人民版历史必修三专题一至三月考

人民版历史必修三专题一至三月考一、单项选择题（30小题，每小题2分，共60分）1.“为人不可有贪心，知足常乐；遇事要冷静，以静制动”。这一处事原则体现了（）A．道家思想B．儒家思想C．墨家思想D．法家思想2.战国时期有人认为：“严家无悍虏，而慈母有败子。”由此，他主张治国应该（）A．民贵君轻B．无为而治C．兼爱非攻D．严刑峻法3.商鞅主张“重农抑商”，黄宗羲主张“工商皆本”，形成这两种不同观点的根源在于（）A．阶级立场不B.政治主张的分歧C.社会经济结构的差异D.社会性质的差异4顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于（）A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别B.唤醒了人们的“民权”意识C.批判了“私天下”的君主立宪制D.使人们勇于面对现实，增强社会责任感5．中国服饰在不同历史时期特征各异，如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，战国的“清新”，汉的“凝重”，六朝的“清瘦”，唐的“丰满华丽”，宋的“理性美”，元的“粗壮豪放”，明的“敦厚繁丽”，清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行”6．2012年是农历的壬辰年“龙年”，右图是“龙年”剪纸画。对该画特征的描述不正确A字体设计具有甲骨文的象形特征B是绘画艺术与书法艺术的有机结合C体现了中国画工笔重彩的风格D是风俗画的具体体现7.英国学者李约瑟对古代中国科技做出这样评价：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也改变了整个世界的发展进程。”以下可以支持这一观点的是①火药推动了欧洲宗教改革②印刷术为文艺复兴准备了条件③指南针为地理大发现提供了技术保证④造纸术方便了古希腊民主政治的推广A．②③B．①④C．②④D．①③8．图像与文字一样承载着历史，一图胜千言。关于下列图片的表述，正确的一项是①图一上的动物纹饰，商人认为可以沟通神灵②图二为我们研究商朝历史提供了第一手资料③图三记载的所有内容已被证明是确实可信的④上述三图所代表的史料互相印证，使商朝的历史成为信史A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④9.在西方，火药、指南针和印刷术对于推翻封建统治、开拓世界市场、推动科技革命发挥了重要作用，但它们在明清时期的中国却未能推进社会变革。其重要原因之一在于当时的中国A．经济停滞倒退B．受到西方殖民者和俄国侵C．国家分裂、国力衰弱D．固守农耕自然经济生产方式10．张之洞在《劝学篇》说：“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事，不必尽索之于经文，而必无悖于经文。”下列主张已经突破张之洞观点的是A．“师夷长技以制夷”B．“师夷长技以自强”C．“忠信为甲胄，礼义为干橹”D．“一切要其大成，在变官制”11.一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书书写的《道德经》、行书书写的关汉卿《窦娥冤》、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人？A．东汉的洛阳

B．唐末的长安C．北宋的东京

D．明初的南京12.从宋代的瓦肆到元代的杂剧再到明清的小说，说明我国古代文学艺术 A．促进了教育的普及B．在发展中高雅文化消失 C．有利于白话文的推广D．适应了商品经济的发展和市民阶层的要求13．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤汉赋A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④14．元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是（）①张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理！”②曹操：“宁教我负天下人休教天下人负我。”③李恢：“良禽相木而栖，贤臣择主而事。”④孔明：“臣安不敢竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”A、①④B、①②③C、①③④D、③④15.“自权利之祸于人心,破家族,削亲权,乱男女,蔑尊卑长幼,尽弃吾中国数千年之礼俗教治,而从事于其所谓平等自由之说。”材料反映了当时的守旧势力对哪一历史事件后社会变迁的不满（）A.鸦片战争B.维新变法C.义和团运动D.新文化运动16．19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后，中国有三党：守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法；维新党……意以作乱为自振之机”。文中的守旧党、中立党和维新党分别是指：A．顽固派、抵抗派和洋务派

B．抵抗派、洋务派和维新派C．洋务派、维新派和革命派

D．顽固派、维新派和革命派17、辛亥革命“不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级思想，经院派的诵咒书符教育，几乎丝毫没有受伤”。这一评价（）A.代表了新文化运动时期的认知水平 B.对思想启蒙方面的局限性认识不足C.肯定了反对专制、追求民主的愿望 D.基本上不符合辛亥革命的历史事实18.《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括（）A．爱人者，人恒爱之B．兼爱、非攻C．春秋大一统D．“无为而治”19、在19世纪末20世纪初的中国资产阶级知识分子中，康有为在《新学伪经考》和《孔子改制考》中维护孔子的地位，把孔子尊为主张变革的先师；而陈独秀、李大钊等人却批判孔子，指出孔子是“历代专制之护符”。产生上述现象的原因主要有（）①前者是在民族危机加深和中国资本主义刚刚产生的情况下出现的②后者是在北洋军阀黑暗统治的背景下发生③前者借助孔子的权威来论证变法的合理性④后者强烈要求实现民主政治，其目的是打破封建思想束缚A．①②③④ B．①④ C．②③④ D．②③20．汉武帝在去世前两年下“罪已诏”，改变了多年以来穷兵黩武的政策。影响这一行为的主要思想是A．封建大一统B．天人感应C．君权神授D．三纲五常21．孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张（）A．民族主义B．民权主义C．民生主义D．共和主义22．《民报》创刊号刊登黄帝象的主要目的是（）A.提倡民主自由B.宣传排满革命C.倡导个人崇拜D.反对帝国主义23、王国维在《宋元戏曲史·序》中说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”王国维此话的主要含义是（）A、赞美宋元文学的辉煌B、强调文学具有很强的时代性C、认为古代文学是我国文学的顶峰D、哀叹古代文学时间的短暂24．“何谓三民主义呢？简单地说，便是民有、民治、民享。详细地说，便是民族主义、民权主义和民生主义。……三民主义是为人民而设的，是为人民求幸福的。”孙中山的这番讲话强调了A．三民主义理论中以民为本的思想B．三民主义的理论来源是天赋人权C．三民主义的核心主张是民权主义D．三民主义的前提是实现民族独立25．1912年2月15日，即清帝宣布退位三天后，孙中山率临时政府文武官员赴明孝陵，祭奠明太祖朱元璋。这一事件反映了当时孙中山革命思想中的（）A.民族主义思想B.民权主义思想C.民生主义思想D.实业救国思想26．1918年孙中山著《孙文学说》指出：“始知徒致国家富强、民权发达如欧洲列强者，犹未能登斯民于极乐之乡也。是以欧洲志士，犹有社会革命之运动也。余欲为一劳永逸之计……”材料中的“一劳永逸之计”应该是()A．驱除鞑虏B．创立民国C．平均地权D．扶助农工27．“平均地权”“耕者有其田”的主张由孙中山最先提出，但在民主革命时期卓有成效付诸实施的是中国共产党。这主要取决于后者（）A．同情农民疾苦B．否定了封建土地所有制C、贫富不均D．制定了可行的土地纲领28．孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，如银行、铁道、航路之属，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山.A．重视经济权益，强调民族B．扩张国营经济，发展民族产业C．强调国家垄断，反对自由竞争D．主张节制资本，促进社会公平29．“改造中国、拯救人民之路到底在何方？”1923年前后，在孙中山经历了一次次的失败之后发出了这样的疑问时，历史这样回答他（）。A．“暂时放弃政治革命，先发展资本主义经济，壮大资产阶级力量后卷土重来”B．“继续承认欧美等资本主义国家在华利益，以寻求其更大更广泛的帮助”C．“采取更灵活的革命策略，争取更多的军阀倒向革命阵营，建立和巩固政权”D．“真正的革命力量在广大群众之中，要联合中国共产党，广泛地发动人民群众”30.下列论述的基本观点倾向于近代维新派的是A.“夫不可变者有伦纪、圣道、心术也，非工商器械、工艺也”B.“立国之道，尚礼仪不尚权谋；根本之固，在人心不在技艺”C.“当世恶疾，帝制为最，唯合众共和为世界之潮流，顺者昌，逆者亡”D．“君权与民权合者情意通，议法与行法分则事易就，二者斯强也”第Ⅱ卷非选择题（共40分）31．（10分）孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。在中国古代的不同时期，儒学思想家们不断对其进行新的阐释，以适应时代的发展。阅读下列材料，回答相关问题。 材料一 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知，为圣教第一要义。”材料二 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。———摘自《朱文公文集》(1）根据材料一，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）（2）结合材料二概括指出这种“经世致用”思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）结合时代背景，指出这种思想形成的原因。（3分）32．（10分）阅读下列材料：

材料一

（在中国）《海国图志》问世后却很少有人问津。……最终在国内的印刷数仅有千册左右。……魏源最终皈依佛门，郁郁而终。——朝川济世《魏源和他的〈海国图志〉对中国、日本的不同影响》

材料二

顽固派骂：“李鸿章﹑丁汝昌直用以夷变夏不止。”丁日昌还被送一个“丁鬼奴”的绰号。……李鸿章感叹到；“天下事无一不误于互相掣肘，遂致一事办不成。”

－－刘大椿、吴向红《科学·社会·文化》材料三

与西方相比，中国启蒙不仅匮缺市民社会的根基和动力，而且没有西方式的孕育了现代性的传统资源可资利用。这样，当启蒙运动移植西方现代性价值并以其批判本土传统时，传统的抗拒和文明的冲突，都是西方内源性启蒙所未曾遭遇过的。———《五四未完成的启蒙》

材料四

西方思想启蒙与中国明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途，而是学习器物制度民主科学本身。

——《五四：未完成的启蒙》回答：（1）据材料一并结合所学知识，魏源和《海国图志》的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么？（2分）据材料二说明李鸿章“无奈”的原因又是什么？（2分）

（2）据材料三说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”？（4分）（3）结合材料四和所学知识说明近代中国思想启蒙是因为什么而“偏离了方向”？（2分）33、（20分）阅读材料，回答问题：

材料一

礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势及士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

材料二

16世纪以后，人类文明进程发生明显的变化，对此有人写道：“在这些世纪里一个生机勃勃的新欧洲正在崛起……安逸自在，心满意足的中国人目不转睛地注视着过去…——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的主要历史条件。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”，请归纳这一时期中国人“看世界”的角度或内容发生了怎样的变化？分别涌现出哪些重要的政治派别，其主要主张分别是什么？（10分）（3）综合上述材料，指出知识分子在社会转型时期起到的作用。（4分）历史答题卷二、非选择题（共40分）31（10分）（1）根据材料一，说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？（2分）试指出两者所属的哲学流派。（2分）（2）结合材料二概括指出这种“经世致用”思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（3分）结合时代背景，指出这种思想形成的原因。（3分）32．（10分）

（1）据材料一并结合所学知识，魏源和《海国图志》的主张在中国没有付诸实践的社会原因是什么？（2分）据材料二说明李鸿章“无奈”的原因又是什么？（2分）

（2）据材料三说明近代中国思想启蒙为什么会遭遇“传统的抗拒和文明的冲突”（4分）（3）结合材料四和所学知识，说明近代中国思想启蒙主要是因为什么而“偏离了”“方向”？（2分）33、（20分）（1）根据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的主要历史条件。（6分）

（2）根据材料二并结合所学知识19世纪中期至19世纪末，“心满意足的中国人”由“注视过去”到“开眼看世界”，请归纳这一时期中国人“看世界”的角度或内容发生了怎样的变化？(2分)分别涌现出哪些重要的政治派别，其主要主张分别是什