着便是无法抑制的号啕大哭。照片应该是用自动模式拍的，他把妈妈、弟弟、还有阿照留在家里的照片，都拿去翻照、放大、加框，然后全部摆在一张桌子上，而他就坐后面用手环抱着那三个相框朝着镜头笑。照片下边就像早年那些老照片的形式一般印上了一行字，写着：魏家阖府团圆，民国九十八年秋。阿照说，那时候她才了解那个男人那么深沉而无言的寂寞。（选自《那些人，那些事》有删改）22.下面对文章的理解和分析，不正确的两项是（

）A.小说的开头以简洁的语言点出了阿照对爸爸的感情，呼应标题，并引出了下文对两人关系的介绍，同时设置悬念，引起读者兴趣。B.小说的高潮之处在文章的最后一个部分，一张并不团圆的全家福却被这位父亲“结合”成“魏府阖家团圆”，既有深刻的内涵，又充满了对这个破碎家庭的嘲讽。C.文章的题目叫做寂寞，这里的寂寞至少有三层含义：亲人不在身边带来的孤独感；友人渐渐老去离世带来的落寞感；被时代、社会抛弃，留守老人院带来的落魄感。D.小说以朴素的文字，无华的语言，刻画出小人物的人生体验，初看似乎平淡寡味，细细品读后却感觉意味深长。E.吴念真的小说常常具有细节画面感，这篇小说中老伯伯以长满老人斑的手臂、弯曲的手指勉强比划“V”以及继父用手环抱三个相框，具画面感，令人心中一震。23.请分别概括阿照和爸爸的性格特征。（1）阿照性格特征：____________、_____________。（2）爸爸性格特征：____________、_____________。参考答案：22.BC

23.

(1).阿照：独立、固执、倔强，

(2).不能完全体会到父亲深沉的爱和家庭给予的温暖。

(3).爸爸：朴实、善良，

(4).不善言辞，却深深爱着这个家，充满无人理解的寂寞。【22题详解】此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中B项，“充满了对这个破碎家庭的嘲讽”有误，应是反衬其寂寞。C项，“被时代、社会抛弃留守老人院带来的落魄感”，文中没有涉及到这一层，过分拔高或无中生有。故选BC。【23题详解】此题考核概括文中的人物性格特征的能力，要求概括阿照和爸爸的性格特征，答题时注意梳理文章的情节，然后根据文中人物的言行概括，此题可根据文中的内容“阿照跟她的爸爸一点都不亲”“其实自己清楚真正的原因是对那个家根本一点感情也没有”“那男人对待两个孩子有很明显的差别待遇，比如跟儿子讲话总是粗声粗气，对阿照则和颜悦色，过年给的红包永远阿照的比较厚”“没想到他反而鼓励她说念书就要趁年轻”“一鼓作气，说他的退休金可以拿去用”“孤孤单单的爸爸也没给阿照增加什么负担，他把房子卖了，钱交给阿照帮他管理，自己住到老人公寓去”“阿照先是惊愕，接着便是无法抑制的号啕大哭”“阿照说，那时候她才了解那个男人那么深沉而无言的寂寞”概括两个人的性格特征。【点睛】欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。2.阅读下面的文字，完成（1）---（4）题(25分)1954年，27岁的马承源调到上海博物馆工作。马承源曾回忆说，这成为他一生“得其所哉”的转折点。从到博物馆工作的那一刻起，马承源就下定决心，要成为这个行当里的行家里手。马承源说自己的老师有很多，除了博物馆的专家前辈，“郭沫若、容庚、商承祚他们都是我的老师”。”马承源说，这些大学者有很多著作，可以从中汲取很多知识。与此同时，上海博物馆丰富的藏品又让马承源有很多实践的机会。理论联系实际，得此机缘，他自是不会轻易放过。几十年寒暑潜心学术，终获丰硕成果，他编写的《中国青铜器》一书，影响极广，成为海峡两岸共用的大学教材。他主编的《中国文物精华大辞典·青铜卷》和16卷巨制《中国美术全集·青铜器分册》，更是集学术性、艺术性为一体，是迄今为止已出版的图书中最完整、最系统的青铜器图录研究大全。他开创了全新的中国青铜器分期体系，确立了更切合历史真相的青铜器纹样命名及分类体系，创造性的研究了多种纹样的属性源流，在世界青铜器研究史上留下了浓墨重彩的一笔，成为了一家之言。马承源在博物馆工作了几十年，对文博系统的多个领域均有涉猎，但他始终认为自己只是“青铜器专家”。他说：“博物馆的专家不能够随随便便地当，当一个领域的专家要真正的‘专’，当两个领域的专家就要尤为谨慎，当三个领域的专家依我看就和古玩店的老板没有区别了。”1966年，“文革”爆发，“破四旧”给全社会公、私收藏的传世文物带来了一场史无前例的浩劫。北京来的红卫兵小将找上门来，马承源和同事们赶紧自己组织“闹革命”以保护馆藏。一些收藏家被抄家，马承源与馆长商议，以政府的名义与红卫兵组织联络，说明文物是国家的财宝，不要破坏，博物馆可以“代管”。那段时间，他们日夜守在博物馆，随时准备出发，清点、鉴定，向藏家和里弄居委会说明情况，并出具收据、清单。“文革”后，不少藏家看到安然度过劫难的藏品，感激复感慨，不少人当即决定，变“代管”为捐献。上世纪90年代。在市场经济环境下，很多珍贵文物流失境外。马承源又开始关注海外文物市场，并在之后几年中，从香港古玩市场一共为国家抢救了包括晋侯鼎、战国竹简在内的300多件珍贵文物。一件件稀世珍宝被抢救回来，不仅充实了上海博物馆的馆藏，更为后人多保存了几把开启先祖秘密之门的钥匙。1985年，马承源就任上海博物馆馆长。上任伊始，他就心怀着建设新馆的梦想，1993年9月，上博新馆正式破土动工。从开工的那天起，马承源好像就不是馆长了，而是工程监理。从选择建材到监督施工，他都亲力亲为。60多岁的人，还常常上下脚手架，吃饭时间秘书总是把盒饭包在旧棉袄里，再发动人们去找他。从土建工程到室内装修，以至展陈设计、大堂装修，每一个馆的基本色调、光线，展柜的样式，每一个细节他都全部参与。1996年10月新馆开馆时，马承源累得病倒了，但他终于为这些瑰宝修建了一个舒适的家。马承源把上海博物馆建设成了国际水准的博物馆，他本人更是一位国际水准的博物馆馆长。这不仅是说他的学术水平，也包括他杰出的社会活动能力。在新建成的上海博物馆的一面墙上，刻满了捐献者的名字，他们是为建设新馆慷慨捐资的各界人士，捐款总金额达1000万美元。说起这些，马承源说：“并不是所有的博物馆都像上博这样能筹到钱，要看你平时下的功夫怎么样。我们交了很多朋友，上博在国际上的声誉是最好的。很多朋友都感到上博最大气，他们很喜欢与上博打交道。”朋友自然是交出来的。马承源的文物鉴定功底深厚，海内外很多人请他鉴定文物。只要朋友开口，不管是大半夜、下雨天，或者旅途劳累，他从不推托，马上就办，而且从来都是无偿的。马承源说，他交朋友有两个原则:一不违反国家的法律和规定；二对博物馆有利。(1`)下列对回忆录有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A.马承源不但向郭沫若、容庚、商承祚这些大学者当面请教学习，还阅读研究了他们的大量著作，并从中汲取了很多知识。B.马承源认为，在文博系统中，当一个领域的专家都需要认真深入的研究学习，而要同时当三个领域的专家基本是不可能做到的。C.担任上海博物馆长的马承源参与了新博物馆的全部建设而且亲力亲为，并且在场馆建设期间还担任了场馆建设的工程监理。D.马承源是一位国际水准的博物馆馆长，这是因为他凭借着杰出的社交能力，结识了很多的国际友人，为上海博物馆赢得了国际声誉。E.马承源在学术追求上不断进取，在新馆建设中注重每个细节，不论自己多么劳累、天气多么恶劣，也坚持为朋友鉴定文物，表现出他对人对事认真执着的态度。(2)马承源一生为文物保护作了大量工作，具体体现在哪些方面，请简要说明。（6分）(3)马承源身上有很多优秀的品质，请结合全文，简要分析。（6分）(4)马承源曾回忆说，调到上海博物馆工作成为他一生“得其所哉”的转折点，请结合全文，谈谈你对“得其所哉”的理解。（8分）参考答案：（1）A(3分)B（2分）（2）①组织“闹革命”来保护馆藏，并日夜守卫。②关注海外文物市场，为国家强救了300多件珍贵文物。③为瑰宝修建新馆。（每条2分）（3）①潜心学术，成果丰硕。例子②涉猎各个领域，严谨、认真、谦虚。例子③为保护文物想方设法，抢回了大量文物，体现爱国热情。④对事业的热衷，一丝不苟。修建新馆时每一个细节都参与。⑤乐于助人，结交了很多朋友。（以上几个方面答出任三点就可得满分）（4）首先分析解释“得其所哉”是“得到理论与实际相结合的机会”（或理论联系实际的机缘）（2分）；联系文本，用事例来分析。（6分）3.阅读下面的文字，完成1～3题。道家之“道”的本义是“安”詹石窗在上古金文里，“道”之字形的外围是一个“行”字，表征十字路口，中间是“首”字，这个“首”就是脑袋，即先民说的“首级”。原来古人打仗，战败方的领袖“首级”就被埋在十字路口。此举有“镇慑为安”的功用。先民以为，路上存在邪灵等不平安因素，为了化解不平安因素，古人要举行“修祓”宗教仪式，其具体做法就是将异族人的领袖首级埋于道路交界处，念动咒语，从而产生镇慑保安效果。日本学者白川静在《汉字》一书中指出，“道”字的特殊构型所反映的就是这种“修祓”于路的情况。它的内在“平安”意蕴是非常古老的。春秋时期，老子著《道德经》，对“道”的平安意蕴予以哲理解释。该书第三十五章谓：“执大象，天下往。往而不害，安平泰。”老子所谓“大象”即“道”，而“执大象”就是信仰大道、奉行大道、固守大道。“天下往”是说圣人奉行大道，天下万物都归向大道。按照《道德经》的说法，天下万物归向大道，生灵就不会受到任何伤害。之所以如此，是因为大道是“安平泰”的。“安”当然是安全，而“平”就是太平，安全与太平合起来就是平安，可见老子讲“道”的要义就是平安。老子关于“平安之道”的哲理论述在后来的制度道教经典里得到进一步发挥。如《元始说先天道德经》第五章称：“恍恍惚惚，万物之鬼宅。道行真化，杳冥之灵室。虚无至大，元居道安。”该书将“道”与“安”联结起来，形成“道安”的短语。《元始说先天道德经》是在什么情况下提出“道安”概念呢？这个问题比较复杂，如果我们稽考一下“道安”之前的“元居”二字就能够发现奥妙。“居”字上面是“尸”，这当然与死人有关，“尸”之下的“古”最初意味着用武器与密咒来镇慑，“古”字上头的“十”表征武器，而“口”是器皿形状，先民们在安放死者时要用密咒，将之刻写于龟甲、树皮等载体上，收藏于器皿内，再加上石刀之类武器镇守，这就是“古”的原初意蕴；以“古”置于“尸”下，表示对“尸体”的守卫，此即为“居”的本义，此等意义可以从上文所用“鬼宅”“灵室”两个词中得到进一步佐证。毋庸置疑，“鬼”“灵”都是从死亡现象引发出来的。对此，宋代道教学者李嘉谋在《元始说先天道德经注解》第五章曾经用“元元之妙，一穴其真”予以解释。这个“穴”字本指墓穴，而“真”字在最初即死者尸体的象形，古人曾经把死亡称作“归真”就是此意。联系这些情况，笔者认为，《元始说先天道德经》所谓“道安”乃是就生死问题而发的，最初是形容死者得平安，尔后则生发出“护佑万物为安”的意义。所以，李嘉谋在该书第五章中接着说：“所谓穴者，开物成务之谓也。虽穴其真，而元妙之本，不散不亡，以无象为象，故曰孔容。以无神为神，故曰神帝。虚无至大，虽散为道，然散不失元，故道无巨细，居之皆安。”此段文字既暗示了“道”的原始意义，又展现了“平安之道”的无限妙用。（节选自《平安：道家文化的核心精神》）1．下列关于原文第一段内容的表述，不正确的一项是A．先民认为，路上存在邪灵等不平安因素，所以他们要将异族人的领袖首级埋于道路交界处。B．先民说的“首级”来源于上古金文“道”之“首”字，这个“首”字的意义就是脑袋。C．为了起到“震慑为安”的作用，在古人打仗的时候，战败方的头领首级会被埋在十字路口。D．古人的“修祓”宗教仪式，能产生震慑保平安效果，可见其内在的“平安”意蕴是古老的。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．根据原文我们可知，在诸多典籍中，对“道”的平安意蕴予以哲理解释的著作是春秋时期道家代表人物老子所著的《道德经》。B．老子讲“道”的要义就是平安，因为“安”有“安全”义，“平”有“太平”义，“安全”与“太平”合起来就是平安。C．宋代道教学者李嘉谋在《元始说先天道德经注解》第五章曾经用“元元之妙，一穴其真”解释了“道安”这一短语。D.关于“平安之道”的哲理论述不仅在老子《道德经》里得到阐释，也在《元始说先天道德经》中有所发挥。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．之所以《道德经》说，天下万物归向大道，生灵就不会受到任何伤害，是因为大道是“安平泰”的。B．“元居”的“居”字上面是与死人有关的“尸”，下面是最初意味着用武器与密咒震慑的“古”字。C．笔者认为，《元始说先天道德经》中的“道安”，最初是形容死者得平安，“护佑万物为安”的意义是后来出现的。D．李嘉谋在《元始说先天道德经注解》一书中既暗示了道的原始意义，又展现了“平安之道”的妙用。参考答案：BCA1.（3分）B

该项曲解文意，原文并没有说“首级”来源于上古金文“道”之“首”字。2．（3分）C

从第三段中，可知李嘉谋在《元始说先天道德经注解》解释的不是“道安”，而是“鬼，灵，都是从死亡现象引发出来的”。3．（3分）A

原文第二段是“按照《道德经》的说法”，这并不能说是《道德经》说的。

二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.下列选项中加点的词不属于古今异义词的一项是（）A．寻其方面，乃知震之所在 B．小学而大遗，吾未见其明也C．汉天子我丈人行也 D．为武置酒设乐参考答案：D解答此题，要回忆有关课文中关于古今异义词的知识．A项方面：古义：方向．今义：事情或事物的一面．B项小学：古义：小的方面学习．今义：对儿童、少年实施初等教育的学校．C项丈人：古义：长辈．今义：岳父．D项置酒是置办酒席的意思，古今义相同．故选：D．5.阅读下面一段文言文，完成4~7题

富弼，字彦国，河南人。初，母韩有娠，梦旌旗鹤雁降其庭，云有天赦，已而生弼。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”以其文示王曾、晏殊，殊妻以女。仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后闻契丹果罢宴，帝深悔之。

时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除其禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简①因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。英等入境，中使迎劳之，英托疾不拜。弼曰：“昔使北，病卧车中，闻命辄起。今中使至而君不拜，何也？”英矍然起拜。

河朔大水，民流就食。弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。官吏自前资、待缺、寄居者，皆赋以禄，使即民所聚，选老弱病瘠者廪之，仍书其劳，约他日为奏请受赏。率五日，辄遣人持酒肉饭糗慰藉，出于至诚，人人为尽力。山林陂泽之利可资以生者，听流民擅取。死者为大冢葬之，目曰“丛冢”。明年，麦大熟，民各以远近受粮归，凡活五十余万人，募为兵者万计。帝闻之，遣使褒劳，拜礼部侍郎。弼曰：“此守臣职也。”辞不受。前此，救灾者皆聚民城郭中，为粥食之，蒸为疾疫，及相蹈藉，或待哺数日不得粥而仆。自弼立法简便周尽，天下传以为式。弼为相，守典故，行故事，而傅以公议，无容心于其间。当是时，百官任职，天下无事。

六年三月，以母忧去位，诏为罢春宴。故事，执政遭丧皆起复。帝虚位五起之，弼谓此金革变礼，不可施于平世，卒不从命。英宗立，召为枢密使。后请老，加拜司空，进封韩国公致仕。元丰六年八月，薨，年八十。（节选自《宋史·富弼传》）注：①夷简：吕夷简，时任宰相。4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）（

）A.听流民擅取

听：听任

B.天下传以为式

式：格式C.弼为相，守典故

典故：先例

D.帝虚位五起之

虚位：空着职位5.以下各组句子中，全部能表现富弼“王佐”之才的一组是（3分）（

）①少笃学，有大度

②极言应天变莫若通下情③主忧臣辱，臣不敢爱其死

④凡活五十余万人，募为兵者万计⑤遣使褒劳，拜礼部侍郎

⑥自弼立法简便周尽A..①②⑤

B.①③④

C.②④⑥

D.③⑤⑥6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.富弼自幼好学，才华出众。范仲淹非常赏识他，认为他是“王佐才”；晏殊在看了他的文章之后把女儿嫁给了他；他在制科考试中获得了优异成绩。B.富弼见识卓越，虑事周详。康定元年发生日食之后，他建议撤除宴会舞乐，在驿馆中招待使者，执政者未采纳此建议，而契丹却撤除宴乐，令朝廷蒙羞。C.富弼忠于朝廷，勇于担当。契丹屯兵边境，派遣使者谋取隔占宋朝国土，富弼不顾朝臣的一致拦阻，挺身而出，为主分忧，接待应对契丹使者，据理力争。D.富弼变革创新，救民水火。河朔大水，灾民流离，食宿无着，他一改前人聚民施粥的陈旧方式，调动官、民之资，养生丧死，成效显著。7.把文中划横线的句子翻译成现代汉语（10分）(1)朝廷择报聘者，皆以其情叵测，莫敢行，夷简因是荐弼。(2)弼劝所部民出粟，益以官廪，得公私庐舍十余万区，散处其人，以便薪水。参考答案：4.B式：样板，典范。

5.C（①只是说他好学有气度，不是有才能的表现；③表现他忠心勇敢，非才能。）

6.C（“一致拦阻”错）7.（1）朝廷选择回访（复）的使臣，大家都认为契丹人的想法不可预测，没有人敢前去，夷简因此推荐富弼。

（2）富弼规劝所管辖地区的百姓拿出粮食，加上政府的粮食，获得公私房舍十余万处，让流民分散居住，以方便他们用柴用水（烧水做饭）。参考译文：富弼字彦国，河南人。起初，他的母亲韩氏身怀有孕，梦见旌旗鹤大雁降落在庭院中，说是上天赦免，不久生下富弼。年轻时坚持学习，气量大度，范仲淹见到他后十分惊奇，说：“帝王的辅佐之才。”将他所写的文章拿给王曾、晏殊看，晏殊将女儿嫁给他。

仁宗恢复制科，范仲淹对富弼说：“你应当通过这种途径进入仕途。”推举茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。范仲淹由于争论废除皇后之事而遭贬，富弼上书说：“这是一举而二失，即使不能恢复皇后之位，也应该将职位归还给范仲淹。”没被采纳。任绛州通判，升任直集贤院。赵元昊叛乱，富弼上疏陈述八件事，请求斩杀赵元昊派来的使者，奉召任开封府推官、知谏院。康定元年（1040），正月初一发生了日食，富弼请求撤销宴会和舞乐，在别馆中赐予元昊使者酒饭。执政认为不行，富弼说：“万一契丹这样做，是朝廷的羞辱。”后来听说契丹果然撤除了宴会，仁宗深感后悔。这时禁止大臣超越职位上书言事，富弼因此议论日食，极力声明应付天象变化还不如使下情畅通，于是解除了禁令。庆历二年（1042），为知制诰，纠察在京师的刑事案件。正好契丹在边境驻扎军队，派遣大臣萧英、刘六符前来索要关南土地。朝廷选择聘答的人员，都认为契丹情形不能预测，不敢前行，吕夷简因此推荐富弼。欧阳修引用颜真卿让李希烈出使之事，请将富弼留在京师，吕夷简没有上报朝廷。富弼就入朝进对，叩头说：“人主忧虑臣下耻辱，臣下不敢爱惜生命贪生怕死。”仁宗为此深受感动，先让富弼接待陪伴契丹使者。萧英等进入宋朝境内，中使迎接慰劳他们，萧英声称有病不答谢。富弼说：“从前出使北方，病卧在车中，听到命令就起来了。如今中使到而你不拜谢，什么原因呢？”萧英慌忙起来拜谢。河朔发生大水，老百姓到处流浪讨饭。富弼规劝所部属的老百姓拿出粮食，加以政府的粮食，获得公私庐舍十余万栋，将流民各地安排，以供给柴水。官吏中前资、待缺、寄居的都给予俸禄，让他们在老百姓聚集的地方，对老病衰弱者给予粮食，记载这些官吏的功劳，约定到时候替他们上奏请求赏赐。一般五天，就派人拿着酒肉饭菜进行慰问，出于最大的诚心，人人都尽力而为。山泽森林池塘之出产有利于老百姓生活的，都听任流民自行获取，死了的人用大坑合葬，将它叫作“丛冢”。第二年，麦子成熟，老百姓依路的远近接受粮食回家，共救活五十余万人，招募流民为兵达万人。仁宗听说后，派遣使者嘉奖慰问，授礼部侍郎。富弼说“：这是守臣的职责。”辞谢不予接受。在此之前，救灾的都将老百姓聚集在城中，给流民煮粥吃，结果导致疾病，以及互相践踏，有的等待救济数天都不能吃到粥而饿倒，名义是救济灾民，实际上是杀死灾民。自从富弼立法简便周到详尽，天下相传来作为样板。富弼当宰相，遵守礼仪，按过去的办法处理问题，顺从公众议论，没有任何偏心。在这时，百官尽职，天下平安。

嘉祐六年（1061）三月，由于母亲丧事离职，诏令为此免除春宴。按过去惯例，宰相遇到丧事都起任官复原位。仁宗空着职位五次起用他，富弼说这是金革变礼，在太平之世不能施行，终于不听从任命。英宗即位，召他为枢密使。后来请求告老还乡被加拜司空，进封韩国公退休。元丰六年八月去世，享年八十。6.（12分。每小题3分）阅读下面的文言文，完成8—11题王羲之，字逸少，司徒导之从子也。祖正，尚书郎。父旷，淮南太守。幼讷于言，人未之奇。年十三，尝谒周顗，顗察而异之。时重牛心炙①，坐客未啖，顗先割啖羲之，于是始知名。及长，辩赡，以骨鲠②称，尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，为敦主簿，敦尝谓羲之曰：“汝吾家佳弟子，当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床袒腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”访之，乃羲之也，遂以女妻之。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，好养鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。（节选自《晋书·列传第五十·王羲之传》有删改）【注】①重牛心炙：把考熟的牛心肉作为最高级的食物。②骨鲠：性格耿直正派。8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．幼讷于言，人未奇之

奇：认为。。。。。奇特B．导令就东厢遍观子弟

就：赴，到C．善鸣，求市未能得

市：购买D．意甚悦，固求甚之

固：本来9．下列句子加点虚词的意义和用法相同的一项是A．（1）为写道德经，当举群相赠耳

（2）君为我呼入，吾得兄事之B．（1）其任率如此

（2）其孰能讥之乎C．（1）司徒导之从子也

（2）不知老之将至D．（1）曦之欣然写毕，笼鹅而归

（2）劳苦而功高如此10．下列各组句子中，分别表明王羲之“富有才学”和“率真洒脱”的一组是A．（1）尤善隶书，为古今之冠（2）孙绰、李充等皆以文义冠世B．（1）论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙（2）惟一人在东床袒腹食，独若不闻C．（1）裕亦目曦之与王承、王悦为王氏三少（2）王氏三少并佳，然闻信至，咸自矜持D．（1）求市未能得，遂携亲友命驾就观（2）羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．王羲之是司徒王导的侄子，他的祖父王正，做官曾做到尚书郎，他的父亲王旷官至淮南太守。B．王羲之幼年讷于言，无过人之处，十三岁时因周顗的重视才渐渐出名。C．王羲之长大之后，能言善辩，因为个性刚健正直，而被人称道，他写的隶书被誉为古今第一。D．太尉郗鉴向王导求取女婿，王导要他自己去挑选，结果郗鉴在王氏诸弟子中挑中了在东厢房袒腹进食的王羲之。

（30分）12．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（9分）（1）深为从伯敦、导所器重。（2分

（2）访之，乃羲之也，遂以女妻之。（3分

（3）尝与同志宴集于会嵇山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志。（4分）

参考答案：8.D

9.A

10.B

11.D三、12．翻译（1）（2分）（王羲之），很被叔父王敦和王导器重。（为……所，句意，各1分）（2）（3分）一问，才知是王羲之，于是就把女儿嫁给了他。（访，妻，句意）（3））（4分）（王羲之）曾经和有同样志趣的好友在会稽郡山阴县的兰亭集会，并亲自作序来抒发自己的志向。（同志，申，介宾短语后置，句意）译文：王羲之，字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎。父亲王旷，任淮南太守。王羲之小的时候不善于说话，人们并不认为他奇特。他十三岁的时候，曾经去拜见周顗，周顗看了他以后就觉得他与众不同。当时人们把烤熟的牛心肉作为最高贵的食物，在座的客人还没有吃，周顗就先割了一块牛心肉给王羲之吃，于是才让人们知道了他的名字。等长大后，王羲之口才很好，且因性格耿直正派被人称道，尤其擅长隶书书法，是古今第一。谈论的人称赞他的笔势，认为飘动好像浮云，矫健好像惊龙。他深得叔父王敦和王导的器重。当时陈留阮裕有很高的名望，是王敦的主簿。王敦曾经对王羲之说：“你是我们家的好孩子，应当不比阮主簿差。”王裕也把王羲之和王承、王悦看成是王家最有前途的三个孩子。当时太尉郗鉴派门生向王导求取女婿，王导就叫他到东厢房一个一个地观察后辈的孩子。郗鉴门生回来告诉他说：“王家的各位儿子都不错，可是听到信使到来，都有些矜持。只有一人在东床上坦露着肚子吃东西，独独好像没有听到。”郗鉴说：“这正是我要的好女婿呀！”后来一问，(才知)是王羲之，于是就把女儿嫁给了他。会稽郡山青水秀,名士大多居住在这里，凭借谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充等人，都凭借文章享有声名，他们都在这里建有住宅，与王羲之志趣相投。(王羲之)曾经和有同样志趣的好友在会稽郡山阴县的兰亭集会，并亲自作序来抒发自己的志向。

王羲之生性爱鹅，会稽郡有一位独身老妇养了一只鹅，很会鸣叫，王羲之向她求购没有成功，于是他带着亲友乘车前去观赏。老妇听说他要来，便将鹅烹煮来款待他们，使得王羲之叹息了一整天。山阴县有一名道士，养了一群好鹅，羲之前去观赏，感到非常愉快，坚决要买。道士说：“你替我书写《道德经》，（我）可以把整群鹅都送给您”王羲之高兴地写完《道德经》，然后用笼子装着鹅回家了，很是快乐。他为人任性率真如此。

略三、语言文字运用（20分，共4题）7.阅读下面的文字，完成各小题。近日，一对基因编辑双胞胎女孩在中国健康诞生，这是世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿。消息一经公布便引起巨大震动，公众纷纷质疑其背后的伦理问题。对于科技上的创新来说，我们应该支持，毕竟这是人类文明从疾病阴霾走出明天的方式。不过，正因为科技中所蕴含的巨大能量，让它可能成为一把杀伤力巨大的“双刃剑”。所以，在面对科技的突破时，不能不保持足够的敬畏。科学的意义，（

）。基因编辑，

应该是服务于人的健康，服务于人的整体福利。但是，正如我们在分析克隆问题时曾经说的，“解决了可行性再考虑合理性是不负责任”。蒸汽机改变了人类生产生活的面貌，但发明者最初只是为了排除矿井的地下水。而这样的“意外收获”，不能总是

。在“科学的前沿，伦理的边缘”，技术不当使用所带来的后果

，开不得丝毫玩笑。对这一次实验本身及结果，科学界会如何进一步回应仍需观察，但可以相信，这样的科学伦理大型普及现场，将凝聚起更多人参与到科学的探讨与发展中来。因为，这是人类

的大事。15.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A.对于科技上的创新来说，我们应该支持，毕竟这是人类文明从疾病阴霾走向明天的方式。B.对科技上的创新，我们应该支持，毕竟这是人类文明走出疾病阴霾走向明天的方式。C.对于科技上的创新来说，我们应该支持，毕竟这是人类文明走出疾病阴霾到明天的方式。D.对科技上的创新，我们应该支持，毕竟这是人类文明冲出疾病阴霾走出明天的方式。16.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（

）A.在于展现其天使的一面，而非魔鬼的一面；不在于让人类自毁长城，而在于为人所用B.不在于展现其魔鬼的一面，在于其天使的一面；在于为人所用，而非让人类自毁长城C.在于展现其天使的一面，而非魔鬼的一面；在于为人所用，而非让人类自毁长城D.不在于展现其魔鬼的一面，不为人所用；在于其天使的一面，不让人类自毁长城17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（

）A.归根结底

天遂人愿

不堪设想

生死攸关B.总而言之

天遂人愿

不可估量

休戚相关C.归根结底

一厢情愿

不可估量

生死攸关D.总而言之

一厢情愿

不堪设想

休戚相关参考答案：15.B

16.C

17.A【15题详解】本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。横线的句子，“对于科技上的创新来说，我们应该支持”不合逻辑，主客体颠倒，排除AC项；“从疾病阴霾走出明天的方式”搭配不当，可改为“走向明天”，排除D。故选B。【16题详解】本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是从文中抽出一句话让考生进行选择，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。本题中，结合括号之前的语境可知，“面对科技的突破时，不能不保持足够的畏惧”，双重否定表肯定，意思是先正面肯定，后否定，先“展示天使的一面”“为人所用”后“并非魔鬼的一年”“自毁长城”，排除BD;前后照应句式一致，排除A。故选C。【17题详解】本题考核正确使用成语的能力。答题时首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。“归根结底”是归结到根本上;“总而言之”意思是总地说起来。语境是“从根本上说应该是服务于人的健康”。故选“归根结底”，排除BD项。“一厢情愿”指只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备，主语应该是人。“天遂人愿”意思是上天顺从人的意愿。形容事态恰如所望。语境是“这样的‘意外收获’，不能总是恰如所愿的”，故选“天