2024届杭州市钱江片区九年级语文上学期期中考试卷附答案解析

2024届杭州市钱江片区九年级语文上学期期中考试卷一、基础知识综合1．以笔书义。自强，燃起心中希望；奋斗，点亮人生华章。自强和奋斗相得益彰。欧阳修被贬滁州，仍心无旁wù治理地方，让百姓得以安居乐业；柳宗元谪居永州，仍致力于诗文创作，写出了脍炙人口的《永州八记》；勾践被俘吴国，仍恪守卧薪尝胆的承诺，最终三千越甲吞吴。面对困境，我们不能自惭形秽，唯有自强不息，才能达到看似可望而不可jí的目标；唯有努力践行自强不息，才能真正获得成功。(1)依次给语段中加点的字注音，全都正确的一项是（

）A．xiāng

gè

huìB．xiàng

kè

suìC．xiāng

kè

huìD．xiàng

gè

suì(2)根据语境，写出语段中拼音所对应的汉字。心无旁wù()

可望而不可jí()(3)划线句有一处语病，请修改。二、语言表达2．以书励人。初三某班的两位同学创作了书法作品，请选择一幅挂在班里以激励同学，并从书体特点和内容的角度说说你选择的理由。（1）第一幅

（2）第二幅我选（

），理由是__________________________________________________________。三、名句名篇默写3．以诗悟情。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”李白一生关心国事，心怀天下，虽仕途艰难，仍有“①，②”（《行路难（其一）》）的积极乐观；范仲淹“庆历新政”失败，被贬出京，仍有“③，④”（《岳阳楼记》）的济世情怀；刘禹锡虽屡遭贬谪，怀才不遇，但依然怀有“⑤，⑥”（《酬乐天扬州处逢席上见赠》）的坚定信念；苏轼虽仕途多舛，与亲人分离，却仍有“⑦，⑧”（《水调歌头（明月几时有）》）的美好祝愿；韩愈虽忠言遇斥，但仍有“⑨，⑩”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）的报效之心。四、选择题4．下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是（

）A．《月夜忆舍弟》的作者是杜甫，“舍弟”是诗人对人谦称自己的弟弟。《左迁至蓝关示侄孙湘》中“左迁”在诗中指升职。B．“唐宗宋祖，稍逊风骚"中的“风骚”原指我国最早的一部诗歌总集《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻。C．大臣死后朝廷按其生平事迹行为给他评定的一个称号，称谥号，以示褒贬善恶。如北宋著名的政治家、文学家范仲淹，谥号“文正”。D．用帝王年号纪年是我国古代使用比较普遍的一种纪年方法。“庆历四年春”“崇祯五年十二月”都是以年号纪年。五、名著阅读5．在读完《艾青诗选》后，班级同学总结了艾青诗歌创作的两个巅峰：一个在20世纪30年代，他这个时期的诗歌总是满怀“土地的忧郁”；一个在1978年后，此时他的诗歌充满哲思，仍旧歌颂着光明的主旋律。请阅读诗歌，完成任务。雪落在中国的土地上（节选）艾青雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……风，像一个太悲哀了的老妇。紧紧地跟随着，伸出寒冷的指爪，拉扯着行人的衣襟。用着像土地一样古老的话，一刻也不停地絮聒着……那从林间出现的，赶着马车的，你中国的农夫，戴着皮帽，冒着大雪，你要到哪儿去呢？请从意象、修辞、主旨、语言风格形式中任选两个方面，推测这首诗的写作年代。我认为这背诗写于（

）（填选项）A．20世纪30年代

B．1978年后。因为六、现代文阅读自强不息的精神在个人修养、国家发展、历史进步等方面各有表现，从国家发展和历史进步的层面来看，其在树立并坚定本民族的文化自信方面有着举足轻重的作用。阅读下文，回答问题。传承诗词文化坚定文化自信郦波①中国是诗的国度。《诗经》、楚辞、汉乐府、唐诗、宋词、元曲……为今人留下无数名篇，造就无比灿烂的中华诗歌文化。凡中国人，不论身处何方，从事什么工作，过着怎样的生活，几乎都熟读“春眠不觉晓”，能诵“床前明月光”，会唱“明月几时有，把酒问青天”。诗词在我们的生命岁月里“随风潜入夜，润物细无声”，给心灵以美的熏陶，给生命以丰厚的馈赠，给人生以深沉的激励。试想如果没有李白、孟浩然、王之涣、杜甫、苏轼、辛弃疾、李清照……黄鹤楼上、晴川阁下该少却多少韵味，鹳雀楼头、赏心亭中又何来千古回响？诗歌已经融入我们的文化基因，成为诗意人生的写照、家国情怀的寄托和人类命运共同体意识的艺术结晶。传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义。②古典诗词生命力强，B。近10年来，除了从事古诗词教学和研究，我还参加多个电视文化节目的录制。在这个过程中，我深切感受到，每每需要为观众解读华夏文明的某个特质时，总是可以借助诗词做出迅速而贴切的传达，同时还富有审美意蕴。【甲】不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因。让我印象最深的是一位登上央视舞台的普通农家女子白茹云。她家境平平又身患疾病，却不抱怨不沮丧。她最喜欢苏轼的名句“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”。在人们的帮助下，带着这份洒脱和豁达，白茹云在田野里劳作，在家务中忙碌，过着充实又诗意的生活，成为乐观坚强的平凡英雄。③古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力。【乙】在中华文明发展进程中，诗言志的传统一以贯之，诗歌也由此得到升华，成为传达理想价值、展现中华文化的重要艺术载体。我们的先贤，那些伟大的灵魂，他们经历再多的坎坷与磨难，也能够凭借诗词将个人命运与民族命运紧紧相连，实现对生命价值的内在超越。现代人也可以借中华诗词，对薪火相传的价值与信仰做出坚定而有诗意的表达。民族危难时，抗日志士慨叹“（1）”；改革开放中，先行者“（2）”。抗疫过程中，不论是支援物资上大写的“（3）”，还是医护工作者一句“（4）”，都有唤起抗疫决心的无穷力量。在朝气蓬勃的新时代，用中华优秀诗词涵养民族文化气质十分必要。健康的文化生态会推动社会良性发展，精神层面的和谐共振也会增强人们的幸福感，进而不断涵养民族凝聚力与向心力，铸牢中华民族共同体意识也就有了更为坚实的思想文化基础。④古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气。诗词文化作为中华优秀传统文化代表，在今天依然具有旺盛的生命力和时代活力。它是中国人的精神家园，是文化创新创造的宝贵资源。【丙】诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉。大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围。在文化艺术领域，诗词文化转化创新大有可为。通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地。⑤腹有诗书气自华。千百年来，中国人用诗词荡涤灵魂、滋养精神。在生活的各个角落、在生命的不同时刻，诗词都可以成为温暖人心、鼓舞人心的精神力量。我们相信，通过创造性转化、创新性发展，无比丰富的中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地。（选自《人民日报》2022年7月，有改动）6．结合文章内容，完成下面的思维导图（1）给B处选择恰当的语句进行补充，使之成为一个完整的分论点。（

）A．它的普及和传播更加大众化B．因为它富有审美意蕴C．至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量D．许多伟大的诗篇流传至今（2）将文章的观点和结论分别补充完整。7．文章第③段四处空格的诗句依次为（

）A．岂曰无衣？与子同袍／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头B．山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍C．弄潮儿向涛头立／岂曰无衣？与子同袍／山川异域，风月同天／国破尚如此，我何惜此头D．国破尚如此，我何惜此头／弄潮儿向涛头立／山川异域，风月同天／岂曰无衣？与子同袍8．文章第④段划线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3分）9．下面语句放在文中【甲】【乙】【丙】哪一处最为合适？请简述理由。《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现我们“时间延续文明”的独特气质。小到描绘四季时序变化、二十四节气、七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏，总有海量的经典诗词供今人撷取挥洒。10．认识一座城市，可从这个城市的活动开始，品味属于它独特的味道。假设你带外地朋友去观看龙舟赛，请参考以上文章内容和以下链接材料，使诗词文化变得可观可感，彰显地域传统文化与体育精神的碰撞融汇，给龙舟竞渡的场景做一个解说，体现当地人的文化自信。（100字左右）【链接材料一】9月23日晚，杭州亚运会开幕式在“大莲花”杭州奥体中心体育场举行。钱塘江大潮为杭州带来了“壮观天下无”的奇观，也造就了千千万万个与潮共舞的弄潮儿。当舞蹈演员与钱塘江大潮中的一线潮、回头潮、冲天潮……扑“屏”而来的共舞，就像宋朝词人潘阆在《酒泉子》里所写：“弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿”。此情此景，又如唐代文学家宋之问在《灵隐寺》一诗里所描述的：“楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘”。（编辑自“百度新闻网”）【链接材料二】在杭州第19届亚运会的开幕式上，《千年商港幸福温州》的文艺节目再现了两千多年前温州人竞渡江上、奋勇争先的场景。北宋温州太守杨蟠有诗云：“西湖宴赏争标日，多少珠帘不下钩。”南宋永嘉学派代表人物叶适曾赋诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬”。南宋全国性地理志《方舆胜览》提到温州“端午日竞渡于会昌湖，里人游观弥岸，绮翠彩舰鳞集数里，华丽为它郡最”。注①：西湖指温州会昌湖。（编辑自“温州新闻网”）11．结合全文和自己的经验，请分点概括说说我们可以用哪些方式来传承和发展优秀的中华诗词文化。12．人生的种种经验、情感，都能在古典诗词里找到。高度凝练的诗句，不仅展现了景色的奇美，也暗示了人性的洞察和人生的哲理，更是荡涤着人的灵魂和滋养着人的精神。结合你的阅读体验和生活阅历，选择以下一首诗歌，阐述该诗给予你怎样的文化自信。（不少于120字）A．望岳唐•杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。B．题西林壁宋•苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。我选（

）（填序号）理由__________________________________________________。七、文言文阅读小新在学习《湖心亭看雪》时发现，张岱在《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等书中，偏爱用“梦”为自己的作品命名。请你结合材料，探究其中原因。【甲】张岱，字宗子，好接纳海内胜流，园林诗酒之社，必颉颃①其间。家累世通显，服食豪侈，畜梨园②数部，日聚诸名士，度曲征歌。明亡，避乱剡溪山，素不治生产，家益落。故交朋辈多死亡，葛③巾野服，意绪苍凉，语及少壮秾④华，自谓梦境。著十余种，率以“梦”名。而《石匮书》⑤纪明代三百年事，尤多异闻。（节选自《嘉庆山阴县志》）【乙】前甲午、丁酉两至西湖，如涌金门，商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。（节选自张岱《西湖梦寻·自序》）【丙】听太常弹琴和诗（其七）[明末清初]张岱中原何处是，到面尽腥风。石马⑥嘶荒冢，铜驼泣故宫。星辰沧海北，风雨大江东。默塞⑦无多语，深情老素桐⑧。【注】①颉颃（xiéháng）：形容鸟向上向下飞。②梨园：戏班、剧团。③葛：此处指葛布，一种布料。④秾：花木繁盛。⑤《石匮书》：张岱撰写的记录明朝的史书。⑥石马：石雕的马。古时多列于帝王及贵官墓前，⑦默塞：沉默。⑧素桐：琴。13．疏通文意，参考表格提示的方法，解释加点词。语句方法示例释义畜梨园数部【关注通假】属予作文以记之属：同“嘱”，嘱托。①素不治生产【查阅词典】素：①白色。②本质。③向来。②葛巾野服【词类活用】中峨冠而多髯者峨冠：戴着高帽子③尚得完全无恙也【联系语境】无恙：用在人身上指没有疾病。④◎阅读传记，了解生平14．阅读【甲】文，简述张岱在明亡前后，生活发生了哪些的变化。◎阅读诗文，走近内心15．阅读【乙】文，分析张岱“急急走避”的原因。16．小文阅读【丙】诗时，觉得“石马嘶”“铜驼泣”不合常理，请你结合诗句内容，帮他解惑。◎拓展补充，得出结论17．张岱为何偏爱用“梦”来给自己的作品命名？请根据提供的所有材料，结合以上探究，写出你的结论。拓展材料：古人有梦游华胥（xū）之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？（【宋】孟元老《东京①梦华录<序>》）山河千古在，城郭一时非。饿死真吾志，梦中行采薇②。（【南宋】文天祥《南安军》）【注释】①东京：开封，北宋都城，当时已被金人占领。②采薇：周武王伐纣灭商，伯夷、叔齐（商末孤竹国君的两个儿子）不食周粟，逃到首阳山，采薇而食，后来饿死。八、语言表达18．阅读下面这段文字，写一段简短的评论，表明你的观点，120字左右。“卷”多指非良性的内部竞争，如今网络上大量涌现以“卷死他们”为主题的短视频，“卷”成为了网络热词。校园里有同学在课堂上积极发言被人说“卷”，早到校园背单词被人说“卷”，去图书馆学习被说“卷”……这真的是“卷”吗？对于这种现象你怎么看？写一段话论述你的观点。要求：态度鲜明，针对现象发表观点；能分辨“卷”和“努力”的不同；要有结论；用上能标识思路层次的词语，如“首先”“所以”“例如”等。九、作文19．阅读材料，完成作文。“天行健，君子以自强不息”是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。为弘扬这种精神，班内将举办“我辈当自强”的主题活动，请你参与活动，并任选一项任务完成。【任务一】以“自强”为话题，写一篇记叙性文章。写作标准：（1）紧扣“自强”合理选材，中心明确，价值观正确；（2）写清楚事情的过程（困境是什么，发生了什么冲突，人物采取什么行动面对冲突，结局是什么），细节真实，详略得当；（3）思路清晰，语言连贯。【任务二】以“自强”为话题，写一篇议论性文章。写作标准：（1）围绕“自强”表达明确的观点，价值观正确；（2）论据要能支持论点；（3）选择恰当的论证方法，论证合乎逻辑，思路清晰；（4）如果写演讲稿，还要做到：心中有听众。要求：⑴根据你的理解和感悟，联系自己的生活体验写作。⑵自选文体（诗歌除外），文章不少于500字。⑶不要套作，不得抄袭；⑷不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。参考答案：1．(1)C(2)骛即(3)在“自强不息”的后面加“的精神”【详解】（1）本题考查汉字的正确读音。相得益彰（xiāng）：指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。恪守（kè）：指谨慎而恭顺地遵守、严格遵守。自惭形秽（huì）指因自己容貌举止不如人而感到惭愧。后也泛指自愧不如别人。故选C。（2）本题考查汉字的正确写法。心无旁wù（骛）：心中没有另外的追求。形容心思集中，专心致志。可望而不可jí（即）：看得见，但不能接近。形容希望达到而实际难以达到。（3）本题考查病句辨析及修改。划线句“唯有努力践行自强不息，才能真正获得成功”中缺少宾语，应在“自强不息”的后面加“的精神”，修改后的句子是：唯有努力践行自强不息的精神，才能真正获得成功。2．示例：我选第一幅。这是隶书，字体蚕头雁尾，古朴典雅，气势浑厚，能激发出同学们志存高远、自强不息的奋斗精神。（我选第二幅，这是行书，字体行云流水、气韵贯通，苍劲有力，能激发出同学们志存高远、自强不息的奋斗精神。）3．长风破浪会有时直挂云帆济沧海先天下之忧而忧后天下之乐而乐沉舟侧畔千帆过病树前头万木春但愿人长久千里共婵娟欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“破、沧、忧、侧、婵、娟、弊、衰”等字词容易写错。4．A【详解】本题考查文学文化常识。A.有误，“左迁”在诗中指降职；故选A。5．A这首诗运用“风”、“雪”的意象渲染苍茫而悲凉的氛围，象征着降临在祖国大地上的苦痛与灾难，“土地”象征着饱受磨难而又苍老衰弱的祖国，着墨聚焦了在大雪中无家可归的中国农夫形象；运用了比喻的修辞手法，将风比作悲哀的老妇，拉扯着行人，在土地上絮聒，形象地写出风肆虐的景象，也写出了土地和人们饱受苦难折磨；诗歌描绘了国家民族的苦难与悲伤，表达了诗人对下层人民困苦的悲悯和对祖国命运的忧伤，尽显“土地的忧郁”；在语言风格上凝重、深厚，形式上朴素自然，长短错落，具有散文美，如“寒冷”、“封锁”等词，虽然简洁，没有雕琢虚饰，但极富感染力，这也是抗战时期艾青诗风的自然追求。【详解】本题考查对艾青诗歌的了解。艾青有两个创作高峰，一是20世纪30年代，他这一时期的诗歌总是充满“土地的忧郁”，多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，具有非常凝重、深厚而又大气的风格；二是1978年以后，这一时期诗人“归来”，诗风也发生了很大的变化。诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策。《雪落在中国的土地上》是现代诗人艾青于1937年创作的一首现代诗。从主题上看，此诗通过描写大雪纷扬下时的农夫、少妇、母亲的形象，表现中华民族的苦痛与灾难，展现了旧中国的图景，表达了诗人深厚的爱国热情，表现了诗人深沉的忧患意识与赤子之心。从意象上看，“土地”是艾青常用的一个意象，可以说那是他的又一生命。他为贫困的土地悲哀：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀……”这里的“土地”，不再是单纯的客观景物，而是贯注了作者主观情感的“象”。《雪落在中国的土地上》中“土地”指遭受贫穷、战乱等诸多苦难的中华民族。从语言特色上看，“寒冷”“封锁”等词语虽然简洁，但极富于弹力与表现力，它们蕴涵着深深的历史和现实的思考，使诗的意象和内涵增添了极大的重量，这重量是一种不能推卸的负担，宿命地落在诗人的心头上，引起了深深的震颤——这也正是雪落在中国土地上的寒冷的重量。故选A。6．（1）C（2）A处填“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。（或者：传承诗词文化，坚定文化自信。）；C处填“中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气”。7．D8．举例论证，以《中国诗词大会》等文化节目激发诗词文化热的例子，有力地证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点。9．乙，材料写出了诗词内容包括四季、二十四节气、七十二物候及历史的更迭起伏，表现了诗词内涵的丰富，与乙所处段落的分论点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”相符，所以放乙处合适。10．示例：水面上拉起了一条红色的绳子，这就是龙舟的“起跑线”。所有的龙舟都在这个线内一字排开整装待发，龙舟上的浆手们都是一个个扎着头巾，双手紧握着划浆，黑得发亮的铜体肌肤绷得紧紧的。“漫渡碧波荡长桨，一声号角伴舞蛟”，突然“啪”的一声枪响，龙舟就像离弦的箭一样射了出去，站在龙头上的鼓手，一个劲的飞舞着双槌有节凑的擂着，浆手们十分默契地划着，动作整齐得象一台划浆的机器船一样，就连壮威的号子喊得都像是一个人吼出来的。多么振奋人心啊！这是一种勇往直前、团结协作的精神，它鼓舞着我们在生活中不断追求进步和成功。11．家庭成员可以共同观看诗词文化类节目，推动诗词文化的代际传承；抓住中小学语文教育的契机加大诗词教学的力度，让广大青少年真正爱上诗词；大众媒介可凭借优秀的诗词文化类节目为传播诗词文化提供有效的助力；可将诗词文化元素引入文化艺术领域，如跟美食、服饰、建筑设计、纪录片、影视剧等结合，丰富艺术创作的文化质地。12．《望岳》文化自信：跟随诗人领略了泰山的雄伟阔大，表现了他对大自然的神奇壮丽的喜爱和赞美，也表达了对于个人的追求和自我价值的肯定。感悟到唐诗中传递出的乐观自信、积极向上的精神力量，鼓励我在学习路上不怕困难，勇敢前行。《题西林壁》文化自信：跟随诗人领略了庐山绵延逶迤，崇山峻岭的奇丽景色，感悟到我们观察事物要在不同的角度看待问题，因为当局者迷，旁观者清，换个角度、思考方式，就会有不同的结果，这样才能全面的看清问题的所在。【解析】6．本题考查论点提炼和文章内容理解和概括。（1）本题考查分论点。根据第②段“不仅如此，我还发现一个令人欣喜的现象：在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量。诗词还能转化成前行的力量，这也是伟大诗篇流传至今的原因”中的“推动文化的代际传承，……温暖的文化力量”和“诗词还能转化成前行的力量”可知，诗词的生命力强大在于它具有温暖人心和激励人的力量，可概括为：至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量。故选C。（2）本题考查论点和文章内容概括。论点的位置一般处于题目、开头或者结尾。需结合内容分进行分析。①段主要讲了“中国是诗的国度”，列举了大量的诗人与诗句，得出观点“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。②段主要观点是“古典诗词生命力强，至今仍是温暖人、鼓舞人的文化力量”，③段主要观点是“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”，④段主要观点是“古典诗词创新发展，能增强做中国人的志气、骨气、底气”，⑤段进行总结，“中华诗词文化一定能焕发更加璀璨的光彩，进一步增强做中国人的志气、骨气、底气，陪伴我们诗意地栖居在神州大地”。通过分析，第①段的观点为中心论点，②③④段的观点为分论点，⑤段为对前文的总结，并强化论点。题目与第一段的中心论点意思相似，所以也可以把题目“传承诗词文化，坚定文化自信”作为中心论点。据此可知A处填“传承好诗词文化，对安顿个体心灵、涵养民族精神和增强文化自信，都具有重要的现实意义”。（或者：传承诗词文化，坚定文化自信。）；C处填“中华诗词文化能进一步增强做中国人的志气、骨气、底气”。7．本题考查诗句内容的理解。“国破尚如此，我何惜此头”意思是国家残破到了这样，我还可惜我这颗头颅做什么。这首诗是抗日名将、革命烈士吉鸿昌在英勇就义前作的一首绝笔就义诗，体现了他的革命、爱国情怀，以及不怕牺牲的大无畏精神。“弄潮儿向涛头立”的意思是踏潮献技的人站在波涛上表演。此句描写弄潮情景，表现弄潮健儿与大自然奋力搏斗的大无畏精神，抒发出人定胜天的豪迈气概。“山川异域，风月同天”的意思是我们不在同一个地方，未享同一片山川，但当我们抬头时，看到的是同一轮明月。根据《唐大和尚东征传》所载，确为日本长屋王赠与大唐的千件袈裟上所刻文字。这句话告诉我们即使国家不同，文化背景不同，但人们都有着相似的生活方式和情感，彼此尊重和和睦相处，是确保邻国和平和发展的关键。日本汉语水平考试实施委员会向湖北高校捐赠的物资上写着“山川异域，风月同天”体现友谊源远流长。“岂曰无衣？与子同袍”的意思是谁说没有战衣？与君同穿战袍。共同的意识，就是同穿一件衣服。这表现出的是深厚的友谊。象征战场上友谊的。表示了同生共死，傲然面对死亡的战场的一种英雄的大无畏精神。第（1）空：根据第③段中“民族危难时，抗日志士慨叹”可知，此处应用“国破尚如此，我何惜此头”表达不怕牺牲的大无畏精神；第（2）空：根据第③段中“改革开放中，先行者”可知，此处应用“弄潮儿向涛头立”来象征勇敢的人们不惧风浪，敢为人先的精神；第（3）空：根据第③段中“抗疫过程中，不论是支援物资上大写的”可知，此处应用“山川异域，风月同天”来表示中日之间的友谊，第（4）空：根据第③段中“还是医护工作者”和“唤起抗疫决心的无穷力量”可知，此处应该用“岂曰无衣？与子同袍”来表示医务工作者和人民群众不怕死亡，共同面对疫情的决心。故选D。8．本题考查论证方法和作用。根据第④段“比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目”可以得知为举例论证。通过举《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目激发了诗词文化热的现象，使热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，让更多的人越来越喜欢读诗词、学诗词，从而证明了“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力”的观点，使文章更具有说服力和感染力。9．本题考查论据。本题答题思路先分析材料的内容体现了哪个观点，然后找出文中哪个观点与它一致。本篇材料主要写了《中国诗词大会》曾经以“花开四季”为主题，展现小到描绘四季时序变化、二十四节气七十二物候的细密嬗递，大到回望历史的更迭起伏的内容，说明诗词的内容量相当大。这与③段的观点“古典诗词内涵丰富，承载着民族凝聚力与向心力”是一致的，乙处就在这一段，所以这句话应放到乙处。10．本题考查解说词。有龙舟竞渡具体场景描绘，语句通畅，古诗词至少恰当用到1处，写出当地人的精神，即龙舟精神“团结、拼搏、奋力向前、敢为天下先、不服输”。示例：正所谓“云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”，看，三颗红色信号弹腾空而起，十几条龙舟头咬着尾，尾接着头，从上游鱼贯而下，两岸顿时沸腾起来了。锣鼓声、鞭炮声、欢呼声，汇成一曲动人的交响乐。每条龙舟颜色各异，龙头千姿百态，长着犄角，睁着双眼，栩栩如生，犹如条条真龙在戏水。龙舟上的健儿们穿着红背心，头上用白毛巾扎着英雄结，个个如同出征的战士，格外精神。“轰隆隆”，礼炮一响，十几条龙舟像离弦的箭在水面上飞驰。岸上的人们欢呼雀跃，击掌喝彩。龙舟你追我赶，力争上游，那奋勇争先的场面激动人心，催人振奋。每条龙舟上的指挥员站在船头，随着铿锵有力、节奏鲜明的锣鼓声，双手挥着蒲葵扇，双脚不停地上下跳动，使出浑身解数，鼓动队员向前奋进。健儿们不负众望，他们沉着、镇定，挥动着肌肉鼓鼓的臂膀，拼命划着。有一条龙舟遥遥领先，成了群龙之首，最终夺魁。顿时，岸上响起了雷鸣般的欢呼声。在团队合作中,我们要学会像龙舟一样,齐心协力、同舟共济,才能战胜困难、取得胜利。11．本题考查文章内容理解和概括。结合第②段“在互联网广泛普及、传播更加大众化的今天，诗词节目成为家庭成员之间的共同话题，推动文化的代际传承，为个人、家庭乃至社会带来温暖的文化力量”可概括为：家庭成员可以共同观看诗词文化类节目，推动诗词文化的代际传承；结合第④段“诗词有助于唤醒和发展青少年的母语感知能力，在语文教育中的作用不可替代。近年来，中小学语文教育加大了诗词教学力度。我们应抓住契机，充分呈现诗词之美，通过及时有效的正向反馈，让广大青少年真正爱上诗词，由此获得心灵的滋养、良知的启迪、创造力的激发，延续好中华文脉”可概括为：抓住中小学语文教育的契机加大诗词教学的力度，让广大青少年真正爱上诗词；结合第④段“大众媒介为传播诗词文化提供了有效助力。比如《中国诗词大会》《中华好诗词》《诗意中国》等文化节目，激发了诗词文化热，越来越多的青少年选手从节目中脱颖而出，在同龄人中产生一定的示范效应，热爱诗词在当代青少年中逐渐成为一种时尚，为提高文化素养、坚定文化自信营造了良好社会氛围”可概括为：大众媒介可凭借优秀的诗词文化类节目为传播诗词文化提供有效的助力；结合第④段“通过一声声诵读，唤醒情感记忆；通过美食、服饰和建筑设计，再造诗词意境；通过一部部专题片，在影像中重温经典；通过一本本图书，传承文明薪火。纪录片《跟着唐诗去旅行》挖掘文旅深度融合的可能；在影视剧中，越来越多的诗词文化元素被引入，丰富着艺术创作的文化质地”可概括为：可将诗词文化元素引入文化艺术领域，如跟美食、服饰、建筑设计、纪录片、影视剧等结合，丰富艺术创作的文化质地。12．本题考查诗歌内容理解和拓展延伸。解读诗歌给予自己的文化自信，结合自己的阅读体验或生活经历阐述，语句通顺流畅即可。示例：杜甫的《望岳》是一首描写巍峨的泰山的诗歌。通过描述泰山的壮丽和威严，杜甫展现了他对自然景观的敬畏和惊叹之情。这首诗不仅仅是对泰山景色的描绘，更蕴含了杜甫的人生哲理和文化自信。这种自我超越的精神意味着对于个人的追求和对于世界的认知。同时，这也暗含了中国文化自信的内涵，以宏大的视野和胸怀看待世界，我不仅欣赏和享受得到美的享受，在文化自信的指引下我也会积极面对生活，勇往直前。示例：苏轼的《题西林壁》赋予我文化自信。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”表达了苏轼对于个体与环境互动的思考。他认为只有置身其中，亲身感受和体验，才能真正理解和认识庐山。他凭借细腻的观察和感悟，描绘了庐山的壮美景色。它告诉我，只有通过亲身感受和深入体验，才能真正理解和认识事物的本质。同时，它也启示我在阅读、生活和创作中，要保持对于自己观察和思考的独特性，坚持对文化身份的自信和认同。13．（1）通“蓄”，培养（2）③（3）戴着葛布做的头巾（4）疾病，灾祸14．明亡前：喜欢与各地名人雅士结交；园林雅舍中经常有他喝酒吟诗的身影；家世显赫，吃穿都很讲究；家里有几个戏班子，经常聚集名伶雅士，听词唱曲。明亡后：到剡溪山避乱，不治家产，家道中落；故交好友大多离世；穿戴简陋，落魄悲凉；寡言少语，很少提及过往。15．以前的自己喜欢自然环境优美，歌楼舞榭，热闹非凡，如今却是一片荒凉，往昔的光景不复，作者实难面对，想赶紧逃离眼前的萧条之境，所谓眼不见心不烦，只能用逃避的方式，来减少自己的感慨和唏嘘，也恰恰因为作者跑走逃避的急切，表达了他对喜欢往日的怀念，对过往美好生活的怀念与留恋。16．作者听太常的弹琴，感情迸发，自己有了家国之思。“石马”与“铜铃”原是没有情思的，在这里作者赋予“石马”“铜铃”以人的情思来表达心中对家国破灭的无奈，石马哀鸣，铜铃悲泣，实则是作者心在滴血，融情于景，更能抒发作者内心的痛苦。也侧面突出了太常琴艺的高超。17．现实中无法追寻的人、事、物，作者往往通过“梦境”来聊以自慰。“梦”是人的主观情感的投射，是可以寄托美好回忆的地方。张岱在明朝过着锦衣玉食、高雅的生活，清朝以来，他的朋友大多离世，生活贫困，遭遇的变故的痛苦难以纾解，过往的美好像梦一样，一去不返，这样的美好也只能在梦境里出现了。所以“梦”是作者情感的寄托、灵魂的寄托，以“梦”来给自己的作品命名，表达了作者对往昔的怀念与留恋，作者带着过去的“梦”存活于世，姑且还算是有些安慰。【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意为：供养了几个戏班。根据“关注通假”中的“属予作文以记之”的意思是：他嘱咐我写一篇文章来记载这件事。属：同“嘱”，嘱托。进行推断，畜，通“蓄”，培养。②句意为：向来不经营产业。根据“查阅词典”中“素：①白色。②本质。③向来”可知，选项③适合本句意思，故选③。③句意为：戴着葛布做的头巾穿着粗布衣服。根据“词类活用”中的“中峨冠而多髯者。峨冠：戴着高帽子”进行推断，此处“葛巾”名词用作动词，戴着葛布做的头巾。④句意为：还能保存完整没有毛病。根据“联系语境”中的“无恙：用在人身上指没有疾病”的提示，找到文中“反不若保我梦中之西湖”语境，可知，此处的“恙”是疾病，灾祸的意思。14．本题考查文章内容的理解和概括。结合甲文“好接纳海内胜流，园林诗酒之社，必颉颃其间。家累世通显，服食豪侈，畜梨园数部，日聚诸名士，度曲征歌”可知，明亡之前，张岱家世显赫，生活豪奢，吃穿都很讲究，喜欢结交名流，在园林雅舍中喝酒吟诗，而且家中还有一些戏班，聚集在一起，听词唱曲。再结合甲文“明亡，避乱剡溪山，素不治生产，家益落。故交朋辈多死亡，葛巾野服，意绪苍凉，语及少壮秾华”可知，明亡之后，张岱家道中落，到山野中避居；他的穿戴也很简陋，生活陷入困窘；而且以前的好朋友也大多去世了；他也变得意志消沉，沉默寡言，很少再提起以前的事了。据此概括回答即可。15．本题考查文章内容理解和分析。结合乙文中“余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣”可知，西湖原本美丽繁华，歌楼舞榭，热闹非凡，如今却因为战乱的摧残而凋敝不堪，张岱面对这样的景象，发出“今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也”的感慨，他面对此景，想到家国巨变，不忍面对家国巨变，不忍面对残酷的现实，用逃避的方式，来减少自己的遗憾，他宁愿在梦中保留心中美好的回忆，从中也侧面反映出作者对往日美好的怀念。据此理解概括回答即可。16．本题考查诗歌内容的理解。“石马嘶荒冢，铜驼泣故宫”的意思是石雕的马在荒野外嘶鸣，铜铸的骆驼在故宫前哭泣。这句话运用了融情于景的表现手法，在诗中，作者描绘了战乱的景象，通过“石马嘶”和“铜驼泣”来表达这种景象。石马作为一种石雕，本身没有声音，但通过“嘶”这个词语，给人一种马嘶的声音，强化了战乱中的惨状和死亡的氛围。通过“泣”这个词语，把铜驼与悲伤联系起来，表达心中对家国破灭的无奈