2025届高三语文作文专项训练+范文解析

2025届高三语文作文18题专项训练+范文解析

1.阅读下列材料，根据要求写作。

某媒体发起“我心中的时代”关键词评选活动，入选的关键词有：网购、初心、创新、家风、美丽中国、焦虑、知识付费、

极简主义、文化自信、人类命运共同体请从中选择两三个关键词，谈谈你对“心中的时代”的理解和认识。要求选好关键词，

使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【审题】

试题分析：本题是一则材料作文，所给的关键词中，“网购”“初心”“创新”“家风”“美丽中国”“焦虑”都是我

们熟悉的词语，其他的几个词语中，“知识付费”的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值，即‘知识金钱化’；

“极简主义生活”是指放弃无谓、无益、无效的事情，最大限度地利用自己的时间和精力，做一些对自身有益的事情，从而让

自己迎来更大的快乐和幸福；“文化自信”十八大以来，总书记在多个场合谈到中国传统文化，表达了自己对传统文化、传统

思想价值体系的认同与尊崇，多次提到核心价值观和文化自信；“人类命运共同体”指在追求本国利益时兼顾他国合理关切，

在谋求本国发展中促进各国共同发展。本题要求考生“谈谈你对'心中的时代'的理解和认识”，也就等于限定了话题，而“选

择两三个关键词”则意味着“心中时代”要具备这两三个关键词所代表的特点。因此写作中考生只要围绕“心中的时代”立意，

从所给词语中选择两三个词来体现时代的特点，都是符合要求的。

【立意】

①心中的时代：传承良好家风，建设美丽中国。（关键词：家风、美丽中国）

②心中的时代：不忘初心，勇于创新。（关键词：初心、创新）

③心中的时代：不忘初心，建设美丽中国，重振文化自信。（关键词：初心、美丽中国、文化自信。）

④心中的时代：崇尚极简，理智网购。（关键词：网购、极简主义。）点睛：关键词、关键句类型的作文是2024年高考作

文新题型。此类型作文要写好首先是解读关键词句的意思，其次才可能结合关键词的内涵准确立意。而要真正理解关键词的内

涵最好能结合关键词句产生的背景，以及材料中给这些关键词附加的限定来理解，如关键句的作者、创作背景，关键词产生的

背景。忌望文生义，主观臆断。本题要求从所给的词语中，选择两到三个作为关键词确定立意，所以考生在写作时可选出两三

个有内在逻辑关联的词语确定出一个立意。具体写作时，如选择议论文，则应小切口，深分析；写散文或记叙文，则应情感饱

满，写得形象、具体、生动，有灵性。

【范文】

心中的时代

2017年10月18日上午，中国共产党第十九次全国代表大会在人民大会堂隆重开幕。《决胜全面建成小康社会夺取新时

代中国特色社会主义伟大胜利》的政府报告表明，中国已经步入了中国特色社会主义的新时代。这就是我心中的时代！我们要

应该做些什么呢？心中的时代是不忘初习的时代。新时代的我们要不忘初心。初心可以说是一个人生存的灵魂，如果我们连灵魂

都没有，就相当于行尸走肉一样了。我们每个个体，每一个集体都是有初心的。

于个人来讲，小到每天要做的工作，完成的目标，大到立下的种种誓言都可以是我们的初心。对于集体来说，小到一个家

庭，大到一个国家，要达到的生活水平、国家的GDP值等等都可以理解为是初心。新时代的我们必须不忘初心，只有不忘初心，

我们才可以不负众望，担起国家的未来，只有不忘初心，我们才能实现我们的中国梦。

我们要时刻牢记心中的目标，不断前行。心中的时代是一个传承良好家风的时代。小到家庭、大到国家都有属于自己的一

种风气。家风正了，那么一个家庭的思想品德也就正了，家庭的风气正了一个国家也将繁荣昌盛。岳母在岳飞的背上刻下“精

忠报国”四个大字，这四个大字的家训也就时时激励着岳飞为国杀敌。岳飞没有辜负岳母的期望，成为了保家卫国的大将军。

我们普通人家的家风用简练的话语来总结就是朴素、坚强、自力更生。虽然我们还没有完全脱离家庭，依旧依偎在父母的保护

之下，但是我们要传承良好家风。

新时代的我们更要有担当，少年强则国强，少年独立则国独立，今日之责任，不在他人，而全在我少年。我们要把个人的发

展与家庭，祖国的发展紧密结合，肩上扛起责任，做一个敢于勇于担当的少年。心中的时代是创新的时代。我们已经步入一个

信息化的时代，网购成为日常生活中重要的一部分，各种科技的诞生，为我们的生活带来了巨大的便利。在信息化时代，我们

一定要紧跟时代潮流，好好学习，利用所学知识，适应新时代，发展新时代，引领新时代。

只有创新才能发展，只有创新才能更好更快的实现我们的中国梦，所以，同学们，学好每一个英文单词，每一个化学公式，

每一道数学题，打好基础，并且要勤动脑，敢于发问，敢于实践。时代的号角已经吹响，初心，担当，创新只是我们前进道路

上的必备品，我们要时刻牢记我们的使命，时刻将国家利益放于首位，继续发扬我们中华民族的优良传统，艰苦奋斗，勇于拼

搏，为建设美丽中国奋斗不止！

2.阅读下面材料，根据要求作文。

过去我们熟悉的是信封信纸，现在熟悉的是微信微博；过去熟悉的是笔墨纸砚，现在熟悉的是鼠标键盘；过去熟悉的是书

香墨宝，现在熟悉的是手机电脑。现在与过去对比，会引起我们许多联想和感慨。请结合自己的生活体验，深入思考，选择一

个切入点，写一篇文章，文体不限，题目自拟，不少于800字。

【审题】

(-)材料作文审题很重栗。审题原则有：整体性原则、多角度原则和限定性则。审题的步骤：明确材料中的主要对象；

抓住关键词句揣摩主旨；根据相关信息因果分析；联系生活实际确立中心。本则材料信封信纸、笔墨纸砚、书香墨宝，代表的

是传统文化；飞信微信、鼠标键盘、手机电脑是现代科技。这则材料实际上引导我们如何看待两者的关系。可以从“守住传统

文化”的角度立意。传统文化是我们的根，是我们的立身之本，是我们的精神家园。看来，传统文化不能丢，应该坚守。可以

从“没有发展便没有一切”的角度立意。如果一味抓住传统文化而不知变通，势必会造成畏步不前的情况。因此，要注重发展，

发展才是硬道理。可将两者结合在一起来谈，既要注重传统文化，又要重视科技发展，两者并不是水火不容，矛盾对立的。考

生可以选取以上立意，也可以自行立意。文体不限，并不是不要文体，而是把选择文体的权利交给了你，让你选择最擅长的一

种文体来写。

记叙文、议论文、小说、散文、随笔、书信、日记等等体载，任你选择一种。写成记叙文选材要贴近生活，内容要充实，

切忌大且空。切入的角度要小且巧，从小角度折射出一个大问题。一定要写出的典型细节，用细节展示人物的内心世界，由浅

入深，有真情实感。写成议论文一定要观点鲜明，材料详实典型，论证严密，说理透彻，切不可空发议论，牢骚满腹。写成散

文要紧扣话题，时空转换自然得体，形式新巧，语言优美。

【立意】：

1.守住传统文化。

2.没有发展便没有一切。

3.传统文化不能丢。

4.既要注重传统文化，又栗重视科技发展。

【素材】：

1.如果上世纪90年代的孩子们是从周杰伦的《东风破》里才开始接触到古典诗词之美，是不是有点迟了？《全唐诗》有42863

首，《全宋词》有19990首，李白有诗900馀首，陆游有诗6000多首，这还只是中国诗词曲赋的一点零头。然而，我们直到

中学毕业所背的还不过是，小荷才露尖尖角，、’二月春风似剪刀’这样的小情调，如何让我们爱慕上我们的浩瀚诗海呢？

2.不是说古典诗词应被广泛应用，但它从我们的视野里大跨度地撤退、消失，就是这个社会审美能力的丧失。一个从小就

被‘涉江采芙蓉袅情丝吹来闲庭院醉里挑灯看剑’这样的情韵滋养着的孩子，他们长大以后，心灵或许不至于那么麻木、

冷漠。

3.现在，年轻有为的形象是年少多金，高学历、高收入、高消费，懂得如何赚钱还要懂得如何花钱，再也不是纳兰容若那

种精通琴棋书画的浊世佳公子了。成人的价值取向在下一代人身上复制，甚至强化。学琴(指的是钢琴而非古筝)一定要考级，

下棋除非是想成为常昊那样的国手，书画是少年宫的常备项目，为的是升学时加分...那种初始的风雅在父母们的鸡毛惮子和

考级的压力下，已经被扭曲，再也保持不了它们唯美的形状了。

4.“孔融为什么让梨？”是因为大的梨是坏的。’那个古执而陈腐的孔融如果听到现在的孩子这样回答，肯定气得在棺材里

跳起来。是的，传统的道德范式正在流失。90年代的孩子被教导：不劳动者不得食。他们几乎从懂事开始就置身于竞争当中，

天生就是达尔文主义者。三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3小时的琴，六年级的孩子每天做功课到深夜12点，初二

的孩子课外还要参加数学竞赛、英语演讲比赛、学生会竞选...他如何能够说：同学，第一名我不要，让给你吧？没人会感激

孔融。只是，当整个社会都开始认同‘谦逊使人落后’这种工业文明的价值观的时候，中国古人那种曾有过的温润如玉的人格魅

力，也就湮没了。

【范文】

守住传统文化

如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民

族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障；传统文化则是民族的认同与归属。然而，在一个人心愈发浮躁功利化的

社会，文化俨然成为一种奢侈品，似乎给人以可望而不可及的感觉。因此，我们应该重建文化家园，解决精神的归宿与寄托问

题，守住民族文化的根脉，这是中华民族实现伟大复兴的中国梦的必须要求。

文化传承是对民族文化的认同，是精神的寄托和灵魂的归宿。泱泱大国，不曾断代，五千年的华夏文明，创造了光辉灿烂

的历史。在这曲折迂回但又不曾断流的文化潮流中，我们有着无可比拟的传统建筑，我们有着引以为傲的传统文化，我们有着

修身养性的史书典籍。我们可以游故宫，览皇家王室之恢宏；登长城，观群山环抱之雄伟；赏园林，品江南水乡之柔情；我们可以

包饺子，盼游子归家之团圆；赛龙舟，思爱国屈原之情怀；插茱萸，念异乡亲友之安危；我们可以吟唐诗，赞平仄音韵之美妙；诵

宋词，叹国家兴亡之苍茫；读小说，慨人生命运之起伏在中华文化的长河里徜徉，我们乐此不疲，流连忘返。传承悠悠大国

之风范，继承光辉文明之伟大，不断地从经典中汲取营养，才能不断地焕发出生机与活力。

文化虚无，是对民族文化的否定，是信仰的坍塌时代的悲哀。大文豪鲁迅在《拿来主义》一文中曾批判过对文化的不正确

做法。我们处在一个急剧变革的时代，这是一个既充满梦想又不乏困惑的时代；这是一个抛弃传统，丢掉根本，一味奉行“民族

虚无主义”与“历史虚无主义”的时代；这是一个崇洋媚外，一切都是外国的好的时代；这是一个正在割断自己的精神血脉，努

力把自己打扮成老外的时代，这种虚无主义盛行、缺乏信仰的时代，它正影响着人们的思维方式和行为方式。所以，研究生考

试出现的问题，就能理解。

中华文化强调以德治国，以文化人、强调“仁者爱人”等等思想。这些思无论过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，它

是滋养着中华民族五千年生生不息的血脉，深深融入每个炎黄子孙的精神基因中，成为中华民族独特的精神标识。

3.阅读下面的材料，根据要求写作。

从书信沟通到微信交流，交流方式在改变，不变的是真挚情意的表达。《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭

书橱，阅读场景在改变，不变的是对先贤哲思的追求。从“出国热”到“归国潮”，逐梦方向在改变，不变的是个人价值的

实现。社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有着不变的底色。

面对这些时代的变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想？请选好一个方面写一篇文章。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】：

本题属于任务驱动型作文，任务驱动型作文的写作要求关键在于识别并完成任务，在任务的驱动下发表对材料的看法。写

作考场作文的第一步是审题，即审读题干要求和审读材料内容。该作文题由三则材料和一则引导语组成。三则材料紧扣时代的

“变”与“不变”，分别从交流方式、阅读场景和逐梦方向三个方面来阐述，这三个方面很有社会代表性和价值启示性，交流

方式的发展折射出科技的强大，阅读场景的改变反映出人们对精神生活的追求，逐梦方向的变化体现出国家实力的壮大。而时

代之“变”蕴含着“不变”的底色。该如何坚守“不变”的底色？这为考生提供一定的写作空间。总之，要辩证性地理解关键词

“变”与“不变”，应该从这三则材料出发来理解关键词。“社会在发展，生活在改善。透过时代的变化，我们看到其背后有

着不变的底色”进一步强调写作内容为“变与不变”。任务提示明确了写作主体，厘清了作文的写作范围。“面对这些时代的

变与不变，你作为新时代的青年，有何思考和联想？”再次圈定写作内容，并强调写作主体是“新时代青年”。“请选好一个方

面写一篇文章”是该作文题最值得玩味的一句话，按照其话语指向，此处的“方面”指作文材料的论述角度，“选好一个方面”

也就是从交流方式、阅读场景和逐梦方向这三个方面中选择一个来写。

【立意】

阅读场景变化，先贤哲思永恒；

阅读形式虽异，哲思底色不变；

时代在变，底色不改；

逐梦方向在变，价值追求不变；

变的是交流方式，不变的是真挚情谊。

【素材积累】

1.阅读传统古诗文，让我们和古代先贤遇合，在某个时空中与之交心，去感受古诗文中描绘的山河锦绣、铁骨英雄、儿

女情怀以及善言之光。就像看到月亮，我们会想到“千里共婵娟”，想到“月上柳梢头”，想到“明月夜短松冈”，想到“晓

风残月”……中华传统文化带给我们心灵的净化，让我们还能在机械与繁忙中保留一份冷静与诗意，保持一份矜持与沉

稳。

2.当我们的下一代践行着孔子“吾日三省吾身”，陆游的“事躬行”，晓悟了朱熹的“为有源头活水来”，自持东坡“也

无风雨也无晴”的豁达，抱有王安石“尽吾志也而不能至者可无悔矣”的睿智，心中装着“天下兴亡匹夫有责”的责任和“粉

身碎骨浑不怕”的坚韧，那么中华民族一定会因这些优秀的个体所迸发出的希望与力量而重新增力，继而更好的前行。

3.我们回首古人教诲，感受古诗文的深蕴，是我们的一份自信与理性。愿意自我欣赏与接纳传承，愿意从这个狂热的西方

文化浸染的世界中抽离出部分来传承传统文化的清凉，这意味着中国文化的觉醒与恢宏，是我们在前进的路上的一次重整，让

我们看到未来的希望。

4.传统文化本是我们的根，是我们灵魂的皈依，一个人不管离家多远漂游多久，都不会忘记生养他的故土和影响他一生的

文化。传承中华文化，我们追寻的不止是古时风韵，更有人生意义。她让我们拥有一份坚韧的君子之风，自主自为的生命中气，

和生生不息的灵魂之光。相信我们会因此而前行地更快更远。

5.王国维在《人间词话》中如此讲：“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，

何者为物。”只有这般“忘我”地置身于诗文，才能体悟到那千缕忧思、万般柔情。

6.在山河凋零的残风夕照中，清净若幽谷中的一支蕙兰，热烈如熔炉中一簇火焰，李清照在她的时代，用凉笔寒墨书写淋

漓的灵魂，随风渐行渐远，散一路幽香，任裙裾飞扬；用怒火豪情焚尽无尽的黑夜，随火愈燃愈烈，恨女子力薄，谈人杰鬼雄。

经典的古诗文，那是一个诗人的灵魂，一个时代的写照。

7.古诗文，作为中华文化瑰宝是一颗灿烂的明珠，从小时便为我们所熟识。从幼时朗朗而诵的“小时不识月，呼作白玉盘”

再到“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”，这些耳熟能详的诗句很早就在我们心中播下了古诗文的种子。而后，随着年龄的

增长，我们接触了更多的古诗文，也越来越深刻地体会到诗人们心中蕴藏的深厚情感，这些或清新洒脱，或沉郁愤懑，或寂寞

难耐，或悲怆不已的诗作，好像一个个小小的世界，将我带入了诗人们所生活的那个时代，他们的故事或歌或泣、或喜或悲，

都能让我沉浸其中，感受到那份浓浓的情感。

8.传统文化向来是一座架于古代与现代之间的桥梁，正是有了这样的桥梁，我们才有机会接触到那个遥远而神秘的时代，

与古时的先民进行一次跨越时空的对话。唐太宗李世民曾说：“以铜为镜可以整衣冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知

兴废。”传统文化带给我们的不仅仅是一次奇妙的心灵旅程，它还能激发我们对人事、世事的思考，从今人角度审视古人古事，

这样的思考才会让我们对人生有所体会，才会让我们发现自己的不足，并对自己进行一次次的修正、完善，一次次的自我提升。

【结构思路】

议论文的思路和结构有总分式、递进式、对照式、并列式等结构方式。本文可用并列式结构，首先提出中心论点：阅读

场景在变，先贤哲思永存。其次，提出分论点，进行并列式阐述。可列举一些事例，加强论证力度。最后，总括全文，再次点

题。结构上，做到首尾呼应。

【范文】

阅读场景在变，先贤哲思永存

《诗经》《论语》等国学著作从图书馆走进家庭书橱，阅读场景在变，不变的是对先贤哲思的追求。先哲前贤，之所

以能独领风骚千百年，原因就在于其在纷繁变化之中，寻求不变之理。譬如孔圣，面对礼崩乐坏、社会失序的巨变，乃于思变

中求理，寻求解决之道。不过，孔圣的仁义之道不是无源之水，更非闭门造车、无中生有，而是传承先贤周公礼乐的哲思。先

贤的不懈探求、持续的代际传承，便是中华文化流传五千年的根本原因。而先贤，也因此而得以人生不朽。

对于《诗经》《论语》这些国学著作，不管是在图书馆读，还是在家里读，我们对先贤哲思的追求不变。读先贤的书，我

们都需思考：先贤哲思的内涵是什么？“江山代有才人出，各领风骚数百年”，中国历史上先贤数量之众，真是名副其实的百

花齐放、春光满园。孔孟之道，致君尧舜，教化社会，己欲立而立人，乃其人世大道；墨子之道，尚简节用，鄙弃华美之形，

口腹之欲，兴百姓之利，乃其大爱之道；老庄之道，以自然为道，见素抱朴，少私寡欲，追求无为而治，乃其自然大道。这些

先贤虽然主张各异，然而拨开形式变化之迷雾，便会发现其内蕴的不变之理，那就是悲恼世人的胸怀、经世致用的价值追求。

不管是在图书馆读，还是在家里读，读的目的都一样：学习先贤，探讨人生的意义所在。人生意义何在？就在于兴民之利，除

民之害。

《左传》有言，“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”先贤对人生社会的哲思，对人生价

值的设定，也就成了中国人一生的理想和追求。通过个人努力厚德载物、兼济天下，是先贤哲思的终极目标。虽然有所谓“穷

则独善其身”，但这不正是人生价值不得实现的无奈吗？试想一个士子，若能出将入相、苟利国家，谁会漂泊江湖、吟风弄月

呢？东坡如是，辛弃疾如是，其余诸人莫不如是。即使阅读的大场景有变，我们都要咬定青山不放松，不可改变对先贤哲思的

追求。不知从何时起，风气渐变，让先贤之哲思境遇颇为尴尬。关注物质的人多了，追求精神的人少了；关注自我的人多了，

关心社会的人少了；丑化英雄的人多了，赞美崇尚的人少了。

读读《诗经》，便被视为附庸风雅；翻翻《论语》，便被贴上虚伪的标签。怨天尤人、感慨系之固无不可，然而这不也正

是吾辈大有作为之时吗？国学著作已经从图书馆走进了家庭，这真是天大的幸事！因为，开卷即有益！因为，对先贤哲思的追

求不变！场景虽变，幸好，哲思永传！追慕先贤，传承不朽！

4.阅读下列文字，根据材料作文。

材料一：新年的第一天，不少人走进国家图书馆稽古厅，一睹文津阁《四库全书》真容。原稿原书原函，离人们只有最后

一层专藏库玻璃门的距离。这样的一次文物开放活动让人们深切感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出的沁人的文化芳香。

材料二：如今社会上也出现了这样的现象，有的场所作为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建

筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入；有的文物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”……

读了这两则材料，你有怎样的思考？写一篇文章，对上述两类现象加以评说。

【注意】①题目自拟。②不得少于800字。③不得抄袭、套作。

【审题】

读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可从某一局部入手，只抓住片言只语

不放，否则容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不可断章取义，执其一端，

而要抓住重点。首先要透视文题的字面意义，即显性要求；然后再深入把握其内在的关系，即隐性要求。对显性要求要全面、

完整地理解文字材料的内容；对隐性要求栗明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、现象或问题所表现出来的肯定或

否定的态度。命题方式：材料作文审题过程及要点：

两则材料都与文化的弘扬、传承的主题有关。前一则，从积极向好的一面看待：文物开放活动让人们深切感受到穿越千年、

跨越万里的经典散发出的沁人的文化芳香。第二则从不足的表现来看：“铁将军”把门，普通群众却“没资格”进入；有的文

物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”……我们当然要看文化的传承的主流和向好的一面，但是更应该看到

拖后腿的现象，严重阻碍了中华文化的更好地宣传、保护和发扬光大。

因此，写作的立足点应该是辩证看待这两个材料反映的现象，既看到可喜的一面，也要重视当下的问题，令人遗憾的一面

——开放的力度、范围的不足。最后旗帜鲜明、掷地有声地指出：只有真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走

进去，才能在新时代实现“美美与共”。整个文章气韵通畅，文思缜密，事例详实，语句精辟，堪称时评文的典范。

【立意】

1.弘扬中华文化不能纸上谈兵。

2.多一些开放的格局，少一些狭隘的“保护”借口。

3时代进步，离不开文化的弘扬和传承。

4.全民文化自信的形成需要多管齐下，齐抓共管。

【结构思路】

这是一段引语式的材料。材料的核心是“文化”的弘扬和传承。两则材料喜忧参半，说明开放的力度、范围还有待提

高，只有全民的文化传承意识建立起来了，才能谈文化自信，才能更好地文化交流、文化输出、交流互鉴，才能祖国的文化在

新时代绽放出异彩。范文《用文化滋养时代的心灵》，开篇提出问题“我们离经典有多远？”，可以说是直击心扉、发人深省。

紧接着分论点一“读者、观众与经典的距离，已经越来越近”。举了这样的例子：故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆

展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……这正是可喜的一面。

分论点二：当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。最后旗帜鲜明、掷地有声地指出：只有

真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。整个文章气韵通畅，文思缜密，

事例详实，语句精辟，堪称时评文的典范。

【素材积累】

1.总书记指出：“一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。”一

段时间里，电视曾被各种真人秀“霸屏”，过度娱乐化的现象让人不安。《国家宝藏》等一系列文化类节目的探索强有力地表

明，观众需要娱乐，更需要精神的滋养，我们的需求远比“明、星蹦蹦跳跳”来得更多。关键在于，如何在文化的内核和创新

的表达中找到结合点，让诗词、文物、书法等传统文化“活起来”，变得更有故事、更有感情、更有温度，易于接受、易于感

知、易于亲近。

2.在经济领域，有一个专门的“博物馆经济”的说法，它是指以博物馆或博物馆群为依托，通过充分发挥博物馆的特有优

势和经济价值，将博物馆与旅游、文化等产业有机融合的一种经济形态，能带动区域软实力提升和经济持续发展，促进博物馆

事业功能发挥的一种区域经济发展模式。某种程度上，《国家宝藏》所“意外”带动的博物馆旅游热，也就是对博物馆经济的

一次间接激励。

3.中华文化经典，是中华民族数千年留下的文化精髓和智慧结晶，是中华民族贡献给人类的精神文明瑰宝。”随着中华文

化复兴的呼声越来越高，2001年，身在商海的温金海先生以其公司名义和个人名义，先后向中国青少年发展服务中心“彩虹工

程”捐款10万元和15万元，支持经典诵读活动。

4.优秀传统文化是全球化时代文化思潮相互激荡中我们站稳脚跟的根基。正如总书记指出，中华文明源远流长，蕴育了中

华民族的宝贵精神品格，培育了中国人民的崇高价值追求。自强不息、厚德载物的思想，支撑着中华民族生生不息、薪火相传。

【范文】

用文化滋养时代的心灵

——从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养出真正的文化自信我们离经典有多远？2018年的第一天，不少人走

进国家图书馆稽古厅，一睹文津阁《四库全书》真容。原稿原书原函，离人们只有最后一层专藏库玻璃门的距离。参观之余，

领一页字帖，坐在展厅里一笔一画地抄写书中内容，文韵也随着人群流动。文化的书函，在这样一次“观四库、抄经典”的读

者体验活动中被打开。

读者、观众与经典的距离，已经越来越近。故宫打开《千里江山图》卷轴，中国美术馆展示徐悲鸿的“奔马”与“战马”，

国家典籍博物馆将鲁迅生前收藏的大量中外美术类书刊整理陈列……在不同场地、以适宜的方式择精品而展，成了打开文化的

一种共同选择。虽然只是吉光片羽，却也让人们在“拈花”之间，感受到穿越千年、跨越万里的经典散发出文化的沁人芳香。

藏，是为了存，也是为了传。这个传，不仅是传诸后世，也是传诸众人。一位学者在美国考察时，佛利尔美术馆馆长允许他在

库房里对感兴趣的玉器进行测量线绘，并赠送了一些玉璧的原版彩色照片。这位学者想在书中使用相关素材，致信征询，馆长

表示“很高兴在你的书里用了一些佛利尔收藏玉器（照片）

无论是历史文物还是经典文本，最珍贵的莫过于其历史与文化价值，倘若不能被更多人欣赏、研究、传承，也就很难实现

“价值外溢”，更谈不上价值增值。当前，我们的文化视野不断打开，但文物的“开放度”依旧有待提升。例如，有的场所作

为历史遗迹，长期以“保护”的名义被“铁将军”把门；有的文保建筑，明明是开放的，普通群众却“没资格”进入；有的文

物，被一些单位藏着掖着，生怕失去了研究的“首发权”。“文化遗产有自己的生命历程、自己的责任……服务于当下和未来，

这样才是有尊严”。就像故宫博物院，开放区域越来越大，展出文物越来越多，文创形式也越来越丰富，才无愧于近600年积

淀。

可以说，从实物到数字，从文物修复到展示，开放的文化有着更大辐射力，从“馆舍天地”走向“大千世界”，才能涵养

出真正的文化自信。面对文明的瑰宝、文化的结晶，人们会有一种与时间对话、与历史握手的感受。这是一代代人传承、发展

着的文化，在最鲜活心灵中的投射，促人思考从哪里来、到哪里去的根本性问题。这样的震撼，很多人感受得到，却表达不好。

现代景观社会，各种“奇观”炫目，目迷五色却难以静心，思想容易扁平化。这个时候，让现代人有更多机会近距离接触、感

受这些文明的宝藏，有利于形成自己的文化观念、审美趣味，让心灵和生活都更加丰盈；更有利于涵养时代的文化水位，让时

代和社会都更加丰厚。这又何尝不是美好生活、全面发展所需？

《文心雕龙》有言，“心生而言立，言立而文明。”在古人看来，人可以用内心感知天地之道、世界万物，当“情以物迁，

辞以情发”时，便容易产生文学、艺术，最终积累成文化、文明。但别忘了，对世界的审美感知、对文化的一次触摸不能空无

对象。只有真正推开文化的大门、打开经典的书函，让更多的人走进去，才能在新时代实现“美美与共”。

5.阅读下面的文字，按照要求作文。

“文学死了吗？”“文学会死吗？”随着网络时代的到来，此类问题引发了社会的广泛关注和学术界的激烈探讨。

有人认为，当今社会人们的阅读热情不减反增，追问此类问题乃杞人忧天。

有人认为，娱乐方式的多样化使阅读文学作品的人越来越少，文学势必消亡。也有人