早读题感养成记第五周02：名校模考作文+文言真题挖空+名篇与文常真题再测-2022年高考语文60天零失误冲刺系列之早读题感养成记

早读零失误：题感养成记第五周02模块一最新名校模考作文范文展示+必背闪光句模块二十年文言真题挖空训练+重点划线句翻译模块三真题再测之10年情景默写+6年文化常识模块一 最新名校模考作文+审题立意+范文展示+必背闪光句（2022•光明区二模）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：金庸武侠小说风靡之时，一位也写武侠小说的年轻作家说：“很庆幸的是，金庸先生写完《鹿鼎记》就金盆洗手了，不然，他在前面阻头碍势，我们什么时候能够出人头地、领时代风骚？”材料二：近期，一则短视频火爆朋友圈：一位特级教师举办讲座时，某年轻老师在台下哼道：“有什么了不起？不就是多读了几本书、多写了几篇文章吗？我到您那年纪，肯定比这风光！”材料三：一流的退出，绝不等于二三流的可以依次递补。——倪匡以上材料具有启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【分析】本题考查学生材料作文的写作能力，立意写作前学生要仔细审视三则材料，找到准确的立意，完成写作任务。本试题提供了三则材料。第一则是一位写武侠小说的年轻作家的心声，他庆幸金庸先生金盆洗手，为后辈出人头地、领时代风骚创造了机会。然而，到现在也没有哪个武侠小说作家像金庸先生一样成就斐然。可见，一流作家的退出，并非二三流作家的机会。第二则是某年轻老师对某位特级教师的鄙薄之语，其言论表现了高远之志，值得赞美，但他是否能够如愿，却并不是只说几句大话就可以的，还需付出努力。第三则是倪匡的一句话，意思是二三流的人不要么想一流退出后，自己就能够成为一流。这三则材料联系起来，表达了这样的意思：不要幻想自己在一流退出后成为一流，不要以为自己想成为一流就能成为一流，所有的人要想成为一流需付出成为一流的代价。写作时，要对怎样成为一流进行深入思考，提出具体的看法。参考立意：①放下幻想，下真功夫。②有志诚可嘉，为实现志向而努力行动才真可贵。③欲成一流，须有一流之志，须有一流之行。【范文】放下幻想奋斗无悔人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要丢掉幻想，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。是终日幻想，虚度韶华；还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑？一切的一切还是由自己决定。光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。光阴何其短暂！光阴何其宝贵！当人们还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出属于自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷，却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲？铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。削发如泥者，利也。漫长的十年，在铸剑师眼里是那样短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说，他没有浪费光阴，他可以自豪地说，“为了一剑活十年，我无怨无悔！”然而在生活中这样的人少之又少。武侠小说年轻作家庆幸金庸先生金盆洗手，为后辈出人头地、领时代风骚创造了机会。然而，事实怎样，他抓住了这个机会吗？君不见，到现在也没有哪个武侠小说作家像金庸先生一样成就斐然。反观现在社会，又有多少人能放下幻想，下点真功夫做点实事？君可见张某接二连三跳槽，君可见李某天长日久搞网恋，君可见马某灯红酒绿分外甜……在浮躁的社会形态下，他们能够安心做事尚且很难，又怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！“奋斗”二字，意蕴无穷。为了理想，你务实进取实干，这是奋斗；为了父母家人，你拼搏职场，身兼数职，这也是奋斗；为了贫穷的学童再现校园，你奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。与其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功总是喜欢垂青这类人的。若干年后，当步入暮年，你可以对自己说，“我的青春没有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。”这是一个理想的结果，事实上许多人到老的时候，往往感到很失落，很无奈。青春无悔对他们来说只能是个谎言。中年无所建树，让他们后悔莫及。凡世没有后悔药，一错过成千古恨，再回首已百年身。人生之悔莫过于此。人生若白驹过隙，忽然而已。岁月匆匆，无情地流逝着。我们应该静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，直挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候，我们能够平静地说，“我来过，我无悔，我快乐。”不要将遗憾留下，放下幻想，抓紧奋斗吧！今日必背闪光句：老子：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下毛泽东：自信人生二百年，会当水击三千里新时代领路人：人类的美好理想,都不可能唾手可得,都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的艰苦奋斗邹韬奋：自觉心是进步之母，自卑心是堕落之源，故自觉心不可无，自卑心不可有。辛依蕾

布莱克：独辟蹊径才能创造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为模块二 十年文言真题挖空训练+重点划线句翻译2017全国三卷

许将字冲元，福州闽人。举（考取，考中）进士（中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士；是古代科举殿试及第者之称）第一。神宗召对（君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题），除（授予官职）集贤校理、同知（宋以来“知某官”、“知某事”之官的佐官称同知。管理，掌管）礼院，编修（编写，编订）中书条例（泛指分条订立的章程、规则）。初，选（选拔）人调拟（初步定下来），先南曹（尚书省吏部、兵部下属机构），次考功（按一定标准考核官吏的政绩），综核（聚总而考核）无法（法度），吏得缘文（缘，顺着，沿着；从字面意义附会曲解）为奸（做狡诈、邪恶的事），选者又不得诉（省略“于”，对）长吏，（许）将奏罢南曹，辟（开辟，设置）公舍以待来诉者（……的人），士无留难（无理阻挠刁难）。契丹以（率领）兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘（1.国与国之间的遣使访问2.古代诸侯每年派使者朝见天子）之使不敢行，以（把，省略“之”，它，出使的任务）命将。（许）将入对（臣下进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问）曰：

“臣备位（居官的自谦之词，谓愧居其位不过聊以充数）侍从，朝廷大议（朝廷的重大决策）不容不知。万一北人言及代州事，不有以（有用来……的办法）折（使屈服，使折服）之，则伤国体（1.国家或朝廷的体统、体面2.大臣辅佐国君，犹人之有股肱，故称之为国体）。”遂命（许）将诣（到）枢密院阅（查阅）文书。及至北境，居人跨屋栋（房梁）聚观，曰：

“看南朝状元（科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一称状元）。”及肄

[yì]（学习，练习）射，（许）将先破的

[dì]（射中靶子）。契丹使萧禧馆客（接待宾客），禧果（果然）以代州为（把……当做）问，（许）将随问随答。禧又曰：

“界渠（边界）未定，顾（只是，不过）和好体重（关系重大），吾且（将）往（去，到）大国（古指大诸侯国，这里指契丹）分画(亦作"分划"，区分;划分)矣。”将曰：“此事，申饬（饬令，指示）边臣（驻守边疆的大臣、官员）岂不可，何以（宾语前置，以何，为什么）使（出使）为（句末语气词，呢）？”禧惭不能对（回答）。（许将）归报（复命），神宗善（认为……好）之。明年（第二年），知（管理）秦州，又改郓

[yùn]州。上元（元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节）张灯，吏籍（登记）为盗者系狱（关进监狱），（许）将曰：

“是（这）绝其自新之路也（判断句，是）悉（全，都）纵遣(释放遣发)之，自是从此民无一人犯法，三圄

[yǔ]（多个监狱）皆空。父老叹曰：

“自王沂公后五十六年，始（才）再见狱空耳。”郓俗士子（男子的美称，多指年轻人）喜聚（省略

“于”，在）肆（店铺，酒馆）以谤（议论,公开指责别人的过失）官政，（许）将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：

“治兵（1、古指在秋季进行的练兵仪式，后泛指练兵或治军，指挥军队；2、出兵作战）有制，名虽不同，从（通“纵”）而横之，方而圆之，使万众尤（通“犹”，好像）一人。”及（等到）西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，（许）将立具（详细）上（上报）之；明日，访（询问）枢臣（宰辅重臣），不能对（回答）也。

绍圣（宋哲宗赵煦的第二个年号，北宋使用这个年号共四年）初，入（入朝）为（担任）吏部尚书，章惇

[dūn]为相（担任\做丞相），与蔡卞同（一起，共同）肆（肆意）罗织（网罗罪名），贬谪元祐诸（众位，多位）臣，奏（上奏）发（打开）司马光墓。哲宗以（省略“之”，它，用这件事）问（许）将，对曰：“发（打开）人之墓，非盛德（品德高尚）事。”知（管理）颖昌府，移（移任）大名，在大名六年，数

[shuò]（多次）告老（封建时代臣子或官员因年老辞去职务，后泛指年老退休），召为佑神观使。政和（宋徽宗赵佶的年号）初，卒，年七十五。赠开府仪同三司（一种高级官位隋唐至元文散官的最高官阶）,谥曰文定。

选自《宋史

许将传》许将，字冲元，于仁宗嘉祜八年（1063年）中状元。欧阳修读其赋时说：“君辞气似沂公（王曾，仁宗景祜间右相），未可量也。”任命他为昭庆军判官。任期满后，宋朝廷准备让他任试馆职。（得馆职是当时仕途青云直上的龙门，也是许多以荫入仕的人梦寐以求的。）许将却认为：“起家为官，本代耕，愿出为地方官，读所未见书。”宰相对他的读书志向很赞赏，让他任明州通判。（宋神宗听说这个状元爱读书），神宗便召他进宫（谈话）。神宗（很赞赏他的才能），任命为集贤院校理。由大常寺本当转任博士，但神宗又破格提拔他为右正言，第二天入值舍人院，第三天判流内铨。这是神宗使用的特别任命，举朝上下都赞誉许将的才能。契丹以20万兵力压代州境（大举进犯代州），并派使者前来要求宋朝割让代州。（过去契丹与宋朝定期在代州谈判），这次原定的宋朝使者不敢去（而轮到当年出使辽国的官员惧不敢行），朝廷因而改派许将去。许将对神宗说：“臣备位侍从，朝廷大议不容不知，万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。”许将行前到枢密院认真地查阅了有关代州的一切档案，作了充分准备。许将来到代州境时，契丹人爬满房上观看并喊叫：“看南朝状元。”当许将与契丹人进行肄射时，许将先射中。契丹使者萧禧在宾馆以礼迎接，谈判时，萧禧果然提起代州事，许将随问随答，不失国体。回来后把情况报告神宗，神宗对许将大加赞赏，先后任许将为知审官西院，尚书兵部。又进翰林学士，权知开封府，（神宗对许将的重用）引起朝臣的忌妒。在审大学生虞蕃讼学官一案时，他（反对连太广而）释放了一些无罪的大学生，蔡确舒直借机陷害许将。把他们父子都抓进了御史府，一个多月才放出来，许将被降职任蕲州知州。第二年，以龙图阁待制到郓州任职，元宵节那天，一些官吏登记为盗者并使之皆尽入狱，监狱人满。许将说：“这是绝其自新之路也。”于是全部释放。此后，民无一日犯法，牢狱空无一人。父老叹曰：“这是建狱56年来第一次空牢也。”郓州曾有一帮士人喜好聚众谤言朝政，许将虽然没有制止，至此也消失了。许将被召为兵部侍郎。绍圣初年，许将任吏部尚书。（当时）奸臣章悼为相，与蔡卞（蔡京之弟）罗织元祜诸臣罪名，并上奏要掘元祜党首司马光墓。哲宗问许将该怎么做。许将说：“友人之墓，非盛德事。”哲宗采纳了他的建议。崇宁元年，鄯、廓州抚定。当时边将要求兴师渡河西攻，朝中大臣议论，皆有惧色，独许将说：“兵机不可失，宜速进军。我愿意跟随大军出征。”不久，很快传来捷报。许将因收复了河、湟，因此加“特进”（宋朝的最高荣誉奖励）。哲宗死后，徽宗即位。一些奸臣密谋要贬许将。御史中丞朱谔找到许将过去章表中某些语句，诬为诬蔑朝政。徽宗将其贬为保留资政殿大学士到河南任知府，朱谔又进谗言，徽宗又免除资政殿大学士，到颖昌任知府，后来又迁任大名知府。政和初年，卒，享年75岁。谥文定。模块三 真题再测之10年情景默写+6年文化常识【思维导图】【典题分类】古代礼仪风俗及饮食器用6.下列有关古代避讳的解说，不正确的一项是（）A.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：一是国讳，一是家讳。B.改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。C.空字法，即将应避讳的字空而不书，或作“某”。D.缺笔法，即对所避之字少写偏旁。7.下列有关古代祭祀的解说，不正确的一项是（）A.牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”B.斋戒,古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬。C.太牢、少牢,古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、鸡三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、鸡，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D.家祭,古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。8.下列有关古代服饰的解说，不正确的一项是（）A.冠，古代男子束发插簪使头发固定的器具。犹今之帽子。B.裳，本义是指夫君、君长穿着的裙。引申义是指男女穿着的下衣。C.巾，指供擦拭、覆盖、包裹、佩戴等用的块状饰物。古人以巾裹头，所以巾又指头巾，是冠的一种。巾帼，古代男子的头发和发饰。D.冕，中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，后专指帝王的皇冠。9.下列有关古代“顿首”“稽首”“坐”“箕踞”的解说，不正确的一项是（）A.顿首，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。B.稽首，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼。C.坐，古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。D.箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种对人尊敬的坐法。10.下列有关古代揖让之礼的解说，不正确的一项是（）A.土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向上。B.时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前。C.天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。D.长揖，古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。【答案】【典题分类】古代礼仪风俗及饮食器用6.下列有关古代避讳的解说，不正确的一项是（）A.避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：一是国讳，一是家讳。B.改字法，就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。C.空字法，即将应避讳的字空而不书，或作“某”。D.缺笔法，即对所避之字少写偏旁。6.【解析】D(对所避之字少写一两笔)。7.下列有关古代祭祀的解说，不正确的一项是（）A.牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。《曹刿论战》中有这样的话：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”B.斋戒,古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬。C.太牢、少牢,古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、鸡三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、鸡，没有牛。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。D.家祭,古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。唐代即有专人制订家祭礼仪，相沿施行。宋代陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。7.【解析】C(牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。少牢只有羊、豕，没有牛)。8.下列有关古代服饰的解说，不正确的一项是（）A.冠，古代男子束发插簪使头发固定的器具。犹今之帽子。B.裳，本义是指夫君、君长穿着的裙。引申义是指男女穿着的下衣。C.巾，指供擦拭、覆盖、包裹、佩戴等用的块状饰物。古人以巾裹头，所以巾又指头巾，是冠的一种。巾帼，古代男子的头发和发饰。D.冕，中国古代帝王及地位在大夫以上的官员们戴的礼帽，后专指帝王的皇冠。8.【解析】C（古代女子）。9.下列有关古代“顿首”“稽首”“坐”“箕踞”的解说，不正确的一项是（）A.顿首，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾。B.稽首，行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼。C.坐，古代席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚跟。“虚坐尽后，食坐尽前。”“尽后”是尽量让身体坐后一点，以表谦恭；“尽前”是尽量把身体往前挪，以免饮食污染坐席而对人不敬。D.箕踞，两脚张开，两膝微曲地坐着，形状像箕。这是一种对人尊敬的坐法。9.【解析】D(轻慢傲视对方的姿态)。10.下列有关古代揖让之礼的解说，不正确的一项是（）A.土揖，专用于没有婚姻关系的异姓，行礼时推手微向上。B.时揖，专用于有婚姻关系的异姓，行礼时推手平而致于前。C.天揖，专用于同姓宾客，行礼时推手微向上。D.长揖，古时不分尊卑的相见礼，拱手高举，自上而下。10.【解析】A(行礼时推手微向下)。【名篇名句默写】二、《逍遥游》1.《逍遥游》指出“，”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。2.

庄子《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“_____________，___________。”3.毛泽东”自信人生二百年，会当水击三千里”以及李白的“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里”化用了《逍遥游》中的“_____________，”两句。4.《逍遥游》举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论，说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是“_____________，。”5.在《逍遥游》中，庄周引用《齐谐》中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是：“，”。6.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：_____________？？7.庄子《逍遥游》中_____________，，”三句描写了大鹏在九万里高空毫无阻碍地向南飞行的状态。8.习近平总书记访问墨西哥时,在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展,共创美好未来”的演讲。习近平强调,庄子说过“，”(《逍遥游》)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。9.庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，将夸张用到了极致：“_________，,_________，。”10.《逍遥游》一文，善用对比手法，充满思辨精神。比如同样一杯水，小草与杯子置于其上结果截然不同：“______________，___________,_____________，___________。”11.《逍遥游》中“，两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强大的风负载其巨大的翅膀。12.《逍遥游》中,庄子用出行备粮的例子来反驳蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑,其中“___________，___________，___________”用来说明小事“所待”甚小。13.庄子在《逍遥游》中提到的《齐谐》中说，鲲鹏奋飞时“，”，但它也并不逍遥，因为“_____________”，依然有所待。14.庄子在《逍遥游》中写到蜩与学鸠起飞后只能“_____________”，飞得不高便落到地上，所以它们才不解地诘问大鹏“_____________”？15.《逍遥游》中用比喻和夸张的手法写鹏鸟在奋力飞行时翅膀的样子的句子是：“__________，。”16.庄子在《逍遥游》中，写到出行准备粮食的三种情形，到近郊去的人，“_____________”，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，“__________”；到千里外的人，_____________”。17.在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也须要有力依凭的句子是“____________，__________。18.《逍遥游》中用“____________，”两句写到了蜩与学鸠的自我满足并对大鹏不以为然的态度。

19.《逍遥游》中对大鹏徙于南冥高飞升进行描写的句子是“”。20.《逍遥游》中写“棘回答汤的提问”时，描写大鹏南飞的壮观景象的句子是:，_________，__________。21.庄子《逍遥游》中斥鴳嘲笑鹏鸟，自我夸耀说“____________，，”，也是飞翔的极限了。22.庄子在《逍遥游》中以“，”两个例子来说明“小年”之小，生命之短。23.《逍遥游》中以八千年为一季的大椿为例，阐述何为“大年”，随后以八百岁的长寿老人和一般人相比来阐述大小之辩的诗句是：“，_____________，___________？”24.《逍遥游》中,上承对蜩和蜩和学鸠嘲笑大鹏的叙写,下启对朝菌、寒蝉等的论说的句子是______________，___________。25.《逍遥游》论小年时，指出有的生命短暂得不足一月的句子是：_____________。26.《逍遥游》中作者写斥鴳飞到最高点又回到地面的两句诗是“_____________，___________”。27.《逍遥游》用了《列子》中的一个典故引出“小大之辩”，相关句子是：_____________。28.庄子《逍遥游》中虚构前人言行，以夏棘答商汤的形式对展翅翱翔凌摩霄汉的大鹏再次进行了描写。这时的大鹏“，”。29.庄子在《逍遥游》中，借汤与棘的对话，连用两个比喻句来描述大鹏鸟形体庞大，这两个比喻句是“_____________，”。30.《逍遥游》中在列举完有关大知小知、大年小年的一系列事例后，针对它们为什么会有如此大的区别，庄子总结了一句，这一句是“_____________”。31.《逍遥游》中的“”以昆虫为例，说明小智慧不及大智慧，寿命短的不及寿命长的。32.《逍遥游》中宋荣子能够做到“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的原因是：_____________，___________。33.庄子从奇妙莫测的描写后接着以现实社会的四种人的具体描述，文中描写四种人的句子分别是：_____________，___________，_____________，___________。

34.作者提出自己的观点——“无所待”才是真正的逍遥的并列的三类人的句子是：____________，___________，_____________。

35.《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“_，”。36.庄子在《逍遥游》中指出列子“御风而行”“犹有所待”之后，从人与自然关系的角度，指出无所待状态的三句是“_，，”。37.《逍遥游》中用“_____________”来评价列子乘风远行时的状态。38.庄子《逍遥游》中“，”两句强调要有自己的独立人格和独立思想，不要被世俗的眼光和态度左右。39.庄子《逍遥游》一文中，用以表明列子要受环境、时间等条件的限制、依赖的句子是“_____________，___________，___________”。40.《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“_____________”和“_____________”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。41.庄子在《逍遥游》中指出，宋荣子之所以能够任世人毁誉而不动心，认清物我的分际，辨明荣辱的界限，是因为“_____________，”。42.庄子在《逍遥游》中所说的“_____________，___________”，与范仲淹在《岳阳楼记》中表现的“不以物喜，不以己悲”的荣辱不惊心态，大致相当。43.庄子《逍遥游》认为，要遨游无穷无尽的境域而无所依赖，除了要“____________”外，还要“”。二、《逍遥游》1.《逍遥游》指出“水之积也不厚，则其负大舟也无力”，就像倒在堂前洼地的一杯水，无法浮起一个杯子一样。2.

庄子《逍遥游》中当看到大鹏经过一系列的准备才能“图南”之后，蜩与学鸠通过形象地描述自己在林中飞行和休息的样子来嘲笑大鹏鸟的句子是“我决起而飞，抢榆枋而止。”3.毛泽东”自信人生二百年，会当水击三千里”以及李白的“大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里”化用了《逍遥游》中的“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”两句。4.《逍遥游》举现实生活中的实例，通过舟的浮动对水的依赖性，从而得出结论，说明大鹏鸟的飞翔对风的依赖性的句子是“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”5.在《逍遥游》中，庄周引用《齐谐》中描写大鹏凭借六月息腾飞而起的阔大景象的句子是：“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。6.文中对天空的颜色成因进行了探寻，并发出了疑问的两句是：其正色邪？其远而无所至极邪？7.庄子《逍遥游》中“背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南”三句描写了大鹏在九万里高空毫无阻碍地向南飞行的状态。8.习近平总书记访问墨西哥时,在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展,共创美好未来”的演讲。习近平强调,庄子说过“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”(《逍遥游》)只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。9.庄子在《逍遥游》一文中，为了突出鹏鸟的形象，将夸张用到了极致：“鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”10.《逍遥游》一文，善用对比手法，充满思辨精神。比如同样一杯水，小草与杯子置于其上结果截然不同：“覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”11.《逍遥游》中“风之积也不厚，则其负大翼也无力。”两句，意思是说大鹏要高飞万里，必须借助强大的风负载其巨大的翅膀。12.《逍遥游》中,庄子用出行备粮的例子来反驳蜩与学鸠对鹏鸟的嘲笑,其中“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然”用来说明小事“所待”甚小。13.庄子在《逍遥游》中提到的《齐谐》中说，鲲鹏奋飞时“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，但它也并不逍遥，因为“去以六月息者也”，依然有所待。14.庄子在《逍遥游》中写到蜩与学鸠起飞后只能“抢榆枋而止”，飞得不高便落到地上，所以它们才不解地诘问大鹏“奚以之九万里而南为”？15.《逍遥游》中用比喻和夸张的手法写鹏鸟在奋力飞行时翅膀的样子的句子是：“怒而飞，其翼若垂天之云。”16.庄子在《逍遥游》中，写到出行准备粮食的三种情形，到近郊去的人，“三餐而反”，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，“宿舂粮”；到千里外的人，“三月聚粮”。17.在《逍遥游》中，庄子用水、风作类比后推出大鹏要展翅高飞也须要有力依凭的句子是“故九万里，则风斯在下矣。18.《逍遥游》中用“而控于地而已矣，奚以之九万里而南为”两句写到了蜩与学鸠的自我满足并对大鹏不以为然的态度。

19.《逍遥游》中对大鹏徙于南冥高飞升进行描写的句子是“抟扶摇而上者九万里”。20.《逍遥游》中写“棘回答汤的提问”时，描写大鹏南飞的壮观景象的句子是:抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天。21.庄子《逍遥游》中斥鴳嘲笑鹏鸟，自我夸耀说“我腾跃而