第六单元【速记清单】-2024-2025学年九年级语文上册单元速记·巧练（统编版）

第六单元【单元速记清单】0101思维导图0202考点速记【字音字形】重点字音干系（gānxì）虞候（yúhòu）嗔(chēn)怪朴(pō)刀吹嘘（chuīxū）恁(nèn)地怨怅(chàng)省(xǐng)得着(zhuó)意兀自（wùzì）行(háng)货朱砂（shā)颠倒(diāndǎo）聒噪(ɡuōzào)歇息计较（jiào）逞（chěng）能面面相觑(qù)见教失礼傲慢调（tiáo）停带挈(qiè)相(xiàng)公行(háng)事腆(tiǎn)着摸门不着（zháo）火候（huǒhou）报帖(tiě)拙(zhuō)病郎中桑梓(zǐ)体统不由分说轩敞（xuānchǎng）银锭(dìng)作揖(yī)盘缠(pánchɑn)心窍（qiào）星宿(xiù)侥(jiǎo)幸不省(xǐnɡ)人事犹然鹤氅(chǎng)纶(guān)巾贵胄(zhòu)愧赧(nǎn)倾颓(qīnɡtuí)存恤(xù)箪(dān)食壶浆疏懒(shūlǎn)鄙贱（bǐjiàn）思贤如渴如雷贯耳经世奇才顿开茅塞(sè)银箸(zhù)调(tiáo)停瓦楞(léng)发怔(zhènɡ)岔（chà）气筵(yán)席拜谒(yè)勾当(ɡòudàng)促狭（cùxiá）多音字【帖】

tiě请帖、字帖

tiē服帖、妥帖

tiè临帖【纶】

guān纶巾

lún经纶【殷】

yīn殷富

yān殷红【挨】

āi挨近、挨个

ái挨打、挨饿【拗】

niù拗不过

ào拗口ǎo拗折【勾】

gòu勾当

gōu勾魂摄魄【着】

zhuó穿着、着装

zháo着急、着火

zhāo高着儿

zhe顺着【喷】

pēn喷泉

pèn喷香【倒】

dào倒车、倒水

dǎo倒下【亲】

qīn亲人、亲自

qìng亲家【宿】

sù宿舍、住宿

xiǔ一宿

xiù星宿【塞】

sāi塞车

sài边塞

sè闭塞【冠】

guān衣冠

guàn冠军【调】

diào调查

tiáo调整、调解【强】

qiáng强大、坚强

qiǎng勉强、强迫

jiàng倔强【解】

jiě解释、解答

xiè解数、解元【省】

shěng省份、节省

xǐng反省【撮】

cuō撮合

zuǒ一撮毛【蒙】

mēng蒙骗

méng蒙受

měng蒙古族【会】

huì会议

kuài会计形近字绾(wǎn)：绾发

棺(guān)：棺木砒(pī)：砒霜

纰(pī)：纰漏塌(tā)：坍塌

榻(tà)：床榻踹(chuài)：踹门

惴(zhuì)：惴惴不安

揣(chuāi)：揣手纶(guān)：纶巾

沦(lún)：沦落

伦(lún)：伦理殓(liàn)：入殓殆(dài)：殆尽

殂(cú)：崩殂谒(yè)：拜谒

揭(jiē)：揭发

碣(jié)：碣石饶(ráo)：饶恕绕(rào)：围绕侥(jiǎo)：侥幸筵(yán)：筵席

延(yán)：拖延

蜒(yán)：蜿蜒喏(nuò)：喏喏连声

诺(nuò)：诺言

偌(ruò)：偌大惆(chóu)：惆怅

账(zhàng)：账本

蚊(wén)：蚊帐凑(còu)：凑合

揍(zòu)：挨揍

奏(zòu)：演奏戊(wù)：戊戌变法

戍(shù)：戍边

戎(róng)：戎马侍(shì)：侍奉

待(dài)：等待

持(chí)：保持梯(tī)：梯子

涕(tì)：鼻涕

悌(tì)：孝悌嗔(chēn)：嗔怪

颠(diān)：颠倒

缜(zhěn)：缜密

瞋(chēn)：瞋视揖(yī)：作揖

楫(jí)：舟楫

辑(jí)：编辑

缉(jī)：缉拿碗(wǎn)：碗筷

婉(wǎn)：委婉

惋(wǎn)：惋惜

腕(wàn)：手腕聒(guō)：聒噪

刮(guā)：刮风

甜(tián)：甜蜜

恬(tián)：恬静【词语解释】伴当：随从的差役或仆人。

书呈：书信，信函。

端的：真的，确实。

嗔(chēn)：怒，生气。

干系：责任。

须是：终是。

尴尬去处：指容易出麻烦的地方。

不直得：动不动。

强杀：又作“强煞”，充其量，顶多。

吹嘘：急促喘气。

恁地：这样，如此。

怨怅：怨恨。

巴：盼望，等待。

却理会：再作处理。却，再。

省得：懂得，知道。

搬口：搬弄是非。

着(zhuó)意：在意，上心。

兀的：怎能。语气助词，与否定词连用，表示反问。

其实：实在，确实。

强人：强盗。

兀自：还，仍然。

数内：其中。

分说：分辩，辩白。

逞办：显示（自己的）机智。

无千无万：成千成万，不知多少。

喏喏连声：恭敬地连连答应。喏喏，应诺声。

口浅：口快，有话搁不住。

合：应该。

剜：挖。

影：隐隐现出。

行(háng)货：货物。

小本经纪：小生意，小买卖。

如常：平常。

却才：刚才。

去休：走吧。休，语气助词，吧。

没命的：亡命之徒。

理会：明白，懂得。

吃嘴：贪吃。

勾当：事情。

早是：幸亏，幸好。

不打紧：不要紧。

左右：反正。

一般：一样，同样。

还：付给。

打甚么不紧：有什么要紧。

不道得：岂不是。

一了不说价：向来不讲价钱。一了，向来、一向。

好不君子相：好没规矩。君子相，正经人的外表。

戴头识脸的，也这般啰唣：意思是体面人也这样吵闹寻事。戴头识脸的，指有面子、有身份的人。

还言语：用对方说的话来回敬对方。

吃：被，让。

陪个小心：说句道歉的话。

谢：推辞。

一发上：一齐拥上来。

面面厮觑：互相望着发愣。

聒噪：早期白话小说中江湖人物打招呼的常用语，相当于“打扰了”“麻烦了”。

计较：计策，办法。

进学：明清科举制度，童生经过县考初试、府考复试，再参加由学政主持的院考（道考），考取的列名府县学籍，叫进学，也就成了秀才。又规定每三年举行一次乡试（省一级考试），秀才或监生应考，考中的就是举人。

现世宝：丢脸的家伙。现世，出丑、丢脸。

带挈(qiè)：提携。这里的意思是“让你沾我的光”。

相公：对秀才的称呼。

浑家：妻子。

体统：规矩。

行(háng)事：行当，行业。

见教：指教（我）。

腆(tiǎn)：挺。

文会：这里指旧时读书人为了准备考试，在一起写文章、切磋学问的集会。

盘费：旅费。下文的“盘缠”意思相同。

啐(cuì)：吐唾沫，表示唾弃、斥责或辱骂。

馆：旧指塾师教书的处所。

把与：拿给，送给。

夹七夹八：形容说话乱七八糟，没有条理。

摸门不着：意思是被骂晕了，不知该怎么办。

火候：这里指写文章的功夫。

无场外的举人：没有不进考场就能中举的。

两个时候：两个时辰，合现在四个小时。

央及：恳求，请求。

一地里：一路上。

道是：以为是。

高邻：对邻居的尊称。

顽：同“玩”，嬉闹，玩笑。

讳：旧时为了对某人表示尊敬，不直呼其名，叫作“避讳”。讳某，意思是某字本应避去。

亚元：乡试中举，第一名称解(jiè)元，第二名称亚元。这里称范进中了亚元，是明清时报子对乡试第一名以下的举人的恭维性称呼。

拙病：难治的病。

在下：对自己的谦称。

星宿：我国古代指星座，共分二十八宿。

叙功：评功。

局不过：虽然自己不愿意，但碍于情面，也只好屈从。局，逼迫。

小心：顾虑。

何消：不必，不用。

舞：弄，摆弄。

郎中：对医生或治病兼卖药的人的称呼。

绾(wǎn)：(把头发)盘绕起来打成结。

我小老：老年人谦称自己。

先年：先前，从前。

桑梓(zǐ)：家乡。古时住宅旁常栽桑树、梓树，后人就用“桑梓”指代家乡。

晚生：后进的人在前辈面前谦称自己。

谨具贺仪：恭敬地备办贺礼。

当事拜往：办事会客。当事，任事、任职。

轩敞：高大，宽敞。

舒：伸。

相与：结交。

昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面：春秋时期齐桓公想去看一个小臣，亲自去了三次都没见到。旁人劝他不要去了，他不听，第五次才终于见到。东郭野人，就是齐桓公要见的那个小臣。反，同“返”。

犹然：仍然。

迟迟：太阳缓慢落山的样子。

冠玉：原指装饰帽子的美玉，这里形容男子貌美。

纶(guān)巾：古代用青色丝带做的头巾。

鹤氅(chǎng)：用鸟羽制成的外套。

胄(zhòu)：帝王或贵族的后代。刘备自称是中山靖王刘胜（汉景帝刘启的儿子）的后代。

审：明白，知道。

愧赧(nǎn)：因羞惭而脸红。

恨：遗憾。

曲：敬辞，表示对方降低身份。

林泉：山林和泉水，引申为隐居之地。

开：启发。

屏人促席：叫他人回避，将座席靠近（诸葛亮）。屏，使回避。促，靠近。

汉室倾颓：汉朝（的统治）衰败。汉室，指汉朝。倾颓，衰败。

奸臣窃命：指董卓、曹操先后专权。窃命，篡夺国家权力。

挟天子以令诸侯：挟持皇帝来号令诸侯。诸侯，这里指当时割据一方的军阀。

诚：确实。

国险而民附：吴国地势险要，民众归附。

此可用为援而不可图也：可把他作为外援，而不可谋取。图，谋取。

利尽南海：意思是一直到南海的收益都能得到。南海，泛指南方近海的地方。

用武之地：用兵之地。指兵家都要争夺的地方。

是殆(dài)天所以资将军：这大概是天拿来资助将军的。殆，大概。资，资助、供给。

暗弱：昏庸懦弱。

殷：富庶。

存恤(xù)：爱惜，体恤。

总揽：广为延揽。

岩阻：险阻，指形势险要的地方。

戎：古时对我国西部民族的称呼。

彝、越：指我国南部民族。

政理：政治。

箪(dān)食壶浆：用箪盛饭，用壶盛浆。浆，以粮食加水适度发酵而成的饮料。

惟将军图之：希望将军考虑这些建议。惟，希望。图，考虑。

避席：古人席地而坐，离席站立，表示敬意。

怪道：难怪，怪不得。

一径：径直。

清客：旧时称在豪富人家帮闲凑趣的人。

调停：安排处理。

不伏手：不称手，不好用。

掌：用同“撑”，支撑，忍耐。

促狭鬼儿：爱捉弄人的人。促狭，爱捉弄人。第22课：智取生辰纲作品背景《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的历史。据《宋史·徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十郡，官军莫敢婴其锋。声言将至，叔夜使间者觇所向，贼径趋海濒，劫钜舟十余，载掳获。于是募死士得千人，设伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合，举火焚其舟，贼闻之皆无斗志，伏兵乘之，擒其副贼，江乃降。”还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决不止36人），但战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给宋王朝造成一定的威胁。宋代说书技艺兴盛，民间流传的宋江等36人故事，很快就被说书人采来作为创作话本的素材。故事背景杨志受大名府(治所在今河北大名东)留守梁中书的派遣，押送生辰纲前往汴梁(今河南开封),为梁中书的老丈人、当朝太师蔡京祝寿。但生辰纲还未启运，风声早已传出，刘唐、晁盖等人欲夺取这批金银珠宝，并由吴用定下智取之计。本文是从杨志上路开始写起的，详细地记叙了“智取生辰纲”的经过。第23课：范进中举清朝康熙、雍正、乾隆三代，出现了资本主义生产关系的萌芽，社会呈现了某种程度的繁荣，但不过是即将崩溃的中国封建社会的一丝希望，表面的繁荣掩盖不了大厦将倾的事实。雍正、乾隆年间，清朝统治者在镇压武装起义的同时，大兴文字狱，同时设博学宏词科以作诱饵；考八股、开科举以牢笼士人，提倡理学以统治思想等方法来对付知识分子。其中，以八股取士的科举制为害最深，影响最广，使许多知识分子堕入追求利禄的圈套，成为愚昧无知、卑鄙无耻的市侩。吴敬梓看透了这种黑暗的政治和腐朽的社会风气，所以他反对八股文，反对科举制，憎恶士子们醉心制艺，热衷功名利禄的习尚。他把这些观点反映在他的《儒林外史》里，以讽刺的手法，对这些丑恶的事物进行了深刻的揭露和有力的批判，显示出他的民主主义的思想色彩。第24课：三顾茅庐故事背景东汉末年，刘备攻打曹操失败，投奔荆州刘表。为了日后成就大业，他留心访求人才，并请荆州名士司马徽推荐。司马徽说：“伏龙凤雏，两人得一，可安天下。”刘备得知“伏龙”就是诸葛亮，此人隐居在隆中，住茅庐草堂，躬耕田亩，精研史书，是个杰出人才，于是专程去拜访，便有了“三顾茅庐”的历史故事。第25课：刘姥姥进大观园作品背景《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。故事背景刘姥姥曾三进荣国府。一进荣国府：刘姥姥家因年关将近，却手头拮据，想起先祖做官时曾在京中认荣国府做了亲戚，便到荣国府讨些过年的钱。二进荣国府：刘姥姥为了感谢贾府的接济，将新鲜的蔬菜带来送给荣国府的人吃，因贾母想找个老人说话就把她叫去了，并请她多住几天，游历了大观园。三进荣国府：此时贾府已经败落，家破人亡，妻离子散。姥姥为报答当年之恩，将凤姐的女儿巧姐带走。【小说分类及经典作品介绍】常见的小说分类按篇幅分类：长篇小说、中篇小说、短篇小说、微型小说（小小说）。按题材分类：历史小说、现实小说、科幻小说、奇幻小说、推理小说、言情小说、武侠小说、悬疑小说、讽刺小说等。按风格与流派分类：现实主义小说、浪漫主义小说、自然主义小说、现代主义小说、后现代主义小说、魔幻现实主义小说、古典主义小说、哥特式小说、超现实主义小说等。按形式结构分类：章回体小说、话本小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说等。章回体小说：中国古典长篇小说的主要形式，是分章回叙事的长篇小说，把全书分为若干章节，称为“回”。由宋元时期的“讲史话本”发展而来。讲史一般都很长，艺人在表演时必须分为若干次才能讲完。每讲一次，就等于后来章回体小说中的一回。在每次讲说以前，艺人要用题目向听众揭示主要内容，这就是章回体小说回目的起源。在明代初年出现了首批章回体小说，其中著名的有《三国演义》《水浒传》等。明代中叶以后，章回体小说的发展更加成熟，出现了《西游记》《红楼梦》等著名作品。由于社会生活日益丰富，这些章回体小说的故事情节更趋复杂，描写也更为细腻。明清至近代，中国的中长篇小说普遍采用章回体形式。讽刺小说：是一种小说形式，其特征在于运用嘲讽的表现手法，揭露生活中消极落后、腐朽反动的事物。在艺术表现上，讽刺小说充分调动各种讽刺艺术手段，诸如夸张、巧合以及漫画式的描写等，以突出被描写对象本身的矛盾、可笑或畸形特征，从而形成鲜明的对比。这类小说简洁且尖锐地撕破人生无价值的东西，展示给读者看，引发读者对丑的否定和贬斥，从而在情感上获得愉悦，并达到警诫教育、暴露、鞭挞和抨击的目的。著名的讽刺小说作品包括我国清代吴敬梓的《儒林外史》、俄国作家果戈理的《外套》和《钦差大臣》，以及美国作家马克·吐温的《镀金时代》等。白话小说：是发源于唐代的一种小说形式。其前身是民间故事和所谓的“街谈巷语”，唐代的市人小说、寺院俗讲是白话小说的两个发展源头。宋、元时期，开封、杭州等瓦舍勾栏处，“说话”艺术盛行，由此产生“话本小说”，这也是最早的白话小说形式。这种小说取材于现实生活中的短篇白话故事，篇幅较短，基本用口语叙述，有虚构性。宋末及元代，在白话小说基础上出现了文人模仿此形式创作的拟话本小说。明、清是白话小说的全盛期。这一时期，产生了演义小说、长篇章回体小说等。而《红楼梦》更成为中国古代现实主义小说辉煌的顶点。《红楼梦》：是中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者，规模宏大，结构严谨，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，成为中国古代长篇小说的高峰。小说以贾、史、王、薛四大家庭为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主要线索，着重描写了贾家为代表的四大家族由盛到衰的过程，从多方面对封建社会和封建礼教进行了深刻的揭露和批判，客观上显示出中国封建社会行将走向灭亡的历史趋势，对贵族阶级中具有叛逆精神的青年争取男女平等、婚姻自由的思想行为进行了热情的歌颂。《水浒传》：是一部以农民起义为题材的长篇小说。小说再现了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题。作者文笔精工，塑造了108位草莽英雄的生动形象，其艺术性为世界文学史所重视。《儒林外史》：是一部长篇讽刺小说，全书以封建知识分子为主要对象，描写他们的生活和精神状态。书中人物，大都以当时真人真事为影，全书由许多故事连缀而成，但有一个贯穿全书的主题，即揭露科举制度和封建礼教对人的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪恶劣的社会风气。《三国演义》：是历史演义小说的经典之作。小说描写了以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面对后世产生了深远的影响。【作者简介】施耐庵（约1296年—约1370年），原名施耳，字肇瑞，号子安，别号耐庵，元末明初文学家。施耐庵自幼聪明好学，出仕后任钱塘县尹，因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，遂辞官回家。与白驹场盐民张士诚等人一起起义反元，因张士诚居功自傲，愤然离开平江，浪迹江湖，替人医病解难。后入江阴祝塘财主徐骐家中坐馆，除了教书以外，还潜心研究创作。至正二十七年（1367年），施耐庵渡江北上在海滨白驹隐居专心创作。《水浒传》《红楼梦》《西游记》《三国演义》是中国的四大名著。吴敬梓（1701年—1754年），字敏轩，号粒民，晚号文木老人，别署秦淮寓客，中国清代小说家。吴敬梓出身世宦之家，14岁时过继给伯父吴霖起。成年后，遭遇丧妻和科场不利的烦恼，又因生父、嗣父相继去世而遭遇觊觎、争夺遗产的家族纷争，伤心愤懑，以任性挥霍发泄苦闷，遂“田庐尽卖，乡里传为子弟戒”，受尽鄙视。因不能忍受家乡的处境，移家江苏南京。其为人诚悬豪爽，又富见识才学，乾隆元年（1736年），荐博学鸿词科试，但督院考试时因病未终卷而退场，未能参加北京廷试，从此绝意仕途。代表作长篇小说《儒林外史》，该小说奠定了中国讽刺小说的基石，对后世文学的影响巨大而深远。罗贯中（约1330年—约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家、戏曲家。代表作有《三国志通俗演义》，其它作品有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《水浒全传》。《三国志通俗演义》（《三国演义》）是罗贯中的力作，对后世文学创作影响深远。除小说创作外，还有杂剧《宋太祖龙虎风云会》。曹雪芹（1715年—1763年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清朝小说家、诗人、画家。在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来曹家逐渐衰败，雍正六年（1728）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。第22课：《智取生辰纲》本文通过对杨志押送生辰纲的途中与晁盖一行人斗智斗勇的过程，塑造了杨志精明能干但急功近利、粗暴蛮横的形象，以及晁盖、吴用胆识过人、足智多谋的好汉形象，表现了古代农民英雄的大智大勇，反映了古代社会阶级矛盾的尖锐。第23课：《范进中举》本文对比描写了范进中举前后社会地位的巨大反差，中举前，他穷困潦倒，饱受岳父胡屠户等人的嘲笑与欺凌；中举后，他因兴奋过度而发疯，周围人态度骤变，从轻视转为巴结奉承，着重刻画了范进中举时癫狂的形象和周围的人势力虚伪的嘴脸，揭示了封建科举制度对知识分子的严重毒害，批判了世态炎凉与人性的扭曲，反映了封建社会黑暗的现实。第24课：《三顾茅庐》本文通过描写对刘备三次拜访诸葛亮，请其出山辅佐自己完成统一大业的故事，表现了刘备的礼贤下士、求贤若渴，诸葛亮出众的政治军事才能。第25课：《刘姥姥进大观园》本文通过描写在游园后的宴席上，凤姐和鸳鸯有心戏弄刘姥姥，让她在众人面前出丑以博贾母欢笑，而刘姥姥则凭借自己的机智和幽默，完美配合她们演了一出“笑”剧，让全场人笑得前仰后合的故事，展现了封建社会大家贵族的荣华富贵，贵族阶层的傲慢与偏见，塑造了这些贵族终日享乐，拿劳动人民取乐的丑恶形象，同时塑造了刘姥姥朴实善良、乐观幽默、机智而老于世故的形象。第22课：《智取生辰纲》晁盖、吴用等人劫取生辰纲用“智”主要体现在哪些方面?智用天时。杨志押送生辰纲正赶上酷热的季节，所以军汉们一见到迎面的土冈子，便“都去松阴树下睡倒了”。暑热加上一路疲惫使杨志的随从几乎没有还击之力。而晁盖、吴用等人却早已等候在此，可以说已掌握了智取的首要有利因素。智用地利。晁盖等人选择了山冈和树林作为劫取生辰纲的最佳地点，黄泥冈可以作为掩护，松林既可引诱急欲避暑歇息的杨志一行人，又可模糊敌人的视线。这前两个“智”充分说明晁盖、吴用等人做到了知己知彼。智用矛盾。通过仔细的观察和分析，晁盖等人发现了杨志一行人内部的矛盾并且利用了这一矛盾。杨志担心生辰纲出事，推迟每天动身时间，让军汉们担着百余斤担子在烈日下行走，还时常用藤条鞭打他们，唯恐在休息时会发生意外，军汉们早已怒忿在胸虞候、老都管同样对杨志有强烈不满，杨志一行内部矛盾已经激化。这就注定在松林中休息时，无人会再去理会杨志的打骂。矛盾致使内部分裂，给了晁盖等人可乘之机。智用计谋。前面所有“智”的最终实现靠的就是“半瓢酒”。在众目睽睽之下，晁盖等人喝的是美酒，而杨志、众人得的却是药酒，刘唐与白胜的表演天衣无缝，不能不说是吴用的计谋用到了家。杨志等人只能眼睁睁地看着生辰纲被劫持而去。杨志是课文中着墨最多的人物。一路上，他处处小心，时时留意，最终还是中了吴用等人的计，丢失了生辰纲。说说他具有怎样的性格特点，丢失生辰纲的原因又有哪些。（1）杨志首先是一个谨慎、精明的押运官。结合《水浒》中其他章节可知，杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，多次推托任务，推辞不掉时，又做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意；后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。而且不允许大家在容易出问题的黄泥岗的松林里休息。后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的谨慎。但另一方面，他又是一个急功近利、粗暴蛮横的人。（2）丢失生辰纲的原因，可以从主客观两方面来分析。客观原因。梁中书的生辰纲，本质上就是搜刮民脂，不义之财。去年的生辰纲就被劫走，至今查无下落。生辰纲被江湖人盯着打劫实属正常。另外，根据晁盖、吴用智取的经过，可以看出他们准备很充分，团队协作好。所以客观上基本决定了杨志失败的结局。主观原因。杨志急功近利、粗暴蛮横，又自视武艺高强，使他至少有以下几点失误：一是过于相信自己的武功，没有亲自挑选精兵强将。二是不作沟通，听取意见，甚至对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条便打”,激化了运送队伍的内部矛盾。三是不讲策略，不善于团结，不善于借力于队伍中的关键人物都管和虞候。四是不坚持行事原则，盲目从众。杨志的失败，一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他的急功近利，粗暴蛮横。小说围绕着生辰纲的争夺，采取了明暗结合的双线结构。明线是什么?暗线又是什么?这样安排有什么好处?这篇小说存在一条明线和一条暗线。明线是杨志押运生辰纲，写杨志一行的矛盾冲突；暗线是晁盖吴用一行智取生辰纲，写团结智取。明、暗双线交织点在六月初四正午、黄泥冈松树林。两条线索交织展开故事情节，揭示了护送和智取双方的矛盾冲突，为人物性格塑造和发展服务，更好地表现了主题。第23课：《范进中举》胡屠户和张乡绅都不是主要人物。作品是否对胡屠户着墨过多？是否可以不写张乡绅和众乡邻？胡屠户是个嫌贫爱富、趋炎附势的市侩。范进中举前，他瞧不上范进，对范进希图中举，又极尽讽刺嘲弄之能事，一派粗鄙的话，不堪入耳。待到范进果真中了举，他忽然一百八十度大转弯，把范进捧上了天——说他是“天上的星宿”。胡屠户对范进的态度前后截然不同，说穿了，就是因为“姑老爷今非昔比，少不得有人把银子送上门来给他用”。由此看来，此人身上的每一个细胞都充满了金钱欲。张乡绅早已中举，做过知县，是地方上的一霸，道貌岸然，老奸巨滑。范进中举前，他不闻不问，并没有交往；但是就在中举的当天就来拉拢，既送钱又送房，还和范进称兄道弟。他构建了一张庞大的官僚网络，网罗着每一个靠近官位的人，为自己的利益服务。张乡绅的目的是为了结交新贵，巩固和扩大自己的权势，从这里我们可以看出当时官僚之间结党营私之风盛行。众乡邻在范进中举前对他漠不关心，中举前，他家断粮饿了两三天，没有一位乡邻来过问；中举后对他热情祝贺，反映了众乡邻嫌贫爱富、趋炎附势的性格。这种变化反映了当时人们对有钱有势者巴结讨好、对贫穷落魄者冷漠无情的社会现状，从他们身上可见封建社会的世态炎凉。因此，胡屠户、张乡绅、众乡邻就是范进生活的社会环境，这些社会环境共同制造了范进式人物的悲剧。范进这一人物形象具有怎样的典型性？范进是深受封建科举制度毒害的文人的典型代表，他对于侮辱、轻蔑和嘲笑麻木不仁，多次应试失败，科举成为他生活的唯一目标，融入他的生命之中，这样近乎疯狂的执着，必然带来悲剧性的结果——中举后竟欢喜得疯了。作者塑造了范进这个典型形象，揭示了在科举制度盛行的社会文化背景中，读书人是怎样苦苦跋涉在科举的漫漫长途上，他们的心灵、人格又是怎样受到巨大的扭曲的。《儒林外史》是一部社会讽刺小说，它像一面镜子照出了科举制度下形形色色士人的丑恶嘴脸和封建末世衰颓的世风。为了达到讽刺效果，小说运用了哪些手法？对比手法。如胡屠户在范进中举前后的态度对比。夸张手法。范进因中举喜极而疯，在挨了一个巴掌后才清醒过来，这是故事的基本情节，是用夸张手法虚构出来的。这看来似乎离奇得很，却如鲁迅所说也是“会有的实情”,因而是可信的。理由是，当时士人热衷于科举，一旦功名到手就惊喜若狂，更何况范进20岁开始应试至今已有35年，在如此漫长的等待之后，他的愿望终于变成现实，又怎能不惊喜得发疯呢!中举，对范进来说自然是荣耀之至，但挨巴掌却是受辱，荣而后辱，这是作者有意鞭挞他的丑恶灵魂，具有极强的讽刺意义。运用典型细节揭露人物的矛盾。如对范进中举发疯时的内心和外形的矛盾、胡屠户接受范进给的银锭时言语和动作的矛盾以及张乡绅肉麻的语言描写。小说善用细节描写来刻画人物形象。试分析下面的细节描写，体会其表达效果。

“范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声道：‘噫！好了！我中了！’”这一细节生动地表现了范进在得知自己中举后的喜悦和激动之情，同时也隐含着他对科举制度的痴迷和追求。范进中举后发疯的原因是什么?（1）科举制度对知识分子的戕害，这是根本原因。八股取士的科举制度，是封建统治阶级用来禁锢人们思想，选拔驯顺的爪牙，借以巩固封建统治的重要工具。在思想上，范进认定只有通过科举考试才能够跳过龙门，彻底改变现状。但是，屡试屡败的打击使他原本脆弱的心更加脆弱；又因为读的是死书，丧失了许多谋生能力，生计的窘迫更加重了他靠科举改变命运的观念，心理压力就更重了。（2）社会环境的压力。科举考试不仅毒害了读书人，也毒害了广大群众。中举与不中举成了人们评价读书人的标准。范进屡试不第，自然就成了人们冷嘲热讽的对象，世人的势利、冷漠、白眼甚或愚弄，促使范进逐渐走向思想崩溃的边缘。（3）范进的个人因素。从病理学分析，范进多年屡试不第，中了秀才后又中举人，连自己也不敢相信，大喜大悲之中神经受不了刺激，便发疯了，可以说这种发疯是一种心理变态的表现。第24课：《三顾茅庐》文中哪些语句最能反映刘备请诸葛亮出山的诚心诚意?从刘备的举动看出：“离草庐半里之外，玄德便下马步行”，文官落轿，武官下马，这是古人对特别有地位或对自己特别敬仰的人表示极大的尊敬。刘备“吩咐关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。”刘备的动作轻而恭敬，让两个弟弟在门外等候，怕打扰诸葛亮休息；怕张飞有鲁莽的行为和不敬的语言坏了大事；“拱立阶下”更能让诸葛亮体会到他的诚心。见到诸葛亮时刘备行下拜之礼，听完《隆中对》刘备“顿首拜谢”,见诸葛亮不肯出山相助，刘备竟泣得“衣襟尽湿”,这些细微的动作，表达出了刘备的心情——对人才的渴求和诚恳。从刘备张飞的语言对比看出，刘备谦虚的态度可以看出他对人才的渴求。通过张飞和刘备语言的对比，突出了刘备的求贤若渴和礼贤下士。刘备与诸葛亮之间是如何通过相互衬托展现各自的形象与风采的？不是诸葛亮这样的奇才，配不上刘备的“三顾”；没有刘备那种求贤若渴的诚心，也不可能感动诸葛亮出山。这段故事对刘备的描写，衬托出诸葛亮的雄才大略；而对诸葛亮的赞美，反过来又成为对刘备为国求贤卓越行为的褒扬。两个形象相互衬托，充分展现了刘备求贤若渴、礼贤下士的政治家风度，诸葛亮的儒雅风范和对天下局势的洞察力、运筹帷幄的战略眼光。了解人物塑造中烘云托月的艺术手法。《三顾茅庐》在艺术创作上还有一个突出的特点，就是善于运用烘云托月的手法，以烘托陪衬的手法来刻画人物，表现主题。张飞在“三顾”过程中的粗率、急躁，一方面反衬出了刘备的礼贤下士，另一方面也衬托出了诸葛亮的才华横溢。第25课：《刘姥姥进大观园》这篇课文写了各具情态的笑，说说每个人的笑有什么不同，反映了他们各自怎样的性格特点。写史湘云笑，她豪放大度，一口茶喷出来；写黛玉，笑得文静而有节制，因身体不好而又克制，笑岔了气；写宝玉，有贾母在，他有恃无恐，最为顽皮放肆，笑着滚到贾母怀里；王夫人身份尊贵，高贵典雅，懂得克制，她深知凤姐为人，这时上有老，下有小，只笑着用手指着凤姐，却不好说什么；薛姨妈是客人，所以稍为节制些，但也忍俊不禁，一口茶喷在探春裙子上，因为她是长辈，在晚辈面前自可随便点；探春的茶碗合到迎春身上，因为她们姐妹关系密切，常在一起，衣服弄脏了也没有大关系，笑得干脆，爽利；惜春年纪最小，还带着稚气，所以拉着奶母，叫揉揉肠子，笑得娇柔；贾母是一家之主，高高在上，众人所做的一切都是为讨她的欢心。贾母的笑骂体现的她的慈爱，也可看出她对刘姥姥的“惜老怜贫”。凤姐和鸳鸯为了取悦贾母有意安排了此次“笑剧”,你是如何看待这场“笑剧”的?凤姐和鸳鸯为了讨贾母欢心，取悦众人，而故意让刘姥姥在众人面前出丑。而刘姥姥去贾府，其实是希望得到施舍，因而处处显得卑微，希望能博得贾府上下一笑，好为自己多争取点实质利益。因为这个原因，刘姥姥不得不放弃尊严，甘心在贾府陪笑。凤姐，是个年轻的少奶奶，鸳鸯只是一个年轻的丫头，按古代长幼有序的礼节，她们本应对刘姥姥表现出尊重。且来者都是客，一个丫头好歹也应该对客人客气些。尤其是诗礼传家的贾府，这些道理与礼节她们不会不懂。但事实却是，她们将一个年过七旬的老人当作取笑的对象。而更令人可悲的是，这个老人却非常乐意配合，为了现实生活，采取了现实的态度，这一切的根源都在贫富差异。由此也可以看出刘姥姥的世故圆滑。“原是凤姐和鸳鸯商议定了，单拿了一双老年四楞象牙镶金的筷子与刘姥姥。刘姥姥见了，说道：‘这叉爬子比俺那里铁锨还沉，那里强的过他。’……也照样换上一双乌木镶银的。刘姥姥道：‘去了金的，又是银的，到底不及俺们那个伏手。’”“老刘，老刘，食量大似牛，吃个老母猪不抬头。”“别的罢了，我只爱你们家这行事。怪道说‘礼出大家’。”“姑娘说那里话。咱们哄着老太太开个心儿，可有什么恼的!你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。我要心里恼，也就不说了。”结合刘姥姥的言谈举止，分析这个人物形象。刘姥姥进了大观园，一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹了很多笑话。因为这些内容完全不同于贾府平日的生活体验，大家觉得新鲜有趣。刘姥姥种种少见多怪的话语与举动，虽引人发笑，但只是她对每项新奇东西所引出来的神态，流露的每一句言词，纯然出自本性天真，恰如其分，并不带丝毫牵强附会，矫揉造作。所以她俗虽俗，却俗得可爱。一个七十五岁的老人，为了生活，扯下了自己的尊严，戴上一副丑角的面谱，变成一个引人发笑的对象。虽是丑角，但绝不是傻子，而是一位“大智若愚”的人物，为了环境的需要，她不得不装作愚者，以获得别人的同情，希望得到些恩惠。刘姥姥面对贾家生活的豪奢，却不是表现出羡慕的情状，反而只是一心一意计算着平实的居家生计的方便和舒适；金银的筷子反而不及平常的合用，作者利用几个细节塑造出刘姥姥的朴素实在的老农妇形象。中国小说中的经典语段质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——《红楼梦》莫失莫忘，不离不弃。——《红楼梦》知恩不报，非为人也。——《水浒传》量大福也大，机深祸也深。——《水浒传》得之易，失之易；得之难，失之难。——《水浒传》大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——《三国演义》天下大势，合久必分，分久必合。——《三国演义》山不碍路，路自通山。——《西游记》外国小说中的经典语段宽宏大量，是能够照亮伟大灵魂的光芒。——《巴黎圣母院》当时的我太年轻了，还不清楚人性本来就充满了矛盾，这个世界不是非黑即白的，真挚中也包含着一些做作，高尚中也有一些卑鄙，即使是邪恶，也蕴藏着一些美德。——《月亮与六便士》我们整天忙忙碌碌，像一群群没有灵魂的苍蝇，喧闹着，躁动着，听不到灵魂深处的声音。时光流逝，童年远去，我们渐渐长大，岁月带走了许许多多的回忆，也消蚀了心底曾今拥有的那份童稚的纯真，我们不顾心灵桎梏，沉溺于人世浮华，专注于利益法则，我们把自己弄丢了。——《小王子》生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们壮的地方。——《老人与海》你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。——《简爱》我们经历着生活中突然降临的一切，毫无防备，就像演员进入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么价值呢?——《不能承受的生命之轻》学习改写【文题展示】发挥想象，用第一人称改写张岱的《湖心亭看雪》。要求：不少于600字。【点拨思路】在忠实原著的基础上进行改写熟读原文：熟悉文章内容和思想内涵，理解作者的写作意图和情感。把握主题：明确原文的主题思想，这是改写的核心，不能改变。了解人物：主要人物形象和性格特征要保持一致，不能随意更改。明确改写要求，选择不同的改写方法（1）确定改写形式：改变文体：如诗歌改散文，小说改剧本。随着创新理念的深入人心，人文素养的深入，改写也不再仅仅局限于记叙文、散文等常规文体，也出现了诸如剧本、实验报告、日记体、书信体等创新形式。改变语体：如文言文改白话文，书面语改口语。改变叙述方式：如人称转换，顺叙改倒叙或插叙。（2）选择改写方法：人称转换：需注意视角转换，保持语言、动作、神态、心理等细节描写与人称一致。文体转换：避免大段抄原文，需在理解基础上用自己的语言重新表达。语体转换：保持语言风格统一，不能混用文白。增加情节和细节：围绕原文中心，合理增加情节、细节和语句，使文章更丰富生动。保持主题一致：联想和想象不能改变原文的主题或思想倾向，避免“喧宾夺主”。改写前后文章风格保持一致语言风格：保持改写后文章的语言风格与前后文一致。人称：改变人称的文章不能第一、第二人称混用，要保持改写全文前后一致。叙事角度：改变叙事角度的文章故事情节不能随意颠倒顺序，甚至删减故事情节，或忽略次要人物。【写法指导】改写的基本思路可简化为以下十个问题：我是否已经熟读并理解了原文的内容、思想内涵及作者的写作意图？原文的主题思想是什么，在改写中应如何坚守这一核心？原文中的主要人物形象和性格特征有哪些，如何在改写中保持其一致性？我计划进行哪种形式的改写（改变文体、改变语体或改变叙述方式）？在文体转换时，如何避免直接复制原文，而是用自己的语言重新表达？在人称转换时，如何确保视角转换自然，且语言、动作等细节描写与人称一致？在语体转换时，如何保持语言风格的统一，避免文白混用？是否可以在不改变原文主题的前提下，合理增加一些情节和细节来丰富文章？改写后的文章，其语言风格、人称使用和叙事角度是否与原文或改写要求保持一致？在改写过程中，是否原文的主题是否不变，联想和想象是否导致主题偏离或“喧宾夺主”？1.审题与立意。题目要求不难：发挥想象，用第一人称改写张岱的《湖心亭看雪》。因此，内容上不能脱离原文思想感情，另起炉灶，要大体符合原文内容，可以添加适当的联想与想象，要注意表达作者所见、所思、所感。要表达出一代才子张岱在作品中渗透的那种伤感、落寞与凄凉。2.选材与构思。《湖心亭看雪》记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。原文是散文，改写也适合于写成散文。注意是以第一人称的口吻来写。可以采用顺叙的顺序，按课文描述的内容写“我”的活动；也可以采用倒叙手法，先声夺人，写“我”在湖心亭与两个金陵客的交往、感慨，引发追忆“我”到湖心亭看雪的缘由与经过。【习作展示】湖心亭看雪船行半更之后，终于上岸，我乘着酒兴，在轻雪中拢了拢衣裾，对着这清冷雪色哼唱了两句小曲。数日瑞雪淹没了生活的声响，太清寂的内心却因此怔怯烦乱。眼见雪停，就想带着轻巧心情出去走走，而哪里才能消熄内心的沉郁之火？我不顾舟子喃喃怨怼，怨这天寒地冻，我非要暗夜游湖，怨我这痴傻之人，要在寒夜自找罪受——围炉品茗的生活不好？非得要彻骨的寒气侵心，才算得清醒的生活？我痴也有痴的意境，只恐这西湖之中，这雪夜之下，再也没有如我宗子这般惬意畅达之人了。我想如果屈原还未投江，还能横渡千年时光从长江至此与我夜游西湖，是否也会在这无奈的雪夜里挥一挥衣袖，哼两句《后庭》遗曲？我厌倦这素白，无颜色，无歌吹，无长袖善舞，无觥筹交错。我又贪慕这素白，包容万物，海藏众生痴怨苦悲。这雪终于在帘幔垂坠多日之后消歇，消歇之后一切都静止如这湖水，戛然停止再泛轻漪；如这时日，漠然停顿再激起清越。然而这素白有何可看？我要与李白举杯同欢，执樽对月？还是撑一只长篙，漫游雪湖，无酒无月？心与世事同冷，即使穿着再华贵的裘衣，持着再温暖的炉火，也无法抵御心情的冷却零落。失落眼中萧索的又何止这山河?然而又分外感激这客居于此的金陵人，不问过往，不知去留，能有缘有雅兴，在这雪封湖、人无处的寒夜里把酒赏雪，至为慰藉。很多年之后，西湖那一痕长堤，一点湖心亭，一介小舟，上下一白的天云水，都淡忘了那团团的白雾霭霭，我却用了一种过尽千帆之后的宁静淡然，忆起这梦一般的相遇，相娱，之后相离。崇祯五年，十二月，我住西湖。梦忆往昔，情郁于心。【习作拓展】改写《智取生辰纲》我的自传我叫杨志，曾经是一个充军发配的罪人，幸得梁中书的信任，派我到京城给蔡京送生辰纲作为生日贺礼。我曾多次听闻，送去的生辰纲在半路上会被人劫走，所以梁中书把如此重要的任务交给我，是对我的信任，我一定要安全送达，弄不好还可以混个一官半职，光宗耀祖。因要赶上蔡京六月十五日的生日，我们五月中旬就要出发，天气虽晴朗，却是酷热难行，树上没有一丝风，知了“嘶—嘶—”地不停地叫着，使得空气中充满了焦躁的气氛。我也知他们累，但为了不遇到劫匪，只能辰牌起身，申时便歇。而他们却像造反一样，专和我对着干，尤其是那个老总管和那两个虞候，仗着辈分比我大，就敢对我指手画脚。有一天我实在忍不了了，对那些人嚷道：“你们这群人懂什么,生辰纲无论是丢了还是没按时送达，怪的不是你们，只有我!以后谁再不听我话，我的藤鞭可不会手下留情的!”有一天正午正走在黄泥岗上，他们又要喊歇，我自知这一带劫匪出没甚多，便催促他们快走，可他们却坐在地上不动了，任我怎样拿鞭抽打，他们也不起来，无奈之下，只得让他们歇会儿。不一会，来了一个卖酒的人过来，有人要买酒，被我阻止了，我说这酒里不知放了什么,还是不要喝的好。又一会来了几个贩枣的客商，先买了一桶酒，又把另一桶打开喝了一瓢。另一个客人见了，也拿瓢来舀酒。卖酒的见了，抢过瓢来，劈手将酒倒在桶里。孰不知，就在这时，药被放进了桶里。老总管过来问我：“杨提辖，你看他们喝了都没事，我们也渴了，就买点吧。”我思量着，这一桶也被喝过，应该没事，只得同意了。于是他们便冲上去买酒，有人还给我了一瓢，我接下来喝了。这时我看他们一个个都头重脚轻栽倒在地上，心里暗叫：不好，中计了。但再想站起来，已经不可能了，看见那群“商人”,一个个笑着，我真是懊悔，没让他们继续走，还有那些不听我话的人，为什么不听我话，又一次任务失败了，回去怎么交代……不一会我眼前一片漆黑，什么也不知道了。醒来后，周围一个人也没有，而生辰纲果然不见了，无奈之下，我只能逃走，却不知何处是终点……《智取生辰纲》剧本人物：晁盖、刘唐、吴用、公孙胜、阮小二、阮小五、阮小七、白胜、杨志、老都管、虞候两人、军汉若干。时间：北宋年间，六月份地点：黄泥冈(二八班教室)旁白：话说杨志正领着众军汉押送十万贯生辰纲为蔡京祝寿。时值六月，天气炎热，加上担子又重，军汉个个大汗淋漓，口干舌燥，苦不堪言，步子慢了下来。(杨志拿着藤条领路，众军汉步子缓慢地挑着担子在讲台前走)杨志：(走过讲桌停下来转头用藤条指着众军汉)你们可真是不知好歹!这事要是不成，有你们好看!快点走!(众人走上讲台)旁白：到了黄泥冈，众人实在走不动了，便放下担子到路边的树荫下休息。(众军汉蹲坐下来休息，杨志拿着藤条大骂)杨志：你们也不看看这是什么地方?都给我起来!不起来的，吃俺二十棍再说!老都管：(上前劝道)杨提辖，天气炎热，担子也重，山路又崎岖，想必军汉们实在是累得走不动了。要不就暂且在这休息一下，您就别怪罪他们了。(晁盖七人上场，站在旁边)旁白：杨志举起藤条刚要打下，(杨志举起藤条)忽然发现松林里有人在张望，(杨志转头看见晁盖七人张望)便急忙放下藤条，拿起一把朴刀追进松林。(跑到晁盖七人面前)近了一看，林中一字儿摆着七辆江州车子，晁盖七人正在乘凉。杨志：(举起刀大喝)什么人?你们好大的胆子，敢偷看我货物!阮小二：这位哥哥，我们几个只是推车到东京贩卖枣子的。这不是天气炎热，又刚好途径黄泥岗，便到林子里来休息了。杨志：原来如此，看来诸位也是普通的客人。方才看诸位东张西望的，恐怕是埋伏的歹人呢，因此便前来查探一下情况。(杨志回到众军汉身边，同时白胜挑着一担酒走上冈来)(白胜边走边唱，慢悠悠走上冈)白胜：赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，楼上王孙把扇摇。(杨志提刀走到白胜面前)杨志：你又是干什么的?白胜：小的只是一介酒商，客官要不要买些尝尝?虞一候：杨提辖，我们又渴又热，买些酒正好消消暑啊!杨志：(训斥)你们这些人懂什么?全不知路途艰险!多少英雄好汉都被蒙汗药麻翻了，这不知哪来的酒又怎么能买?白胜：你这客官怎么满口胡话?(无奈)也罢，既然不信我，我就不卖了。(晁盖七人走上讲台，刘唐和阮小五走到白胜面前)刘唐：我们赶了半天路，正口渴呢。遇上卖酒的真是我们的福气啊!阮小五：卖我们一桶，多少钱?白胜：不多不少五贯钱，诸位就用酒瓢舀着喝吧!(阮小五接过酒桶和酒瓢，和其他六人轮流喝酒)吴用：(舀了半瓢酒)我去货车上取些枣子吃，去去就回。(吴用回到窗边，把酒倒掉，从衣袋里掏出纸包，把蒙汗药洒进酒瓢，取些枣子后回到六人身边)晁盖：(等吴用回来后)这一桶酒都喝得干干净净了，却还没喝够啊。(夺过吴用手里的酒瓢，放进另一桶酒里搅)让我再喝一瓢。白胜：(抓住晁盖的手)哎哎哎，你这客官有头有脸的，做的却不像个君子。(众军汉与杨志看晁盖六人喝酒)老都管：(转头道)杨提辖，依我看这酒里也没放蒙汗药。让大家买桶酒吃又有什么关系呢?虞候：(走到白胜面前指着刚刚晁盖搅过的酒桶给白胜递钱)卖酒的，这桶酒我们要了。白胜：(不屑)我这酒有蒙汗药，(摆手)不卖不卖。(众人陪笑)公孙胜：嗨，一句玩笑话，何必较真?吴用：(推了白胜一把)大家出门在外，做点好事也无妨!阮小七：是啊，我看这几位哥哥都一副疲惫不堪的样子，送他们一桶就当是犒劳了。(白胜点点头，把酒桶送给了众军汉，虞候接过酒桶)吴用：(给众军汉拿些枣子)这些给各位下酒吃。旁白：众军汉、虞候和老都管纷纷痛饮起来，杨志见没事也放心吃了酒。没过一会儿，杨志等人觉得头昏脑涨，一个个头重脚轻，摔在地上动弹不得了。(杨志等人倒地)晁盖七人把枣子都倒在地上，笑着把生辰纲装到车上，推着车走了。0303素养提升小说的主题探究小说主题指小说家在作品中通过描绘现实生活图画、塑造艺术形象显示出来的，贯穿一部小说始终的基本思想，又称主题思想或中心思想。小说主题要能突出的展现出作者的写作环境和写作用意，对于分析小说有很大的帮助。对小说主旨的探究是现代文阅读中的一个重要的环节。【命题方式】下列与小说主题相关的分析，不合理的一项是（）。结尾段的议论和抒情，有什么作用？请结合文章分析。读小说要领悟主题的丰富性。试归纳小说的三个主题。短剧的主题音乐选择了歌曲《XXX》，请简要谈谈中的哪些文内容与歌曲主题吻合？本文以回忆往事的角度来叙述故事。请运用你的学习经验，尝试从情节安排或主题表达方面，简要分析本文这样写的好处。【答题要点】明确主题的表现形式：根据小说内容，判断主题是通过主要人物的性格特点、道德风貌、品格等揭示人性中的真善美和假丑恶，还是用故事的形式针砭时弊，或是通过故事寄寓人生哲理，亦或是虚构生活经历反映人物生存状态和心理状态。概括主要内容：用简洁明了的语言概括小说的主要内容，包括主要人物、情节发展、环境描写等。提炼思想感情：在概括主要内容的基础上，提炼出作者通过小说想要表达的思想感情，即小说的主题。这可能需要结合时代背景、作者生平、作品风格等因素进行综合考虑。结合文本进行阐述：在回答时，要紧密结合文本内容，用具体的情节来支撑自己的观点，避免空洞无物的回答。【中考常见主题类型】情感抒发：表达作者对亲情、友情、爱情等情感的感悟和体验。人生哲理：通过故事传达人生哲理，如珍惜生命、勇敢面对困难、追求真理等。人性探索：探讨人性的复杂性和多面性，如善良与邪恶、勇敢与懦弱、自私与无私等。文化传承：反映传统文化、民俗风情等，弘扬民族精神，传承文化遗产。社会批判：通过小说情节和人物形象，批判社会上的不公现象，如贫富分化、阶级压迫、道德沦丧等。名著导读《水浒传》知识要点书名由来《水浒传》在流传中有多种书名，如《忠义水浒传》、《水浒忠义传》、《第五才子书》、《江湖豪客传》等。“水浒”二字源自《诗经》，对“水浒”二字的理解有四种：代表“忠义”；代表“替天行道救生民”的反抗精神；代表文化隐喻；代表“水泊梁山”的雅称。情节结构结构特点为先分后合的链式结构，前半部以人为单元，后半部以事为序。全书围绕梁山起义的发生、发展和失败展开，前四十回讲述单个英雄故事，逐步汇聚至水泊梁山大聚义；七十回后则写他们归顺朝廷，最终失败。这样的艺术结构，前半部犹如长江的上游百川汇聚，形成主干；下半部则如长江的主流奔腾而下，直泻东海。人物形象（1）共同特点重情重义：梁山好汉因义愤或社会不公投身梁山，重情重义，为朋友、兄弟、正义不惜牺牲。锄强扶弱：他们以强者自居，视扶助弱者为己任，嫉恶如仇。