部分学校高一下学期期末联考语文（图片版含答案）

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2024年毕节市高一年级期末联考

语文参考答案及评分建议

1.C(3分)解析：C选项“缺乏孝心、亲情观念淡薄"说法错误，原文是“被忽略的长

辈们则越发地认为现在的年轻人不孝顺、亲情观念淡薄”。

2.C(3分)解析：C选项图表的数据对应材料二中的数据。

3.A(3分)解析：A选项的访谈目的是了解不同年龄段的人与亲戚交往的频率，不属于

原因。

4.(4分)

血缘社会：①用生育维持社会结构的稳定：②亲属之间痛痒相关，有无相通，相互依

赖的地方是多方面且长期的。

地缘社会：①从商业里发展出来的社会关系；②人际关系以“契约"的方式维持，权

利和义务的清算精密而确当。

评分建议：

每答出一点给1分，意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。

5.(6分)

①“断亲”断的是相对意义上关系之间的距离，并未断绝血缘意义上的亲属关系。

②“断亲"能避免不理性的人情往来，减少繁重的社交成本，更关注自己的生活。

③“断亲”后人们终究会找到新的亲情存在形式与社交关系来继续维系亲缘关系。

评分建议：

每答出一点给2分，意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。

6.A(3分)解析：下文“你没有听说过‘急惊风遇着慢郎中’这句话？"一句强调买药

这件事时间紧迫，B、C、D三项不合语境。

7.B(3分)解析：气氛沉闷是因为大家知道双枪李被捕的原因，从而感到震惊。

8.(4分)

①双枪李是人们口中无恶不做的大山匪，他被警方逮捕、枪毙，可见他的业债多半是

很重的。

②双枪李虽犯下罪，但在孩子生急病时主动去买药，救了孩子一命，这是他洗涤灵魂

的证明。

评分建议：

每答出一点给2分，意思答对即可。

如有其他答策，只要言之成理，可酌情给分。

高一语文试题参考答案及评分建议第1页（共7页）

9.(6分)

蜿蜓曲折，歧路重重，而就在临近县城的地方，道路开始变得平直，所有的岔路又重

新汇聚到了一起：天空中又飘起了雪，纷纷扬扬，遮天蔽日，压得大地喘不过气来，而在

天的一角，隐隐然透出一丝亮光，仿佛一线希望。

评分建议：

“路”和“雪"写到一个给1分；有修辞手法且使用得当给2分；环境氛围契合

上下文给2分。

如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。

10.BDF(3分)解析：苏秦反复之臣，燕王一听其言，合从山东，秦人不敢窥函谷者十

五年。

评分建议：

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

11.C(3分)解析：两处“夺”字意思相同，都是“失去"的意思。

12.C(3分)解析：“亡秦而贼天下者”的“亡"为使动用法，意为“使…灭亡”：

“此亡秦之续耳"的“亡”充当定语，意为“已亡的”，意义和用法不同。

13.D(3分)解析：赵高谗佞奸邪、胡亥昏聩愚昧导致秦的灭亡不是作者的观点。

14.(8分)

(1)(4分)

译文：开拓了千里的土地，于是在西戎称霸并且与中原地区抗衡。

评分建议：

译出大意给2分；“辟”字译对给1分，状语后置译对给1分。

(2)(4分)

译文：典章法度被毁坏之后，天下却不危险，还没有过这种情形。

评分建议：

译出大意给2分；“既"字译对给1分，宾语前置译对给1分。

15.C(3分)解析：“伴随音乐舞动衣袖”错误，原句“收拾舞衫歌袖"中“收拾”是

收整之意。

16.(6分)

相同：都写到了金陵古城作为六朝古都过去的繁华，现今的哀败，都表达了词人昔盛

今衰的感慨。

不同：

①《桂枝香·金陵怀古》借六朝追逐奢靡导致灭亡之事讽谏君主要吸取历史教训，避

免重蹈覆辙。

②本词借六朝往日繁华不再之事，暗示了国家灭亡的现状，表达词人面对故园倾覆的

无奈与悲伤。

评分建议：

每答出一点给2分，意思答对即可。

如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。

高一语文试题参考答案及评分建议第2页（共7页）保密★启用前

2024年毕节市高一年级期末联考

语文

注意事项：

1,答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答标号。回答非选择题时，将答案写在

答题卡上。写在本试卷上无效。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：

血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定。亲属是由生育和婚烟所构

成的关系。血缘，严格说来，只指由生育所发生的亲子关系。生育是社会持续所必需

的，血缘社会就是用生育去雏持社会结构的稳定。血缘是稳定的力量。在稳定的社会

中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯"把人和地的因缘固定了。

生，也就是血，决定了他的地。

亲属是自己人，从一个根本上长出来的枝条，原则上是应当痛痒相关，有无相通

的。亲密的共同生活中各人互相依赖的地方是多方面和长期的，因之在授受之间无法一

笔一笔地清算往回。亲密社群中既无法不互欠人情，也最怕“算帐”。“算帐"清算”

等于绝交之谓，因为如果相互不欠人情，也就无需往来了。

社会生活愈发达，人和人之间的往来也愈繁重，单靠人情不易雏持相互间权利和义

务的平衡。于是“当场算清"的需要也增加了。“钱上往来”就是这种可以当场清算的

往来，狭义地说就是生意经，或是商业。

在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说

他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。在乡土社会中，有专门作贸易活动

的街集。各地的人到这特定的地方，各以“无情"的身份出现。在这里大家把原来的关

系暂时搁开，一切交易都得当场算清。商业是在血缘之外发展的。

地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社

会的基础。在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。契约的完成是权利义务的清

算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的蝶介。在这里是冷静的考虑，于是理性支配

着人们的活动一一这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。

(节选自费孝通《乡土中国·血缘与地缘》)

高一语文试卷第1页（共10页）

材料二：

“断亲”现象的具体调查比例数据

100%

633%

4.44%

16.46%

19.05%

36.84%

24449%

70

30%

60%

3

50%

51.90%

57.78%

66.67a

63.16%

25%

55%

20%

10%

25.32%

1333%

14.29%

259%

18岁以下

1825岁

26-30岁

30-40岁

40-50岁

50岁以上

家里如果没有事情几乎没有

平时偶尔有联系

经常联系

联系非常颠繁

(选自胡小武《青年“断亲"：何以发生？何去何从？》)

材料三：

不愿意走访亲戚、不愿意回家过年、不愿意参加亲戚间的聚会…这一代年轻人似

乎更想要一种“走亲威自由”的权利，而被忽略的长辈们则越发地认为现在的年轻人不

孝顺、亲情观念淡薄。刻在中国人骨子里的亲情观念，现今正经历着两种完全不同文化

圈层的碰撞

传统农业社会是一个安土重迁的熟人社会，亲属之间具有强烈的群体同聚意识，宗

亲互助成为必然，亲属间互动也较为频繁。但在现代城市中资源富集，就业机会多、发

展前景好、收入高、竞争环境相对公平，在比较利益驱使下，向城市、大城市迁徙成为

越来越多人的理性选择。于是空间上的距离带来了关系上的疏离，滕尼斯所说的“亲属

们共同生活在同一个屋檐下"在现代社会已然成为一种奢望。

“断亲”现象与社会分化和社会分层息息相关。社会关系网络更多建立在社会阶层

地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这主要是由于

来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同，因而彼此

之间更多属于“鸡对鸭讲”，无法谈到一块儿去。例如，在家庭聚会上，长辈的关注焦

点是学业、工作与婚姻家庭。一方面，长辈的“人生三问”确实是其关心年轻一代的方