北京市昌平区2023-2024学年高二下学期期末质量抽测历史试卷2

昌平区20232024学年第二学期高二年级期末质量抽测历史试卷2024.7本试卷共8页，100分。考试时长90分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡交回。第一部分本部分共15题，每题3分，共45分。在每题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项。1.史书中有关商朝政治、经济、社会生活等方面的记载，得到了考古发掘的验证。下列文物能够作为商朝史事验证依据的是（）A①③ B.①④ C.②③ D.②④2.《管子·牧民》中写道：“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之。”材料反映出（）A.治国要顺应民意 B.无为而治的理念 C.管子认为人性本恶 D.统治者与民众平等3.出土于里耶古城遗址的“书同文字”木方，用篆字写成，反映了“文字异形”的统一。其内容包括统一法律、制度、名物以及一些专属用语的名称。该木方内容可用于研究秦（）A.统一六国的过程 B.文书传送的程序 C.巩固统一的措施 D.迅速灭亡的原因4.东汉明帝和章帝时期，编制了新《武德》诗歌和大予乐。新《武德》在庙祭时被反复吟诵，以此缅怀光武开国的功德。大予乐吟诵汉帝“受命”、功成德洽，属天子之乐。这一乐制改革体现了东汉前期（）①统治者的正统意识②礼乐与法律制度相结合③音乐成就领先世界④礼乐为政治服务的功能A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.如表为十六国统治者族属表。它能够反映出（）①少数民族政权多采用中原模式的国号②各个政权长期友好并存③孝文帝改革促进了民族交往交流交融④少数民族认可中原文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④6.如图是隋朝大运河示意图。对图中信息理解正确的是（）①新开凿的河段是大运河的主体②大运河以洛阳为中心沟通南北③粮仓多集中在黄河和运河沿岸④大运河的开凿推动了国家统一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④7.南宋《袁氏世范》中写道：“贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖买产之家当知此理，不可苦害卖产之人。”这反映出（）A.社会阶层固化的现象严重 B.家训具有法律约束的效力C.宗族内部救助活动兴起 D.当时存在土地买卖现象8.元朝中央统治机构最重要者有三：中书省掌行政，枢密院掌军政，御史台掌监察。中书省工作时，宰相们列坐一堂，就所议政事各抒己见，最后由右丞相作出决断，大事申报皇帝，小事便宜施行。对于已作出的决策，由宰相负责监督吏、户、礼、兵、刑、工六部等下属机构加以执行。由此可见，与唐宋相比，元朝（）A.沿袭了前朝部分制度 B.皇帝权力严重削弱C.六部的职能出现改变 D.中枢机构独断专行9.万历年间，明朝政府为两淮、两浙的盐商设立了商籍，拥有商籍的盐商子弟可以就地参加科举考试，这一制度在清朝也有进一步发展。这表明（）A.政府放弃重农抑商政策 B.政策调整适应经济发展C.科举考试内容发生变化 D.国家户籍管理日益严格10.康熙在江宁织造曹寅的奏折上朱批：“倘有疑难之事，可以密折请旨。凡奏折不可令人写，但有风声，关系匪浅。小心，小心，小心，小心！”由此可见，奏折制度（）A.完善了对官员的考核机制 B.削弱了对地方的监察管理C.反映了军机处的中枢职能 D.体现了君臣联系的机密性11.文学是文化的重要表现形式之一。下列文学作品按出现时间排列正确的是（）①《荷马史诗》②《天方夜谭》③《源氏物语》④《吉尔伽美什》A.①④②③ B.①④③② C.④①②③ D.④②①③12.18世纪的欧洲语言学家们发现，印度语、伊朗语、斯拉夫语、日耳曼语、凯尔特语、希腊语等语言存在着某些共同点。与这一现象相关的史事是（）A.印欧人的迁徙 B.亚历山大远征 C.大月氏人西迁 D.日耳曼人南迁13.意大利旅行家马可·波罗约于1275年来华，留居17年，返回后留下了口述记录《马可·波罗行纪》。同一时期，畏兀儿人列班·扫马经由耶路撒冷到欧洲访问，见到了教皇和英、法国王。这两件事（）A.开启了西欧对新航路的探索 B.反映了东西方交通的发达C.说明了东西方官方往来频繁 D.促进了东西方文化的交流14.1900年7月，第一次泛非会议举行，提出“非洲是非洲人的非洲”的口号，形成泛非主义思想。从1919年到1927年，泛非大会召开了4次。20世纪20年代，欧洲先后出现了“非洲进步联盟”“非洲裔学生联盟”“西非学生联盟”等组织。这反映出（）①非洲人民积极要求实现民族独立和自治②民主、自由等成为欧洲国家的普遍诉求③一战进一步激发非洲民族民主意识觉醒④二战后资本主义世界殖民体系最终瓦解A.①③ B.①④ C.②③ D.②④15.位于美国加利福尼亚州旧金山湾区的“硅谷”聚集了100万以上来自世界各地的高科技人才。他们的母语和肤色不同，文化背景和生活习俗各异，共同推动“硅谷”成为创新高地。这一现象说明（）A.现代移民主要来自于发达国家 B.“知识精英”是移民重要组成部分C.美国主流文化发生巨大变化 D.高素质的移民解决了文化认同问题第二部分本部分共5题，共55分。16.汉武帝治国材料一（主父）偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而適嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。——司马迁《史记·平津侯主父列传》材料二赞曰：汉承百王之弊，高祖拨乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阙焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畤咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！——班固《汉书·武帝纪》（1）依据材料一和所学，分析汉武帝采纳“推恩”原因。（2）结合所学，评析材料二对汉武帝的认识。17.唐朝民族关系和边疆治理结合所学，从民族关系、边疆治理的角度对上图进行解读。18.明朝的科技著作著作简介《本草纲目》《本草纲目》是李时珍撰写的药物学著作。本书对所记载的药物作出了清晰而合理的分类。书中包括丰富的矿物学、植物学、动物学内容，并且大量运用化学、物理学、生理学等领域的知识对药物进行记载分析。其对药物的记载，经现代医学证明大部分是准确的，今天仍然有很高的参考价值。从药物学角度来看，本书在作者“博采实考”的基础上，对中国两千余年的本草知识和经验进行了系统的总结。《农政全书》《农政全书》是徐光启长期积累资料，结合实践编撰成的总结性农书。本书在屯垦方面，倡导开发西北，以减轻南粮北调的沉重负担；水利方面，重点讨论了南北不同地区因地制宜兴建水利工程的计划，还特别介绍了西方水利技术；荒政方面，总结了古代的各种救荒、防灾措施。书中从发展农业技术出发，载录了不少当时比较先进的农业经验。到今天，它已成为备受农学史专家重视的科技名著。《徐霞客游记》《徐霞客游记》是徐霞客旅行考察日记的汇编。本书除对旅行过程的记述、山川风光的描写外，还包括大量对各种地理现象的观察记录和不少社会人文方面的材料。其科学成就，首先是对西南地区石灰岩岩溶地貌的考察；其次在水文方面对很多河流的源流进行了考察。对于因高度、纬度不同而产生的动植物生态分布变化，对于火山和地热造成的地理形态变异，本书也都有精确的描述。《天工开物》《天工开物》是宋应星编著的一部总结农业和手工业生产技术的综合性科技著作。本书在详细记载工农业各类生产方法时，特别重视介绍和推广先进技术。在许多问题上，还力图从一般生产现象中发现规律，总结科学理论。本书问世后一度在社会上产生重要影响。在国外，它曾在日本多次翻印，同时很早就被节译为法、英、德、俄、意等文字，后来又出现了英文全译本。阅读上表，概括明朝科技著作的特点并加以说明。19.茶的传播材料一宋神宗熙宁六年（1073年），陕西的茶马道受阻，北路马源告竭。宋朝不得不把茶马互市重点转移到西南地区来，开辟了西路马源。黎州和雅州，在当时既是通往藏族地区的要道，又是茶马互市的中心之地，所以宋朝规定了“专以雅州名山茶为易马用”，并在名山设置机构统一管理茶马交易。从此，大渡河以南和以西的广大藏族居民纷纷来此贸易。——摘编自格勒《“茶马古道”的历史作用和现实意义初探》材料二19世纪，伦敦确立了其作为世界茶叶贸易中心的地位，英国人也成为世界上最嗜茶的民族之一。为了把当年的新茶尽快运回英国，快剪船应运而生，装饰精美的帆船在各大洋间穿梭往来，乘风破浪。在英国，不论家庭贫富，历史悠久的下午茶和晚茶已成为家庭生活中雷打不动的一部分。——摘编自梅维恒、郝也麟《茶的真实历史》（1）结合材料一和所学，简述北宋时期西南地区茶马互市的原因和条件。（2）依据材料二、分析茶的传播对英国的影响。20.世界遗产材料一注意到文化遗产和自然遗产越来越受到破坏的威胁，一方面因年久腐变所致，同时变化中的社会和经济条件使情况恶化，造成更加难以对付的损害或破坏现象；考虑到国家一级保护这类遗产的工作往往不很完善，原因在于这项工作需要大量手段而列为保护对象的财产的所在国却不具备充足的经济、科学和技术力量；考虑到现有关于文化和自然遗产的国际公约、建议和决议表明，保护不论属于哪国人民的这类罕见且无法替代的财产，对全世界人民都很重要；考虑到鉴于威胁这类遗产的新危险的规模和严重性，整个国际社会有责任通过提供集体性援助来参与保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产；考虑到为此有必要通过采用公约形式的新规定，以便为集体保护具有突出的普遍价值的文化和自然遗产建立一个根据现代科学方法制定的永久性的有效制度，于1972年11月16日通过本公约。——摘编自联合国教科文组织《保护世界文化和自然遗产公约》材料二明十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一、追求形同“天造地设”的完美境界，充分体现了“天人合一”的哲学思想。十三陵共用的“总神道”，以及各陵尊卑有序的布葬方式，使陵区的建筑紧密相联