大兴区高二下学期期末考试语文试题（含解析）

大兴区高二下学期期末考试语文试题（含解析）北京市大兴区2023-2024学年高二下学期期末考试

语文

2024．07

考生须知

1．本试卷共8页，共五道大题，22道小题，满分150分。考试时长150分钟。

2．试题答案一律涂或写在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答、在试卷上作答无效。

3．考试结束，只需上交答题卡。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成各题。

材料一

2003年，一款名为“第二人生"的游戏，带我们走向一个元宇宙的世界：人们可以在游戏中建造房屋并进行社交活动，甚至可以在游戏中赚取货币并在现实生活中使用。近年来，随着互联网深度融入人们的日常生活，VR、MR、5G、云计算、区块链等元宇宙底层技术的高速发展；加之新冠疫情的影响，人们对游戏、远程办公、电子商务等互联网产业模式提出了新的要求。元宇宙这一概念顺势站上风口，2021年呈现出井喷态势，世界范围掀起了元宇宙的讨论热潮。

现有的互联网使用角度始终受制于电脑屏幕这一物理屏障，无法给人带来真实的交互体验。而发展到元宇宙阶段，通过带上智能设备而创造的沉浸感，便会使人逐渐忘记空间、时间的概念，使得传统意义上互联网的虚拟与现实之间的边界感变得模糊、进而会被打破。元宇宙不等同于虚拟世界，也不是平行于现实世界的另一种存在形式，而是真实世界与虚拟世界交互融合的一种形态，是未来人类的生活环境。现实的人依托于强大的交互技术，与虚拟世界中自己的数字化身建立联系，从而改变未来人类的生活方式。有学者认为，元宇宙阶段是互联网高速发展的大势所趋，是互联网发展的终极阶段。总之，作为互联网时代的终极的元宇宙是在整合现有互联网技术基础上发展起来的，它与现实的联系更加紧密，最终将打造出一种虚实共生的新型人类生活方式。

元宇宙真正落地有赖于一系列底层基础科技、应用科技、终端设备的深度融合，包括承载更大数据传输的大带宽、低延迟网络和云计算等技术。为实现更好的沉浸感需要进一步升级换代终端设备VR和AR等，进而搭建好元宇宙的基础平台，最后通过虚拟货币、区块链技术等建立起一个新的经济文明。

（取材于郑世林、陈志辉等的相关文章）

材料二

元宇宙的出现不仅意味着元宇宙产业自身的诞生，而且还改变了现有的产业格局。元宇宙直接产业与其他相关产业的融合发展，给传统产业带来了不小的冲击和重大的发展机遇。2022年，我国元宇宙上下游产业目前产值超过4000亿元，主要体现在游戏娱乐、VR和AR硬件等方面。未来五年，国内元宇宙市场增长规模将至少突破2000亿元大关。元宇宙产业作为数字经济中最具活力的一员，成为企业投资热土。全球范围内包括Meta、英伟达、谷歌、微软、亚马逊、BAT等互联网企业纷纷投资元宇宙，各地政府也在政策上给予支持，通过建立元宇宙产业园等方式推动元宇宙产业发展。

经过不断探索，元宇宙的应用场景得到了实质性拓展。比如，旅游元宇宙让人如临其境感官升维，虚拟人可以基于景区智能交互屏进行来宾接待、个性化讲解、精准营销揽客等。教育元宇宙中的虚拟教师可以进行“实物”展示和实操演示，实现跨地区资源共享。政务元宇宙将元宇宙的关键技术与“数字城市"智慧城市”等理念结合，对实现住房、交通等领域的可持续发展，增强市民生活幸福感有极大助益。未来混合架构将成为元宇宙的主流，数字资产、交易将成为元宇宙的“核心基础设施"；量子计算将颠覆整体元宇宙场景，而变革将从游戏开始，向各行业渗透，引发零售、医疗、体育、社交等各行业的整体变革。各行业都将结合自身特点建立元宇宙发展标准，加快技术能力建设，增加沉浸式内容创作，实现元宇宙对产业的赋能发展。

元宇宙带来产业发展机遇的同时，也会对现有产业形成冲击。虚拟数字人随着智能化水平、仿生水平、交互水平的提高，可以完成更多“人性化”的工作，会挤占服务业从业者的就业空间。随着元宇宙中信息维度升高、互联互通能力加强，可能会催生出新的生产交易模式，给现有电子商务业态带来冲击。元宇宙还会放大平台企业的垄断势力，给产业规制带来极大的压力，用户歧视和隐私权问题也将面临更大挑战。此外，若私人部门的数字货币率先得到推广，可能会干扰央行货币政策、加大金融风险。因此，理清元宇宙可能带来的产业冲击有利于推动传统产业转型，启发传统产业顺应趋势从而创造出更高价值。

（取材于陈志辉、王祥树等的相关文章）

1.根据材料一，下列现象属于元宇宙的一项是（）

A.用微信或支付宝付款。B.老师给同学们上网课。

C.虚拟主持人与观众互动。D.餐厅机器人给客人送餐。

2.根据材料一，下列对元宇宙的理解，不正确的一项是（）

A.一款名为“第二人生"的游戏标志着元宇宙诞生。

B.人们对互联网产业的新要求掀起了元宇宙的热潮。

C.元宇宙将会打破电脑屏幕的界限，实现虚实相融。

D.元宇宙的发展受限于互联网技术的发展和深度融合。

3.根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.全球各大互联网企业的投资以及政府的支持使元宇宙产值大增。

B.元宇宙若应用到生活的各个方面，可以增强人民生活的幸福感。

C.元宇宙的出现将改变娱乐、教育、医疗、旅游等传统产业格局。

D.未来服务业从业者有可能会被虚拟人取代，会面临失业的可能。

4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.互联网发展到元宇宙阶段，虚拟与现实的边界将会被打破。

B.元宇宙是互联网发展的终极阶段，会改变人类的生活方式。

C.元宇宙中虚拟人将会提供多种服务，满足人们个性化需求。

D.为了保护传统产业发展，有必要对元宇宙进行设限和管控。

5.综合材料一和材料二，请你为“元宇宙”的健康发展提出三条合理化建议。

二、本大题共6小题，共28分。

阅读下面文言文，完成下面小题。

荀卿论

苏轼

尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽吾说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。

子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。

荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。"天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。”由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。

其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.而夫子亟称之亟：屡次B.要在于不可易也易：轻视

C.喜为异说而不让让：谦让D.而天下卒无有及者卒：始终

7.下列各组语句中，加点词意义和用法都相同的一组是（）

A.其所言者如此其众也

B.虽为圣人无难每不为夫子之所悦

C.子路之勇今夫小人之为不善

D.而不敢为非常可喜之论而自许太过

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.圣人有所不能尽也圣人也有不能完全做到的

B.岂必其言之云尔哉难道一定要学圣人是怎么说的吗

C.独能奋而不顾只有他奋发有为不顾阻碍

D.以自是其愚认准了自己那种愚蠢的念头

9.根据文意，下列理解不正确的一项是（）

A.苏轼认孔子言必先王，心忧天下，言论文章道理平易并不深奥。

B.苏轼认为后人即使做不到孔子所说内容，也可以成为少犯错的人。

C.李斯焚书行为都是听从老师荀子言论做的，苏轼认为不值得奇怪。

D.文章多处运用对比手法，对比效果明显，增强了文章的说服力度。

10.结合第4-6段，概括作者对荀子的评价。

11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅①以正，孰敢不正？"

（《颜渊》）

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！"……子曰：“……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成、事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

（《子路》）

【注】①帅：通“率”，率领。

（1）把下面句子翻译成现代汉语。

君子于其言，无所苟而已矣。

（2）请写出两个出自第二则语录中的成语。

（3）请结合上面两则材料概括孔子关于“政”与“正"的认识。

三、本大题共4小题，共20分。

阅读下面诗歌，完成下面小题。

送王大昌龄赴江宁①

岑参

对酒寂不语，怅然悲送君。明时未得用，白首徒攻文。

泽国从一官，沧波几千里。群公满天阙，独去过淮水。

旧家富春②渚，尝忆卧江楼。自闻君欲行，频望南徐州③。

穷巷独闭门，寒灯静深屋。北风吹微雪，抱被肯同宿。

君行到京口，正是桃花时。舟中饶孤兴，湖上多新诗。

潜虬且深蟠，黄鹄举未晚。惜君青云器，努力加餐饭。

注释：①公元740年，51岁的王昌龄被贬为江宁县丞。江宁，在今江苏南京。作者在长安与他饮酒道别。②富春：富春江。下句的卧江楼是指富春江畔的楼。③南徐州：在今江苏镇江。作者父亲曾在此地为官，作者在此居住过。

12.下列对诗句的分析，不正确的一项是（）

A.“明时”句是说王昌龄在政治清明之时得不到重用。

B.“泽国"句是说王将奔波千里赴江宁水乡任一小职。

C.“旧家”句是说作者由江宁联想到岑氏旧家所在。

D.“穷巷"句是说作者联想王昌龄到任江宁后的处境。

13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.将“独”与“群公"对比，表现出作者沉重复杂的感情。

B.作者回忆曾与王昌龄在南徐州，风雪夜抱被长谈之事。

C.作者想象朋友到达京口见到桃花盛开，写诗消解苦闷

D.作者认为王昌龄是深藏的潜龙，今后必将如黄鹄高飞。

14.请结合全诗，简要分析作者对王昌龄寄予的情感。

15.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。

（1）酒在古代人生活中不可或缺。生活无忧者能享用美酒，从黄庭坚《登快阁》里的“青眼聊因美酒横”可见。而生活潦倒者只能使用普通酒，从杜甫《客至》里“①_____________，②"可见。

（2）古代散文中常用四字句。四字句多是二二节拍，朗读时节奏整齐，朗朗上口，富有美感。如《项脊轩志》，“借书满架，③，④_____________，万籁有声”；如《陈情表》，“⑤_____________，⑥_________________。生孩六月，慈父见背"；如《种树郭橐驼传》里“苟有能反是者，则又爱之太恩，⑦_____________，旦视而暮抚”，《石钟山记》里“南声函胡，北音清越，桴止响腾，⑧"。

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面作品，完成小题。

惜字亭下

①老街口的惜字亭还在，风风雨雨，不改古朴模样。天晴时候，有老人去亭下焚烧字纸，又古典又清闲，砖炉纸灰仿佛透着幽静，飞扬出诗书礼乐的韵致，飘飘然遁入暗黄淡然的遥远心境。

②惜字亭是砖石结构，形如塔，高三丈三尺有余，五方皆为假门，底层有一方辟有拱形空心正门，专供焚烧字纸之用，以育人文风气。二至三层实心结构，飞檐斗拱，有各式花纹图案。墙角斑驳着裸露出藏青色大砖，砖上稀落落生有苔藓。老式木板门，窗户也是木制的，窗格烟熏火燎，漆黑漆黑、一节一节。苍老与陈旧里，凝结着一份幽古的清寒。旷达和清穆不倒。一百多年的光阴点点滴滴渗透砖壁，斑驳坑洼，古意充盈，愈久弥坚。

③中国人认为字是神圣的，对字纸有特殊心理。燕京旧俗，污践字纸几乎与不敬神佛不孝父母同罪。仓颉造字，惊动了天地鬼神，只因文字有灵。读圣人之书，更应严肃恭敬相对，守住笔下的清正光明。有关性命、功名、闺阃以及婚姻之类，须谨慎再谨慎。忌淫词艳曲兼以书文讥诮他人，不可离间骨肉，倾人自肥；不可凌高年欺幼小；不可挟私怀隙谋害别人，唆人构怨，颠倒是非，使人含冤。这样的“惜”是敬是止是仁是义，为人处世堂堂正正，多些磊落，踏实安稳。

④旧时儒生乡绅自愿组建惜字会、敬字社，尊孔尚道，叫人爱惜字纸。《帝京岁时纪胜》上说，二月初三文昌帝君圣诞日，文人行礼拜祭并举办“敬惜字纸"香会，在文昌祠、精忠庙、梨园馆或各省会馆献贡演戏，动辄聚集千人。北地如此，南方也不例外，雇人沿街定期收取废旧的字纸残书汇总焚化，余烬投入江河。古风绵延几百年，风雨无阻。

⑤惜字亭下人家，虽世代耕农，对字纸也有敬惜之心。家里有读书人的，必备字纸篓。字纸保持清洁，不受污秽，得空放入炉中焚化，将灰烬深埋或送入河里。乡民识不了多少文字，却深得人间仪礼。记忆中，祖父略通文墨，桌底备有竹箧，将写有字的废纸团成一球放入其中，隔十天半月，找一树下或河边焚去，所烧字灰中一切法义与大地众生结缘。幼年记忆里，纸灰浮扬上空或随水波悠悠荡荡漂远了，引得一阵遐想，让我懂得百姓之礼自有端庄肃穆。

⑥乡人惜字更惜物，村戏里的唱词一句句都是惜物之情：“舍不得老布袜子有帮无底，舍不得鸡窝上一顶斗笠，舍不得床底下三升糯米，舍不得刚抱的一窝小鸡。”

⑦地底潮湿，房子屋基用青石方块，青砖砌半人高，刷上石灰。青砖是珍物，舍不得多用，平常人家造房子，一律砌土砖上顶。砖缝抹平了，沿缝压出一条沟纹。夏天敞开窗子，冬天才贴上薄薄的白纸，窗上微微发出米糊与白纸的气味。屋檐下堆满松针，引火烧饭。劈开的木柴码放整齐，这种情调为山乡独有。

⑧在徽州游玩，一族人家老祠堂大厅抱柱上高高挂有旧联，说是清人所作，内容大好，说出了心头话：

惜衣惜食缘非惜财而惜德

求名求利只需求己莫求人

⑨这联语让我感动，仿佛看见了惜字惜物的祖父青灰色的身影，也仿佛看见了一代代乡村老人的面容。做孩子的时候，凡穿衣或饮食，长辈总让我们爱惜，一粒米也不能糟掉。吃饭不得多话，不准挑三拣四。人世经年，觉得少比多好。轻轻浅浅享一份清福就好。君子知命，要懂得随分守时、惜福养命。

⑩惜字亭下山深树茂，一年四季花色烂漫，绿植遍野，无有风沙，窗明几净。少年时每日在窗下读两册书，喝一壶茶，间或一二乡友来闲坐，上下千年。远离闹市，得了清静也得了热闹。友人住在惜字亭东。冬天借宿其家，夜雾中影影绰绰的鱼鳞瓦老房子，几盏未灭的灯火，点缀其间。早晨起霜了，一头走出去，迎面沁凉。友人母亲为人和善，待我等如亲儿，每日烧好热水灯下候着。洗漱泡脚，屋梁上近尺长的老鼠探头缩脑，好像通了人情，并不可厌。几个少年嬉皮笑脸，世间最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草叶凝结露珠。他母亲做的萝卜干真好吃，二十几年，忘不了那样的情味。

姑祖母孀居多年，父亲兄弟四个侄辈经常送些柴米，肩挑背驮几里路。她上了年纪，手脚不利索，做出饭菜无人问津。有一年路过她家，歉然留我午饭，咸豆角与萝卜干，竟还有一碗蔬菜。我连吃两碗米饭，姑祖母很高兴，说小哥当年也如此。她小哥是我祖父，兄妹情谊迥于世人。哥哥去世十多年，妹妹还记得往昔的日子。

村里一老妪，无儿无女，幼年缠足，做不得农事。村民轮番砍柴晒干挑到她家，也有人送肉菜盐米酱醋。此俗成了惯例，直至其寿终。平人的关怀，虽只有一饭一蔬，却细水长流、温润贴心。

开春后，惜字亭下村落山野的各色花都开了，小路上常见挑夫折一枝野花放在扁担头，蕴含三分春色，又吉庆又和煦。日子贫苦，生在马槽牛栏，也在槽里栏里开有绿叶鲜花。

人过中年，前途短促，心怀不甘，常常有戾气，惜字亭下的人们却面容安详。岁月漫长，历经世事，他们尝尽几度秋凉。冬日窝在草丛晒晒太阳，便有了温润人心的暖意，不管老之将至老之已至，无惧生，无惧死。

走在惜字亭边，喧嚣只在别处。近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山。暮鸦归来，秋燕南去；风过亭尖，雨落天井，烟锁池塘；草动虫鸣，水流花落……四季悄然更迭。几百年来人们从亭前走过，汲水、灌溉、浆洗衣物。牧童牵牛过桥，一身夕照，像诗像词像曲又像画。白昼日光，夜阑月色，将惜字亭下的日子照得晴朗光明。

秋夜过惜字亭边石桥，河里一轮圆月，明润在天，不知它照着溪水，溪水不知有月照着，不管不顾地流着。石桥、溪水、明月不知有我经过。

（取材于胡竹峰的同名散文）

16.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（）

A.要懂得随分守时___随分守时：遵行本分，随从时俗

B.几个少年嬉皮笑脸___嬉皮笑脸：不严肃，不庄重

C.又吉庆又和煦___和煦：温暖

D.不管不顾地流着___不管不顾：自顾自地

17.下列对选文的理解赏析，不正确的一项是（）

A.第⑤段从普通乡民写到略通文墨的祖父，展现了亭下百姓对待“字纸"端庄肃穆的态度。

B.第⑩段作者写二十年来未曾忘掉“萝卜干”味道，是为了赞美友人母亲的高超厨艺。

C.第段用“在槽里栏里开有绿叶鲜花"比喻，表现出亭下人家乐天开朗的性格。

D.本文通过描写惜字亭下人家恬静、古雅的生活，展现乡民们守礼、敬道的人生态度。

18.请简要赏析第段中画线句在语言运用方面有哪些妙处。

19.本文围绕“惜”字层层展开，请结合文本简要分析。

五、本大题共3小题，共66分。

20.语言基础运用。

①今年2月13日，北京市经济和信息化局正式发布了《2022年北京人工智能产业发展白皮书》。②据白皮书显示，截至2022年10月，北京拥有人工智能核心企业1048家，占我国人工智能核心企业总量的29%。③北京人工智能领域核心技术人才超4万人，占全国的60%。④我国已有24家企业获批建设国家新一代人工智能开放创新平台，其中10家企业总部在北京。⑤北京核心区域的产业集聚能力较强，已经形成了全栈式的人工智能产业链。⑥白皮书表示，今年北京将引导企业、高校、科研院所等，围绕人工智能关键核心技术创新协同攻关，持续推动建设具有全球影响力的人工智能创新策源地。

（1）下列说法不正确的一项是（）

A.①句中的“了"字可以删除。

B.②句中“截至”应为“截止"。

C.③④句对调位置，不影响原意。

D.⑥句中的“等”字不可删除。

（2）不改变句意，请用“得益于"改写⑤句，将改写后的答案写在答题卡上。

微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

21.“这么近，那么美，周末到河北”，是河北省文旅部门专门针对京津等地游客提出的旅游主题口号，被评为中国文旅宣传的典范，请为其写一段短评。要求：言之有物，条理清晰，语言简洁；不超过150字；不透露学校及个人信息。

22.青岛大学图书馆的图书借阅量，由十多年前的每年约60万册，降到了每年约6万册，学生一年的借阅量平均不到每人3册。“图书馆借阅量下降"的现象在高校和中学都很普遍。请谈谈你对此现象的看法。要求：观点明确，言之成理。不超过150字。不透露学校及个人信息。

23.请以“夏天到了”为题，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。不超过150字。不透露学校及个人信息。

作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。

24.完成作文。

近年来，淄博的“烧烤”，重庆的“洪崖洞”，榕江的“村超”，这“一食”“一景"一事”，成为地方形象的靓丽名片。究其原因，既有新媒体平台传播中他人的表达和塑造，也有当地主动亮出特色、挖掘潜力、积极借势的自我塑造。在他塑与自塑的共同作用下，地方形象广为人知。

材料中的“他塑与自塑”，引发了你怎样的联想和思考？请以“他塑与自塑”为题目，联系现实，写一篇议论文。

要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰不少于700字。

25.根据要求写作。

请以“真正的英雄"为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露学校及个人信息。

北京市大兴区2023-2024学年高二下学期期末考试

语文解析版

2024．07

考生须知

1．本试卷共8页，共五道大题，22道小题，满分150分。考试时长150分钟。

2．试题答案一律涂或写在答题卡上，选择题用2B铅笔作答，其他试题用黑色签字笔作答、在试卷上作答无效。

3．考试结束，只需上交答题卡。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成各题。

材料一

2003年，一款名为“第二人生”的游戏，带我们走向一个元宇宙的世界：人们可以在游戏中建造房屋并进行社交活动，甚至可以在游戏中赚取货币并在现实生活中使用。近年来，随着互联网深度融入人们的日常生活，VR、MR、5G、云计算、区块链等元宇宙底层技术的高速发展；加之新冠疫情的影响，人们对游戏、远程办公、电子商务等互联网产业模式提出了新的要求。元宇宙这一概念顺势站上风口，2021年呈现出井喷态势，世界范围掀起了元宇宙的讨论热潮。

现有的互联网使用角度始终受制于电脑屏幕这一物理屏障，无法给人带来真实的交互体验。而发展到元宇宙阶段，通过带上智能设备而创造的沉浸感，便会使人逐渐忘记空间、时间的概念，使得传统意义上互联网的虚拟与现实之间的边界感变得模糊、进而会被打破。元宇宙不等同于虚拟世界，也不是平行于现实世界的另一种存在形式，而是真实世界与虚拟世界交互融合的一种形态，是未来人类的生活环境。现实的人依托于强大的交互技术，与虚拟世界中自己的数字化身建立联系，从而改变未来人类的生活方式。有学者认为，元宇宙阶段是互联网高速发展的大势所趋，是互联网发展的终极阶段。总之，作为互联网时代的终极的元宇宙是在整合现有互联网技术基础上发展起来的，它与现实的联系更加紧密，最终将打造出一种虚实共生的新型人类生活方式。

元宇宙真正落地有赖于一系列底层基础科技、应用科技、终端设备的深度融合，包括承载更大数据传输的大带宽、低延迟网络和云计算等技术。为实现更好的沉浸感需要进一步升级换代终端设备VR和AR等，进而搭建好元宇宙的基础平台，最后通过虚拟货币、区块链技术等建立起一个新的经济文明。

（取材于郑世林、陈志辉等的相关文章）

材料二

元宇宙的出现不仅意味着元宇宙产业自身的诞生，而且还改变了现有的产业格局。元宇宙直接产业与其他相关产业的融合发展，给传统产业带来了不小的冲击和重大的发展机遇。2022年，我国元宇宙上下游产业目前产值超过4000亿元，主要体现在游戏娱乐、VR和AR硬件等方面。未来五年，国内元宇宙市场增长规模将至少突破2000亿元大关。元宇宙产业作为数字经济中最具活力的一员，成为企业投资热土。全球范围内包括Meta、英伟达、谷歌、微软、亚马逊、BAT等互联网企业纷纷投资元宇宙，各地政府也在政策上给予支持，通过建立元宇宙产业园等方式推动元宇宙产业发展。

经过不断探索，元宇宙的应用场景得到了实质性拓展。比如，旅游元宇宙让人如临其境感官升维，虚拟人可以基于景区智能交互屏进行来宾接待、个性化讲解、精准营销揽客等。教育元宇宙中的虚拟教师可以进行“实物"展示和实操演示，实现跨地区资源共享。政务元宇宙将元宇宙的关键技术与“数字城市”“智慧城市"等理念结合，对实现住房、交通等领域的可持续发展，增强市民生活幸福感有极大助益。未来混合架构将成为元宇宙的主流，数字资产、交易将成为元宇宙的“核心基础设施”；量子计算将颠覆整体元宇宙场景，而变革将从游戏开始，向各行业渗透，引发零售、医疗、体育、社交等各行业的整体变革。各行业都将结合自身特点建立元宇宙发展标准，加快技术能力建设，增加沉浸式内容创作，实现元宇宙对产业的赋能发展。

元宇宙带来产业发展机遇的同时，也会对现有产业形成冲击。虚拟数字人随着智能化水平、仿生水平、交互水平的提高，可以完成更多“人性化"的工作，会挤占服务业从业者的就业空间。随着元宇宙中信息维度升高、互联互通能力加强，可能会催生出新的生产交易模式，给现有电子商务业态带来冲击。元宇宙还会放大平台企业的垄断势力，给产业规制带来极大的压力，用户歧视和隐私权问题也将面临更大挑战。此外，若私人部门的数字货币率先得到推广，可能会干扰央行货币政策、加大金融风险。因此，理清元宇宙可能带来的产业冲击有利于推动传统产业转型，启发传统产业顺应趋势从而创造出更高价值。

（取材于陈志辉、王祥树等的相关文章）

1.根据材料一，下列现象属于元宇宙的一项是（）

A.用微信或支付宝付款。B.老师给同学们上网课。

C.虚拟主持人与观众互动。D.餐厅机器人给客人送餐。

2.根据材料一，下列对元宇宙的理解，不正确的一项是（）

A.一款名为“第二人生”的游戏标志着元宇宙诞生。

B.人们对互联网产业的新要求掀起了元宇宙的热潮。

C.元宇宙将会打破电脑屏幕的界限，实现虚实相融。

D.元宇宙的发展受限于互联网技术的发展和深度融合。

3.根据材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.全球各大互联网企业的投资以及政府的支持使元宇宙产值大增。

B.元宇宙若应用到生活的各个方面，可以增强人民生活的幸福感。

C.元宇宙的出现将改变娱乐、教育、医疗、旅游等传统产业格局。

D.未来服务业从业者有可能会被虚拟人取代，会面临失业的可能。

4.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（）

A.互联网发展到元宇宙阶段，虚拟与现实的边界将会被打破。

B.元宇宙是互联网发展的终极阶段，会改变人类的生活方式。

C.元宇宙中虚拟人将会提供多种服务，满足人们个性化需求。

D.为了保护传统产业发展，有必要对元宇宙进行设限和管控。

5.综合材料一和材料二，请你为“元宇宙"的健康发展提出三条合理化建议。

【答案】1.C2.A3.A4.D

5.①加快元宇宙底层技术产业发展，搭建好元宇宙的基础平台。②建立各行业元宇宙发展标准，加快技术能力建设，增加沉浸式内容创作，推动元宇宙对传统产业的赋能发展。③加强对元宇宙垄断势力、用户歧视和隐私泄露的监管。④推广央行数字货币，防范元宇宙金融犯罪。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

结合“元宇宙不等同于虚拟世界，也不是平行于现实世界的另一种存在形式，而是真实世界与虚拟世界交互融合的一种形态，是未来人类的生活环境”可知，符合这个意思的只有C项。

A.属于现实世界；

B.属于现实世界；

D.属于现实世界。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“一款名为‘第二人生’的游戏标志着元宇宙诞生"错误，结合“2003年，一款名为‘第二人生’的游戏，带我们走向一个元宇宙的世界：人们可以在游戏中建造房屋并进行社交活动，甚至可以在游戏中赚取货币并在现实生活中使用”可知，只是“带我们走向一个元宇宙的世界"。

故选A。

【3题详解】

本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。

A.“全球各大互联网企业的投资以及政府的支持使元宇宙产值大增”错误，曲解文意，结合“互联网企业纷纷投资元宇宙，各地政府也在政策上给予支持，通过建立元宇宙产业园等方式推动元宇宙产业发展"可知是“推动元宇宙产业发展”，而不是“使元宇宙产值大增"。

故选A。

【4题详解】

本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。

D.“为了保护传统产业发展，有必要对元宇宙进行设限和管控”无中生有。原文是说“理清元宇宙可能带来的产业冲击有利于推动传统产业转型，启发传统产业顺应趋势从而创造出更高价值"

故选D。

【5题详解】

本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。

①结合“元宇宙真正落地有赖于一系列底层基础科技、应用科技、终端设备的深度融合，包括承载更大数据传输的大带宽、低延迟网络和云计算等技术。为实现更好的沉浸感需要进一步升级换代终端设备VR和AR等，进而搭建好元宇宙的基础平台，最后通过虚拟货币、区块链技术等建立起一个新的经济文明”可知，加快元宇宙底层技术产业发展，搭建好元宇宙的基础平台。

②结合“各行业都将结合自身特点建立元宇宙发展标准，加快技术能力建设，增加沉浸式内容创作，实现元宇宙对产业的赋能发展"可知，建立各行业元宇宙发展标准，加快技术能力建设，增加沉浸式内容创作，推动元宇宙对传统产业的赋能发展。

③结合“元宇宙还会放大平台企业的垄断势力，给产业规制带来极大的压力，用户歧视和隐私权问题也将面临更大挑战”可知，加强对元宇宙垄断势力、用户歧视和隐私泄露的监管。

④结合“此外，若私人部门的数字货币率先得到推广，可能会干扰央行货币政策、加大金融风险"可知，推广央行数字货币，防范元宇宙金融犯罪。

二、本大题共6小题，共28分。

阅读下面文言文，完成下面小题。

荀卿论

苏轼

尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论，言必称先王，然后知圣人忧天下之深也。茫乎不知其畔岸，而非远也；浩乎不知其津涯，而非深也。其所言者，匹夫匹妇之所共知；而所行者，圣人有所不能尽也。呜呼！是亦足矣。使后世有能尽吾说者，虽为圣人无难，而不能者，不失为寡过而已矣。

子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也。然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异于众人者，而夫子亟称之。且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为后世必有不能行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在于不可易也。

昔者常怪李斯事荀卿，既而焚灭其书，大变古先圣王之法，于其师之道，不啻若寇仇。及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也。

荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也。其言愚人之所惊，小人之所喜也。子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。荀卿独曰：“乱天下者，子思、孟轲也。”天下之人，如此其众也；仁人义士，如此其多也。荀卿独曰：“人性恶。桀、纣，性也。尧、舜，伪也。"由是观之，意其为人必也刚愎不逊，而自许太过。彼李斯者，又特甚者耳。

今夫小人之为不善，犹必有所顾忌，是以夏、商之亡，桀、纣之残暴，而先王之法度、礼乐、刑政，犹未至于绝灭而不可考者，是桀、纣犹有所存而不敢尽废也。彼李斯者，独能奋而不顾，焚烧夫子之六经，烹灭三代之诸侯，破坏周公之井田，此亦必有所恃者矣。彼见其师历诋天下之贤人，以自是其愚，以为古先圣王皆无足法者。不知荀卿特以快一时之论，而荀卿亦不知其祸之至于此也。

其父杀人报仇，其子必且行劫。荀卿明王道，述礼乐，而李斯以其学乱天下，其高谈异论有以激之也。孔、孟之论，未尝异也，而天下卒无有及者。苟天下果无有及者，则尚安以求异为哉！

6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.而夫子亟称之亟：屡次B.要在于不可易也易：轻视

C.喜为异说而不让让：谦让D.而天下卒无有及者卒：始终

7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.其所言者如此其众也

B.虽为圣人无难每不为夫子之所悦

C.子路之勇今夫小人之为不善

D.而不敢为非常可喜之论而自许太过

8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.圣人有所不能尽也圣人也有不能完全做到的

B.岂必其言之云尔哉难道一定要学圣人是怎么说的吗

C.独能奋而不顾只有他奋发有为不顾阻碍

D.以自是其愚认准了自己那种愚蠢的念头

9.根据文意，下列理解不正确的一项是（）

A.苏轼认为孔子言必先王，心忧天下，言论文章道理平易并不深奥。

B.苏轼认为后人即使做不到孔子所说内容，也可以成为少犯错的人。

C.李斯焚书行为都是听从老师荀子言论做的，苏轼认为不值得奇怪。

D.文章多处运用对比手法，对比效果明显，增强了文章的说服力度。

10.结合第4-6段，概括作者对荀子的评价。

【答案】6.B7.D8.C9.C

10.示例1：

①荀子(在儒学层面)阐明了王道，阐述了礼乐文明，值得肯定。

②荀子喜欢“放言高论”，苏轼不认同荀子追求标新立异的举止。

③荀子为人刚愎自用且不知谦逊，赞扬自己太过分，苏轼反对他否定先贤的做法。

示例2：

①苏轼肯定了荀子阐明王道、阐述礼乐文明的贡献。

②但认为荀子为人刚愎自用且不知谦逊。

③所以才会喜欢发表高谈异论、诋毁先贤。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生理解文言实词的能力。

A.正确。句意：但是孔子多次称赞他。

B.错误。“易”，改变。句意：主要是为了让后人不好随便篡改。

C.正确。句意：喜欢标新立异而毫不谦让。

D.正确。句意：但天下始终没有人赶得上他们。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生理解文言虚词的能力。

A.第三人称代词，他，他们；/副词，表感叹。句意：他说的那些事情。/如此众多。

B.动词，成为；/介词，表示被动关系，被。句意：即使想要成为一个圣人也不困难。/却经常不被孔子喜欢。

C.助词，的；/助词，用于主谓之间。句意：勇敢的子路。/现在看来，品行不好的人做一些坏事。

D.两个“而”都表示并列。句意：而不敢做一些不同寻常而又值得炫耀的高论。/又赞扬自己太过分。

故选D。

【8题详解】

本题考查学生翻译文言文句子的能力。

C.“奋发有为"错。句意：只有他骄矜傲慢不顾一切。

故选C。

【9题详解】

本题考查学生分析理解文章内容的能力。

C.“听从老师荀子言论做的”错误，原文“及今观荀卿之书，然后知李斯之所以事秦者皆出于荀卿，而不足怪也"可知，并不是说李斯焚书的行为完全是根据荀子的言论去做的，而是说通过看荀子的书，理解到李斯为秦做事的方式和荀子的某些观点有共通之处，所以“不足怪”。不意味着李斯焚烧儒家经典是直接听从了荀子的教导或命令。

故选C。

【10题详解】

本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。

“荀卿者，喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也"指出了荀子喜欢发表不同的、甚至高调的言论，而且不顾及他人的看法。这反映出荀子在学术上的自信和敢于标新立异的特性，值得肯定。

“喜为异说而不让，敢为高论而不顾者也”“其言愚人之所惊，小人之所喜也"可知，荀子喜欢“放言高论”，暗示了这种过于张扬的言论可能会引起误解和滥用。苏轼不认同荀子追求标新立异的举止。

“意其为人必也刚愎不逊，而自许太过"暗示了荀子为人刚愎自用，自我吹嘘过度。“荀卿亦不知其祸之至于此也”，荀子可能并没有预见到自己的学说会被这样利用。“乱天下者，子思、孟轲也”，作者认为荀子喜欢发表高谈异论、诋毁先贤。

参考译文：

我曾读《孔子世家》，看孔子的言论文章，没有不循规蹈矩的，(他)不敢放肆高论，而且说话一定要谈到先王，我这才知道孔子作为圣人对天下的忧虑之深啊。(他说的一些道理)好像茫茫无边，但其实并不遥远；好像浩瀚浑厚，没有边际，但其实并不深奥。他说的那些事情，普通人都知道；而他所做的事情，圣人也有不能完全做到的。唉！能做到这样就足够了。假使后世有能完全理解我所说的话的人，即使想要成为一个圣人也不困难，如果不能做到，也会成为一个少犯错误的人啊。

勇敢的子路，巧辩的子贡，智谋的冉有，这三个人，都是天下人认为难能可贵的人。但是这三个人，却经常不被孔子喜欢。颜渊沉默寡言，看不出他的才能，好像没有与众不同的地方，但是孔子多次称赞他。向圣人学习，难道一定要学会圣人是怎么说的吗？也要观察圣人心意的取向才行啊。孔子认为后世必定会有人不能执行他的学说，也必定会有人曲解他的学说而做不义的事。所以他的话通俗易懂，直来直去，而不敢做一些不同寻常而又值得炫耀的高论，主要是为了让后人不好随便篡改。

过去我常感到奇怪，李斯师从荀卿，后来他又焚烧了老师荀卿的著作，完全改变了古代先圣先王的法度，对他的老师的理论主张，无异于当强盗、仇敌来看待。如今再来看荀卿的著作，然后就会明白李斯要到秦国做官，都是因为老师荀卿，这就不足为怪了。

荀卿这个人，喜欢标新立异而毫不谦让，敢发高论而不顾一切。他的话，愚蠢的人听了为之震惊，品行不好的人听了为之欣喜。子思、孟子，世人都称他们是贤人君子。只有荀卿认为：“搞乱天下的人，就是子思、孟子。”天下的人，如此众多；天下的仁人义士，也如此众多。只有荀卿说：“人性本恶。夏桀、殷纣王所做的一切，表现的就是人的本性。而尧、舜所做的一切，就是一种伪装。"从这方面来看，料想他的为人必定刚愎自用，不知谦逊，赞扬自己太过分。那位弟子李斯，在这方面又特别严重。

现在看来，品行不好的人做一些坏事，都还是有所顾忌的，所以夏、商两朝虽然灭亡，桀、纣两君虽然残暴，但上古贤明君主的法度、礼乐、刑政，还不至于达到灭绝而不可查考的地步，这说明桀、纣还是有所保存而不敢全部废弃。而那个李斯，只有他骄矜傲慢不顾一切，焚烧了孔子的六经，诛杀了夏、商、周三代诸侯的后代，破坏了周公的井田制度，这种胆大妄为的做法必定是有所依仗的。李斯见他的老师荀卿骂尽天下的贤人，就更认准了自己那种愚蠢的念头，认为古代先圣先王的那一套都不值得学习效法。李斯不知道那是荀卿图一时痛快所发表的言论，而荀卿自己也不知道他的话会导致如此惨烈的灾难。

如果做父亲的杀人报仇，他的儿子必定会行凶打劫。荀卿阐明了王道，阐述了礼乐文明，而李斯却凭借他的学说搞乱了天下，可见荀卿的高谈怪论对李斯还是起了激发作用的。孔、孟的言论，没有标新立异，但天下始终没有人赶得上他们。如果天下真没有人赶得上他们，那么哪里用得着追求标新立异呢！

11.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也。子帅①以正，孰敢不正？”

（《颜渊》）

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？"子曰：“必也正名乎！”……子曰：“……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成、事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。"

（《子路》）

【注】①帅：通“率”，率领。

（1）把下面句子翻译成现代汉语。

君子于其言，无所苟而已矣。

（2）请写出两个出自第二则语录中的成语。

（3）请结合上面两则材料概括孔子关于“政"与“正”的认识。

【答案】（1）君子对于自己的言行，不能随便罢了。

（2）名正言顺，手足无措。

（3）孔子认为“为政"就是正确、公正；执政者就要以身作则，给民众做榜样；要“正名”把各自的身份角色确立起来，明确职责，这样社会才能正常运转。

【解析】

【小问1详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

“于”，对于；“其”，代词，指自己；“苟”，随随便便；“矣”，句末语气词。

【小问2详解】

本题考查学生理解句子含义，正确使用成语能力。

“名不正，则言不顺"意思是“名义不正当，道理就讲不通”，由此可知成语为“名正言顺"。

“刑罚不中，则民无所措手足”意思是“刑罚执行得不适当，老百姓就不知道该怎么办才好”，由此可知成语为“手足无措”。

【小问3详解】

本题考查学生概括观点态度的能力。

由题干可知，考生需要到语段中找到孔子关于“政"与“正”的言论，理解意思并进行概括。

由“政者，正也"可知，孔子认为“为政”就是要端正，要公正；

由“子帅以正，孰敢不正"可知，孔子认为为政者能够做到正己，然后天下人都归于正道；

由“必也正名乎”“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足"可知，孔子认为要把各自的身份角色确立起来，明确各自的职责，这样社会才能正常运转。

参考译文：

季康子向孔子询问为政方面的事，孔子回答说：“‘政’的意思就是端正，您自己先做到端正，谁还敢不端正？”

（《颜渊》）

子路(对孔子)说：“卫国国君等待您去治理国家，您打算先从哪些事情(做起)呢"孔子说：“首先必须正名分！”孔子说：“……名分不正，说起话来就不顺当合理；说话不顺当合理，事情就办不成；事情办不成，礼乐就不能兴盛；礼乐不能兴盛，刑罚就不会得当；刑罚不得当，百姓就不知怎么办才好。所以，君子定下一个名分必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言论，不能随随便便(要做到一丝不苟)罢了。"

（《子路》）

三、本大题共4小题，共20分。

阅读下面诗歌，完成下面小题。

送王大昌龄赴江宁①

岑参

对酒寂不语，怅然悲送君。明时未得用，白首徒攻文。

泽国从一官，沧波几千里。群公满天阙，独去过淮水。

旧家富春②渚，尝忆卧江楼。自闻君欲行，频望南徐州③。

穷巷独闭门，寒灯静深屋。北风吹微雪，抱被肯同宿。

君行到京口，正是桃花时。舟中饶孤兴，湖上多新诗。

潜虬且深蟠，黄鹄举未晚。惜君青云器，努力加餐饭。

注释：①公元740年，51岁的王昌龄被贬为江宁县丞。江宁，在今江苏南京。作者在长安与他饮酒道别。②富春：富春江。下句的卧江楼是指富春江畔的楼。③南徐州：在今江苏镇江。作者父亲曾在此地为官，作者在此居住过。

12.下列对诗句的分析，不正确的一项是（）

A.“明时”句是说王昌龄在政治清明之时得不到重用。

B.“泽国"句是说王将奔波千里赴江宁水乡任一小职。

C.“旧家”句是说作者由江宁联想到岑氏旧家所在。

D.“穷巷"句是说作者联想王昌龄到任江宁后的处境。

13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.将“独”与“群公"对比，表现出作者沉重复杂的感情。

B.作者回忆曾与王昌龄在南徐州，风雪夜抱被长谈之事。

C.作者想象朋友到达京口见到桃花盛开，写诗消解苦闷

D.作者认为王昌龄是深藏的潜龙，今后必将如黄鹄高飞。

14.请结合全诗，简要分析作者对王昌龄寄予的情感。

【答案】12.C13.B

14.同情好友怀才不遇，远谪他乡；激励好友见美景要赋诗以振奋精神；劝慰好友珍重自我，葆光守真，以待人生之转机。

【解析】

【12题详解】

本题考查学生分析诗句含义的能力。

C.“作者由江宁联想到岑氏旧家所在”错误。“家"在这里是“居住”的意思，句意指岑参过去曾随父居住在富春江畔。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。

B.“回忆曾与王昌龄在南徐州，风雪夜抱被长谈之事"错误。作者和王昌龄没有同在过南徐州。诗句是指作者此时的处境：穷巷独居，荧荧一盏孤灯相伴，北风卷着雪花在屋外肆意飞舞，如此寒凉之景，作者想起将远行的好友王昌龄，漫漫征程孑然独往，好友的凄凉光景当比自己尤甚；情动之下，临别之余，诗人邀好友再抱被同宿，一叙寒暖。

故选B。

【14题详解】

本题考查学生分析作者思想感情的能力。

“对酒寂不语，怅然悲送君，明时未得用，白首徒攻文。”此四句写为将赴贬所的王昌龄饯行，悲凉忧郁的气氛笼罩着大家。君子临治世，当有为于天下，而王昌龄却难君臣遇合，被贬外官。诗人叹息王昌龄徒有生花之诗笔和可干青云的文章，却得不到朝廷重用，以展自己的经世才华。同情好友怀才不遇，远谪他乡。

“君行到京口，正是桃花时，舟中饶孤兴，湖上多新诗。"此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时，当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行，无人做伴，见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发，佳篇连成，精神焕发起来。激励好友见美景要赋诗以振奋精神。

“潜虬且深蟠，黄鹄举未晚，惜君青云器，努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器，虽不得明君赏识，一时重用，亦当如葆真之潜龙，待举之黄鹄，终有一日青云直上，宏图再展。劝慰好友珍重自我，葆光守真，以待人生之转机。

15.在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。

（1）酒在古代人生活中不可或缺。生活无忧者能享用美酒，从黄庭坚《登快阁》里的“青眼聊因美酒横"可见。而生活潦倒者只能使用普通酒，从杜甫《客至》里“①_____________，②”可见。

（2）古代散文中常用四字句。四字句多是二二节拍，朗读时节奏整齐，朗朗上口，富有美感。如《项脊轩志》，“借书满架，③，④_____________，万籁有声"；如《陈情表》，“⑤_____________，⑥_________________。生孩六月，慈父见背”；如《种树郭橐驼传》里“苟有能反是者，则又爱之太恩，⑦_____________，旦视而暮抚”，《石钟山记》里“南声函胡，北音清越，桴止响腾，⑧”。

【答案】①.盘飧市远无兼味②.樽酒家贫只旧醅③.偃仰啸歌④.冥然兀坐⑤.臣以险衅⑥.夙遭闵凶⑦.忧之太勤⑧.余韵徐歇

【解析】

【详解】本题考查学生背诵和默写常见名篇名句的能力。

易错字词：“飧"樽”“醅"偃”“啸"冥”“衅"夙”“闵"歇”。

四、本大题共4小题，共18分。

阅读下面作品，完成小题。

惜字亭下

①老街口的惜字亭还在，风风雨雨，不改古朴模样。天晴时候，有老人去亭下焚烧字纸，又古典又清闲，砖炉纸灰仿佛透着幽静，飞扬出诗书礼乐的韵致，飘飘然遁入暗黄淡然的遥远心境。

②惜字亭是砖石结构，形如塔，高三丈三尺有余，五方皆为假门，底层有一方辟有拱形空心正门，专供焚烧字纸之用，以育人文风气。二至三层实心结构，飞檐斗拱，有各式花纹图案。墙角斑驳着裸露出藏青色大砖，砖上稀落落生有苔藓。老式木板门，窗户也是木制的，窗格烟熏火燎，漆黑漆黑、一节一节。苍老与陈旧里，凝结着一份幽古的清寒。旷达和清穆不倒。一百多年的光阴点点滴滴渗透砖壁，斑驳坑洼，古意充盈，愈久弥坚。

③中国人认为字是神圣的，对字纸有特殊心理。燕京旧俗，污践字纸几乎与不敬神佛不孝父母同罪。仓颉造字，惊动了天地鬼神，只因文字有灵。读圣人之书，更应严肃恭敬相对，守住笔下的清正光明。有关性命、功名、闺阃以及婚姻之类，须谨慎再谨慎。忌淫词艳曲兼以书文讥诮他人，不可离间骨肉，倾人自肥；不可凌高年欺幼小；不可挟私怀隙谋害别人，唆人构怨，颠倒是非，使人含冤。这样的“惜"是敬是止是仁是义，为人处世堂堂正正，多些磊落，踏实安稳。

④旧时儒生乡绅自愿组建惜字会、敬字社，尊孔尚道，叫人爱惜字纸。《帝京岁时纪胜》上说，二月初三文昌帝君圣诞日，文人行礼拜祭并举办“敬惜字纸”香会，在文昌祠、精忠庙、梨园馆或各省会馆献贡演戏，动辄聚集千人。北地如此，南方也不例外，雇人沿街定期收取废旧的字纸残书汇总焚化，余烬投入江河。古风绵延几百年，风雨无阻。

⑤惜字亭下人家，虽世代耕农，对字纸也有敬惜之心。家里有读书人的，必备字纸篓。字纸保持清洁，不受污秽，得空放入炉中焚化，将灰烬深埋或送入河里。乡民识不了多少文字，却深得人间仪礼。记忆中，祖父略通文墨，桌底备有竹箧，将写有字的废纸团成一球放入其中，隔十天半月，找一树下或河边焚去，所烧字灰中一切法义与大地众生结缘。幼年记忆里，纸灰浮扬上空或随水波悠悠荡荡漂远了，引得一阵遐想，让我懂得百姓之礼自有端庄肃穆。

⑥乡人惜字更惜物，村戏里的唱词一句句都是惜物之情：“舍不得老布袜子有帮无底，舍不得鸡窝上一顶斗笠，舍不得床底下三升糯米，舍不得刚抱的一窝小鸡。"

⑦地底潮湿，房子屋基用青石方块，青砖砌半人高，刷上石灰。青砖是珍物，舍不得多用，平常人家造房子，一律砌土砖上顶。砖缝抹平了，沿缝压出一条沟纹。夏天敞开窗子，冬天才贴上薄薄的白纸，窗上微微发出米糊与白纸的气味。屋檐下堆满松针，引火烧饭。劈开的木柴码放整齐，这种情调为山乡独有。

⑧在徽州游玩，一族人家老祠堂大厅抱柱上高高挂有旧联，说是清人所作，内容大好，说出了心头话：

惜衣惜食缘非惜财而惜德

求名求利只需求己莫求人

⑨这联语让我感动，仿佛看见了惜字惜物的祖父青灰色的身影，也仿佛看见了一代代乡村老人的面容。做孩子的时候，凡穿衣或饮食，长辈总让我们爱惜，一粒米也不能糟掉。吃饭不得多话，不准挑三拣四。人世经年，觉得少比多好。轻轻浅浅享一份清福就好。君子知命，要懂得随分守时、惜福养命。

⑩惜字亭下山深树茂，一年四季花色烂漫，绿植遍野，无有风沙，窗明几净。少年时每日在窗下读两册书，喝一壶茶，间或一二乡友来闲坐，上下千年。远离闹市，得了清静也得了热闹。友人住在惜字亭东。冬天借宿其家，夜雾中影影绰绰的鱼鳞瓦老房子，几盏未灭的灯火，点缀其间。早晨起霜了，一头走出去，迎面沁凉。友人母亲为人和善，待我等如亲儿，每日烧好热水灯下候着。洗漱泡脚，屋梁上近尺长的老鼠探头缩脑，好像通了人情，并不可厌。几个少年嬉皮笑脸，世间最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草叶凝结露珠。他母亲做的萝卜干真好吃，二十几年，忘不了那样的情味。

姑祖母孀居多年，父亲兄弟四个侄辈经常送些柴米，肩挑背驮几里路。她上了年纪，手脚不利索，做出饭菜无人问津。有一年路过她家，歉然留我午饭，咸豆角与萝卜干，竟还有一碗蔬菜。我连吃两碗米饭，姑祖母很高兴，说小哥当年也如此。她小哥是我祖父，兄妹情谊迥于世人。哥哥去世十多年，妹妹还记得往昔的日子。

村里一老妪，无儿无女，幼年缠足，做不得农事。村民轮番砍柴晒干挑到她家，也有人送肉菜盐米酱醋。此俗成了惯例，直至其寿终。平人的关怀，虽只有一饭一蔬，却细水长流、温润贴心。

开春后，惜字亭下村落山野的各色花都开了，小路上常见挑夫折一枝野花放在扁担头，蕴含三分春色，又吉庆又和煦。日子贫苦，生在马槽牛栏，也在槽里栏里开有绿叶鲜花。

人过中年，前途短促，心怀不甘，常常有戾气，惜字亭下的人们却面容安详。岁月漫长，历经世事，他们尝尽几度秋凉。冬日窝在草丛晒晒太阳，便有了温润人心的暖意，不管老之将至老之已至，无惧生，无惧死。

走在惜字亭边，喧嚣只在别处。近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山。暮鸦归来，秋燕南去；风过亭尖，雨落天井，烟锁池塘；草动虫鸣，水流花落……四季悄然更迭。几百年来人们从亭前走过，汲水、灌溉、浆洗衣物。牧童牵牛过桥，一身夕照，像诗像词像曲又像画。白昼日光，夜阑月色，将惜字亭下的日子照得晴朗光明。

秋夜过惜字亭边石桥，河里一轮圆月，明润在天，不知它照着溪水，溪水不知有月照着，不管不顾地流着。石桥、溪水、明月不知有我经过。

（取材于胡竹峰的同名散文）

16.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（）

A.要懂得随分守时___随分守时：遵行本分，随从时俗

B.几个少年嬉皮笑脸___嬉皮笑脸：不严肃，不庄重

C.又吉庆又和煦___和煦：温暖

D.不管不顾地流着___不管不顾：自顾自地

17.下列对选文的理解赏析，不正确的一项是（）

A.第⑤段从普通乡民写到略通文墨的祖父，展现了亭下百姓对待“字纸”端庄肃穆的态度。

B.第⑩段作者写二十年来未曾忘掉“萝卜干"的味道，是为了赞美友人母亲的高超厨艺。

C.第段用“在槽里栏里开有绿叶鲜花”的比喻，表现出亭下人家乐天开朗的性格。

D.本文通过描写惜字亭下人家恬静、古雅的生活，展现乡民们守礼、敬道的人生态度。

18.请简要赏析第段中画线句在语言运用方面有哪些妙处。

19.本文围绕“惜"字层层展开，请结合文本简要分析。

【答案】16.B17.B

18.①整散结合；语句于整齐中见错落，音韵于和谐中见顿挫，写出岁月更迭而惜字亭边仍生机盎然。

②运用比喻；将夕阳下牧童牵牛的情境比喻成“诗”“词"曲”“画”，形象地展现了农家田园生活远离喧嚣的古雅以及如诗似画的美感。

③意象丰富；“近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山”，“暮鸦、秋燕、风、雨"等，大量的意象进行罗列，共同构成一幅古雅而有生气的田园风光图。

19.①惜字：从古人敬字惜纸的传统写到祖父及乡人对传统的传承，表达了乡人对字、字纸的敬畏虔诚之心。

②惜物：捕捉日常生活细节，描写了乡人对待物质生活俭朴珍惜的态度，表达了乡人随分守时、惜福养命的生活理念。

③惜情：作者从友情、亲情、乡情三个角度描写了惜字亭下人们温润贴心、仁厚朴素的美好品德，展现了乡人重情重义、善良淳朴的性情。

【解析】

【16题详解】

本题考查学生赏析文章重要词语的能力。

B.“嬉皮笑脸：不严肃，不庄重”错。原文“几个少年嬉皮笑脸，世间最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草叶凝结露珠”，由此看出“嬉皮笑脸”是指少年们聚在一起欢笑嬉戏，并非贬义。

故选B。

【17题详解】

本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。

B.“是为了赞美友人母亲的高超厨艺"错。原文写“友人住在惜字亭东。冬天借宿其家，……友人母亲为人和善，待我等如亲儿，每日烧好热水灯下候着。洗漱泡脚，屋梁上近尺长的老鼠探头缩脑，好像通了人情，并不可厌。几个少年嬉皮笑脸，世间最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草叶凝结露珠。他母亲做的萝卜干真好吃，二十几年，忘不了那样的情味”，可看出是为了写在借宿惜字亭东的友人家，永远难忘并珍惜亭下人家生活的温馨美好，并非为了赞美友人母亲的高超厨艺。

故选B。

【18题详解】

本题考查学生赏析文章重要语句的能力。

①整散结合；句中有整句，如“近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山"暮鸦归来，秋燕南去；风过亭尖，雨落天井，烟锁池塘；草动虫鸣，水流花落”，也有散句，如“几百年来人们从亭前走过，汲水、灌溉、浆洗衣物。牧童牵牛过桥，一身夕照，像诗像词像曲又像画"。由此看出，语句于整齐中见错落，音韵于和谐中见顿挫，写出岁月更迭而惜字亭边仍生机盎然。

②运用比喻：如“牧童牵牛过桥，一身夕照，像诗像词像曲又像画”，可看出将夕阳下牧童牵牛情境比喻成“诗"词”“曲"画”，形象地展现了农家田园生活远离喧嚣的古雅以及如诗似画的美感。

③意象丰富：如“近旁荒藤绿树老宅古桥，远处飞鸟废园晨雾青山"暮鸦归来，秋燕南去；风过亭尖，雨落天井，烟锁池塘；草动虫鸣，水流花落”“牧童牵牛过桥，一身夕照”，可看出所写意象有荒藤、绿树、老宅、古桥、飞鸟、废园、晨雾、青山、暮鸦、秋燕、风、雨、牧童、牛、夕照等，大量的意象进行罗列，共同构成一幅古雅而有生气的田园风光图。

【19题详解】

本题考查学生多角度探讨作品意蕴的能力。

①惜字：原文第③段“中国人认为字是神圣的，对字纸有特殊心理。燕京旧俗，污践字纸几乎与不敬神佛不孝父母同罪。仓颉造字，惊动了天地鬼神，只因文字有灵。读圣人之书，更应严肃恭敬相对，守住笔下的清正光明”，第④段“旧时儒生乡绅自愿组建惜字会、敬字社，尊孔尚道，叫人爱惜字纸。《帝京岁时纪胜》上说，二月初三文昌帝君圣诞日，文人行礼拜祭并举办‘敬惜字纸’香会，在文昌祠、精忠庙、梨园馆或各省会馆献贡演戏，动辄聚集千人。北地如此，南方也不例外，雇人沿街定期收取废旧的字纸残书汇总焚化，余烬投入江河”，第⑤段“惜字亭下人家，虽世代耕农，对字纸也有敬惜之心。家里有读书人的，必备字纸篓。字纸保持清洁，不受污秽，得空放入炉中焚化，将灰烬深埋或送入河里。乡民识不了多少文字，却深得人间仪礼。记忆中，祖父略通文墨，桌底备有竹箧，将写有字的废纸团成一球放入其中，隔十天半月，找一树下或河边焚去，所烧字灰中一切法义与大地众生结缘”。

由此看出，从古人敬字惜纸的传统写到祖父及乡人对传统的传承，表达了乡人对字、字纸的敬畏虔诚之心。

②惜物：原文第⑥段“乡人惜字更惜物，村戏里的唱词一句句都是惜物之情：‘舍不得老布袜子有帮无底，舍不得鸡窝上一顶斗笠，舍不得床底下三升糯米，舍不得刚抱的一窝小鸡。’"第⑦段“青砖是珍物，舍不得多用，平常人家造房子，一律砌土砖上顶。砖缝抹平了，沿缝压出一条沟纹。夏天敞开窗子，冬天才贴上薄薄的白纸，窗上微微发出米糊与白纸的气味”，第⑧段“一族人家老祠堂大厅抱柱上高高挂有旧联……惜衣惜食缘非惜财而惜德求名求利只需求己莫求人”，第⑨段“这联语让我感动，仿佛看见了惜字惜物的祖父青灰色的身影，也仿佛看见了一代代乡村老人的面容。做孩子的时候，凡穿衣或饮食，长辈总让我们爱惜，一粒米也不能糟掉”“君子知命，要懂得随分守时、惜福养命"。

由此看出，通过捕捉日常生活细节，描写了乡人对待物质生活俭朴珍惜的态度，表达了乡人随分守时、惜福养命的生活理念。

③惜情：第⑩段“世间最好的事，是人的相遇，像梅花沾有霜雪，草叶凝结露珠。他母亲做的萝卜干真好吃，二十几年，忘不了那样的情味”，写友情的温馨；第段“姑祖母孀居多年……她上了年纪，手脚不利索，做出饭菜无人问津。有一年路过她家，歉然留我午饭，咸豆角与萝卜干，竟还有一碗蔬菜。我连吃两碗米饭，姑祖母很高兴，说小哥当年也如此。她小哥是我祖父，兄妹情谊迥于世人。哥哥去世十多年，妹妹还记得往昔的日子”，写出亲情的深厚；第段“村里一老妪，无儿无女，幼年缠足，做不得农事。村民轮番砍柴晒干挑到她家，也有人送肉菜盐米酱醋。此俗成了惯例，直至其寿终。平人的关怀，虽只有一饭一蔬，却细水长流、温润贴心”，写出了乡情的淳朴仁厚。

由此看出，作者从友情、亲情、乡情三个角度描写了惜字亭下人们温润贴心、仁厚朴素的美好品德，展现了乡人重情重义、善良淳朴的性情。

五、本大题共3小题，共66分。

20.语言基础运用。

①今年2月13日，北京市经济和信息化局正式发布了《2022年北京人工智能产业发展白皮书》。②据白皮书显示，截至2022年10月，北京拥有人工智能核心企业1048家，占我国人工智能核心企业总量的29%。③北京人工智能领域核心技术人才超4万人，占全国的60%。④我国已有24家企业获批建设国家新一代人工智能开放创新平台，其中10家企业总部在北京。⑤北京核心区域的产业集聚能力较强，已经形成了全栈式的人工智能产业链。⑥白皮书表示，今年北京将引导企业、高校、科研院所等，围绕人工智能关键核心技术创新协同攻关，持续推动建设具有全球影响力的人工智能创新策源地。

（1）下列说法不正确的一项是（）

A.①句中“了"字可以删除。

B.②句中“截至”应为“截止"。

C.③④句对调位置，不影响原意。

D.⑥句中的“等”字不可删除。

（2）不改变句意，请用“得益于"改写⑤句，将改写后的答案写在答题卡上。

【答案】（1）B（2）示例：全栈式的人工智能产业链的形成得益于北京核心区域较强的产业集聚能力。或：得益于较强的产业集聚能力，北京核心区域已形成全栈式的人工智能产业链。

【解析】

【小问1详解】

本题考查学生语言表达准确、辨析并修改病句的能力。

A.①句前面有“今年2月13日”，因此“发布"也是“发布了”的意思，“了"字可以删除。

B.②句，截止，表示到某个时间停止，强调“停止”；截至，表示停止于某个时间，强调“时间"。语境是说统计到“2022年10月”，后面还会有发展变化，因此只能用“截至”，而不能用“截止”。

C.③介绍北京人工智能领域核心技术人才的情况，④句介绍企业获批情况，二者没有明显先后顺序，对调位置，不影响原意。

D.⑥句中的“等"表示列举未完，意思是除“企业、高校、科研院所”外还可能有其他单位，符合句意，不能删除。

故选B。

小问2详解】

本题考查学生语言表达之句式变换的能力。

“得益于"意思是，由于……得到好处。由此可知，可先说结果，再说“得益于”，再说原因。第⑤句“