2025年高考语文复习：古代诗歌阅读

第二部分古代诗文阅读

任务群二古代诗歌阅读

，-----------------------------以耻明的情---------------------------------------

［2023新课标II卷］阅读下面这首宋诗，完成1—2题。（9分）

湖上晚归

林逋

卧枕船舷归思清，望中浑恐是蓬赢。

桥横水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。

翠羽湿飞如见避，红蕖香袅似相迎。

依稀渐近诛茅地,鸡犬林萝隐隐声。

【注】诛茅地：诗中指人的居所。

1.［理解内容，赏析表达技巧］下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

（C）

A.诗人描写自己乘船归家途中所见，笔下画面随着行程逐次展开，自然流畅。

B.诗人眼中的景物在秋日余晖的映照之下，有动有静，多姿多彩，令人愉悦。

C.诗人如处仙境的感觉被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化。

D.诗人调动多种感官，从不同的角度进行描写，状物生动，笔触鲜活而细腻。

解题思路“被人居之地的鸡鸣狗吠之声破坏，心情也发生了变化”错误，“鸡犬林萝隐

隐声”意思是鸡鸣、犬吠之声在林萝间隐隐传出，与“湖上晚归”的诗题相呼应，诗人如

处仙境的感觉并没有被破坏，心情也一直是恬淡安宁的。

2.［新角度：印证评论］王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观点在本诗中

是如何得到印证的？请简要分析。（6分）

①诗人心境澄清：首句以“归思清”三字点出归家途中诗人的内心状态，此时的他心如止

水，平和静谧。②心境投射出仙境：受心境影响，诗人眼中的桥、寺、翠羽、红蕖等，或

宁静安详，或灵动明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。（6分。关注到诗人的心

态，能结合景物展开分析，找到二者的关联，意思对即可）

解题思路王国维的“以我观物，故物皆著我之色彩”指的是自身的观点、情感会投射到

景物中。题干问的是“这一观点在本诗中是如何得到印证的”，那么我们就要关注诗人的

心态和诗中景物的特点，先分析诗人的心态，然后分析这一心态与诗中景物的关联。结合

诗歌标题可知，此诗写于诗人归家途中，首句中的“归思清”直接点出诗人的心态，此时

的他心境澄清，心态平和。然后分析在这一心态的影响下，诗中景物的特点。由“浑恐是

蓬瀛”可知，归家途中的景物优美，让人如入仙境。因为诗人的心态是平和静谧的，所以

在他的眼中，“桥横水木”“寺倚云峰”，宁静安详；“翠羽湿飞”“红渠香袅”，灵动

明快。据此组织答案即可。

【白话诗歌】卧枕船舷，归家途中思绪逐渐清晰，举目四望，怕不是进到了蓬瀛仙境。

桥横水面，花木映水，已是满眼秋色，寺庙背倚云峰，正值傍晚雨后初晴。翠鸟扑打湿羽

飞走，像是见到人后回避，红荷芬芳香气缭绕，好似以此热情相迎。依稀渐渐靠近隐居的

茅草屋，林萝间能隐隐听到鸡犬之声。

【诗歌鉴赏】首联写诗人乘船回家，途中景色迷人，仿佛仙境。诗人头枕船舷，归意弥

清，举目四望，周围碧波荡漾，云雾茫茫，小船好像行在蓬瀛仙界。诗人隐居湖边，少了

世俗的忧虑，表现出澄清的心境、逍遥的姿态。颔联展现归途中的静态景象，“桥横水

木”“寺倚云峰”，景物悠然。时值秋天，小桥流水、山寺云峰，都沉浸在夕阳晚照之

中，格外宁静，诗人尽情地享受着晚霞的沐浴，这两句委婉地写出诗人内心幽静安闲，并

不急于回家的状态。颈联由远及近，转而描写归鸟和红荷。雨后初晴，鸟儿的翅膀湿漉漉

的，正安静地栖息，被诗人的船桨惊动，振翅回避。湖面微风轻拂，荷花姿态婀娜，芬芳

馥郁，仿佛正在热情地欢迎诗人的归来。“如见避”“似相迎”以拟人手法，细腻生动地

描写了翠鸟、红荷的状态，传达出诗人愉悦的心情。尾联写船儿不紧不慢地在水面行驶，

风平浪静，不知不觉地就到达了诛茅地，远远地听到鸡鸣、犬吠之声。靠近目的地，诗人

心境愈发恬淡。

［2022新高考I卷］阅读下面这首宋词，完成3—4题。（9分）

醉落魄•人日南山约应提刑懋之［；±，

魏了翁

无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后

孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。

【注】人日：旧俗以农历正月初七日为人日。

3.［理解内容，赏析表达技巧］下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

（A）

A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。

B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。

C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。

D.词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。

解题思路A项，“但因年老体弱，感到此行会比较困难”分析错误，诗中“人情苦向南

山觅”说的是人们极力向春光优美的南山踏春。“苦”字理解错误。B项，按照民间旧

俗，在人日这天，大家一起饮酒游乐，吹奏乐器，以祈农桑。这是一个快乐吉祥的节日，

寄予的是对美好生活的向往。理解正确。C项，这首词描写的是农村在人日这一天的风俗

活动，词人用笔简朴，画面感强，再现了当时的生活情景。理解正确。D项，词人在前之

所见的基础上，生发感想，期盼日日都是人日，都像“人日”这样幸福美好。词人由描写

到议论，转切自然熨帖。理解准确。

4.［分析作者观点］词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中

谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（6分）

①“翁前子后孙扶掖"，认为家庭中应存在亲厚和阵、谐乐融洽的伦理关系；②“商行贾

坐农耕织”，指出社会上各行各业的人应各守本分，各司其职。（6分）

解题思路由“翁前子后孙扶掖”可以看出家庭中亲厚和睦、谐乐融洽的关系，这是词人

的追求，由此可得出答案第①点。由“商行贾坐农耕织”可以看出词人认为各行各业要各

司其职、各守本分，由此可得出答案第②点。

【白话诗歌】春色无边无际，人们却情愿苦苦来到南山寻觅，村村箫鼓声齐鸣，家家笛

声悠扬，祈求麦子丰收，春蚕健壮，人们都来赶正月初七。祖父在前，儿子在后，孙子在

旁搀扶，商人贩运，贾人坐卖，农民耕作纺织，要知道这种意愿不分古今，如果懂得做人

的道理，每天都是人日。

【诗歌鉴赏】上阕开头以“无边春色”反衬人们热衷于到南山庆祝人日一一人们对无边

无际的春色视而不见，反而来到南山苦苦寻觅，所为何事？原来这里节日气氛是如此浓

厚：人们趁着人日佳节，吹起箫笛，敲起大鼓，祈求麦子丰收，春蚕健壮。

用“箫鼓”“笛”写节日之盛，用“村村”“家家”极写范围之大，仅此一句就将人日的

风俗景象和人们的欢乐情绪描绘出来。

下阕“翁前子后孙扶掖”描绘出一幅祖孙三代长幼有序、其乐融融的场景；“商行贾坐农

耕织”是对人们各司其职、辛苦劳作、追求幸福的场景的描绘，为下面的议论做好了铺

垫。最后三句以议论作结，阐述了一个道理：自古以来，人们都是追求幸福与美好的，人

们如果都懂得做人的道理，那就“日日是人日”了，也就不会在人日这一天去祈祷了。词

作意在勉励人们自强不息，不断追求美好生活。

选文概览

卷别篇名和作者体裁和题材内容朝代

选《答友人论学》/林希逸七言律诗/酬

2023年新课标I卷论治学态度宋朝

文（单文本）答唱和诗

《湖上晚归》/林逋（单七言律诗/即

2023年新课标II卷归家所见所感宋朝

文本）事感怀诗

《醉落魄•人日南山约应

词/即事感怀探春途中所见

2022年新高考I卷提刑懋之》/魏了翁（单宋朝

词所闻所感

文本）

《送别》/李白（单文古体诗/惜别友人之间的深

2022年新高考II卷唐朝

本）送别诗情厚谊

选文分;所

从创作时间来看，都是唐宋诗词；从作者来看，多为名家作品；从体裁来看，诗词兼

顾，而以诗为主，诗中又以律诗最为常见；从主题和内容来看，注重对古代优良传

统、精神品质的传承。如“自参”原著的治学态度，亲厚和睦的家庭关系，积极入

世、各司其职、各守本分的人生态度等；从题材来看，涉及酬答唱和、咏物、送别、

即事感怀等类别。

命题概览

卷别考查内容题型分值

T15：诗句内容、作者观点、字词含义、表达技

客观题3分

2023年新课标I卷巧

T16：诗句意思，诗歌主题主观题6分

T15：诗歌内容、景物特点、作者感情、描写手

客观题3分

2023年新课标II卷法和效果

T16：印证评论主观题6分

T15：诗歌内容、诗歌主题、诗歌风格、表达技

客观题3分

2022年新高考I卷巧

命T16：作者观点主观题6分

题T15：诗歌内容、诗歌内容、联系教材对比表达

客观题3分

2022年新高考II卷方式、字词含义

T16：表达技巧，抒情手法主观题6分

命题特点

（1）“稳”的方面。题型、题量、赋分、考查内容相对固定。近年来一直采用“客观

选择题+主观简答题”的考查形式。客观选择题注重考查“面”的广度，从炼字、炼

句到诗意理解，从表达技巧到内容主旨，涉及的内容较为广泛。主观简答题注重往

“深”处发掘，重点考查形象、语言、表达技巧、内容主旨等方面。（2）“变”的方

面。试题设计有变化，有创新，如2023年新课标I卷和新课标n卷注重创设问题情

境。

命题趋势

(1)命题灵活巧妙，反套路，注重考查关键能力。如2023年新课标I卷要求结合诗

歌主题，理解尾联化用的名言，对学生理解诗歌内容的能力提出了更高的要求。

(2)加强“诗内”与“诗外”、“课内”与“课外”的结合，体现学考衔接。如

2023年新课标H卷第16题：王国维说：“以我观物，故物皆著我之色彩。”这一观

点在本诗中是如何得到印证的？再如2021年新高考I卷第15题A项：根据内容分

析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。

(1)熟悉诗歌类型，掌握常见的表达技巧，积累诗歌鉴赏的专业术语，整理常考知识

备点的答题思路和答题模板，构建诗歌鉴赏、答题的知识体系，以不变应万变。

考(2)要重视对课本的学习和梳理。注重关联教材，考查学生迁移运用所学知识的能力

建是近几年高考古代诗歌阅读题的最大变化之一。

议(3)除传统题目的训练外，还要注重对创新题目的训练，多看、多练新题，把握其解

题技巧，适应高考新变化。

高考古代诗歌阅读的命题原则是适度关联教材内容，命题的选材与设问往往从教材中

合理迁移，考查学生知识积累的广度与应用的灵活度。语文教材必修上、下册和选择性必

修上、中、下册，共选取中国古代诗歌37首，其中单元内有诗词17首，五个“古诗词诵

读”模块有诗词曲20首。这些诗歌几乎涵盖了高考古代诗歌阅读常考的题材、手法、内容

和情感等知识点，因此是学生复习备考的重要助手。教材中所选诗歌出自唐宋两代的居

多，数量上大体相当，唐代选7家12首，宋代选11家13首。具体来看，所选唐诗中古体

诗和格律诗兼具，多种风格流派，多种体裁、题材均有涉及。这些作品贯串整个唐代，基

本能反映唐诗的全貌。宋代诗歌选取了从北宋早期的柳永到南宋晚期的姜夔共11人的作

品，这些作品内容丰富，风格多样。宋词两大流派婉约派和豪放派代表人物的作品均有涉

及，且选录了同一作者不同风格的词作，如既选录了苏轼的豪放词《念奴娇・赤壁怀古》，

又选录了其婉约词《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》，足见教材选材之用心。

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2023年高考古代诗歌阅读虽未显性关联教材，但所考考点皆可在教材中找到对应点。

回顾教材，关于古诗词的学习要求，主要有以下几点：①分析人物形象的特点；②体会诗

歌的语言风格，感受不同的风格特点；③感受作者的情感，并体会诗歌是如何表达作者的

思想情感的；④感受诗歌营造的意境；⑤欣赏描写的精妙之处；⑥分析手法并体会其表达

效果；等等。考生在复习时，要注意关注这几个方面，做到有的放矢。

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[2023新课标I卷]阅读下面这首宋诗，完成题目。（9分）

答友人论学

林希逸

逐字笺来学转难①，

“逐字笺”是一种学习方法，指通过逐字逐句注释字词来研读经典；“学转难”则暗示对这种学习方法的

否定

逢人个个说曾颜②。

“逢人”“说”-准确捕捉“大师”高谈阔论的典型情态

那知剥落皮毛处，

“皮毛”指表层的、肤浅的知识

不在流传口耳间。

主语是“儒家经典的意义”・深刻的思想内涵只有在“剥落皮毛”之后才能见出，是无法靠口耳相传获得

的

禅要自参求印可，

类比论证1：参禅・自参

仙须亲炼待丹还。

类比论证2：炼丹一亲炼

卖花担上看桃李，

此语吾今忆鹤山®。

化用名言，强有力地表达自己的治学观点，对友人做出回应

【注】①笺：注释。这里指研读经典。②曾颜：孔子的弟子曾参和颜回。③鹤山：南宋

学者魏了翁，号鹤山。

岗思维演练

第一步，抓标题

由“答”字可知，这是诗人答复友人的诗作；“学”交代了作品的主题是有关做学问

的；“论”交代了诗作的重心偏于论说道理或观点。

第二步，看作者

作者较陌生，注释中也并无介绍信息，可推知作品内容和作者生平关联不甚紧密。

第三步，读注释

三个注释均起帮助学生扫清阅读障碍的作用。注释①可以帮助学生理解第一句的诗

意；注释②点明了第二句中涉及的人物，能引导学生关联教材内容；注释③帮助学生理解

最后一句，并引导学生关注本诗歌阅读的主观题。

第四步，汇形象

本诗偏重说理，诗中并未直接描绘某一形象。

第五步，理结构

此诗体裁为律诗，按照律诗“起承转合”的结构梳理如下：

“起”一一扣主题。首联扣题行文，交代论说话题是逐字笺注的“学”之方式，认为

这样的学习很难有效果，并表达了对张口辄论古圣先贤的“饱学之士”的揶揄讽刺，明确

了全诗的观点倾向。

“承”一一拓诗意。颔联紧承首联，指出藏在表层之下的精深智慧不在口说耳闻的流

传里。承首句的否定，并向深层延伸说明。

“转”一一出正意。颈联就前面的问题给出了明确的意见：“自参”“亲炼”。想要

理解圣人之道的思想内涵，就必须摆脱前人的束缚，回归本原，自己去领会体悟。

“合”一一收全诗。上句扣住首联、颔联的错误做法，指出这种学习方式无异于在卖

花担上看失去了生机的桃李；下句借知名学者之势再次表达自己的观点：唯有回归本原，

亲力亲为，方能获得学问的真谛。

第六步，抓关键词

此诗为说理诗，故应抓住能表明作者观点态度的字词句，如“个个”“那知”“可”

“须”等。

第七步，明特色

运用比喻，如“皮毛”指表层的、肤浅的知识；举参禅、炼丹等作类比论证。

全诗借答复友人的契机，讽刺了当下人们对圣人之道的学习流于表面的现象，强调了

阅读典籍并从中参悟真谛的重要性，表达了唯有回归本原，方能获得真知灼见的观点。

1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（A）

A.诗的首联描述了当时人们不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气。

B.诗人认为，“皮毛”之下精要思想的获得，不能简单依靠口耳相传。

C.颈联中使用“自”“亲”二字，以强调要获得真正学识必须亲自钻研。

D.诗人采用类比等方法阐明他的治学主张，使其浅近明白、通俗易懂。

解题思路“不畏艰难、努力学习圣人之道的学术风气”错，“学转难”表明用“逐字

笺”的学习方法难以理解经典真谛，且“逢人个个说曾颜”也并非指努力学习圣人之道，

而是讽刺当下人们对圣人之道的学习流于表面。

2.诗的尾联提到魏了翁的名言：“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”

结合本诗主题，谈谈你对这句话的理解。（6分）

①卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再。②唯有回归本原，方能获得学问

真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。（6分）

【白话诗歌】通过注释每个字来研读经典反而会很难，如今人们逢人个个便会提及曾参

颜回。哪知那些隐藏在脱落的皮毛下的观点，并不会相互流传在人们的口耳之间。禅理要

自己亲身参悟和寻求印证才可，仙丹须亲自烧炼并且等待丹药的还转。“在卖花人的担子

上看桃花与李花”，这句话让现在的我回忆起先生鹤山。

【诗歌鉴赏】这是林希逸对友人关于治学论述的答复。首联主要写诗人对治学方法的态

度和认识。首句中，“逐字笺”是研读经典的方法，“学转难”道出了诗人认为用“逐字

笺”这种学习方法难以领悟经典真谛的观点。次句写生活中的治学现象，即那些未掌握经

典真谛的人，张口闭口都是曾参颜回，做学问流于表面。这两句看似平铺叙事，实则流露

出诗人的嘲讽之情。颔联说的是“皮毛”之下的精要思想并不存在于人们口耳流传的话语

中。颈联以“参禅”“修仙”为例，以类比的方式阐述自己的治学观点。诗人认为，求学

需要“自参”“亲炼”，如此方可获得学问真谛。尾联引用魏了翁的名言进一步强调自己

的观点，桃李在卖花担上活力不再，只有亲自到树头枝底才能体会到它们的活泼精神，即

研读经典唯有回归本原，方能获得学问真谛。

考点1鉴赏古代诗歌的形象

古

代

清

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积累

知识

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古代

［注：

感情

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寄寓作

的，

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生动

来的

造出

品创

歌作

的是诗

形象指

诗歌的

刻的

味其深

征，品

的特

形象

艺术

歌中

代诗

握古

是把

象就

中的形

代诗歌

鉴赏古

象。

术形

的艺

人物形

①鉴赏

题：

角度命