爱提分初中语文8年级暑假 第02讲-课外文言文之《淮南子》选读(学生版)

学生辅导讲义[学生版]课前小测1、阅读下文，回答问题。赵襄子攻翟①而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食，而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风②暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧所以为昌也，而喜所以为亡也。胜非其难者也，持之者其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐楚吴越皆尝胜矣，然而卒③取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲杓④国。门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知善持胜者，以强为弱。故老子曰：“道冲⑤而用之，又弗盈⑥也。”

（选自《淮南子·道应训》）

[注]①翟：古族名；尤人、终人是翟的两个地名。②飘风：暴风。③卒：突然。④杓（biāo）：拉开。⑤冲：空虚。⑥弗盈：不满、不穷。

（1）解释下列语句中加点词。

①取尤人、终人（

）

②使者来谒之（

）

③齐楚吴越皆尝胜矣（

）

④而不肯以兵知（

）

（2）文中画波浪线的句子停顿正确的一项是（

）

A．唯有/道之主/能持胜

B．唯有道/之主能/持胜C．唯有/道之主能/持胜

D．唯/有道之主/能持胜

（3）用现代汉语翻译下面的句子。

①一朝而两城下，此人之所喜也。______________________________________________________________________________________②孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”

______________________________________________________________________________________（4）文中与“生于忧患，死于安乐”这一观点相对应的语句是“______________________________”。

请你为此观点再写一个事实论据：________________________________________________________课程目标1．阅读浅易文言文，能借助注释和课内积累等理解所选文言文的意思。2．分析命题规律，了解课外文言文考查的题型特征。3．掌握课外文言文阅读的基本方法和解题技巧，加强文言字词的积累。知识图谱课堂引入文言文阅读一直是初中阶段语文阅读的难点之一，在考试中除了考查课内篇目外，课外文言选文也会经常出现。在中考乃至整个初中阶段所考查的课外文言文其实是有一定的选材范围的，而《课外文言文阅读系列》讲义就为我们重点梳理了这些出现频率最高的“选材范围”。那么，今天就让我们一起来学习从古代典籍《淮南子》中所选取的课外文言文阅读吧！《淮南子》选读知识精讲一、要点梳理《淮南子》（又名《淮南鸿烈》《刘安子》），西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作。刘安的父亲刘长是汉高祖的庶子，封为淮南王，刘安作为长子，承袭父爵，故亦称淮南王。刘安撰作《淮南子》的目的，是针对初登基帝位的汉武帝刘彻，反对他所推行的政治改革。《淮南子》著录内二十一篇，外三十三篇，内篇论道，外篇杂说。今存内二十一篇。以道家思想为主，糅合了儒法阴阳等家，一般列《淮南子》为杂家。实际上，该书是以道家思想为指导，吸收诸子百家学说，融会贯通而成，是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时，旁涉奇物异类、鬼神灵怪，保存了一部分神话材料，像“女娲补天”、“后羿射日”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”、“大禹治水”、“塞翁失马”等古代神话，主要靠本书得以流传。（一）精选阅读1．后羿射日【原文】逮（dài）至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰（yà）貐（yǔ）、凿齿、九婴、大风、封豨（xī）、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴（chóu）华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。【注释】后羿：后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。尧：传说中上古的贤明君主。猰貐（yàyǔ）：古代传说中的一种跑得快、要吃人、叫声如婴儿啼哭的丑恶可怕的怪兽。凿齿：古代传说中的一种野兽，据说有露出口外状如凿子长三尺的牙齿。九婴：古代传说中的一种有九个头的怪兽。大风：古代传说中的一种大猛禽，据说飞时伴有能毁坏建筑的狂风。封豨（xī）：大野猪。修蛇：一种能吞食大象的长蛇。畴华：地名，在南方。凶水：地名，在北方。青邱：大泽名，在东方。洞庭：洞庭湖。【译文】到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干死，老百姓连吃的东西都没有。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇都来祸害人民。（于是）尧派后羿到南方沼泽地荒野去杀野兽凿齿，到北方的凶水杀灭九婴，到东方的大泽青邱系着丝绳的箭来射大风，射十个太阳（射下来九个），接着又杀死猰貐，到洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。后羿把那些灾害一一清除。民众都非常开心，并推举尧为领导人（天子）。2．嫦娥奔月【原文】昔者，羿狩猎山中，遇妲娥①于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合②。羿请不死之药③于西王母，托与妲娥。逢蒙④往而窃之，窃之不成欲加害妲娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒⑤寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。【注释】①姮娥：又作嫦娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的讳而改称嫦娥，是中国神话人物、后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。民间多有其传说以及诗词歌赋流传。姮娥飞天就是嫦娥奔月。②天作之合：上天安排的结合，多用作称颂婚姻美满。③不死之药：指长生不老药。④逢蒙：人名，曾学射于后羿，也是夏代善于射箭的人。⑤广寒：广寒宫，即月宫。【译文】很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到妲娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。

后来，羿从西王母那里得到了不死药，交给妲娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害妲娥。情急之下，妲娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，妲娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，怅然若失，再也无法在此待下去了。于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。羿听说妲娥奔月之后，痛不欲生。月母被两人的真诚所感动，于是允许妲娥每月在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到羿与妲娥在月桂树下窃窃私语呢。3．伏羲①画卦【原文】古未有天地之时，惟像无形，窈窈②冥冥，澒濛鸿洞③，莫知其门。有二神④混生，经天营地；孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息⑤；于是⑥乃别⑦为阴阳，离为八极；刚柔相成，万物乃形；烦气为虫，精气为人⑧。是故精神，天之有⑨也，而骨骸者，地之有也，精神入其门而骨骸反其根⑩，我尚何存？是故圣人法天顺情⑪，不拘于俗，不诱于人；以天为父，以地为母；阴阳为纲，四时为纪⑫；天静以清，地定以宁；万物失之者死，法⑬之者生。【注释】①伏羲（xī）画卦：伏羲是我国古代传说中的创世神，据说他和女娲画八卦图，造天营地。②窈窈（yǎo）冥冥：幽远昏暗。③澒（hònɡ）濛鸿洞：混沌不清。④二神：指伏羲和女娲二位创世神。⑤孔乎莫知其所终极，滔乎莫知其所止息：其深远得不知它的尽头，宽广得不知它的边缘。⑥于是：在这时。⑦别：分出。离：散离。⑧烦气为虫，精气为人：杂乱的气产生鱼鸟禽兽和昆虫，而纯精的气则产生人类。⑨有：归属。⑩精神入其门而骨骸反其根：精神归属于上天而形骸归属于大地。⑪法天顺情：遵循天地的运行规则、顺应人的本性。⑫阴阳为纲，四时为纪：以阴阳变化、四时运行为准则。⑬法：依附。【译文】上古还没有形成天地的时候，只有模糊不清的状态而无具体形状，这种状态是昏暗幽深、混沌不清，无法知道它的门道。那时有阴阳二神同时产生，一起营造天地；其深远得不知它的尽头，宽广得不知它的边缘。这时便分出天地阴阳，散离成四方八极，阴阳二气互相作用，万物才从中产生形成。这里，杂乱的气产生鱼鸟禽兽和昆虫，而纯精的气则产生人类。因此，人的精神归属于上天，而形骸归属于大地。如果人死以后，精神归属于上天、形骸归属于大地，那“我”还有什么存剩呢？所以圣人遵循天地的运行规则、顺应人的本性，不为世俗所拘束、不被人欲所诱惑，以天为父，以地为母，以阴阳变化、四时运行为准则。天清澈而洁静、地平定而安宁，万物离开它就死亡，依附它就生存。4．宋人好善【原文】昔者，宋人好善者，三世不解①。家无故而黑牛生白犊。以问先生②。先生曰:“此吉祥，以飨③鬼神。”居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰:“前听先生言而失明，今又复问之，奈何？”其父曰:“圣人之言，先忤④而后合。其事未究⑤，固⑥试往，复问之。”其子又复问先生。先生曰:“此吉祥也，复以飨鬼神。”归，致命⑦其父。其父曰:“行先生之言也。”居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。当此之时，易子而食，析骸而炊。丁壮者死，老病童儿皆上城，牢守而不下。楚王大怒。城已破，诸城守者皆屠之。此独以父子盲之故，得无乘城。军罢围解，则父子俱视。【注释】①解：通“懈”，懈怠。②先生：在此指孔子。③飨(xiǎnɡ)：供奉，祭祀。④忤(wǔ)：违反，抵触。⑤究：明白。⑥固：同“姑”，姑且。⑦致命：传达先生之言。【译文】从前，宋国有一个乐于为善的人，他家三代都不懈地做善事。家里的黑牛无故生出了白牛犊，于是他就去请教孔子。孔子说:“这是吉祥的预兆，应该祭祀鬼神。”过了一年，那父亲的眼睛无缘无故瞎了。黑牛又生了白牛犊。那父亲就叫他儿子再去请教孔子。他儿子说:“前次听从了先生的话，(你)却失明了，现在还要去问他，为什么？”父亲答道:“圣人的预测，先违背后契合(事实)。这件事的结果还不清楚，姑且试着前往，再去问一问他。”他儿子(只好)又去问孔子。孔子回答:“这是吉祥的预兆，还应该去祭祀鬼神。”儿子回家把孔子的话传达给他的父亲，他的父亲说:“照先生所说的去做。”又过了一年，那做儿子的眼睛也无故瞎了。后来楚国攻打宋国，围了他们所在的城。在这个时候，(城内的人断了粮食)只好相互交换子女杀食以果腹，劈开尸骨作柴烧。所有的成年男人都战死了，连老年人、病人、小孩子都上了城墙，坚守着城池而使(楚军)不能攻下。楚王非常生气。城被攻破后，所有守城的人都被屠杀了。只有这家父子因为眼瞎的缘故，没有上城墙。战争结束围困解除后，这对父子就都复明了。二、拓展延伸《淮南子》里的名言1．知命者不怨天，知己者不怨人。2．兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不为；君子行义，不为莫知而止休。3．谓学不暇者，虽暇亦不能学。4．人无善志，虽勇必伤。5．马先驯而后求良，人先信而后求能。6．见一叶落，而知岁之将暮。7．是故达于道者，反于清静。8．授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解一生之需。9．心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方。10．千人同心，则得千人之力；万人异心，则无一人之用。11．非澹泊无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。12．患生于多欲，害生于弗备。三点剖析考点：文言文重点实词、虚词的意义和用法，重要句子翻译，文意理解。重难点：文言重点词语运用，比较阅读。易错点：重点词语解释错误，文意理解不深刻。篇章阅读例题1、阅读下面的文段，完成后面问题。昔者楚欲攻宋，墨子闻而悼①之。自鲁趋而十日十夜，足重茧而不休息，裂衣裳裹足，至于郢（楚国都城）。见楚王，曰：“臣闻大王举兵将攻宋，计必得宋而后攻之乎？亡其苦众劳民，顿兵挫锐，负天下以不义之名，而不得咫尺之地，犹且攻之乎②？”王曰：“必不得宋，又且为不义，曷③为攻之？”墨子曰：“臣见大王之必伤义而不得宋。”王曰：“公输④，天下之巧士，作云梯之械，设以攻宋，曷为弗取⑤？”墨子曰：“令公输设攻，臣请守之。”于是公输般设攻宋之械，墨子设守宋之备。九攻而墨子九却之，弗能入。于是乃偃兵，辍不攻宋。

（《淮南子•修务训》）

[注]①悼：此处可译为“对……哀伤”。

②计必得宋而后攻之乎……犹且攻之乎：

（您）是估计一定能攻占宋国后才决定攻打的呢？还是要使民众劳苦、损兵折将、蒙受被天下指责为不义的名声、却得不到尺寸之地，仍还要进攻的呢？”③曷：同“何”。④公输：鲁般，姓公输，名般，又作“班”，今常称其鲁班。⑤作云梯之械，设以攻宋，曷为弗胜？：（由他来）制造云梯这种器械来攻宋城，为什么不能取胜？

（1）解释下列句中的加粗词语。

①裂衣裳裹足（）

②臣闻大王举兵将攻宋（）

③犹且攻之乎（）

④辍不攻宋

（）（2）下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（

）

例句：臣见大王之必伤义而不得宋

A．怅恨久之（《陈涉世家》）

B．无丝竹之乱耳（《陋室铭》

C．菊之爱（《爱莲说》）

D．居庙堂之高则忧其民《岳阳楼记》）（3）请根据要求，用“／”标出下面句子的朗读停顿。①

臣闻大王举兵将攻宋（标在主谓之间）②

负天下以不义之名（标在动宾之间）（4）翻译下列句子。①九攻而墨子九却之，弗能入。

______________________________________________________________________________________②一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）

______________________________________________________________________________________（5）请你根据选文主要内容为其编写一个文言标题：_______________________________________随练1、阅读下文，回答问题。往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。（1）解释下面加点的字①火爁焱而不灭（）②猛兽食颛民（）③鸷鸟攫老弱（）（）④淫水涸（）⑤狡虫死（）（2）下面各句中加点的“以”与“杀黑龙以济翼州”的“以”意义相同的一句是（）A．策之不以其道B．扶苏以数谏故，上使外将兵C．诚宜开张圣听，以光先帝遗德D．衣食所安，弗敢专也，必以分人（3）用短文中的信息填空。这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类为改变生活环境而进行的无畏斗争。以女娲为例，她面对险恶环境，英勇奋战，“________________________，________________________，____________________，____________________________”显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气魄和创造世界的伟大力量。（4）传说女娲炼五色石补天时，剩下一块石头被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合，这个情节出自我国古典文学名著《》。比较阅读例题1、对比阅读。智子疑邻宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。塞翁失马近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。（1）下列每组句子中加点词的意义相同的一项是（

）A．马无故亡而入胡

暮而果大亡其财B．其邻人之父亦云

对子骂父，则是无礼C．马无故亡而入胡

此独以跛之故D．不筑，必将有盗

其马将胡骏马而归（2）下列每组句子中加点词意义和用法相同的一项是（

）A．丁壮者引弦而战

而疑邻人之父B．其子曰：“不筑，必将有盗。”其此之谓乎C．此独以跛之故

以为顺流下矣D．近塞之人，有善术者

其邻人之父亦云（3）“智子疑邻”的根本原因是（

）A．因为坏墙正与“邻父”家紧邻，只可能是他偷的。B．因为儿子这么说是一种高明的预见，“邻父”则是贼喊捉贼。C．根本原因是持相同看法的两人跟主人的亲疏关系不同。D．因为别人不知道他家的围墙坏了，只有儿子和“邻父”知道。（4）对两则寓言的内容理解错误的一项是（

）A．《智子疑邻》通过“其子”与“邻人之父”提出相同意见却有不同结果和遭遇的对比，围绕“雨”展开情节，表现中心。B．《塞翁失马》紧扣“失马”“得马”这一主线，通过四次转变，两对比较，寓意内蕴于故事中。C．《智子疑邻》告诉人们听取意见应该听正确的，不要因亲疏而有所偏废，要尊重事实的道理。D．《塞翁失马》告诉人们：一时受到损失，说不定反而因祸得福。事情都有正反两方面的可能，在一定的条件下是可以互相转化的，所以不可将世上的事物一概而论，要辩证地看待事物。兴趣延伸关于淮南王刘安的典故1．一人得道，鸡犬升天西汉淮南王刘安笃好神仙黄白之术，宾客甚众，其中苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、伍被、毛周、晋昌八人才高，称之“八公”。八公聚此炼丹，丹药方成，刘安因被告谋反畏罪自杀，除雷被一人外均被诛戮。后传武帝派宗正前往捕解，刘安吞服丹药与八公携手升天，余药鸡犬啄食亦随之升天，从此山因八公得名，“一人得道，鸡犬升天”的神话亦广传今古。2．发明豆腐刘安据传说是中国豆腐和豆浆的创始人。明朝罗颀在《物原》中提到前汉书刘安做豆腐的记载。明朝李时珍在《本草纲目》中也说：“豆腐之法，始于前汉淮南王刘安。”当时淮南一带盛产优质大豆，这里的山民自古就有用山上珍珠泉水磨出的豆浆作为饮料的习惯，刘安入乡随俗，每天早晨也总爱喝上一碗。一天，刘安端着一碗豆浆，在炉旁看炼丹出神，竟忘了手中端着的豆浆碗，手一撒，豆浆泼到了炉旁供炼丹的一小块石膏上。不多时，那块石膏不见了，液体的豆浆却变成了一摊白生生、嫩嘟嘟的东西。八公山的修三田大胆地尝了尝，觉得很是美味可口。可惜太少了，能不能再造出一些让大家来尝尝呢，刘安就让人把他没喝完的豆浆连锅一起端来，把石膏碾碎搅拌到豆浆里，一时，又结出了一锅白生生、嫩嘟嘟的东西。刘安连呼“离奇、离奇”。这就是八公山豆腐初名“黎祁”，盖“离奇”的谐音。课堂小结近几年的初中课外文言文阅读大多选择故事型的文段。内容比较浅显，考查内容基本与课内部分相似。做题时一定要注意与课内学过的课文或知识点相联系，注重由课内向课外的迁移运用。拓展1、《塞翁失马》对比阅读[甲]近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保​。《淮南子·人间训》歧路亡羊[乙]杨子之邻人亡羊，既率其党；又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻!亡一羊，何追者之众?”邻人曰：“多歧路。”既反①，问：“获羊乎?”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之?”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”《列子·说符》【注释】①反：同“返”（1）解释下列句中加点的词语人皆吊之（

）

其马将胡骏马而归（

）亡一羊（

）

多歧路（

）（2）翻译下列语句①此何遽不为福乎？②歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。（3）与“此独以跛之故，父子相保”中“之”字用法相同的一句是：（

）A．人皆贺之

B．杨子之邻人亡羊

C．吾不知所之

D．何追者之众（4）分别概括

[甲]、[乙]两则寓言的寓意，比较两则寓言，归纳出寓言的一些特点。寓意：[甲]：_____________________________________[乙]：_____________________________________寓言特点（两条以上）：2、阅读【甲】【乙】文言文，按要求完成下列问题。【甲】京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起”，夫起