论民族的大融合

论民族大融合全世界能说汉语的地球人大约有二十亿（可能没有那么多）在当年的世界没有任何一个民族能像汉族那么宽大的胸怀，作为通一的语言，汉语也成为世界上使用最高语种。世界上没有任何民族能像汉族有那么多的包容性，只要你长着黄色的皮肤，能说一口流利的汉语，即使你根本听不懂的地方方言，你会把这些人视为汉人。这与欧洲的许多民族因为信仰不同而区分，比如波黑塞族和波黑穆斯林就是因为塞族信仰了穆斯林而被列为单一民族。由于历史的原因，汉族几乎没有统一宗教信仰，历史上的佛教道教伊斯兰教以及近代进入到中国的基督教（当然也可能更早一点）都在政治经济生活中不占有主导地位。自从秦统一汉族生活的区域，统一王朝都是社会的主流，分裂势力都是众失之地。这与汉族的历史起源有着关系，更重要汉族的包容性，还有在历史汉族的融合都付出重大代价。在历史上有三次汉民族都进入大灭绝的边缘，其中以五胡乱华是汉族最危险一次，在这篇论文中笔者最要重要是论述两晋南北朝时代，汉民族经历的耻辱与苦难。汉族从来都是不是单一的民族，以其文化的特征，被进入世界民族之林。有证可查的历史，要从三皇五帝开始,三皇五帝的传说很多,在笔者看来最可靠的传说莫过于,以姬氏为主体周部落直系子孙。三皇，指燧人（燧皇）、伏羲（羲皇）、神农（农皇）；五帝，指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜三皇已经不能考证了，笔者认五帝是周部落的世袭子孙，学者认为在三皇五帝时代，汉族有二百万人左右，到了战国时代人口已经是二千万。汉族的前身称之华夏族，这名称来自周书，这里不想赘述，华夏族其实依然是姬氏为主体的中原民族与湖北以工匠为主体夏部落的联合。在进入文明的时代里部落联盟是所有文明古国出现一种联盟形势，以姬氏为主体黄帝部落占据了黄河流域陕西河南河北地区，与长江发展的势力的炎帝部落发生战争，炎帝战败并入黄帝部落，结成炎黄联盟，姬氏占领了主导作用，历史上说炎帝德高望众，被推举为部落联盟首领，在笔者看来这是黄帝蚕令炎帝部落的妥协手段，战败的炎帝的统治并不稳因。炎帝神农氏管治后期，中原各部族互相攻伐，战乱不止。黄帝便乘时而起，打败不同的部族，其余部族的首领亦纷纷归附，于是形成炎帝、黄帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黄帝居中原。炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居东方。炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区，炎帝失败，向北逃走，向黄帝求救。黄帝在三年中与蚩尤打了九仗，都未能获胜。最后黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，战斗十分激烈。黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，终于擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落。

建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大蚓大蝼，色尚黄，于是他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。黄帝统一的东夷与黎族被载入史册，可是笔者看到东夷与黎族都是在殷商进入华夏族。随着华夏族成份的扩大，黄帝的嫡系子孙已经不能有郊的统治着华夏族，或者着以河南河北为主体姬氏部落。皇帝颛顼的儿子常妃生的帝擎，被迫让位给作为旁的帝尧，从这里三皇五帝不止三皇，五帝也是其中最出名的五位，以后夏商的君王都称帝，直到帝辛为止，帝辛就是商纣王，王比帝小一级，商纣王就贬称。尧舜两位皇帝都是姬部落的子孙（最起码史书是这么说）这里就不多说了，而有史可作参考的事，无论是黄帝还是颛顼都是通过武功得到皇帝位，比如颛顼与共工发生战争，得到帝位，共工是东夷部落主要是治水。当舜作皇帝之后，发生的大水就夏部落来承包工程，夏部落的首领鲧根据司马迁记录为颛顼的孙子，不过这已经不重要了，夏部落是在湖北陕西四川江苏部分地区，主作工程。舜统治时期是中国最温暖的时期，比如河南都长着大象，黄泛区面对是黄河泛滥。舜让鲧治理黄河十年不成而被杀，已继续使用禹为治水总监九年之后，完成这项工程，作为项目经理夏禹得到空前的威望。韩非子对舜禅让禹行为，认为是禹逼近舜交权，其结果是舜被流放到现在湖南永州，随着华夏部落统治面积的扩大。世俗的力量加上武力才能作到皇帝这个位置，而夏禹也动用武力杀了不能臣服部落首领。夏禹的儿子启杀了东夷族的昊陶，中国古代进入父传子家天下的文明社会。华夏族统治的扩大是依靠武力而完成，当然社会的进步文化的传播也起了主要作用。但依笔者看夏朝的建立，是依靠世俗的力量和威信，是古代时候的部落联盟的继续。启晚年生活奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，朝中政事不修。后启死了之后，王室内乱。既然是家天下了，权位当然应该由他的儿子来继承了。但启的儿子有五个，结果谁也不肯让步，于是五个儿子为了争夺权位，展开了激烈的斗争。后来权位被其中之一的太康所得。然而不幸的是，太康即位后，不但没有改善朝政，反而变本加厉，终日田猎无度，流连于美色酒肉之中。有人向他进谏，劝他以天下百姓为重，要他勤于政事，可太康却对此置之不理。加上之前夺权斗争造成的内乱，朝中众臣对夏后氏很是失望。这样，太康逐渐失去了民心，给一些觊觎权位已久的诸侯有了可趁之机。有一日，东夷的有穷部落首领——后羿就趁太康出去田猎之时，领兵拦截了太康的归路。太康见此状况，惊慌不已，吓得有家不敢回，拔腿就跑。但他哪里逃得掉，后羿乃是当时闻名的神箭手，他拔出利箭，张开大弓，于十里之外将太康射杀。

太康一死，后羿便轻而易举地取得了朝中的权位，得以号令诸侯。太康失国，皆因为他不顾百姓，只图自己享乐，使得王道不正。而可悲的是，后羿得位以后，居然也重蹈了太康的覆辙。后羿自持善射，以为天下无人不服，便对自己的言行不加丝毫约束。他像太康一样终日沉湎于酒色，不问政事。后来，在他的亲信中有一个叫寒浞的，此人诡计多端，早想除掉后羿取而代之。他知后羿目中无人，于是伺机暗杀了后羿，自己当上了国君。

这“家天下”的夏朝，才传了两位君王，权位就落到了外姓人手中。仲康之子名相，太康失国后逃到豫东平原投靠斟灌氏和斟寻氏，后被寒浞所灭。《左传·哀公元年》详细记述了这一段历史：相被杀时，其妻后缗正怀孕，从墙洞逃出，逃回母家有仍氏（今山东省济宁市金乡境内），生子少康。

少康从小聪明过人，长大后，在有仍氏充当牧正，手下拥有五百余人的一旅之众，管辖方圆十里的地盘。一面畜牧耕织，一面练兵习武，以防寒浞儿子浇的追杀，同时，养精蓄锐，随时准备复兴夏王朝的政权。为逃避浇的追捕，少康又逃到有虞（今河南虞城）。有虞君主虞思，任他为庖正，把两个姚姓的女子送给他为妻，还封给纶邑。少康在纶，“有田一成，有众一旅”，积极招募夏的余众，做光复夏王朝的准备，从此有了复兴的基地和部分兵力。少康在其姻亲部族有虞氏和老臣靡的帮助和扶持下，苦心经营，不断壮大自己的实力。他关心百姓疾苦，与部下一起耕耘、狩猎、习武，深受部下的拥戴。少康在安抚人心的同时，还经常向百姓讲述先祖夏禹的功德，鼓舞士兵和争取人们对其复国的支持。他还把那些流亡在外的夏朝官吏以及被寒浞赶出家园的夏族人召集、收拢在自己麾下，加以组织和训练，建立了一支精锐的复国大军。此时，少康着手部署攻灭寒浞的战争，首先派女艾暗地潜入浇内部刺探军情，又派遣儿子季杼率兵攻打戈豕壹，一举俘获贼首戈豕壹并斩首示众。首战告捷为诛灭寒浞集团开辟了有利的途径。于是，少康便从根据地纶（今河南虞县）起兵，发动了对寒浞的大举进攻。夏军沿黄河一路浩浩荡荡，挺进河洛地区，直指夏朝故都斟鄩，攻入浇的巢穴。浇曾顽固抵抗，但为时已晚，最终失败，被少康捉住杀死。接着，少康在老臣靡的协助下，乘胜追击，横扫寒浞残余势力，灭有穷氏，少康称帝，重新恢复了夏王朝的统治地位。少康从政后，采取了一系列休养生息的政策，社会经济得到了长足的发展，史称“少康中兴”。少康对寒浞进攻的兵力只有五百人，以轻骑千里奔袭占领夏都，五百人可以恢复一个国家，这对现代史来说是一个奇迹。也可证明当时的政权不是依靠武功而得到诸候的认可。虽然夏朝在中国是第一王朝，可是世界历史上，依然承认中国商朝是奴隶制国家，把夏朝作为过渡时期。的确夏朝没有太多实物作为证物流传下来，城市与更古老的时代很相仿。在司马迁的《史记》中夏商周都是黄帝或者颛顼的子孙，现代考古证明远非如此。夏朝的统治者与黄帝子系有一点的姻亲可以作为参考，而商人完全与华夏族不同的东夷部落，商人的祖先契与夏禹是同时代的人。华夏族是鳄鱼为主体的龙为图腾主体民族，而商人是玄鸟（燕子）为主体凤凰为图腾主体民族，龙凤成祥虽然成为中华民族的吉祥用语，可是在十六世纪两种文化的冲突之大令人咱舌。依现代来看就像是外来者对华夏族的入侵而造成的文化融合，从这一点商朝的建立与稳巩都需要强大的军队。商朝是建立了一个小而强的帝国，与夏朝不同是，商人完全处于战争状态，历史上对匈奴的起源，是这样写道夏桀的儿子獯狁不愿臣服商汤带着部卒逃到北方游牧民族，其实游牧民族与农耕民族一样进步，而农耕一直得到游牧民族的侵骚，现代伊拉克地区直到近代一直受到游牧民族的征服，从古代的在伊拉克建立六千年的国家的苏尔美人到今天的阿拉伯人各种分支相互战争，在中国游牧民族入侵从未停止。在商朝来自伊郎地区的雅利安人成为商人边患，在商朝称这此雅利安人与中国北方的游牧民族混血儿为鬼方，商朝最繁荣的时期是武丁，武丁的妻子妇好统兵十四万大军中十分之一大败鬼方，这里我们依然可引用一下。在大约3000前年左右地球经历了一次小冰期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。只靠狩猎和采集为生的古印欧人不得不向南迁徙。其中，讲希腊语的部落穿过巴尔干半岛，迈锡尼文明，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到大约400年后的公元前8、9世纪文化才开始恢复；向两河流域迁徙的亚述人将美索布达尼亚的数千年的文化一扫而空；另外一只向东迁徙的印欧人在中亚附近分开，一支继续向东最终到达中国；另一支向南进入印度后将创造出灿烂文明的印度原住民征服后，制定了种姓制度：入侵者在剽窃了原住民的文化后被列为最高的种姓，二者文化的真正创造者，印度的原住民却被列为最低种姓，他们被禁止识字和学习自己创造出的文化，最终，比中国起源更早的印度文明就在这种野蛮的种族隔离制度下逐步衰亡——因为被禁止学习就意味着政治人才的匮乏，所以印度历史上基本没有统一的局面，也没有国家和民族认同感。因为这次迁徙对文明的破坏影响到了整个欧亚大陆。但进入中国的这支印欧人却被妇好率领的商朝军队彻底地打败了。初具规模的华夏文明在这场急风暴雨中屹立不倒，成为整个人类接下来近3000年文明的灯塔。学者认为这此雅利安人和其它少数民族一样进入中国，成为炎黄子孙，现在姓隗为鬼方的子孙。商朝保持强大的军队是镇压华夏朝的反抗，夏朝的统治面积在今天陕西河南河北山东湖北江苏的部分地区，在山东东部河北东部，江苏东部南部生活着东夷人，在湖北南部生活着苗族，还有越族等等少数民族。商人一直开疆拓土，为华夏族拓展生存的空间，到商朝后期就变成穷兵黩武。帝辛小时候很聪明，得到其父帝甲垂爱，成为商朝的名至实归的继承人。帝辛因其母为正后，故得以立为嗣子。帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得其父帝乙欢心。帝辛继位后，重视农桑，因此社会生产力得到较好发展，国力强盛之余，便兴拓土开疆之事，发兵攻打东夷诸部落，把商朝疆域势力扩展到江淮一带，国土则扩大到今山东、安徽、江苏、浙江、福建沿海。公元前1046年，牧野之战中，周武王击败商军，帝辛自焚而死，商朝灭亡。后世对其评价褒贬不一。笔者一直无法视商纣王为暴君，这个皇帝在位三十年，与后来汉武大帝和高洋相比，商纣王不是凶残的皇帝，可是生活在商纣王时代人民并不幸福，在长期争战中商朝国力大衰。战争得到奴隶部分弥补了人口在战争的死亡，到商纣王末年，人民已经非常疾苦，对于山东东夷与长江两岸的苗族战争使商军来不及赶到殷都。商纣王把殷都的奴隶与平民组织起来，这些被俘的奴隶在阵前倒戈。毛泽东同志认为商纣王灭亡的原因是战俘政策失败，一个王朝灭亡的原因很多，是多种因素交织而成，对于商纣王笔者很难把他当成暴君，以后隋炀帝又走了商纣王的老路，可是生活在隋朝的人民，比商朝更痛苦。原因商朝里太多的敌手，当两极保持张量力，外来的因素很容易打破平衡，商朝的灭亡，对笔者来是原因统治者用战争扩大华夏族更大的生活空间。纵其商王朝从开国一直处于待战状态，最后以战争而灭亡。历史上从未有一个王朝像周王朝保持那么极端的张量力，施行分封制朝代只有西汉朝前期，西晋还有明朝初年。而周朝分封制对华夏文化的传播起了至关重要作用。分制由来已久，在古代是给原著民物主的权力，在禹时代主要封姓比如分封昊陶氏为赢氏，分封契为商氏。在这里即肯定了原居民的地域权，为以后这些原居民子孙建立国家作法律上的约定。这就是欧洲国家会有那么多的公国，这也古代会有那么多诸候国原因，在秦朝以前，在中国版图中没有任何一个国家朝代是据中央集权意义。夏商周三朝都是联盟国，政策也常常政不出国门。如果说商朝是小而强的帝国，那么周朝就大而弱帝国。周朝从建立之后一直把姬氏的子孙放在第一位，允许姬氏子孙对不服从周王室的诸候进行征伐和鲸吞，为了防止被鲸吞，各个诸候国进行了对内改革，而强大起来诸候国经过联合为自己找到生存的空间。比如齐国消灭除了鲁国以外的山东之内的诸候，燕国也比刚刚建国扩大了百陪。南方的楚国最后占据了南中国半壁河山，消灭了八百诸候中的一半。到最后后期华夏言文明由黄河流域一直推进到岭南甚至是越南北部。西周王室三百年时间作到夏商两代一千年未作到成就，为文字的统一和传播作到空前的贡献。这里人们也要说一下分封制，周王室分封了八百诸候，割断了各个势力的联系，东夷族被分裂成数十个国家，黎族也成了国家，越族也分封制国家苗族被驱逐和分化。到了秦朝华夏族融合的地区已经达到南中国边境。西周是中国历史上第一次民族在融合，这次民族大融合是没有痛苦数种文化的相互交融，这种交融中依越国勾践故事，其实就是少数民族经过变法图强，融入华夏族的努力。分封制是少数民族有时间和机会能模仿华夏族一样建立国家，分封制对民族在融合的功绩不言而喻。变法图强让自己的国家立于优胜劣汰的诸候之林，经过大鱼吃小鱼的战争，到春秋晚期最大诸候国只有五个大国，最终秦朝统一了天下。而周朝在西周末年已经被分封支离的破碎，只剩下一个区壳。从这种意义周朝是第一亡于分封制的朝代，既然分封制有这么致命的弱陷，那么怎么这种制度为什么一直死灰复燃，这可能源于王朝建立的形势。分封制最严重的王朝是西汉西晋和后来明朝，这些王朝的建立之初，统治者都是没有向心力的流氓。而宋朝与清朝没有施行分封制，是这些王朝建立的时候，政权已经稳定，居有很大大的向心力。秦朝的历史功绩公元前230年至公元前221年，秦王嬴政陆续灭掉东方六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家，秦朝的统一，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望。2.专制集权统治的建立嬴政统一六国以后，采取了一系列措施，加强中央专制集权。他规定最高统治者称皇帝，国家一切大事，都由皇帝一人裁决，主要官吏由皇帝任免。在中央，皇帝以下设丞相、太尉、御史大夫。在地方，秦始皇接受大臣李斯的建议，实行郡县制，把全国划公为36郡，郡下高县。郡县制度在我国长期沿用下来。3.统一文字、货币、度量衡战国时期，各国的文字、货币和度量衡，各有相同，影响各地经济文化交流。秦统一后，把小篆作为全国规范的文字，以后又在民间流行笔画更为简单的隶书。秦始皇还规定，在全国统一使用圆形方孔的秦国铜线;同时，统一了度、量、衡。这些措施，有利于巩国秦朝的统一，有利于各地经济文化交流，对后世也匈奴是我国北方一个古老的游牧发族，原先分布在蒙古草原上。战国末年，他们逐渐强大起来，占据了水草丰美联社的河套地区，并不断南下。北方各国的农业生产经常遭到破坏。秦始皇末年，匈奴形成强大国家。他们的首领称为“单于”。秦统一以后，将军蒙恬率领军队，从匈奴手中夺取河套地区。政府还迁徙内地人民到那里耕田戍守。秦始皇又征发农民，修筑了西成临洮、东到辽东的一道城防，用来抵御匈奴。这就是举世闻名的万里长城，随着考古对秦朝的考研，经济文化的成就已经开始，展现在眼前。比如秦朝建立统一的武器标准化，使各种兵器都可以混合使用，秦国整个官僚机构都为战争机器服务。全民皆兵，几乎妇女都是驾车高手，五百万的人口中能组成一百多年军队，这在古代中是空前。秦朝和商朝有相同的命运，既整个社会就是部战争机器。以后各个王朝都无法像秦朝一样，把战争当成生活的一部分。秦朝许多工程都是战争而创立，比如最早的公路网，水路网以及灌溉网，这是了不起的成就，在长平之战中双方出动的兵力都达到百万人之上，这在古代是空前，比如天才统帅霍去病在封郎居胥祭天共出动了兵力7万，卫青五万霍去病领军2万精兵，取得空前的胜利。彭城之战核下之战汉兵都是六十万左右，这样支前的民工都达到空前的水平。在历史上以后最能打仗的唐太宗领军都不超过二十万，这些士兵一旦超过二十万支前人员就达到国家无法负核的地步。从这一点生活战国时代人民非常的痛苦，也达到空前的负担。秦朝对中华民族的历史起了至关重要作用，标准化和中央集权制度，离开中央集权制的王朝就必然受到军阀乱政的危险，比如汉初的“七国之乱”，西晋有“八王之乱”还有明朝的“靖难之变”在中国历史上“分封制”一直与“中央集权”相对立的制度。标准化对于中国最重要是简约主义的体现，在中国的十进制还没有进入必然的生活中，比如古代一斤等于十三两，后来进代为十六两。这种计算方法在古代很难被普通人所能习惯，还古代量米的单位“石”“斗”都由秦朝进行进统一标准。所有的标准都像过眼云烟正如辛弃疾“风流总被雨打风吹去”，对于后世秦朝用有标准都只有参考意义。唯一的标准就是文字的统一化，据说为了把秦朝简化文字进行推广，秦政府进行了，全民认字活动，很像解放后的“扫盲行动”不过秦朝同解放后“扫肓运动”一样成功，这在现代史以前是中国历史上的唯一的一次。这次文化普及运动使秦朝的简化字，在秦朝十五年的统治中，得到全面的使用，秦朝对中国文化的普及，是秦朝对中国历史最大贡献之一。在当今世界上的中代文字，笔者见过古埃信的文字，在游客的眼里，那更像是一副副的风景画，只有极少数的文字得到破解，不知道三千年前的埃及人如何书写和认读，依笔者来看古代埃及文字只有少数人能读写，六千年苏美人的契形文字也像埃及文字一样被陈列在历史上的博物馆里。现代文字中大多数使用文字是作为符号主义，在汉字中据有传承性，三千年前的最早的金文与甲骨文文字大师一眼就能认识，不要说国学大师，即使刚刚说研的实习生都可以读识。在其它文字，比如越南语文字，韩文都是语学作为文字使用，对于人名的读识就很困验难，韩国的法律界一直使用汉字作为人名的识别。语法文字有着天生的缺陷，美国英语在世界并不通用，语法改变往往几十年间就面止全非，现代的英国人很难识别一百年的语言。同样中国人与一千年的古代中国先人交流是一件非常困难的事。现代人穿越到古代，在语言是不可一下就通畅，现代普通语与唐朝人用的语法相差很多。中国汉字确是把一切固定下来，作为唯一的标准。文字或者文化的简约主义是中国文化的主流，对于秦朝唯一对历史作出重大贡献，应该是标准化，无论是社会经济还是文化，这里对秦朝不在赘述。汉朝与秦朝相左，秦朝建立的大而强的帝国是商朝的缩小版。汉朝确是大而弱的帝国，汉朝的民风也不如秦朝强悍，无论在民风在经济上，汉朝用了很长的时间都没有赶得上秦朝，秦朝对匈奴作战，匈奴单于都没有看清秦朝士兵长什么样，就被秦兵击崩，在慓悍的秦兵打击下，匈奴全军崩溃。一百年后身为皇亲的卫青带了八千人祭侥幸取得微小的胜利，后来霍去病带着八百轻骑兵取得侥幸的胜利，终其汉朝两代都没有取得对匈奴的绝对胜利，这与蒙恬带兵三十万一举击溃匈奴主力成了绝对讽刺，即使元狞四年汉武帝对匈奴发动最大一次进攻，所用的兵力不过十四万，霍去病带着精兵两万多，斩杀匈奴兵七万，卫青带兵五万击杀匈奴一万人（当然李广因为天气因为没有参加战斗，作战人员可能更少）这与秦朝都有天壤之别，在长平之战双方都达到百万人的规模。汉帝国汉武大帝终其一生都想消灭匈奴这些游牧民族，不过是痴人说梦，因为游牧民族只有到了两千年的清朝才失去了活动范围，在匈奴之后出现了柔然人，突厥人，契丹人蒙古人在长城以外活动。“匈奴未灭，何以家为”也不过是有志之士的豪情壮言，真正使行起来，不过是一美好的愿望。汉帝国对匈奴使行两种方式，大规模的战争（当然汉朝是无法达到秦朝那样的战斗力，在笔者看来秦人是天生的战士）和怀柔政策同时进行，经过汉朝近百年的战争，匈奴在汉宣帝时候，已经只有漠北还有王庭统治，但是笔者从战势来看，汉政府对于长城之外的统治也只能在在军站附近，即使是汉军兵站依然长期处于守势。汉朝建立四百年，自秦朝之统一时代，是汉族形成的标志形时期。秦朝建立太短在当时国际上没有形成太多影响，而汉朝出于对匈奴的作战，派兵进驻了现在新疆西域诸国，并且长时间战争，扩大了汉民族的影响。自从汉朝之后，华夏族主体变成汉族，汉朝在天文学，造纸术等诸多领域都领先于当时国际社会，让后为之骄傲。笔者更多是论述民族在融合，无意对其实领域作赘述。汉朝长期处于稳定之中，对于非华夏族的怀柔政策使民族在融合进一步加强了华夏族的领导。在东汉中后期发展壮大的豪强地主，开始强大起来，并且在以后五百年来一直主导了社会发展，在豪强地主出现时代最后在西晋南北朝流下深深的烙印。西汉汉武帝时代，随着社会发展，对于匈奴作战引起社会流动人员的增加，商业开始繁荣，并且使现了一次井喷式的发展。大地主大豪强开始出现，并且在东汉时代大地主封山霸水，成为一方之重，进尔进入政府上层开始垄断了社会上层，进入门阀时代，豪强地主出现随着汉朝兴衰起浮。它是东汉末年农民与地主之间阶级矛盾不断激化的结果，是一次经长期酝酿的、有组织、有准备的大规模农民起义。这场轰轰烈烈的农民起义，虽然在东汉王朝及各地豪强地主武装的联合镇压下遭到了失败，但却给了腐朽的东汉王朝以沉重的打击，使东汉王朝名存实亡。同时，它也不同程度地打击了豪强地主势力，为改变东汉后期土地兼并等状况，提供了可能的条件。

东汉后期，宦官与外戚两大集团交替专政，政治腐败，土地兼并加剧，赋税日趋沉重，社会动荡不安，民众流离失所，阶级矛盾高度激化，小辨模的农民战争此落彼起，连绵不断。“山雨欲来风满楼”，一场波澜壮阔的农民大起义就在这种背景下逐渐酝酿成熟了。时势造英雄，冀州巨鹿（今河北平乡西南）人张角，目睹广大民众在东汉王朝暴政统治下的悲惨境况，决心通过起义的途径，来改变这一局面，从而成为这场伟大农民起义当之无愧的领袖人物。黄巾起义虽然失败，确沉重击了东汉政权，腐朽的东汉政权名存实亡。黄巾起义东汉依靠豪强地主打败黄巾起义，新军阀很快得到豪强地主的支持，军阀之间混战连绵不断，最后形成三国鼎立的局面。汉朝可以说一封建制度的黄金朝代，可是对于农民并不幸福，对外作战繁如牛毛的劳役，即使在“文景之治”“昭宣之治”这样的黄金时代，农民也穿不暖吃不饱，而大地主过着肉山海的奢侈生活，皇帝给东海夫妇葬用的金缕玉女相当中等有产者一百户的家产总和。豪强地主在经济上，封山霸水，在政治上垄断政府官员。在法制上违法者可以通过钱进行赎卖，豪强地主高高在普通国民之上，以至于豪强地主在西晋成为社会的毒瘤，“八王之乱”就是豪强的加入而汉族陷入在劫难逃的噩运。在汉朝四百年的打击下，匈奴最终在汉末瓦解成四大部匈奴东胡氐族羌族，除外还有羯族丁零高车大约十部少数民族。他们居住长城内外的中国北部，汉化应该与其祖先不同，并非是茹毛饮血的野蛮人，不过依然不同汉族。氐族羌族和汉族没有太多区别，这两个民族在民族在融合中很快融入汉族，比如前秦政权在后赵的残暴统治中，保护了山西陕西的地方百姓，在杀胡令中对冉魏保持了中立，依靠氐汉联合第一次统一了自西晋中期已经分裂中国北方。在民族在融合羯族是东亚最残暴的民族，这个民族把中华民族逼到亡国灭种的危险，由于这个民族太过残暴，对汉人的大屠杀超过中华民族容忍的极限，在冉魏三年统治中对这个民族使行大清洗，羯族是民族在融合，唯一被全部消灭的种群。匈奴是第一个入主中原建立政权的少数民族，但因为统治者过份凶残的前赵政权覆灭，匈奴小部融入汉族，大部分被消灭，东胡被分两部乌桓与鲜卑两部，乌桓被曹操大败三十万被歼，融入鲜卑族，鲜卑慕容氏建立前燕南燕等政权，但是统治过份残暴，建立的国家都是地区性，皆时间在长。由代国后裔建立拔拓氏北魏在历史起了巨大的作用，两位雄主进行了大规模的汉化运动，使北方的经济文化赶上发达的江淮地区，成为主导力量，最后为民族在融合隋朝的建立，创造了物质条件。三国时代是东汉军阀政权的继续，孙策父子就是地方豪强入侵江南的割据据面，曹操依靠山东豪强的支持，打败河北豪强袁绍统一了中国北方。门阀大地主在经过东汉黄巾起义打击下，在三国死灰复燃。豪强地主是三国两晋南北朝机体上的毒瘤。存在了近八百年时候，不是没有合理性。这与两汉以合肥市更早一代的官僚制度相互影响的产生，在隋朝以前的官僚制度是世家推荐的受过儒家教育的士生为官员，在隋唐的科考出现以前，世家垄断官僚推荐制结成门阀成了社会上层。我们可以这样看看一下，作为曹魏的掘墓人司马懿连统一中国北方的一代雄主的曹操，都未放在眼里，嫌曹操的出身太低，拒绝曹操的委任的官位，因不敢明正眼顺的推辞，对外放风说司马懿中风在床。事情是这样：当年听说司马懿有点能耐，想召他出来做事。可是司马懿觉得自己是名门之后，在一个太监的孙子手下做事非常“憋屈”，但是曹操他又惹不起。于是，司马懿想了一个办法，装成得了“风痹”，眼睛嘴巴歪着，口水乱流，话也说不清楚，半身不遂，有点类似现在的植物人。曹操这人疑心很重，于是派刺客去打探究竟。刺客翻墙来到司马懿的卧室，挥剑刺向司马懿。司马懿也确实“淡定”，他料想是曹操派人查验他的病情，跑一定死，不跑也许还有活路，于是将计就计，装着病重的样子，任凭刺客处置。于是刺客认定是真得了“风痹”，于是收起剑,出门，扬长而去。司马懿知道这并非长久之计，过了不久放出风说司马懿中风已经好，曹操招司马懿为官，司马懿不在推辞，也就成了曹魏的掘墓人。曹魏使行中央集权制，也没有列土封王，原因很多，主要是曹操的出身，此人的父亲是宦官曹嵩，曹嵩外戚与曹操没有血统上的关系，曹丕与曹植争宠曹植失败，受到打压，作为曹魏的实际建立者，曹丕可立王的兄弟与旁支并不多，儿子魏明帝就没有子嗣。一旦大权旁落，曹魏就失屏障。司马懿发动了政变诛杀了曹真诸臣，奠定晋朝的基础。对于三国对民族在融合的贡献，笔者想一笑带过。三国时代，北方为主要的文化经济中心，为了对抗北方的发达经济强势力，南方的孙氏加快了对江南的开发，蜀汉政权加强对苗族为主的少数民族的统治，蜀汉加强吏治，开渠道，加强了对四川的开发，但是因为时间太短对于民族大融合鲜有贡献。西晋短期的统一，施行分封制，在刚刚结局了东汉的大动乱，三国战争中分裂的基因还没有消除，在政体中隐隐浮现，西晋马上又种下了新病，西晋的分封制给中华民族种下祸端。曹操与司马懿都是经过权术得到天下，司马氏更是通过政变得到曹魏政权的控制权。从曹操到司马懿到司马昭司马炎从骨头里对有功的大臣猜忌和清洗，到了东晋士族门阀以不作事为荣，就是源于皇室对功臣的猜忌。曹操司马氏以功臣篡位得到江山，很担心有功臣教妨，分封制既让司马氏的子弟掌握兵权，以防止外臣政变。在西晋所有社会标准都向着堕落方向发展，军人以保命荣。在八王之乱中，御林军不介入诸王的纷争，任由傀儡皇帝司马衷被掌权的诸王抢来夺去。西晋的统治者司马炎在历史上应该是响当当的人物，司马炎在位20多年。他曾为经济、文化的发展做出了突出的贡献。但是受时代的影响，他在政治制度上基本上沿用了汉代以来的分封制，严重地削弱了中央集权的巩固。再加上他晚年生活奢侈腐化，公开卖官，宫中姬妾近万人，上行下效，各级官吏不理政事，斗富成风，奢侈之风盛行，加速了西晋王朝的灭亡。晋武帝去世不久，西晋王朝就发生了“八王之乱”，这场战乱长达16年，加上天灾不断，瘟疫流行，广大劳动人民又开始大批死亡或流离失所，“太康繁荣”的盛景很快失去了昔日的光彩。前期能厉行节俭，虚心纳谏，用人唯贤，进行了一系列的改革，而后期则热衷于安逸享乐，以致荒淫无度，君臣赛富。前明后暗是对晋武帝最公正的评价。晋武帝支持豪强对农民的剥削，又立了一个低能儿为皇帝，实际上晋武帝是西晋灭亡的源头。自秦始皇建立中央集权制之后，从秦朝到唐朝，皇帝的命运关系到帝国的生死存亡，直到宋朝的文官制度绑定了政权，由文官代替了由皇帝主宰的权力制度，皇帝智能才不是决定帝国兴亡的绝对力量。在秦朝至唐朝的年代里，皇帝的智能决定了帝国生死。秦二世灭国是因为胡亥只是只会吃喝玩乐的低能儿，在历史上有许多的暴君比如宇文赟此人生性残暴，确一直派特务盯着所有人，生怕有人造反。高纬的眼睛也盯着所有选择者，连弟弟那个胆大心细的弟弟高严都没有放过。在中国历史上的即使是只会吃喝玩乐的皇帝也是聪明绝顶的人，而有些人往往绝顶聪明确装傻卖呆，比如高洋就是装傻的绝顶教材，而傻才能当上皇帝唐宣宗更是人中龙凤。从现在医学上来看司马衷不是白痴，这个也有时候也说一些似是聪明的疯话，历史上公私蛤蟆就是这个人晋惠帝司马衷之所以在历史上暴得大名，实在是因为他的愚蠢指数比高家庄还高。有次游上林苑，听到蛤蟆叫，谓左右曰“此鸣者，为官乎，为私乎”（蛤蟆这样叫，为公还是为私？）；时天下荒馑，百姓饿死，帝闻之曰“何不食肉糜”！——特别这后一句，几乎成了愚蠢、无知的代名词。这里我说的是秦二世，赵赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。对于秦二世历史记录不多，不过也没有什么可记录的，此人为了掩饰自己的愚蠢，全力投入女宠的怀里，他不可能想到赵高想篡位，连这一点都想不到赵二世胡亥就是笨的可爱。当然死的也可怜，可是可怜之人必有可恨之处。对于胡亥的死，现在同情的不多。当然司马衷像一只羊投入狼群里，只有任人宰割的份，这只可怜羊直到死也没有明白，政治不是低能儿所能玩转圈，皇帝也不是谁都当，前面的秦二世胡亥就是前车之鉴，而后面的司马德宗还有唐中宗李显都后来之师，一个低能儿想当皇帝，只能给自己饭里加上一点比如毒药的东西。或者脖子里用白绫勒住，或者就是等待有人挥起大刀软下脑袋。因为司马衷是低能儿，晋武帝分封的诸候个个都想当皇帝，这个白痴皇帝像曹操手里的汉献帝，在三国两晋盛产野心家的土壤里，蝴蝶效应引起多米诺骨牌效应，低能儿皇帝出现拉开中华民族大悲剧。“八王之乱”是五胡乱华的序幕，当西方人在论述“蝴蝶效应”的时候，我们这里看到是加大版的“蝴蝶效应”一个低能儿的皇帝加上一个目光短浅且狠毒的皇后，汉惠帝的皇后贾南风看上去是一个精明的狠毒的人，也不可否认此人有一段时间像吕后称制一般稳定了政局，只是贾南风一心想把皇权掌握在手里，更想废掉太子司马遹，立自己姐夫韩寿的儿子太子，这个异想天开的方案在历史上，可能是最低能方案，只有后来北魏宣武灵皇后胡太后毒杀亲生儿可能与之相比。贾南风胡作非为为自己逼上黄泉路，最终让豪强地主成为控制的政权变成对豪强地主的灾难。古今历史地主阶级为了争夺最高权力进行的阶级斗争，用残酷、血腥来形容一点也不过份，父子相残，夫妻反目，手足相争的例子比比皆是，联系到晋朝的司马氏，人们会立即想到八王之乱，似乎这些争权夺利的斗争仅仅是司马氏家族的内乱，实际上任何隐藏在这些家庭内争的背后，都是反映了统治阶级内部各个政治集团的利益争夺。八王中除了司马伦外，大都是品行优秀的人。司马氏在八王之乱中的楚王、成都王、长沙王等都是代表了各个地区的地主阶级利益，他们很多都是年轻人，岁数不到三十岁，都是被各地的地主豪强胁迫卷入了各个政治集团的权力斗争，比如楚王是受部下牵连，本无意争夺权力，但是手下人与卫瓘有仇，利用宫廷矛盾陷害卫瓘，结果连累汝南王、楚王无辜遇害，楚王在百姓中很有声誉，但是他年轻没有政治经验，遇害后百姓甚至修庙纪念他。赵王年迈昏庸，毫无主见，信任宠臣孙秀，利令智昏称帝篡位，军国大事也完全都被孙秀操纵，人们只知孙秀不知赵王。齐王反对赵王篡位，赵王被免为庶人幽禁。孙惠给齐王的上书中称他率领三百人起兵反对赵王，也许有些夸张，但是也反映了当时政治军事斗争的规模，比人们通常认为的要小，这是因为在晋朝解除了天下武备，军队的规模不大，后来长沙王也是只率领百余人逃入皇宫，联合宫廷势力对抗齐王。所以当时的战乱造成的损失比较小，对人民的危害不大。在反对赵王的战争中，代表河北地主阶级的成都王功高而不骄，获得了巨大的声望。齐王专权，擅自立清河王，偏向东部地主阶级利益，引起了代表西部权贵的河间王不满，上书要求齐王退位，齐王的部下拒绝王戎的意见，并要抓捕长沙王，长沙王王势力小，甚至比三百人要少，于是和原赵王的党羽，外戚羊玄之等联合对抗齐王，并在京城占优势地位，打败并逼死了齐王，从此羊玄之挟长沙王把持朝政。晋惠帝的羊皇后是赵王、孙秀所立，在宫廷也很有势力，和贾后一样干预朝政，她的亲信陈轸曾经挟晋惠帝和百官攻打成都王，晋惠帝去世后，她要立清河王，被华混阻止，她后来还成为汉赵政权刘曜的皇后，依然干预朝政，表明她还是有很大政治势力的，也算是一个不简单的女人。羊玄之等人打击河间王、成都王势力，引发战乱，成都王联合旧日齐王的亲信陆机兄弟和河间王的部队讨伐羊玄之围攻洛阳，表明羊玄之依仗着羊皇后是在朝廷实际掌握权力的，城中饥困，东海王传记载，众将把长沙王囚禁起来，强迫东海王上奏罢免长沙王，后来又担心忠于长沙王的亲信劫狱，把长沙王送到张方那里，长沙王遇害，全军为之落泪。河间王上奏废羊皇后，罢免皇太子清河王，请立成都王为皇太弟。成都王虽然品德高尚，但是也是年轻幼稚，史书说他“行美而智昏”，只是由于对卢志信任重用，为人敦厚仁慈，所以深受天下的爱戴。当时的政治斗争的后期主要表中部和西部地主阶级联合对抗北部和东部的地主阶级，只有南方的地主阶级没有卷入内乱，相对稳定，为后来地主阶级在江南建立东晋政权打下基础。北方政治斗争的形式上是河间王和成都王联合，而东海王兄弟和范阳王、王浚联合的两大政治集团对抗。在范阳王的集团中，刘舆、刘琨兄弟起主导作用，范阳王集团在河南与河间王的亲信刘乔交战，刘乔在讨伐的檄文中称“范阳王被刘舆兄弟挟持”，而且范阳王兵败退到河北的时候，也是刘琨劝说温羡把冀州刺史让给范阳王，并且由王浚向朝廷推举范阳王任职，并派八百鲜卑骑兵支援他，可见范阳王也是被豪强割据势力操纵的傀儡。在北方的宗室中，只有新蔡王司马腾势力最大，《魏书》载：他联合北方的鲜卑骑兵多次打败支持成都王的匈奴部队，迫使他们南下。当时他的兄长东海王司马越是东部集团最杰出的政治家，他废除了三族的酷刑，他代表东部地区地主阶级利益，在他指挥下打败了中西部地主集团，控制了中央政权。但是由于晋惠帝和范阳王去世，京城政局动荡，关键是刘舆又杀害了成都王，引起忠于成都王的部队强烈反抗，就象成都王临死前问的，“吾死后，天下安乎不安乎？”以后他的旧部公师藩、汲桑、刘渊、石勒等，很多都打着为他报仇的旗号，坚定不移地进行反对朝廷的战争，比如汲桑和石勒就载着成都王的神主作战，叩拜请命。再加上蜀中平原的李氏的氐族武装，这些中西部集团的武装力量，后来建立了汉赵、成汉、石赵等政权，在这场斗争中，他们最初代表了比较进步的、开明地主阶级，后来被少数民族中有割据野心的贵族利用。东部的豪强势力中东海王是领袖，他的兄弟司马腾和司马模分别是邺城和长安的守将，但是他们在镇压成都王部队的同时，并没有团结中西部的地主豪强，刘渊南下后，造成了对洛阳首都的直接威胁，而此时新蔡王司马腾的盟友鲜卑远水难救近火，无力支援他们，司马腾在邺城被杀，固然有他不体恤部下的原因，主要是当地豪强和武装不支持他，同情成都王旧部，这是因为成都王在当地有很高声誉。以后东海王联合王浚、苟唏击杀公师藩、汲桑。石勒逃到山西依附刘渊，但是没有受到重用，否则也不会冒险自己招降了两支队伍，一路南下打到南阳和荆州，而北部的王浚割据自立，不积极救援洛阳，东海王南下许昌追剿石勒，不久东海王和苟唏发生矛盾，在东海王病逝后，苟唏只是南下进攻东海王部队，进行内讧，刘曜、王弥的部队乘机进攻洛阳，并让王弥的弟弟王璋联合石勒去进攻苟唏，《晋书》石勒转记载他屠杀东海王旧部不真实，石勒对王如的人马都忌惮，在江夏时死于瘟疫、兵败的士兵占大半，是被迫放弃渡江计划北返的，根本无力打败东海王的部队，他北返的行军方向是西北，攻占南顿、许昌、阳翟，驻扎在阳翟（今河南禹县），他也没有参与进攻洛阳，而是和王璋去进攻徐兖。洛阳失陷不久，长安也被攻占，南阳王司马模被害，随后苟唏也兵败被擒，晋朝的东部集团遭到失败，大部分南迁到江南。原成都王的旧部控制了中东部，石勒袭杀了东部的割据势力王弥，控制了东部，\h刘聪占领了中部，他们打败的东部北部地主豪强在失败后，一度收复的西部关中地区，后来也被刘曜占领。刘渊、石勒建立的政权主要依靠的地主豪强，他们大都忠于晋朝，尽管联合少数民族部队对抗敌对的集团，但战争结束后与少数民族的矛盾加剧。刘聪控制的地区不大，只有四十三万户，二十万落，但是军事力量在解除军备的晋朝中占优势地位。由于绝大部分官僚百姓都忠于晋朝，刘聪集团又实行了一系列暴政，残害晋朝皇室，引起广大晋人的仇视，他们不久就推翻了匈奴政权，靳准顺应民意，向晋朝称藩，称天王，石勒趁机占领了中部地区，刘曜在西部改国号抛弃了汉旧号，与石勒关系恶化。石勒吸取刘聪的教训，在建立政权体制上采取谨慎态度，在攻占幽州平定王浚后，他重用了晋臣裴宪和王波，让他们制订政权体制，这两个人都是忠于晋朝的，他们帮助石勒建立藩王的体制，在统一北方后又按照靳准称晋藩天王的体制，石勒称天王。他的政权中的裴宪，后官至司徒、太傅；石朴，官至司空；卢谌，官至中书监；王波，官至尚书仆射，他们都是忠于晋朝，石勒为了联合笼络他们代表的广大汉族官僚，采用了晋藩的体制，这个联合政权的建立是当时社会环境造成的。北方自八王之乱开始的动荡、战乱暂时平息，人民得到短暂的休养生息。“八王之乱”是古代史学家对西晋末期动乱的定义，尽管当时由于晋朝解除天下武备，规模不大，比如罢免\h杨骏的政变，总共诛赏三百人，汝南王、卫瓘、楚王被杀时，也不是大规模战争，讨伐赵王伦、孙秀的战争中，尽管史书说仅杀害十万人，但是主要进行作战的是成都王的部队，在决战的地方黄桥共约八千人战死，总的伤亡人数不会超过十万。齐王被害时总共有两千人死亡，讨伐羊玄之的战争，史书说前后斩获成都王部队六七万人，直到以后陈轸奉帝攻邺，以后的东海王西征，军队都是最高十万多人，如果排除双方虚张声势，史书的夸张因素，这些战争的规模不会很大。晋朝诸侯的武装不多，进行战争中往往还有很多志愿的民兵参加，具体人数在当时的历史条件下，没有准确的记载，比如齐王、长沙王亲信部队只有不到千人；而刘琨、田徽只带着八百鲜卑骑兵就支援东海王，打败了刘乔；王浚遣刘根带领三百人，进攻成都王部队，在河桥打败王阐，刘琨后来给石勒的信中说石勒如果有五千骑兵就可以横行天下，这固然是赞誉之辞，但是也反映了当时的战争规模不是很大，直到后来桓温北伐也只是率领五万人，这都是晋朝统一后解除天下武备造成的后遗症。[2]即使如此，当时建立的众多少数民族政权大都向晋朝称藩，或在形式上同东晋保持友好。当时的汉族百姓无论是自称，还是少数民族对他们的称呼都依然为晋人，那些少数民族有的自称国人，而晋人中包括广大官僚在内大都还奉晋朝为\h正朔，比如前秦的王猛、夏国的王买德等，当时晋人对少数民族贵族的称号十分敏感，因此他们视少数民族贵族称帝为叛逆，比如石勒称晋藩天王，他一度和晋朝保持友好，始终没有称帝激怒自己政权的晋人，但是石虎即位后，他首先称居摄天王，两年多后即位为真天王，但是直到他即位十多年后的永和五年才称皇帝，立即引发了民族冲突，石虎因惊吓恐惧不久就死了，石赵政权很快就瓦解。前秦政权也类似，苻坚即位后，他听从王猛等忠于晋朝的晋人建议，去除帝号，改称晋藩天王，在政治上笼络晋人，并施行了一系列进步措施，所以统一了北方，但是他不听从王猛晋朝是正朔，不要进攻东晋的告诫，结果也迅速失败。后秦的姚兴开始也称帝，后来也降帝号为王，并且和东晋友好，割让十二郡给东晋，鲜卑族的代国长期使用晋朝的封号，后来似乎也有一段时间称天王，直到占领中山、魏郡后才改国号为“魏”。燕国的慕容氏祖辈长期称晋藩，直到后来入主中原，以为很快会一统天下，看到苻健称帝，所以也跟着称帝，结果原来向他们臣服的很多晋臣倒戈，后来慕容氏退回辽东后，慕容盛也改称天王，其后的高云、冯跋等都称天王。在河西的八国中，向晋称臣的有前凉、北凉、西凉、西秦、仇池，另外吐谷浑向西秦称臣，间接从属于晋朝，后凉吕光按照晋藩天王建立政权，南凉也没有与晋朝敌对，而且后来因为不信任晋人导致首都失陷，遭到失败。不能用“八王之乱”和“五胡乱华”这些封建史观来认识两晋南北朝历史，还是要从阶级背景和民族背景分析当时的历史，要从政治、经济的力量对比来认识当时的社会变迁。就在司马诸王大打出手如火如荼之际，别人也没有闲着。匈奴左贤王议：“今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，兴邦复业，此其时矣。”很不幸的是，存有这种心思的并非刘宣一人：元康六年（296年）八月，秦（今甘肃天水、秦安一带）、雍（今陕西关中及甘肃东部）的氐、羌推氐帅齐万年为“皇帝”；永康二年（301年），散骑常侍张轨求为凉州刺史，“阴有保据河西之志”，而自316年晋愍帝降汉国、西晋亡后，当时的前凉势力统治者张寔保剧凉州河西之地，虽向晋王司马保、东晋称臣（正式册封要迟至东晋咸和八年），但其半独立的态势、实际割据凉州的野心立场不容否定；太安二年（303年）正月，蛮人张昌据江夏（今湖北安陆）拥立丘沈（后改名刘尼）为天子，建国号“汉”；永兴元年（304年），氐人李雄在成都称王，建国号为“成”，并于两年后称帝；也是在这一年，匈奴刘渊在左国城（今山西离石东北）称汉王，国号为“汉”，并于308年称帝；永兴二年（305年），右将军陈敏据江东叛，自称楚王。此外，后来建立“前赵”的匈奴人刘曜、建立“后赵”的羯人石勒、开“前燕”之基的鲜卑人慕容皝等，都经过这场战乱的锻炼，不断成长壮大起来。豪强地主在北方加入八王之乱，也给自己带来血光之灾，在八王之乱中晋在淮河以北的政权已经崩溃，乞活中就豪强地主力量中的中坚，这些乞丐军战死沙场，使后赵政权中豪强地主战死一空。但是随着战争进行，流民的增加，不断的逃南方，但是作为个体的流民根本不能敌抗，兵痞土匪还有恶势力的掠夺和屠杀，只有豪强地主才能有足够的财力训练兵卒，带着流民集团逃往相对平安的南方，也只有豪强地主有相当的社会关系，才能在南方站住脚。豪强地主带着大量财物和先进的工具，促进了南方开发，在北方进入八王之乱和五胡乱华的时候，南方的生产在东晋刘宋萧时代的物质财富都超过北方。豪强地主对南方开发起了巨大的作用，对于南方的影响达五百年历史，豪强地主势力出现伸延了这久长时间，存在就合理，庄园型的开发对南方历史有一定先进性，也起了巨大的作用。虽然把自由的农民变农奴，比起两汉时代有一定退后，但是在战乱时代不能一概而论。庄园型开发对历史上的东晋起了巨大的支持，但是由于晋王朝分封制巨大的灾祸，豪强地主不支持加强皇权，豪强地主结成门阀势力在东晋一朝都是在皇权之上，这都源于八王之乱中皇权加强和分封制带来的灾难，于是司马氏在东晋没有力量在分封同姓王。汉族豪强地主势力在北方被自己催毁，对于豪强地主倦入政权中巨大的危害，还有豪强地主腐化对于政权的野心，使南方政权一直在风雨飘摇中，最后豪强地主成了皇权对立面，受到刘宋萧梁的打压，最后在候景之乱中倦入各种政权集团，在自戕的争权中势力受到毁灭中的打击。野心家死于另一个野心家的游戏，一个野心集团死于另一个野心集团的残酷斗争中，最后所有野心家都死于自杀式的战乱中。西晋的“八王之乱”到东晋的“王导”“王敦““桓温”“桓玄”“谢安”“司马道子”都成为无冕之王。相互残杀中，豪强地主本身就付出血的代价，结果什么都没有得到。但是野心集团死于野心集国在南方还显得缓和，在北方确一直是赤祼祼的杀戮。东晋政权的豪强集团相互的勾结，相互牵制。无论想篡权的王导还是废立皇帝的桓温，都没有事败后处死，相对宽容的政权环境，直到“候景之乱”腐化的豪强地主才由长着利的牙的猛虎，才变成落了牙的老狼。胡人入主中原有三种，原居人比如羌族，氐族，都在生活在甘肃向陕西扩大，秦朝的灭亡让西方失去了屏护，匈奴就是从西方进入中原。自从汉武帝时代，投降汉政权匈奴被安置中同北方，所以原居民之中，羌族，氐族还有部分匈奴都是原居民。这些人都是汉化比较开明的民族，在西晋灭亡之后，原居民建立的政权都向东晋称臣。胡人中第二种进入中原是晋政府的野心家，请进来，失败的诸候在兵力不足请少数民族士兵加入对敌方的战争，这样匈奴盟主刘渊成了汉赵的皇帝。而后来石勒也成了各方助的力量。八王之乱有些野心家比如司马越请了五百鲜卑人，就改变战争的对方。胡人第三种入主中原，是胡人打进来，比如鲜卑人北魏完全是从河北内蒙古东部进攻打入主中原，在中原建立鲜卑族与汉人的联合政权。五胡乱华时代中，除了野蛮的羯人和鲜卑人，没有形成核心力量，豪强地主依然是胡汉各族的核心。西晋的崩溃，豪强地主在中国北方依然建立四个汉人政权，前凉西凉冉魏政权，其实刘棍王浚也是无冕之王。在两晋时代没有豪强地主支持，任何政权都很验证支持下去。在北方自戕的战乱中，豪强地主依然举脚为坚，依笔者认为豪强地主出现，造成这么大的灾难，都是因为特权层阶后遗症，是奴隶制度的变种，比如有钱可以赎罪，王导石祟滥杀家奴，都是特权阶层表现，然后就官僚体制，无法让贫苦的下层进入政权，贫苦农民只有战争才能进入上层，从秦朝有抑商主义也堵塞了贫苦农民，改变生活环境的努力。最先成就政权的匈奴人刘渊，很想像刘邦一样成就天下大业。仿造汉人成为立汉国。刘渊是匈奴盟主说底依然是豪强地主上层，读过两天汉书的刘渊很想成为刘邦刘秀一样的雄主比如刘渊对部众的暴行显得不能容忍，如一次派遣匈奴人乔晞进攻西河郡，乔晞先杀不肯投降的介休县令贾浑，后杀哭骂他的贾浑妻子宗氏。刘渊知道后大怒，将乔晞追回并降秩四等，又为贾浑收葬。又将领刘景一次进攻黎阳，在延津击败晋将王堪后在黄河将三万多人溺死，刘渊知道后大怒，更说：“刘景还有何颜面见朕！天道又怎能接受这种事！我想消灭的只是司马氏，平民有何罪！”于是贬刘景的官位。这些小恩小惠很验证改变，匈奴人的暴政，而匈奴也无法改变继位制度，掌握兵权皇亲诸候，都成了野心家，往往凶残的诸个得到政权，推行暴政，前赵除了刘渊还有一点的清明，刘聪刘粲都暴君，刘粲的岳父靳准杀了刘粲，自立为皇帝，作匈奴原体匈奴在相互的自相残杀中灭国。作为匈奴主体匈奴人是最初击溃西晋残暴统治的政权，不能说没有先进性，但是由于离开中央集权制，皇帝在诸候面前就成待宰的羔羊，刘和刘粲这些皇帝就成别人刀下鬼，引起的政治洗牌产生了更多的战乱。匈奴建立北凉胡夏政权，不能汉化的匈奴依然只有死路一条，不能汉化就无法形成核心，分裂之后匈奴豪强是不能敌挡对手的残暴。匈奴因为自身的分裂和矛盾，建立的政权不能持久，而败亡。匈奴是晋政府请来作炮灰，不甘于失败野心集团，曾经把危亡放在匈奴豪强身上。在崩溃的政权上，随之后来相互残杀之中，汉与胡人的顶层都已经崩溃。第二灭亡的胡人是羯人，羯是匈奴的从中亚带来的附属，是地道白色人种，长着深目高鼻多须，对于羯族到底是世界历史上什么人种，至于现在依然是一个迷。羯族被晋政府安排在山西武乡上党羯室等周围，从羯族定居中国武乡到冉闵屠胡时间应该在百年，应该说是羯人汉化的层度应该不低，可是这支羯人依然有吃人的恶习，羯人是东亚大陆最凶残的民族，羯人让中华民族面前着绝种的危险，在民族大融合中，羯人是唯一被强制杀光的民族，源于此族过于凶残。对于羯族人晋书记录不多，最早的记录是司马腾把石勒卖到山东作奴隶。其后石勒先召集王阳等八人为"骑盗",后又为"二十八骑"。刘渊起兵后,石勒率所部响应,归附刘渊转战于并州。汉国刘聪继位后,两度授石勒为并州刺史。石勒由并州坐大,后又受命都督冀、幽、并、青四州杂夷,受封为上党郡公,又署其长子为上党国世子,移襄国建后赵,但并州、平阳、上党仍是他们的主要据点。刘聪刘粲在大杀匈奴皇族与敌对势力的同时，石勒不断巩固自己的势力，刘粲被岳父靳准所杀，刘曜又杀了靳准，经过十年相互残杀匈奴汉赵政权已经日溥西下。石勒起兵杀了匈奴皇帝刘曜，统一原商朝统治的中原地区。对石勒正史对石勒有一定美化，但是即使中石勒统治期间，依然使行大屠杀，对于统治区的乞活军进行攻伐和屠杀，无辜的民众被杀多如牛毛，最让隋唐史学怒不可揭是石勒对晋皇帝，司马炽被刘曜所败，逃出十多万晋朝的官员与士兵家眷被石勒所俘，全部吃掉，连一直主张正史为正统房玄龄，对于石勒暴行怒不可揭，并称冉闵杀胡是因果报应。石勒击败刘曜，据说是杀人也杀累了，石勒出身贫困家庭，没上过学，不懂汉字，却明白事理，也能知错就改，倒也把国家治理得井井有条，据称的“胡皇”石勒一次就屠杀百姓数十万，诸晋史中也有大量屠杀记录,屠杀在数个州开展）。但很快，石勒便开始恢复秩序，严禁滥杀。他也十分重视人才，在城四门建立了宣文、宣教、崇儒、崇训等十几个学校，还亲自到太学监考，对优秀者加以褒奖。但是石勒羯族人特权，在这个政权埋下的灭族的伏笔后赵开国皇帝石勒公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才发觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，勒赦免了他。可以想像一般汉人当时的处境。羯族人对汉人的期许和掠夺，在石勒后期和石虎前期都没有引起更大的波澜。但是蝴蝶效应在祖逊死后，统治中原的后赵政权。整个羯人掠夺汉人的财物，屠杀汉人的民众，更视女人为两脚羊，夜里奸淫，白天烹食。石虎的儿子更是禽兽，石邃自从总领百官之后，酒色过度，骄纵无道，荒淫残忍，有时去田猎游乐，鼓乐齐鸣地返回宫中，有时夜出到宫臣家中，奸淫他们的妻妾。喜欢将美丽的姬妾装饰打扮起来，然后砍下头颅，洗去血迹，放在盘里，与宾客们互相传递观赏。宫内有姿色的尼姑，石邃与其交欢淫乱后再杀了她们，与牛羊肉和在一起煮着吃，并且把肉赏给左右的人共同品尝，想让他们知道人肉的滋味。石邃的弟弟河间公石宣、乐安公石韬都受到石虎的宠爱，石邃对他们恨之如仇敌。咸四三年（337年）七月，石邃称病不理政事，秘密带领宫内大臣、文武官员五百多人骑马到李颜的别宅饮酒，趁机对李颜等人说：“我想到冀州杀死河间公石宣，有胆敢不跟从的斩首！”出行数里后，众人都四下逃散。李颜跪地叩头，极力谏止，石邃也就昏昏欲醉地返回。石邃的母亲郑樱桃听说此事，私下派遣身边的人责问石邃，石邃一怒之下杀了母亲派来的人。僧人沸图澄对石虎说：“陛下不宜经常去东宫。”石虎本来准备探视石邃的病情，想到佛图澄的话，便返回宫中。接着瞪大眼睛高声说：“我是天下人的君主，父子都不能互相信任吗！”于是让自己所亲近信任的女尚书前往察看。石邃喊她近前谈话，乘势拔剑刺击。石虎发怒，拘捕李颜等人诘问。李颜原原本本述说事情原委，石虎便杀死李颜等三十多人，把石邃幽禁在东宫，不久又赦免其罪，在太武东堂召见他。石邃朝见时不谢罪，顷刻便离去。石虎让人对他说：“太子应召朝见皇后，怎么可以急速离开！”石邃头也不回，径直出宫。石虎勃然大怒，废黜石邃为庶人。当夜，杀死石邃和他的妃子张氏，以及男女二十六人，合葬在一口棺材之中。并杀掉石邃的宫臣中的同党二百多人，废黜石邃的母亲郑樱桃为东海太妃。石宣在做后赵太子期间同其父亲一样骄奢，史书载“宣所舍，辄列人为长围，四面各百里，驱禽兽，至暮皆集其所，使文武跪立，重行围守，炬火如昼，命劲骑百馀驰射其中，宣与姬妾乘辇临观，兽尽而止。或兽有迸逸，当围守者，有爵则夺马，步驱一日，无爵则鞭之一百。士卒饥冻死者万有馀人，所过三州十五郡，资储皆无孑遗”石宣因不满其父石虎较宠爱石韬而要除掉石韬。不久之后，两兄弟经常发生冲突，石宣于是把石韬砍掉手足、双眼刺烂、破肚惨死。石宣并计划在石韬的丧礼上弑父，以夺去皇位。石虎得知爱儿石韬死了，昏迷了好一段时间，他本想出席儿子的丧礼，幸而大臣的提醒，没有出席丧礼。后来，石虎得到知情人的报告，得知皇太子石宣杀了石韬。愤恕到极点的石虎下令用铁环穿透石宣两额锁著，又将他的饭菜倒入大木槽，使石宣进食时像猪狗般。石虎用舌头舐著杀石韬的剑上的血，发出了震动宫殿的哀声。于是下令在邺城城北埋起柴堆，上面设置了木竿、竿上安装了辘轳将他纹起来。并让石韬生前最宠的宦官，郝稚和刘霸二人拽着石宣的舌和头发，沿着梯子把石宣拉上柴堆，之后用辘轳把他纹起来，再用回一模一样的方法向石宣施刑。当石宣已奄奄一息时在柴堆四处点火，石宣被烧成了灰烬。这还未能平熄石虎的怒火，再下令把灰烬分散到名门道中，任人、马、马车的辗踏，又将石宣的妻、子九人杀死，又把石宣的卫士、宦官等数百人车裂，将尸体投进漳河。石虎与石宣是父子仇恨的典型。根据资治通鉴的记载，石韬有宠于石虎，所以石虎在嗣立石宣后有点后悔，想立石韬为太子，但是鉴于废长立幼的诸多教训，石虎犹豫不决。石宣曾有一次违逆石虎的旨意，石虎发怒说：“悔不立石韬。”于是石韬更加骄傲，在太尉府里面造个大殿，起名“宣光殿”，大梁长九丈。石宣见了大怒，命人杀了工匠，把大梁截断。石韬知道了，命人把大梁造十丈。石宣听说后，就对他的亲信杨坯，牟成，赵生说：“凶竖何敢如此，你们要是能杀了他，我就能入西宫，把石韬的封邑都封给你们。石韬死了，石虎一定会去奔丧，我就乘机行大事。”348年8月，石韬晚上与下属在东明观吃饭，石宣让杨坯等人从猕猴梯进入观内，杀了石韬。石宣去奔石韬的丧，不仅不哭，还直言“呵呵”，把寿被掀开看石韬的尸体，大笑而去。之后将大将军记事参军郑靖，尹武等人下狱，要治他们罪。由此石虎怀疑是石宣做的坏事，想要召石宣入宫，怕他不来，就谎称石宣母亲杜皇后哀伤过度以致病危。石宣因此没有怀疑而入宫，于是被软禁起来。史料向石虎告发了石宣等人，石虎下令抓人，杨坯，牟成都逃跑，只抓了赵生，赵生全部招供。于是石虎残杀了石宣，杀了石宣老婆孩子九人，石宣最小的儿子才几岁，石虎非常喜欢他，想赦免了他，但是底下大臣不同意，石虎只得将他抱着杀死，小孩拉着石虎衣服大哭大叫直到断气。由此石虎得病，之后又废了杜皇后为庶人，杀与石宣亲密的人300人，服侍石宣的太监50人，都车裂肢解。这次石虎对儿子大屠杀有一万多被杀，将东宫废弃用来养猪牛，东宫卫士十余万人发配凉州。东宫卫士梁涂带兵起义，从者十万拉开后赵灭亡的序幕。羯族史书称之为“食人恶魔”。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。后赵开国皇帝石勒（羯族）公然明定胡人劫掠汉族士人免罚，胡人有所需，可以任意索取一般汉人的东西。同时又禁止汉人称游牧民族作胡人，而称“国人”，违者斩。他的开国汉人大臣，来朝见他时，因身上值钱东西和衣服被胡人抢了，勒问他出了什么事，大臣正在气头上，说胡人抢了他，而忘了说国人。才发觉说错了话，赶紧向石勒赔罪，勒赦免了他。可以想像一般汉人当时的处境。由于听信巫师之言，石勒继位者（一说为侄，一说为与其婶所生）石虎更加变本加厉百倍。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。时逢暴雨，漳水水涨，死者数万人；石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数;从长安--到洛阳--再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群出现繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创全人类有史以来的吉尼斯世界记录。规定汉人不得向野兽投一块石子者，否则即是“犯兽”，将处以死罪，被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；太子石邃比他爹石虎还要令人发指。如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。我们看石虎是怎么处置自己儿子，带着一千名妃子坐在凤凰台。石宣被拔去头发，挖去眼睛，割去舌头，砍去手脚然后被活活烧死-------冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。

在这里我们要重点论述冉闵，因为从来没有一个历史人物像冉闵一样让历史学家有那么多的争岐。笔者在商朝中对于妇好的赘述引用学者的观念：在大约3000前年左右地球经历了一次小冰期，全球气温下降，高纬度地区的生活条件急剧恶化。只靠狩猎和采集为生的古印欧人不得不向南迁徙。其中，讲希腊语的部落穿过巴尔干半岛，迈锡尼文明，使希腊进入了一个西方学者所谓的黑暗时期，直到大约400年后的公元前8、9世纪文化才开始恢复；向两河流域迁徙的亚述人将美索布达尼亚的数千年的文化一扫而空；另外一只向东迁徙的印欧人在中亚附近分开，一支继续向东最终到达中国；另一支向南进入印度后将创造出灿烂文明的印度原住民征服后，制定了种性制度：入侵者在剽窃了原住民的文化后被列为最高的种姓，二者文化的真正创造者，印度的原住民却被列为最低种姓，他们被禁止识字和学习自己创造出的文化，最终，比中国起源更早的印度文明就在这种野蛮的种族隔离制度下逐步衰亡——因为被禁止学习就意味着政治人才的匮乏，所以印度历史上基本没有统一的局面，也没有国家和民族认同感。因为这次迁徙对文明的破坏影响到了整个欧亚大陆。但进入中国的这支印欧人却被妇好率领的商朝军队彻底地打败了。初具规模的华夏文明在这场急风暴雨中屹立不倒，成为整个人类接下来近3000年文明的灯塔。学者李济把武丁时期有关“西北战争”的甲骨文梳理后说：“这些最为可靠的原始资料，透露了中华民族在形成时代艰苦奋斗的真相，尤其是在内蒙古、河套一带发生的争夺战，实为奠定中国文明的一连串决战的序幕，其重要性不亚于传说中史学家歌颂的黄帝的贩泉、涿鹿之战。”他还用一些间接资料说明这场战争的伟大意义：武丁时代征伐的外族，“与蹂躏印度文化的雅利安民族以及征服两河流域的迦塞族有极其相近的文化关联，并且有些血缘关系；他们虽没有文字，却拥有很进步的战争武器”，但“在这一时代，中华民族在西北边疆打了一次勇敢的、胜利的自卫战，这一战奠定了殷商时代200年的文化生活，为东亚及太平洋区域建立了一个伟大文明的新基础"。如果没有冉闵大帝，中国将同三千年前的印度希腊一样沦为黑暗时代。其实在两晋时代，中国已经进入黑暗时代。记载了公元311年石勒羯人（白种匈奴人）集团制造的苦县（今河南省鹿邑县）大屠杀,一次就屠杀和吃掉已经放弃抵抗的汉族军民百姓高达二十多万人。石勒的侄子石虎残暴的例子在史书中“俯拾皆是”：每攻下一座城池，石虎便将城中汉族男女屠杀殆尽。为了建宫室、修林苑、造甲造船，他多次野蛮征发汉族男女，途中病死、饿死、拷打致死者数以十万计（羯胡在河北暴孽，残害汉民，先有驱数十万汉丁修林苑甲兵，死伤遍野；后五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二）。他强夺民间五万汉女编入后宫，肆意凌辱虐杀，致使女子的丈夫组织义兵反抗，但皆被镇压，死者无数。石虎爱好狩猎，他将南部中原数万公里的土地全都圈为猎场，不许汉人投一块石子，否则以“犯兽”(侵犯野兽)罪论死。在中华民族处于垂死的边缘，冉闵从后赵政权中脱颖而出，发出屠胡令。冉闵是后赵武帝石虎的养孙。冉闵的父亲冉良，字弘武，是魏郡内黄（今河南内黄西北）人。其祖先曾任汉朝黎阳骑都督，家族世代担任牙门将。后赵明帝石勒击败陈午，俘获冉良，当时冉闵十二岁，石勒命石虎收他为养子，并改名为石瞻。冉良勇猛多力，攻战无敌。历任左积射将军，封西华侯。冉闵年幼时就果断敏锐，石虎很宠爱他，如同对待自己孙子们一样抚养他。冉闵成年后，身高八尺，骁勇善战，勇力过人，多计谋。

授任建节将军，改封修成侯，历任北中郎将、游击将军。咸泰四年（后赵建武四年，338年），石虎在昌黎之战中大败，后赵各路军队都弃甲溃逃，只有冉闵带领的一支军队未遭创伤，由此冉闵威名大显。石虎去世，太子石世即位。石世在位三十三天，石虎第九子石遵废石世自立为帝。当初，石遵从李城出发时，曾对冉闵说：“努力吧！事情成功后，让你做太子。”不久却立石衍为皇太子，冉闵颇感失望，自认为功高一时，企图掌握朝政，石遵顾忌这一点而不能任用他。冉闵担任都督后，总管内外兵权，便安抚殿中将士和原东宫的高力一万余人，把他们都申报为殿中员外将军，进爵为关外侯，赐给他们宫女，树立自己的恩德。石遵并不惧怕他，而更改了题名及其褒贬评价来抑制冉闵的势力，很多人都产生了怨气。又采取了中书令孟准、左卫将军王鸾的计策，对冉闵有几分疑惧，渐渐夺取他的兵权。冉闵更加流露出不满，孟准等人都劝谏石遵杀掉冉闵。同年（349年）十一月，石遵召石鉴等进宫，在郑太后面前议论此事，都请求杀冉闵。郑太后说：“从李城回师进京，若无冉闵岂能有今日！他略微有些骄纵，不可动辄杀他。”石鉴出宫后，派宦官杨环驰马报告冉闵，冉闵旋即劫持了李家及右卫王基，密谋废黜石遵。指使将军苏亥、周成率领三十名甲士在如意观拘捕石遵，并在琨华殿杀死石遵。石遵死后，石虎第三子石鉴即位，任命冉闵为大将军、封武德王。当月（349年十一月），石鉴派遣石苞及中书令李松、殿中将军张才等人深夜在琨华殿杀掉冉闵、李农，未能成功，宫中惊扰混乱。石鉴恐怕冉闵叛乱，假装不知此事，连夜在西中华门斩了李松、张才，同时杀了石苞。当时，龙骧将军孙伏都、刘诛等人集结了三千羯兵暗中埋伏在胡人居住的区域，也想杀掉冉闵等人。当时石鉴正在中台，孙伏都带领三十余人想登台挟持石鉴而发起进攻。石鉴见孙伏都在破坏阁道，询问原因。孙伏都说：“李农等人谋反，已经聚集在东掖门，我带领着卫士，谨先告知你。”石鉴说：“你是功臣，好好为官效力。我从台上观望着你，无须考虑尚未向我报告。”于是孙伏都及刘铢带领士众攻打冉闵和李农，未能获胜，驻兵凤阳门。冉闵、李农带着数千士卒毁坏了金明门而入宫。石鉴害怕冉闵会杀了自己，迅速招来冉闵、李农，打开宫门接纳他们，对他们说：“孙伏都谋反，你们应当立即讨伐他。”冉闵、李农进攻杀了孙伏都等，从凤阳门至琨华殿，横尸遍地，血流成河。冉闵发布命令告知宫廷内外，六夷凡敢动用兵器者一律斩杀。胡人有的攻破城门，有的越墙而出，逃亡者不可胜数。派尚书王简、少府王郁率领数千士卒，在御龙观看守石鉴，食物都悬吊着给他吃。在城内发令称：“与官同心者留下，不同心者听任各自离开。”命城门不再戒严。于是百里之内的赵人都进城来，离城而去的胡羯也堵满了城门。冉闵明白胡人不愿为己所用，颁布命令告知内外赵人，斩一个胡人首级送到凤阳门的，凡文官进位三等，武职都任牙门。一天之内，杀了数万胡人。冉闵亲自率领赵人诛杀胡羯，不论贵贱男女少长一律杀头，死者达二十余万，尸体在城外，全被野犬豺狼所吃。集居在四方的胡人，当地的军队依照冉闵的命令杀了他们，当时外表长得高鼻多须的人有一半因滥杀而死。永和六年（后赵青龙元年，350年）正月，冉闵想彻底消除石氏，以中有“继赵李”的字样为托辞，便更改国号为卫，改姓李氏，实行大赦，改年号为青龙。石琨及张举、王朗率领七万士众攻打邺城，冉闵带领千余骑兵，在城北抵抗他们。冉闵手执两刃矛，飞驰进攻，对手应刃而败，斩杀首级三千

冉闵与李农带领三万骑兵到石渎讨伐张贺度。闰二月，石鉴秘密派遣宦官送信召张沈等，让他们乘虚袭击邺城。宦官把此事报告给冉闵、李农，冉闵、李农驰马速归，废黜石鉴并杀了他，又杀害石虎孙三十八人，把石氏家族全部消灭。屠胡令拉开了民族大融合的第二阶段，汉人对胡人的疯狂报复。这次以后赵统治区为主体对胡人报复，羯族为主体后赵的残暴统治将华夏民族逼到垂死挣扎的边缘，石虎在统治后期大兴土木，在中原本来原完崩溃的政局，商业已经崩溃或中断，拿不出钱自杀成群尸体挂满了大道的树林，在长安城头上挂满了抗税者的人头。新的乞活军结成稀疏的寨子保护幸存的汉族民族，在石虎统治后期，山西陕西已经被氐族人控制，苻洪已经成陕西根基巩固的统治者。