第2课《诸侯纷争与变法运动》课件-高一上学期必修中外历史纲要上

第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变法运动

“春秋”：公元前770年——公元前476年，因其时间起止与孔子编订鲁国史《春秋》时间相当得名；

战国：公元前475年——公元前221年，因这一时期主要的诸侯国之间不断相互攻战而得名。春秋战国时期不仅是大一统国家建立的重要酝酿、准备阶段，也是中国传统文化的源头活水，对理解中国传统文化的原创特征以及统一多民族国家建立有着不可取代的地位。周平王东迁，周天子控制力衰落导致诸侯纷争，以及由此带来的民族关系、阶级关系、上层建筑变革，客观上促进了经济的发展和思想的解放。学习聚焦主干知识梳理——梳理主干拓展补遗知识点一列国纷争与华夏认同1．列国纷争(1)原因：春秋时期，一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立

地位。(2)概况①“春秋五霸”：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国先后建立了霸权，史称“

”。②“三家分晋”和“田氏代齐”：春秋后期到战国前期，晋国的

三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。

③“战国七雄”：战国时期，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“

”。(3)影响①周朝传统的政治秩序完全被破坏。②周王室也在公元前256年被

吞并。

材料1：(周)王夺郑伯(郑庄公)政，郑伯不朝。秋，王诸侯伐郑，郑伯击之...王卒大败，祝聃（dān）(郑庄公的臣下)射王中肩。——《左传.桓公五年》材料2：周王室由于贫弱而不得不放弃天子的尊严，向诸侯伸手去“求赙”、“求金”、“求车”。——翦伯赞主编《中国史纲要》根据材料及所学知识，分析与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化?（1）王室衰微、分封制遭到严重破坏（2）诸侯势力崛起（3）权力下移(周天子→诸侯→卿大夫→士阶层)（4）国家：统一→分裂一、政治之变——动荡『认知深化』春秋战国时期诸侯争霸的影响1．灾难：争霸战争造成了大量人员伤亡，加重了人民的负担，给广大人民带来了灾难和痛苦。2．进步：推动了各国富国强兵的改革，打击了贵族保守势力，促进了地主阶层的崛起和新的生产关系的发展。3．统一：大国兼并小国，为国家的最终统一创造了条件。4．交融：客观上促进了各地区、各民族的交流，有利于民族交融，逐渐形成了华夏族。

2．华夏认同(1)原因：春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的

先进，自称为“

”。在频繁往来和密切联系中，产生了

观念。(2)表现：进入战国之后，内迁戎狄蛮夷逐渐融入

族。(3)意义：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。【深化拓展】民族交融是指不同民族在交往交流中共同性不断增加，相互之间的关系朝着更加包容、亲近、认同的趋势发展的过程。

新兴地主阶级崛起并夺取政权，局部统一，统一趋势加强周边少数民族强大起来春秋时期的晋被赵魏韩三国取代，宋鲁吴等国消失北部地区出现了长城北戎、赤狄、山戎等少数民族消失【对比】课本第9页“春秋列国形势图”和第10页“战国形势图”，你看出了哪些不同？思考一下这些不同反映了什么问题？二、民族之变——融合华夏认同华夏认同：“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。“尊王攘夷”追求统一

中原华夏认同北狄西戎东夷南蛮华夏认同民族融合从攘夷到融夷华夏认同从中原向四周扩散春秋：战国：概念突破春秋战国时期“华夏认同”逐渐形成，产生了怎样的影响？①华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。②促进了民族交融,有利于中华民族精神和民族心理的形成，有利于形成对统一多民族国家的认同感。③为中华文明多元一体的格局奠定了基础。中华文明的内涵逐渐丰富，具有生命力。（多元一体、源远流长）

【典例研析】吴国贵族自称是太伯（周部落首领古公亶父长子）之后，但很长时间内却并未表现出亲近华夏的一面。而在春秋时期他们开始强调自身的华夏血缘，吴国获得了华夏的支持。这为吴国进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸提供了依据。这反映了A．夷狄普遍认同华夏文化 B．吴国贵族具有华夏血统C．周天子的统治日趋稳固 D．政治利益影响华夏认同【答案】D【解析】根据材料可知，春秋时期，吴国为了“进入中原地区，参与其他华夏诸侯国盟会、争霸”的政治利益，开始强调自身的华夏血缘，D项正确；“夷狄普遍认同”的表述夸大，排除A项；材料的主旨不是说“吴国贵族具有华夏血统”，排除B项；春秋时期，诸侯割据争霸，周天子的统治地位削弱，排除C项。故选D项。毛泽东在《中国革命和中国共产党》中指出，在中国封建时代，“农民不但生产自己需要的农产品，而且生产自己需要的大部分手工业品”。思考：农业家庭式劳作（小农经济）出现的背景、特点、地位及影响？地位：小农经济是我国封建社会农业生产的基本模式，是两千多年中国封建社会生存和发展的经济基础.积极：①保证小农家庭的自给自足，农民生产积极性高，有利于社会稳定.②推动精耕细作农业的发展和手工业发展，为国家提供赋税。局限：①具有分散性、封闭性、落后性、脆弱性

②阻碍社会分工和商品经济发展，难以产生技术突破③明清时期阻碍了新经济因素的发展，阻碍社会进步和转型背景：生产力的发展、封建土地所有制的确立特点：以家庭为单位，男耕女织，自给自足;精耕细作生产规模小生产水平低易受战乱、天灾、苛政和土地兼并影响以家庭为单位男耕女织，自给自足分散性：封闭性：落后性：脆弱性：1.形式：国家土地所有制、君主土地所（私有制）、地主土地所（私）有制、农民土地所（私）有制2.问题：土地兼并1）原因①土地私有②土地可以转让与买卖③地主依靠政治经济特权，大量兼并农民的土地2）影响：①使社会的两极分化日益严重②影响国家税源，导致社会动荡自然经济、小农经济和自耕农经济。(1)自然经济，最本质的属性是物质生产的自给自足，与商品经济相对立（2）小农经济，最本质的属性是家庭经营，经营规模较小。小农经济在封建经济中始终占主导地位，是封建社会统治的基础，其稳固与否直接关系到社会的稳定和政权的兴衰(3)自耕农经济，农户耕种的土地是自己的，它又是小农经济的重要组成部分。〔概念阐释〕官营：政府经营，生产；不计成本，产品精美；不投市场，官府、军队使用；技术领先民营：私人经营；产品市场流通；民间消费。家庭手工业：农户副业，缴纳赋税和家庭消费，剩余部分作为商品出卖。春秋之前,诸侯国之间的边界较为模糊,存在大量的荒地,作为各诸侯国的缓冲区;春秋战国时期,诸侯国之间的界限逐步清晰。这一变化的原因有（

）A.分封制度的强化B.井田制度的推广C.生产技术的进步D、土地兼并的加剧c燕昭王乐毅改革赵武灵王胡服骑射齐威王邹忌改革楚悼王吴起变法韩昭侯申不害改革魏文侯李悝变法秦孝公商鞅变法列国变法示意图

材料：治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非。而循礼者不足多。——商鞅商鞅（约公元前395—前338年）四、社会之变——进步1.背景：(1)经济:铁器的使用和牛耕的推广,社会生产力得到进一步发展,生产关系处于急剧变动之中。(2)政治：①春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。(3)军事：战国时期兼并战争剧烈,各国为了富国强兵,纷纷展开改革。（4）文化：出现百家争鸣局面，思想自由，私学兴起，人才辈出，法家思想的推动。四、社会之变——进步领域主要内容作用政治经济社会商鞅变法奖励军功，剥夺和限制贵族特权；废分封，行郡县制，君主任免奖励军功，提高了秦国军队的战斗力，为秦国统一六国创造了有利条件。一定程度上瓦解了旧的血缘宗法制度，加强中央集权，有利于官僚政治建立重农抑商，奖励耕织。废井田开阡陌，推行土地私有制。强制大家庭拆散为个体小家庭。实行什伍连坐制，互相纠察告发。从根本上改变了旧的生产关系，确立了封建土地私有制，促进了秦国农业的发展（小农经济）加强了户籍管理有利于增加赋税商鞅变法成功的原因：①新法适应了时代发展趋势-----废除宗法分封制、确立封建土地私有制、发展封建地主制经济、富国强兵；②改革措施全面，配合得当，行之有效，符合秦国实际且贯彻到底；③商鞅勇于改革，不畏权贵、执法如山的精神；④秦孝公的支持讨论：商鞅惨死的原因及启示原因：变法触动了旧贵族利益启示：改革是曲折、复杂的；作为改革者，要充分认识改革的复杂性和艰巨性，要注意协调好改革中利益的协调问题等。知识拓展：重农抑商政策含义重视农业发展，限制商业和手工业的发展。原因①农业是封建统治的经济基础；②商人流动性大和商业不稳定特点与强调耕战、加强中央集权相矛盾；目的保护农业和小农经济，确保赋役征派，巩固封建统治。发展历程出现：战国兴起发展：西汉全面控制工商业，打击私商松动：中唐以后重农抑商政策有所松动，国家鼓励海外贸易和官商分利强化：明清严格限制商人活动、重征商税、实行海禁、闭关锁国，严格限制民间贸易影响消极：封建社会末期，阻碍商和资萌芽和社会进步，中国落后于世界潮流。积极：封建社会前期，促进农业发展，巩固封建政权。“农为天下本务，而工贾皆其末也”“市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人”五、思想之变——繁荣2.各派代表人物及学说孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人。孔子（儒家学派创始人）核心思想政治思想教育文化其他①统治者：“为政以德”，以德治民。（进步）“仁”——关爱他人②“克己复礼”：恢复西周的礼乐制度，维护等级制度。（保守）①“有教无类”，创办私学②整理典籍，传世《论语》（1）中庸思想

：“执其两端而用乎中”既不过分，也不走极端，不偏不倚，凡事掌握好分寸、恰倒好处。（2）天命思想：“敬鬼神而远之”把主要精力放在人和社会方面，把探讨和解决社会的实际问题放到首位。——务实（1）春秋时期五、思想之变——繁荣（2）战国时期：诸子百家学派人物主要思想儒家孟子荀子道家庄子阴阳家邹衍墨家墨子法家韩非子人性善；仁政（核心）；民贵君轻；反对兼并战争人性恶；隆礼重法；君舟民水；制天命而用之崇尚逍遥自由；乐天安命五行“相生相克”理论兼爱；非攻；尚贤；节俭变法革新；以法治国；中央集权2.各派代表人物及学说五、思想之变——繁荣（1）春秋时期老子（道家学派创始人）①世界观：认为万物的本原是“道”，要顺应自然②政治观：主张“无为而治”、“小国寡民”③方法论：具有朴素的辩证法思想“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“人法地，地法天，天法道，道法自然。”“无为而治”。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相来。”“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”2.各派代表人物及学说【思维点拨】正确认识老子的“无为而治”思想老子的“无为而治”并不是无所作为，而是不妄为，不胡作非为，不为所欲为。其主张是“以无事取天下”，反对威逼百姓，认为只有这样才能真正取得“无不为”的效果。这种思想对于约束统治者暴政、缓和阶级矛盾、稳定社会秩序具有积极作用。“爱民”思想都有一定的“爱民”思想，客观上会给人民带来好处。法家的“爱民”是从法律与民众的关系着眼，儒家的“爱民”是从仁政入手，墨家的“爱民”源于“兼爱”，道家则立足于“无为”“限制君权”思想孟子强调只有取得百姓信任，方可作为天子，天子不能为所欲为；法家提出法令高于君主，要求君主带头守法；老子认为统治者必须清静无为，努力克制自己的欲望，切忌过分压榨人民；墨子主张“尚贤”，在一定程度上有制约君权的作用要求统一的观念春秋战国时期，由于诸侯分裂割据，人民渴望统一，各家在自己的思想中都提出了统一的观念，都在为统一献策，只不过方法不同2．相通总体特征：1、中国社会转型期，奴隶社会向封建社会过渡；

2、由分裂走向统一。

3、大分裂、大动荡、大争鸣、大变革、大发展时期.经济：井田制瓦解，土地私有制确立；小农经济开始形成;工商食官制度走向瓦解，重农抑商政策逐步确立政治：社会大变革，国家由分裂走向统一，分封制趋于瓦解，君主专制、中央集权雏形出现；官僚政治开始形成。新兴地主、农民、士阶层壮大。文化：礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；士阶层的崛起；出现百家争鸣。科技发展，诗歌成为主要的文学形式。民族：中原华夏族与周边民族交融加强,华夏认同的观念增强。国家渐趋统一，为秦统一奠定了基础。问题：春秋战国的时代特征？具体表现？社会转型时期奴隶社会→封建社会春秋战国以来儒家不受重视而法家受到重视的原因？1.儒学不受