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文档简介
11-1《谏逐客书》教学设计高一语文统编版必修下册课题:科目:班级:课时:计划1课时教师:单位:一、课程基本信息1.课程名称:高中语文《谏逐客书》文本解读
2.教学年级和班级:高一语文统编版必修下册
3.授课时间:2课时(每课时45分钟)
4.教学时数:共计90分钟
本课程设计以《谏逐客书》这一文本为核心,通过对该文本的深入解读,使学生理解并掌握其中的文学价值、历史背景和道德观念,提高学生的语文素养和批判性思维能力。同时,通过本节课的学习,培养学生的团队合作意识和口头表达能力。二、核心素养目标1.语文学科素养:培养学生对中国古典文学的鉴赏能力,使学生能够理解并分析《谏逐客书》的文学特色、修辞手法和语言魅力。
2.历史文化素养:帮助学生了解《谏逐客书》产生的历史背景,理解其在中国古代政治文化中的重要性,提升学生的历史文化素养。
3.批判性思维:引导学生独立思考,对文本进行批判性分析,培养学生的独立判断能力和批判性思维。
4.沟通协作能力:通过小组讨论、分享观点等方式,培养学生的沟通协作能力,提高学生在团队中的默契和合作精神。三、重点难点及解决办法重点:
1.《谏逐客书》的文学特色和修辞手法。
2.文本中所体现的历史背景和文化内涵。
3.文本的批判性分析能力。
解决办法:
1.通过逐段解析,引导学生发现并欣赏《谏逐客书》的文学特色,如辞藻华丽、排比句式等。
2.结合历史资料,为学生提供关于战国时期的政治、文化背景,帮助学生深入理解文本。
3.组织小组讨论,鼓励学生提出自己的观点,培养学生的批判性思维和分析能力。
难点:
1.对古代汉语词汇和句式的理解。
2.对文本深层含义的把握。
解决策略:
1.通过课前预习和课堂讲解,辅助学生掌握古代汉语的基本词汇和句式结构。
2.采用问题驱动的教学方法,引导学生深入文本,探索其深层含义,提高理解能力。四、教学方法与策略1.采用问题驱动的教学方法,引导学生通过自主学习、合作探讨来深入解读《谏逐客书》。
2.结合案例分析,让学生了解战国时期的历史背景,以增强学生对文本的理解。
3.运用讨论法,鼓励学生针对文本中的观点进行辩论,提高学生的批判性思维能力。
4.利用多媒体课件,展示《谏逐客书》的经典译本和相关历史图片,丰富教学手段,提升学生的学习兴趣。
5.通过小组合作,让学生模拟角色扮演,体验古代文人辩论的过程,增强学生的参与感和实践能力。
6.设计课后作业,要求学生撰写读后感,以巩固学习成果,提高学生的写作能力。五、教学实施过程1.课前自主探索
教师活动:
-发布预习任务:提供《谏逐客书》的原文及其注释,要求学生预习并理解文本的基本内容。
-设计预习问题:提出问题,如“《谏逐客书》中的主要论点是什么?”、“作者使用了哪些修辞手法?”
-监控预习进度:通过在线平台收集学生的预习笔记,了解学生的理解程度。
学生活动:
-自主阅读预习资料:学生独立阅读文本,尝试理解古代汉语的表述。
-思考预习问题:学生针对问题进行思考,记录自己的见解和疑问。
-提交预习成果:学生在平台上提交预习笔记,并与同学分享。
教学方法/手段/资源:
-自主学习法:培养学生的独立学习能力,提高他们的文献阅读能力。
-信息技术手段:利用在线平台促进资源共享,提高学生的信息获取能力。
作用与目的:
-帮助学生提前熟悉文本内容,为课堂讨论打下基础。
-培养学生的自主学习能力和批判性思维。
2.课中强化技能
教师活动:
-导入新课:通过讲解《谏逐客书》的历史背景,引发学生对文本的兴趣。
-讲解知识点:详细解析文本中的修辞手法和文学特色,如排比、对仗等。
-组织课堂活动:分组讨论,让学生分析文本中的论点和论证方法。
-解答疑问:针对学生的疑问,进行针对性的解答和指导。
学生活动:
-听讲并思考:学生专注听讲,对文本的修辞手法进行深入思考。
-参与课堂活动:学生在小组中积极讨论,提出自己的见解。
-提问与讨论:学生针对文本内容提出问题,并与组内同学展开讨论。
教学方法/手段/资源:
-讲授法:通过讲解使学生理解文本的文学特色。
-实践活动法:通过小组讨论,培养学生的分析能力和团队合作精神。
-合作学习法:通过小组合作,提高学生的沟通能力和协作能力。
作用与目的:
-帮助学生深入理解文本的文学价值和论证技巧。
-培养学生的批判性思维和团队合作能力。
3.课后拓展应用
教师活动:
-布置作业:要求学生撰写一篇短文,分析《谏逐客书》的论证结构。
-提供拓展资源:推荐学生阅读相关的古代散文,以扩大知识面。
-反馈作业情况:对学生的作业进行批改,提供反馈意见。
学生活动:
-完成作业:学生根据要求撰写短文,巩固对文本结构的理解。
-拓展学习:学生利用推荐资源进行自主学习,深化对古代散文的认识。
-反思总结:学生对本次课程的学习过程进行反思,思考如何提高自己的学习效果。
教学方法/手段/资源:
-自主学习法:鼓励学生自主完成作业,提升独立学习能力。
-反思总结法:引导学生通过反思总结,提高自我认知和自我提升能力。
作用与目的:
-巩固学生在课堂上学到的文本分析和论证技巧。
-通过拓展学习,提升学生的知识深度和学术素养。
-通过反思总结,帮助学生形成有效的学习策略。六、拓展与延伸1.提供与本节课内容相关的拓展阅读材料:
《韩非子·难一》:
臣闻之:人主之所以患死者,国内之事也;而所以危亡者,国外之事也。是国内之事,则icz能为之;而国外之事,则臣不能为也。此臣之患也。
臣闻之:人主之所以患弱者,国内之事也;而所以危亡者,国外之事也。是国内之事,则臣能为之;而国外之事,则臣不能为也。此臣之患也。
臣闻之:人主之所以患贫者,国内之事也;而所以危亡者,国外之事也。是国内之事,则臣能为之;而国外之事,则臣不能为也。此臣之患也。
臣闻之:人主之所以患不寿者,国内之事也;而所以危亡者,国外之事也。是国内之事,则臣能为之;而国外之事,则臣不能为也。此臣之患也。
《孟子·离娄上》:
孟子见梁惠王,王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”王曰:“何以利吾国?”孟子对曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷次之,君为轻。是故得乎丘民之心者,得乎社稷;得乎社稷者,得乎君。是故丘民贵,社稷次之,君为轻。民为贵,社稷七、课后作业1.请简述《谏逐客书》的主要内容,并分析其文学价值。
答案:《谏逐客书》是战国时期韩非子的一篇散文,主要内容是劝说秦王不要驱逐客卿。文章通过对历史人物的举例,阐述了客卿对国家的重要作用,展现了韩非子深厚的文学功底和独特的政治见解。其文学价值在于语言优美,逻辑严密,具有很强的说服力。
2.请结合文本内容,分析《谏逐客书》中的主要修辞手法及其作用。
答案:《谏逐客书》中使用了排比、对仗、设问等修辞手法。排比使文章语言更加流畅,增强说服力;对仗使文章结构更加严谨,突出主题;设问引导读者思考,加深理解。
3.请从历史角度分析《谏逐客书》产生的背景及其在当时社会的影响。
答案:《谏逐客书》产生的背景是战国时期各国争霸,各国纷纷招揽人才。文章在当时社会产生了积极影响,强调了客卿对国家的重要性,对后世也有深远影响。
4.请从文学角度分析《谏逐客书》的语言特色,并谈谈你对韩非子文学成就的认识。
答案:《谏逐客书》的语言特色体现在辞藻华丽、对仗工整、排比句式等方面。韩非子作为法家代表人物,其文学成就主要体现在散文创作上,善于运用修辞手法,语言富有感染力。
5.请结合文本内容,谈谈你对《谏逐客书》中韩非子政治观念的理解,并分析其现实意义。
答案:《谏逐客书》中韩非子主张国家应招揽人才,重视客卿的作用。在当今社会,这一观念仍有现实意义,强调人才对国家发展的重要性,启示我们要尊重人才,充分发挥人才的作用。八、反思改进措施(1)引入多媒体教学手段,
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