11-1《谏逐客书》 教学设计 高一语文统编版 必修下册

11-1《谏逐客书》教学设计高一语文统编版必修下册课题：科目：班级：课时：计划1课时教师：单位：一、课程基本信息1.课程名称：高中语文《谏逐客书》文本解读

2.教学年级和班级：高一语文统编版必修下册

3.授课时间：2课时（每课时45分钟）

4.教学时数：共计90分钟

本课程设计以《谏逐客书》这一文本为核心，通过对该文本的深入解读，使学生理解并掌握其中的文学价值、历史背景和道德观念，提高学生的语文素养和批判性思维能力。同时，通过本节课的学习，培养学生的团队合作意识和口头表达能力。二、核心素养目标1.语文学科素养：培养学生对中国古典文学的鉴赏能力，使学生能够理解并分析《谏逐客书》的文学特色、修辞手法和语言魅力。

2.历史文化素养：帮助学生了解《谏逐客书》产生的历史背景，理解其在中国古代政治文化中的重要性，提升学生的历史文化素养。

3.批判性思维：引导学生独立思考，对文本进行批判性分析，培养学生的独立判断能力和批判性思维。

4.沟通协作能力：通过小组讨论、分享观点等方式，培养学生的沟通协作能力，提高学生在团队中的默契和合作精神。三、重点难点及解决办法重点：

1.《谏逐客书》的文学特色和修辞手法。

2.文本中所体现的历史背景和文化内涵。

3.文本的批判性分析能力。

解决办法：

1.通过逐段解析，引导学生发现并欣赏《谏逐客书》的文学特色，如辞藻华丽、排比句式等。

2.结合历史资料，为学生提供关于战国时期的政治、文化背景，帮助学生深入理解文本。

3.组织小组讨论，鼓励学生提出自己的观点，培养学生的批判性思维和分析能力。

难点：

1.对古代汉语词汇和句式的理解。

2.对文本深层含义的把握。

解决策略：

1.通过课前预习和课堂讲解，辅助学生掌握古代汉语的基本词汇和句式结构。

2.采用问题驱动的教学方法，引导学生深入文本，探索其深层含义，提高理解能力。四、教学方法与策略1.采用问题驱动的教学方法，引导学生通过自主学习、合作探讨来深入解读《谏逐客书》。

2.结合案例分析，让学生了解战国时期的历史背景，以增强学生对文本的理解。

3.运用讨论法，鼓励学生针对文本中的观点进行辩论，提高学生的批判性思维能力。

4.利用多媒体课件，展示《谏逐客书》的经典译本和相关历史图片，丰富教学手段，提升学生的学习兴趣。

5.通过小组合作，让学生模拟角色扮演，体验古代文人辩论的过程，增强学生的参与感和实践能力。

6.设计课后作业，要求学生撰写读后感，以巩固学习成果，提高学生的写作能力。五、教学实施过程1.课前自主探索

教师活动：

-发布预习任务：提供《谏逐客书》的原文及其注释，要求学生预习并理解文本的基本内容。

-设计预习问题：提出问题，如“《谏逐客书》中的主要论点是什么？”、“作者使用了哪些修辞手法？”

-监控预习进度：通过在线平台收集学生的预习笔记，了解学生的理解程度。

学生活动：

-自主阅读预习资料：学生独立阅读文本，尝试理解古代汉语的表述。

-思考预习问题：学生针对问题进行思考，记录自己的见解和疑问。

-提交预习成果：学生在平台上提交预习笔记，并与同学分享。

教学方法/手段/资源：

-自主学习法：培养学生的独立学习能力，提高他们的文献阅读能力。

-信息技术手段：利用在线平台促进资源共享，提高学生的信息获取能力。

作用与目的：

-帮助学生提前熟悉文本内容，为课堂讨论打下基础。

-培养学生的自主学习能力和批判性思维。

2.课中强化技能

教师活动：

-导入新课：通过讲解《谏逐客书》的历史背景，引发学生对文本的兴趣。

-讲解知识点：详细解析文本中的修辞手法和文学特色，如排比、对仗等。

-组织课堂活动：分组讨论，让学生分析文本中的论点和论证方法。

-解答疑问：针对学生的疑问，进行针对性的解答和指导。

学生活动：

-听讲并思考：学生专注听讲，对文本的修辞手法进行深入思考。

-参与课堂活动：学生在小组中积极讨论，提出自己的见解。

-提问与讨论：学生针对文本内容提出问题，并与组内同学展开讨论。

教学方法/手段/资源：

-讲授法：通过讲解使学生理解文本的文学特色。

-实践活动法：通过小组讨论，培养学生的分析能力和团队合作精神。

-合作学习法：通过小组合作，提高学生的沟通能力和协作能力。

作用与目的：

-帮助学生深入理解文本的文学价值和论证技巧。

-培养学生的批判性思维和团队合作能力。

3.课后拓展应用

教师活动：

-布置作业：要求学生撰写一篇短文，分析《谏逐客书》的论证结构。

-提供拓展资源：推荐学生阅读相关的古代散文，以扩大知识面。

-反馈作业情况：对学生的作业进行批改，提供反馈意见。

学生活动：

-完成作业：学生根据要求撰写短文，巩固对文本结构的理解。

-拓展学习：学生利用推荐资源进行自主学习，深化对古代散文的认识。

-反思总结：学生对本次课程的学习过程进行反思，思考如何提高自己的学习效果。

教学方法/手段/资源：

-自主学习法：鼓励学生自主完成作业，提升独立学习能力。

-反思总结法：引导学生通过反思总结，提高自我认知和自我提升能力。

作用与目的：

-巩固学生在课堂上学到的文本分析和论证技巧。

-通过拓展学习，提升学生的知识深度和学术素养。

-通过反思总结，帮助学生形成有效的学习策略。六、拓展与延伸1.提供与本节课内容相关的拓展阅读材料：

《韩非子·难一》：

臣闻之：人主之所以患死者，国内之事也；而所以危亡者，国外之事也。是国内之事，则icz能为之；而国外之事，则臣不能为也。此臣之患也。

臣闻之：人主之所以患弱者，国内之事也；而所以危亡者，国外之事也。是国内之事，则臣能为之；而国外之事，则臣不能为也。此臣之患也。

臣闻之：人主之所以患贫者，国内之事也；而所以危亡者，国外之事也。是国内之事，则臣能为之；而国外之事，则臣不能为也。此臣之患也。

臣闻之：人主之所以患不寿者，国内之事也；而所以危亡者，国外之事也。是国内之事，则臣能为之；而国外之事，则臣不能为也。此臣之患也。

《孟子·离娄上》：

孟子见梁惠王，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”王曰：“何以利吾国？”孟子对曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民之心者，得乎社稷；得乎社稷者，得乎君。是故丘民贵，社稷次之，君为轻。民为贵，社稷七、课后作业1.请简述《谏逐客书》的主要内容，并分析其文学价值。

答案：《谏逐客书》是战国时期韩非子的一篇散文，主要内容是劝说秦王不要驱逐客卿。文章通过对历史人物的举例，阐述了客卿对国家的重要作用，展现了韩非子深厚的文学功底和独特的政治见解。其文学价值在于语言优美，逻辑严密，具有很强的说服力。

2.请结合文本内容，分析《谏逐客书》中的主要修辞手法及其作用。

答案：《谏逐客书》中使用了排比、对仗、设问等修辞手法。排比使文章语言更加流畅，增强说服力；对仗使文章结构更加严谨，突出主题；设问引导读者思考，加深理解。

3.请从历史角度分析《谏逐客书》产生的背景及其在当时社会的影响。

答案：《谏逐客书》产生的背景是战国时期各国争霸，各国纷纷招揽人才。文章在当时社会产生了积极影响，强调了客卿对国家的重要性，对后世也有深远影响。

4.请从文学角度分析《谏逐客书》的语言特色，并谈谈你对韩非子文学成就的认识。

答案：《谏逐客书》的语言特色体现在辞藻华丽、对仗工整、排比句式等方面。韩非子作为法家代表人物，其文学成就主要体现在散文创作上，善于运用修辞手法，语言富有感染力。

5.请结合文本内容，谈谈你对《谏逐客书》中韩非子政治观念的理解，并分析其现实意义。

答案：《谏逐客书》中韩非子主张国家应招揽人才，重视客卿的作用。在当今社会，这一观念仍有现实意义，强调人才对国家发展的重要性，启示我们要尊重人才，充分发挥人才的作用。八、反思改进措施（1）引入多媒体教学手段，