周测8+近代前夜的发展与局限-明至清中叶的经济与文化 高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

周测8近代前夜的发展与局限——明至清中叶的经济与文化一、选择题(共20题，每题3分，共60分)1．(2024·宁波高一校联考)徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称，“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍的《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用。据此可得出符合史实的结论是()A．玉米传入中国的路径有多条B．药用价值高促进中医大发展C．明朝政府大力推广玉米种植D．中国融入资本主义世界市场2．(2023·凉山高一校联考)明代织染局人例管色绒二名、管段数六名、管花本一名、催料六名、捡绣匠八名、挑花匠一十四名、看堂小甲二十二名、花素机匠一千一百七十名……每道工序都有专门负责的工匠来织造，这反映出()A．手工业发展的专业化B．明代纺织品的精美性C．手工业人员的需求大D．私营手工业占据主导3．(2024·长沙高一阶段练习)明朝中期，乡村雇工披星戴月，早出晚归，对雇主百般顺从。到明朝后期，雇工被人认为“骄惰成风”，食必需酒肉，夏日加点心，冬日加早粥。这一变化主要反映了()A．市镇工商行业的进步B．资本主义萌芽的发展C．阳明心学的广泛传播D．市民文化向乡村延伸4．下表为明代洪武至弘治年间徽州祁门土地买卖的货币使用情况。该情况出现的主要原因是()时间契约数/张使用通货类别和数量洪武年间8宝钞7、银1永乐年间16宝钞15、布1宣德年间17宝钞4、布11、稻谷1正统年间48布29、稻谷2、银17景泰年间12布2、银10成化年间32银32弘治年间14银14A.大批工商业市镇的兴起B．地区性贸易网络核心的形成C．长途和大额贸易的发展D．白银通过海外贸易大量流入5．(2024·南京高一期末)中国古代的某位思想家认为宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明”，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。该思想家是()A．董仲舒 B．朱熹C．陆九渊 D．王阳明6．(2023·武汉高一期末)王守仁认为“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”。李贽提出“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”。两人都()A．提倡格物致知 B．批判虚假说教C．注重知行合一 D．反叛程朱理学7．(2023·全国甲卷，27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是()A．“百姓日用即道” B．“心外无物”C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”8．(2024·兰州高一期末)《中国思想史》中写道：“(在嘉靖以后)随着城市、商业、交通以及印刷技术和造纸技术的发展，知识传播更加容易，也越来越超出官方意识形态允许的边界，士绅与市民所拥有的财富资源，也使得另外开辟思想表达和知识传播的渠道成为可能。”该观点旨在表明()A．四大发明产生了广泛的影响B．官方失去了对思想界的管控C．思想领域变化是时代的产物D．市民阶层的影响力持续扩大9．(2023·广东卷，6)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期()A．纲常礼教束缚被打破B．自然经济结构逐步解体C．市民阶层的分化加剧D．重农抑商观念受到冲击10．(2024·苏州高一期末)《白蛇传》是中国家喻户晓的神话故事。宋代话本《西湖三塔记》中主人公白娘子的形象是个美貌害人的妖怪，到晚明《白娘子永镇雷峰塔》中白娘子却是一名勇于追求爱情，甘愿放弃千年修为的凡人女性。白娘子的形象演变，折射出()A．理学社会影响力弱 B．审美标准的根本转型C．市民阶层力量削弱 D．文学发展的人文倾向11．(2024·佛山高一统考)《天工开物》附有123幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。插图单用墨色线条勾描，画面大致符合现实世界中的比例关系。这反映《天工开物》()A．追求艺术高雅性 B．反映社会等级性C．注重普及实用性 D．强调作品完整性12．(2023·咸阳高一阶段练习)《本草纲目》总结了我国16世纪以前的药物学成就，提出了先进的药物分类法；《农政全书》集传统农业之大成，总结了明末农业生产的先进经验，还吸收部分西方的灌溉技术。据此可知，明清科技()A．居于世界领先地位B．完成向近代科学的转化C．在传承中有所创新D．突破了封建体制的束缚13．(2024·扬州高一阶段练习)明末清初知识分子方以智熟悉多种西学，著有《物理小识》《东西均》等，主张关注世界大势，讲究经世致用。方中通“通西洋数学，著有《数度衍》等”。这反映明清之际()A．西学东渐打开中国人的视野B．知识分子开始师夷长技C．西方科技受到士大夫普遍认可D．中西方文化走向融合14．明清时期，江南地区棉花、甘蔗、烟草、油菜籽、茶树、水果等经济作物种植范围不断扩大。以苏州农村种植油菜籽为例，在成熟时节，农民将收获的油菜籽卖给商人或油坊，多者可运销外地。材料表明，这一时期()A．新的生产关系出现B．农民受到的剥削沉重C．城市经济十分兴盛D．商品经济进一步发展15．(2024·沈阳高一期末)明末清初一些思想家提出“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家()A．适应了新兴资产阶级的需要B．认为君主专制阻碍了社会进步C．继承并发展了儒家民本思想D．试图宣扬民主自由的启蒙思想16．京剧的前身即为徽剧，原来以唱二黄调为主，兼具昆曲、吹腔、四平调、高拨子等，乾隆五十五年扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以发展的主要原因是()A．历史悠久，身居都城B．题材广泛，角色齐全C．文武兼修，贴近生活D．兼收并蓄，博采众长17．清乾隆时期编成的《四库全书》共收录古代重要典籍约3500种，其中包括徐光启和利玛窦合译的《几何原本》等38种不同学科的外国著作。此现象反映了()A．儒学地位受到西学的冲击B．总结中国文化的必要性C．“闭关自守”政策的局限性D．编书者对西学的包容性18．(2024·成都高一期末)据历史学家研究，18世纪末，清朝1/10以上的谷物，1/4以上的生棉，超过9/10的生丝，以及几乎所有的茶叶，都是为了在市场上贩卖而生产的。这一现象反映了()A．农业生产出现衰退现象B．重农抑商政策彻底废除C．农产品商品化程度提高D．自然经济仍占主导地位19．(2023·苏州高一期末)清朝在松江、嘉定、常熟等地，流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语，《魏塘竹枝词》中写道：“玉臂弯弯纺木棉，兼斤一百是庄线。织成不让丁娘子，只待苏松纱布船。”这些现象反映了当地()A．男女社会生产分工异位B．民营手工业占主导地位C．农产品生产日益商品化D．经济结构转型倾向初现20．(2024·无锡高一阶段练习)清代作家刘继庄曾写道：“余观世之小人，未有不好唱歌、看戏者。”作家焦循写道：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农叟渔父，聚以为欢，由来久矣。”这体现了戏曲()A．遭到社会上层的抛弃B．渗透到社会生活各个领域C．与民众生活密切相关D．成为民间唯一的娱乐方式二、非选择题(共2小题，共40分)21．(2023·广州高一阶段练习)(18分)有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一明代财政收入情况表时间/年米麦/万石布/万匹绢/万匹宝钞/万锭银/万两1430397920.594.17388.932.91552265913.332.02414.4243.31621278012.920.68.1755.2——摘自《明实录》材料二“三言”“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见。铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不频繁。——据《醒世姻缘传》等材料三吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。铸钱以通有无，铸者不息，货无匮竭，二也。不藏金银，无甚贫甚富之家，三也……——据黄宗羲《明夷待访录》(1)分别阐述每则材料对研究明代白银货币化的价值。(12分)(2)除上述材料之外，研究明代白银货币化还可补充哪些类型的史料。(6分)22．(2024·安庆高一校考)(22分)阅读材料，完成下列要求。材料一董仲舒认为，全国受命于君，身以心为本，国以君为主，所以“君人者国之元，发言动作万物之枢机”。就君民关系，董仲舒说：“传曰：君者，民之心也；民者，君之体也。”故君唱而民和，君动而民随；就君臣关系，董仲舒说：“臣是受命于君的。”所以，“君臣之礼，若心之与体，心不可以不坚，体不可以不顺，臣不可以不忠”。董仲舒认为，统治者是天命神授的，“古之造文者，三画而连其中，谓之王。三画者，天地与人也，而连其中者，通其道也，取天地与人之中以为贯而参通之，非王者孰能当是？”——摘编自丁银高《论董仲舒的王权思想》材料二黄宗羲对“以君为主”的君主专制制度有所不满，明确肯定了天下为天下人的天下，而不是某一君王的天下，所谓“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也”。他对君主专制下的“臣”也进行了批判，认为“臣”的产生是要与君共治天下的。他把治天下比喻为“曳大木”，臣与君是“共曳木之人也”。`同时强调了“法”对“人治”的有效规范、引导与约束惩罚。——据鲁敏、连鹏晓《黄宗羲反君主专制思想解读》(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括董仲舒和黄宗羲的君权思想。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，说明两种君权思想产生的社会背景及其共同的历史价值。(12分)参考答案及解析一、选择题(共20题，每题3分，共60分)1．(2024·宁波高一校联考)徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称，“或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种”；李时珍的《本草纲目》等还详细记述了玉米的功用。据此可得出符合史实的结论是()A．玉米传入中国的路径有多条B．药用价值高促进中医大发展C．明朝政府大力推广玉米种植D．中国融入资本主义世界市场答案A解析材料“徐光启的《农政全书》列举了玉米在中国不同地域的名称”说明玉米通过多条路径传入中国，有不同的名称，且在各地的种植已经比较广泛，A项正确；材料未说明玉米有药用价值，排除B项；材料未涉及政府对玉米种植的推动作用，排除C项；中国在鸦片战争之后被迫卷入资本主义世界市场，但此时是明朝晚期，时间不符，排除D项。2．(2023·凉山高一校联考)明代织染局人例管色绒二名、管段数六名、管花本一名、催料六名、捡绣匠八名、挑花匠一十四名、看堂小甲二十二名、花素机匠一千一百七十名……每道工序都有专门负责的工匠来织造，这反映出()A．手工业发展的专业化B．明代纺织品的精美性C．手工业人员的需求大D．私营手工业占据主导答案A解析材料“每道工序都有专门负责的工匠来织造”，说明手工业发展专业化，A项正确；材料并未提及织染出来的产品是否精美，排除B项；材料不能说明对手工业人员的需求大，排除C项；材料中“织染局”是官营手工业，且占主导是一个比较性结果，仅凭材料不能得出此结论，排除D项。3．(2024·长沙高一阶段练习)明朝中期，乡村雇工披星戴月，早出晚归，对雇主百般顺从。到明朝后期，雇工被人认为“骄惰成风”，食必需酒肉，夏日加点心，冬日加早粥。这一变化主要反映了()A．市镇工商行业的进步B．资本主义萌芽的发展C．阳明心学的广泛传播D．市民文化向乡村延伸答案A解析明朝后期乡村雇工生活水平提高，“骄惰”只是一些人的主观看法，并非客观事实。生活水平的提高对应了经济的进步，乡村雇工的就业集中于市镇的工商业，A项正确；资本主义萌芽不仅要满足自由雇佣的条件，还应当包括一定规模的手工工场生产、产品面向市场等要素，材料中并未体现，排除B项；材料与阳明心学无关，排除C项；市民文化更侧重于精神文化需求，材料反映的主要是物质需求，没有体现精神满足，排除D项。4．下表为明代洪武至弘治年间徽州祁门土地买卖的货币使用情况。该情况出现的主要原因是()时间契约数/张使用通货类别和数量洪武年间8宝钞7、银1永乐年间16宝钞15、布1宣德年间17宝钞4、布11、稻谷1正统年间48布29、稻谷2、银17景泰年间12布2、银10成化年间32银32弘治年间14银14A.大批工商业市镇的兴起B．地区性贸易网络核心的形成C．长途和大额贸易的发展D．白银通过海外贸易大量流入答案D解析据表格数据可知，宝钞逐渐退出了货币流通领域，白银逐渐成为流通的主要货币，这主要是由于新航路开辟后，美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，故选D项；A、B项均与材料主旨不符，排除；白银的大量流入促进了长途和大额贸易的发展，与材料无关，排除C项。5．(2024·南京高一期末)中国古代的某位思想家认为宇宙“发窍之最精处，是人心一点灵明”，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。该思想家是()A．董仲舒 B．朱熹C．陆九渊 D．王阳明答案D解析根据材料可知该思想家是王阳明，他认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理，D项正确；董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，排除A项；朱熹提出“格物致知”，排除B项；陆九渊提出“发明本心”，排除C项。6．(2023·武汉高一期末)王守仁认为“是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知”。李贽提出“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也”。两人都()A．提倡格物致知 B．批判虚假说教C．注重知行合一 D．反叛程朱理学答案D解析根据材料可知，王守仁提出“致良知”，李贽提出“一念之本心”，都是强调“心”的作用，反叛程朱理学的“存天理，灭人欲”，D项正确；程朱理学提倡格物致知，排除A项；材料中描述的是二人都反对程朱理学，提倡心学思想，没有体现虚假说教，排除B项；知行合一是王守仁的思想主张，排除C项。7．(2023·全国甲卷，27)明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的信条，尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是()A．“百姓日用即道” B．“心外无物”C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本”答案A解析材料“虽终日做买卖，不害其为圣为贤”的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，依旧可以追随圣贤的步伐，尽心实践“圣人之学”。“百姓日用即道”是明代思想家王艮的主张，意在圣人之道就在普通百姓的日常生活中，A项正确；“心外无物”是王守仁的思想主张，意思是通过自我内心反省即可得到天理，与材料不符，排除B项；“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，将天理和人欲对立，强调天理即道德规范，与材料不符，排除C项；“工商皆本”是明末清初黄宗羲的主张，反对重农抑商，与材料不符，排除D项。8．(2024·兰州高一期末)《中国思想史》中写道：“(在嘉靖以后)随着城市、商业、交通以及印刷技术和造纸技术的发展，知识传播更加容易，也越来越超出官方意识形态允许的边界，士绅与市民所拥有的财富资源，也使得另外开辟思想表达和知识传播的渠道成为可能。”该观点旨在表明()A．四大发明产生了广泛的影响B．官方失去了对思想界的管控C．思想领域变化是时代的产物D．市民阶层的影响力持续扩大答案C解析根据材料可知，随着时代的发展，思想文化领域出现了越来越多的变化，这表明思想领域出现的变化是时代的产物，C项正确；材料并未涉及四大发明产生了广泛的影响，排除A项；明清时期，政府对思想界实行严密控制，排除B项；材料未涉及市民阶层，排除D项。9．(2023·广东卷，6)明代小说《二刻拍案惊奇》载，浙江人蒋生行商至汉阳，看中了缙绅马少卿的女儿。蒋生本来以为“经商之人，不习儒业，只恐有玷门风”，怕婚事不成。马少卿却认为“江浙名邦，原非异地，经商亦是善业，不是贱流”，遂许婚。这虽是文学描述，但从中可见明中后期()A．纲常礼教束缚被打破B．自然经济结构逐步解体C．市民阶层的分化加剧D．重农抑商观念受到冲击答案D10．(2024·苏州高一期末)《白蛇传》是中国家喻户晓的神话故事。宋代话本《西湖三塔记》中主人公白娘子的形象是个美貌害人的妖怪，到晚明《白娘子永镇雷峰塔》中白娘子却是一名勇于追求爱情，甘愿放弃千年修为的凡人女性。白娘子的形象演变，折射出()A．理学社会影响力弱 B．审美标准的根本转型C．市民阶层力量削弱 D．文学发展的人文倾向答案D解析题干中白娘子的形象，由妖怪逐渐演变为凡人女性，这一转变反映了人性的力量在文学作品中所占比重上升，体现出人文主义色彩，D项正确；当时程朱理学仍然控制人的思想，排除A项；“根本转型”表述过于绝对，排除B项；“市民阶层力量削弱”不符合史实，此时市民阶层力量增强，排除C项。11．(2024·佛山高一统考)《天工开物》附有123幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。插图单用墨色线条勾描，画面大致符合现实世界中的比例关系。这反映《天工开物》()A．追求艺术高雅性 B．反映社会等级性C．注重普及实用性 D．强调作品完整性答案C解析据材料可知，《天工开物》中的插图，画面大致符合现实世界中的比例关系，说明其对现实具有指导作用，注重普及实用性，C项正确；材料描述的是实用性，而非高雅性，排除A项；材料中没有体现出社会等级的信息，排除B项；材料描述的是实用性，而非强调作品完整性，排除D项。12．(2023·咸阳高一阶段练习)《本草纲目》总结了我国16世纪以前的药物学成就，提出了先进的药物分类法；《农政全书》集传统农业之大成，总结了明末农业生产的先进经验，还吸收部分西方的灌溉技术。据此可知，明清科技()A．居于世界领先地位B．完成向近代科学的转化C．在传承中有所创新D．突破了封建体制的束缚答案C解析据材料可知，《本草纲目》和《农政全书》不仅是中国之前科技成就的总结，而且在各自领域都有一定的发展，这说明明清科技在传承中有所创新，C项正确；材料不涉及明清科技和世界的比较，得不出世界领先，排除A项；“完成”不符合事实，排除B项；材料中的明清科技都有对之前科技的总结，不能说突破了封建体制的束缚，排除D项。13．(2024·扬州高一阶段练习)明末清初知识分子方以智熟悉多种西学，著有《物理小识》《东西均》等，主张关注世界大势，讲究经世致用。方中通“通西洋数学，著有《数度衍》等”。这反映明清之际()A．西学东渐打开中国人的视野B．知识分子开始师夷长技C．西方科技受到士大夫普遍认可D．中西方文化走向融合答案A解析根据材料并结合所学可知，明末清初，一些知识分子在经世致用思想的影响下主张关注世界大势，这说明西学东渐有助于开阔中国人的视野，A项正确；鸦片战争后，知识分子提出师夷长技的主张，排除B项；根据材料无法得出士大夫普遍认可西方科技的结论，排除C项；材料体现不出中西方文化走向融合，排除D项。14．明清时期，江南地区棉花、甘蔗、烟草、油菜籽、茶树、水果等经济作物种植范围不断扩大。以苏州农村种植油菜籽为例，在成熟时节，农民将收获的油菜籽卖给商人或油坊，多者可运销外地。材料表明，这一时期()A．新的生产关系出现B．农民受到的剥削沉重C．城市经济十分兴盛D．商品经济进一步发展答案D解析明清时期，江南地区农产品的商品化程度提高，推动了商品经济进一步发展，D项正确；材料未涉及雇佣关系，无法说明新的生产关系出现，排除A项；农民受到的剥削主要是地租、高利贷和苛捐杂税等，材料不涉及，排除B项；城市经济指由工业、商业等各种非农业经济部门聚集而成的地区经济，而材料强调的是农产品的商品化，排除C项。15．(2024·沈阳高一期末)明末清初一些思想家提出“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”；还提出“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”。据此可知，明清进步思想家()A．适应了新兴资产阶级的需要B．认为君主专制阻碍了社会进步C．继承并发展了儒家民本思想D．试图宣扬民主自由的启蒙思想答案B解析材料“天子之尊，非天帝大神也，皆人也”否认天子的“神性”，抨击“君权神授”思想。根据材料“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也”可知，进步思想家认为，百姓的生死大于“一姓之王朝”，结合所学知识可知，明清进步思想家反对君主专制，他们认为君主专制阻碍了社会进步，B项正确；明末清初，中国的资产阶级还没有形成，排除A项；“儒家民本思想”在材料中没有体现，排除C项；材料中只表现对君主专制的批判，没有体现民主自由思想，排除D项。16．京剧的前身即为徽剧，原来以唱二黄调为主，兼具昆曲、吹腔、四平调、高拨子等，乾隆五十五年扬州的三庆徽班进京，逐渐吸收了京、秦二腔，逐步发展为今天的国剧。据此可知，京剧艺术得以发展的主要原因是()A．历史悠久，身居都城B．题材广泛，角色齐全C．文武兼修，贴近生活D．兼收并蓄，博采众长答案D解析根据材料信息可知，京剧是在徽剧的基础上，吸收了京、秦二腔逐渐发展而来，由此可知，京剧艺术得以发展的主要原因是兼收并蓄，博采众长，D项正确；A、B、C项均是京剧的特点，不符合材料信息，排除。17．清乾隆时期编成的《四库全书》共收录古代重要典籍约3500种，其中包括徐光启和利玛窦合译的《几何原本》等38种不同学科的外国著作。此现象反映了()A．儒学地位受到西学的冲击B．总结中国文化的必要性C．“闭关自守”政策的局限性D．编书者对西学的包容性答案D解析《四库全书》收录了部分外国著作，说明编书者对西学的包容性，故选D项；材料未涉及西学对儒学的冲击，排除A项；“总结中国文化的必要性”只是材料的一部分，排除B项；“‘闭关自守’政策的局限性”与材料主旨不符，排除C项。18．(2024·成都高一期末)据历史学家研究，18世纪末，清朝1/10以上的谷物，1/4以上的生棉，超过9/10的生丝，以及几乎所有的茶叶，都是为了在市场上贩卖而生产的。这一现象反映了()A．农业生产出现衰退现象B．重农抑商政策彻底废除C．农产品商品化程度提高D．自然经济仍占主导地位答案C解析根据材料可知，18世纪末，中国一部分农产品是为了贩卖而生产，反映出农产品生产与市场紧密关联，农产品商品化程度提高，C项正确；材料不能体现农业生产的衰退，排除A项；当时重农抑商政策未被废除，排除B项；D项说法正确，但与材料主旨无关，排除。19．(2023·苏州高一期末)清朝在松江、嘉定、常熟等地，流传着“买不尽松江布，收不尽魏塘纱”的谚语，《魏塘竹枝词》中写道：“玉臂弯弯纺木棉，兼斤一百是庄线。织成不让丁娘子，只待苏松纱布船。”这些现象反映了当地()A．男女社会生产分工异位B．民营手工业占主导地位C．农产品生产日益商品化D．经济结构转型倾向初现答案D解析材料反映了江南地区棉纺织业发展兴盛，且主要以销售为目的，这说明当地工商业经济较为发达，从而有助于当地经济结构的转型，D项正确；“男女社会生产分工异位”表述错误，排除A项；材料强调的是纺织业的发展，无法突出民营手工业的主导地位，排除B项；材料反映的是工商业，而不是农业，排除C项。20．(2024·无锡高一阶段练习)清代作家刘继庄曾写道：“余观世之小人，未有不好唱歌、看戏者。”作家焦循写道：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农叟渔父，聚以为欢，由来久矣。”这体现了戏曲()A．遭到社会上层的抛弃B．渗透到社会生活各个领域C．与民众生活密切相关D．成为民间唯一的娱乐方式答案C解析根据材料可知，清代的平民多喜欢观看戏曲，观看戏曲已经渗透到平民的日常生活中，说明戏曲与民众生活密切相关，C项正确；根据材料无法得出清代社会上层抛弃戏曲的结论，排除A项；“渗透到社会生活各个领域”夸大了戏曲的影响，排除B项；戏曲并不是民间唯一的娱乐方式，排除D项。二、非选择题(共2小题，共40分)21．(2023·广州高一阶段练习)(18分)有同学研究明代白银货币化问题，收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一明代财政收入情况表时间/年米麦/万石布/万匹绢/万匹宝钞/万锭银/万两1430397920.594.17388.932.91552265913.332.02414.4243.31621278012.920.68.1755.2——摘自《明实录》材料二“三言”“二拍”等小说中有关白银的描述不可胜数，大到如捐官、行贿、购房、买卖人口，小到如日常消费和社交馈赠，处处可见。铜钱的使用只是第二位的，以物易物也不频繁。——据《醒世姻缘传》等材料三吾以为非废金银不可。废金银，其利有七：粟帛之属，小民力能自致，则家易足，一也。