2024年初中语文专题06 文言文阅读（知识清单）-2023-2024学年八年级语文下学期期末考点大串讲（统编版）

八下期末文言文复习知识清单[内容提要]1.理解背默；2.字词积累；3.古文翻译；4.内容要点；5.主题思想；6.艺术手法；7.语言特点。一、理解性背默（一）《桃花源记》1.描写桃花林草美花繁(桃花林奇异景象)的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2.表明渔人进入桃花源后总体感受的句子：豁然开朗。3.写出桃花源不易发现的句子：①山有小口;②初极狭。4.从环境的角度写桃花源美异的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。5.从心情的角度写桃花源美异的句子：黄发垂髫，并怡然自乐。6.从穿着的角度写桃花源美异的句子：男女衣着，悉如外人。7.从活动的角度写桃花源美异的句子：其中往来种作。8.桃花源人的精神状态：黄发垂髫，并怡然自乐。9.写出桃花源社会风尚的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。10.写出桃花源人对渔人热情的句子：①便要还家，设酒杀鸡作食②村中闻有此人，咸来问讯③余人各复延至其家，皆出酒食。11.桃花源人“皆叹惋”的原因：问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。12.桃花源人“遂与外人间隔”的原因：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。13.桃花源人满足于桃花源生活，厌恶外界生活的体现是：此中人语云：“不足为外人道也。”（二）《小石潭记》1、《小石潭记》中作者抓住景物的特点，运用形象的比喻，描写溪身、溪水的语句是：斗折蛇行，明灭可见。2、《小石潭记》中描写潭周围树木的语句是青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。3、《小石潭记》描绘了小石潭的石、水、游鱼、树木，着意渲染了寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪。4、《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，非常活跃的语句是：俶尔远逝，往来翕忽。5、《小石潭记》中写出小石潭源头悠远、两岸弯曲的语句是：其岸势犬牙差互，不可知其源。6、《小石潭记》中侧面写潭水清澈的句子是：皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。7、《小石潭记》中表现地理环境使作者内心忧伤凄凉的句子是：凄神寒骨，悄怆幽邃。8、《小石潭记》中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是：潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（三）《核舟记》1.点明核舟主题的句子是：盖大苏泛赤壁云。2.苏、黄二人的友好关系可以通过“左手扶鲁直背”(一个动作)和“右手指卷，如有所语”的(神态)看出来。3.第三段中作者以对人物姿态、神情的生动细腻的描述，具体说明雕刻人“罔不因势象形，各具情态”(从第一段文字中找)的精湛技艺。4.点明全文中心的句子是：嘻，技亦灵怪矣哉。5.最能体现王叔远构思巧妙、技艺精湛的语句是：罔不因势象形，各具情态。6.突出苏东坡形象特征的句子：中峨冠而多髯者为东坡。7.写苏、黄二人友好关系、互相切磋、谈论的神情动作的句子：左手抚鲁直背；苏黄共阅一手卷；如有所语8.写佛印放浪形骸、超脱尘世之情的句子是：袒胸露乳；矫首昂视。9.总写核舟的概貌的句子是：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。10.说明核舟大小的句子是：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许11.点明窗的位置和数目的句子是：旁开小窗，左右各四，共八扇12.“启窗而观，雕栏相望焉”两句中用一启字引导读者从舟外到舟内。13.王叔远在雕刻窗户上的字时，巧妙运用苏轼《后赤壁赋》中句子的是：山高月小，水落石出。（四）《北冥有鱼》1、在《北冥有鱼》中描绘鲲鹏体形硕大无比,变幻莫测的句子是鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。2、庄周用一个比喻句来描述鲲鹏奋飞时的情形的句子是:怒而飞,其翼若垂天之云。3、文中描绘鲲鹏奋飞时激起的水花达三千里,奋飞直上九万里的高空。即使是如此，在作者看来也并非逍遥,因为它依然有所恃的句子是:水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。4、作者举现实生活中的很小的实物也需要依凭外物的实例,与大鹏鸟的“海运将徙"作类比的句子是:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。5、面对高远蔚蓝的天空,作者不禁想到，如果大鹏鸟飞到九万里的高空向下看会是什么样呢?会不会也像我们看天空一样呢?文中对天空的颜色成因进行了探寻,并发出了疑问的两句是:天之苍苍,其正色邪？其远而无所至极邪?（五）《虽有嘉肴》1、《虽有佳肴》中运用类比推理的方法，以“佳肴”类比“至道”，说明实践出真知的道理的句子是：虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。2、《虽有佳肴》中,说明学习和教学后能让人知道自身的不足的句子是“是故学然后知不足,教然后知困。”3、《虽有佳肴》中,“教学相长也。”揭示了教与学互相促进的道理。4、《虽有佳肴》一文中,指出进行实践必须抱着实事求是的态度,反对空头理论,这样就有了“是故学然后知不足,教然后知困。”的结论。5、《虽有隹肴》中,强调不足之后才能自我反思的句子是:知不足,然后能自反也。6、《虽有佳肴》中,强调要自我勉励的句子是:知困,然后能自强也。（六）《大道之行也》1、可以为现在政府任用人才,营造社会风气所借鉴的两句是:选贤与能,讲信修睦。2、孟子曾说“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。”与之相近的语句是:故人不独亲其亲,不独子其子。3、大道的内涵是实行民主体制、共同管理公共事务，即天下为公,选贤与能,讲信修睦。4、“大同社会”是各尽所能,即:力恶其不出于身也,不必为己。5、“大同社会”实行各取所需,即:货恶其弃于地也,不必藏于己。6、“大同社会”安定和平,即:是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。这是全文的总括句。（七）《马说》1、本文的中心论点(表明千里马和伯乐关系)是:世有伯乐,然后有千里马。2、写伯乐对千里马起决定作用的名句是世有伯乐,然后有千里马。3、有一位名人曾说过:“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼晴。"由此我们可想到《马说》的一句话:千里马常有,而伯乐不常有。4、全文的主旨句是:其真无马邪？其真不知马也。5、优秀的人才常常需要识才的慧眼去发现,韩愈曾发出人才常有而发现人才的人不常有的感叹:千里马常有,而伯乐不常有。6、千里马的悲惨遭遇是:祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。7、千里马有异于常马的特征的句子是:马之千里者，一食或尽粟一石。8、作者认为千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。直接原因:食不饱,力不足,才美不外见。9、写食马者愚昧无知的句子:策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。10、对“食马者”的无知发出强烈的谴责的语句是:且欲与常马等不可得,安求其能千里也?11、对食马者进行强烈讽刺的句子是:执策而临之,曰:“天下无马!12、运用设问句表达作者心中感慨的句子是:其真无马邪?其真不知马也！二、字词积累（一）通假字（1）便要还家要：通邀，邀请;（2）具言所闻具：通俱，全部，详尽。（3）日光下澈：澈：通彻，穿过，透。（4）舟首尾长约八分有奇有：同“又”，表示后面是一个尾数。（5）诎右臂支船诎：同“屈”，弯曲。（6）左手倚一衡木衡：同“横”，横着。（7）盖简桃核修狭者为之简：同“拣”挑选。（8）北冥有鱼（“冥”同“溟”，海。）（9）学学半（“学”同“敩（xiào）”，教导）（10）选贤与能（“与”同“举”，推举）（11）矜、寡、孤、独（“矜”同“鳏（guān）”，老而无妻）（12）食马者不知其能千里而食也（“食”同“饲”，喂）（13）才美不外见（“见”同“现”，表现）（14）其正色邪?（“邪”同“耶”，句末语气词，吗。）（15）兑：通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。（二）词类活用（1）渔人甚异之。异：对……感到惊异（2）复前行，欲穷其林。前：方位名词作状语，向前。穷：形容词用作动词，走完。（3）从小丘西行百二十步：西：方位名词作状语，向西（4）皆若空游无所依：空：名词作状语，在空中（5）斗折蛇行：名词作状语，斗，像北斗七星那样；蛇，像蛇爬行那样（6）凄神寒骨：形容词的使动用法，凄，使……凄凉；寒，使……感到寒冷（7）心乐之：乐：意动用法，以……为乐（8）其岸势犬牙差互：犬牙：名词作状语，像狗的牙齿那样（9）近岸：近：形容词作动词，靠近。（10）下见小潭：下：名作状，向下。（11）日光下彻：下：名作状，向下。（12）潭西南而望：西南：方位名词作状语，向西南。（13）中峨冠而多髯者为东坡峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子（14）居右者椎髻仰面椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻（15）箬篷覆之。箬篷：名词用作状语，用箬篷（16）石青糁之。石青：名词用作状语，用石青。糁：名词用作动词，涂抹。（17）志怪者也（名词作动词，记载）

（18）其视下也（名词作状语，往下）（19）故人不独亲其亲，不独子其子（名词作动词，以……为亲；以……为子）（20）使老有所终，壮有所用，幼有所长（形容词作名次，老年人；中年人；幼童）（21）食马者不知其能千里而食也（数量词作动词，日行千里）（22）策之不以其道（名词作动词，用马鞭驱赶）（三）古今异义鲜美：古义:鲜艳美丽；今义:(味道)新鲜、可口。交通：古义:交错相通。今义:各种运输的总称。妻子：古义:妻子和儿女；今义:指男子的配偶。绝境：古义:与世隔绝的地方；今义:毫无出路的境地。无论：古义:不要说，更不必说；今义:表条件关系的关联词,不管不足：古义:不值得；今义:不满,不充分全石以为底古义：把……作为；今义：认为乃记之而去古义：离开；今义：往崔氏二小生古义：青年，后生；今义：戏曲艺术中的一种角色不可久居古义：停留；今义：住尝贻余核舟一。尝：曾经。今义：品尝。贻：赠送。今义：贻误，贻害高可二黍许。可：大约。今义：可以。许：左右，上下，表示约数。今义：答应或表猜测。其两膝相比者。比：靠近。今义：比较，对比。而计其长曾不盈寸。曾：尚，还。今义：曾经。矫首昂视。矫：举。今义：矫正。舟首尾长约八分有奇奇：零数。今义：奇数。盖简桃核修狭者为之。简：挑选。今义：简单。以至鸟兽、木石。以至：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。怒而飞古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀；今义：愤怒。是鸟也古义：这；今义：表示判断的词。去以六月息者也古义：气息，这里指风；今义：休息，消息。野马也古义：山中的雾气，奔腾如野马；今义：未经驯服的马。其正色邪古义：真正的颜色；今义：态度严肃，神色严厉。鲦鱼出游从容古义：悠闲自得；今义：镇静沉着。安知鱼之乐古义：疑问代词，怎么；今义：平安，安全。不知其旨也古义：味美；今义：意义。虽有至道古义：好到极点；今义：到。教然后知困古义：困惑；今义：困难。教学相长也古义：推动，促进；今义：增长。大道之行也古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度；今义：大路。讲信修睦古义：培养；今义：修理。故虽有名马古义：即使；今义：虽然。一食或尽粟一石古义：有时；今义：或者。是马也古义：指示代词，这，这样的；今义：对，正确。安求其能千里也古义：疑问代词，怎么，哪里；今义：安定，使安定，安全。策之不以其道古义：方法；今义：道路。（四）一词多义舍：（1）便舍船（丢下，离开）（2）屋舍俨然（房屋）寻：（1）寻向所志（找）（2）寻病终（不久）志：（1）处处志之（作标记）（2）寻向所志（标记、记号）乃：（1）乃大惊（于是，就）（2）乃不知有汉（竟然）其：（1）欲穷其林（这、那）（2）既出，得其船（他的，代渔人的）为：（1）捕鱼为业作为）（2）不足为外人道也（对，向）（3）为具言所闻（给）之：（1）忘路之远近（的,助词）（2）渔人甚异之（代词,所看到的景象）（3）闻之,欣然规往(代词,这件事)环：（1）如鸣珮环(名词，玉饰)；（2）四面竹树环合(动词，环绕)清：（1）水尤清冽(形容词，清澈)；（2）以其境过清(形容词，凄清)以：（1）全石以为底(介词，把)；（2）卷石底以出(连词，相当于“而”)；（3）以其境过清(因为)为：（1）全石以为底(动词，作为)；（2）为嵁，为岩(动词，成为)可：（1）鱼可百许头(副词，大约)；（2）不可久居(动词，可以，能够)其：①他们的（其两膝相比者）②他的，指佛印的（而竖其左膝）③指船底（则题名其上）④那，那个（其人视端容寂；其船背稍夷）⑤代船（而计其长曾不盈寸）⑥它的，指字的（其色墨；其色丹）端：①正（其人视端容寂）②一头，一方（东坡右手执卷端）可：①大约（高可二黍许）②可以（珠可历历数也）曰：①是（文曰“初平山人”）②叫做（明有奇巧人曰王叔远）者：①……的人（中峨冠而多髯者为东坡）②……的（两膝）（其两膝相比者）为：①雕刻（为宫室；盖简桃核修狭者为之）②是（中轩敞者为舱；中峨冠而多髯者为东坡。）③刻（为人五；为窗八；为箬篷，为楫……为字共三十有四）之：①的（能以径寸之木）②代船舱（箬篷覆之）③指窗户（闭之）④指刻字的凹处（石青糁之）⑤指竖起的左膝（左臂挂念珠倚之）奇：①qí奇妙（明有奇巧人曰王叔远）②jī零数（舟首尾长约八分有奇）木：①木头（能以径寸之木）②树木（以至鸟兽、木石）而：①表承接（启窗而观）②表并列（中峨冠而多髯者为东坡）③表转折，但是（而计其长曾不盈寸）之：①鹏之背（助词，的）②其翼若垂天之云（助词，的）③《谐》之言曰（助词，的）④鹏之徙于南冥也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑤生物之以息相吹也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑥天之苍苍（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑦庄子与惠子游于濠梁之上（助词，的）⑧鱼之乐（助词，的）⑨子之不知鱼之乐（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）⑩既已知吾知之而问我（代词，代指鱼的快乐）(11)其此之谓乎（代词，复指前置的宾语“此”）(12)大道之行也（助词，用在主谓之间，取消句子独立性，可不译）而：①化而为鸟（连词，表承接）②怒而飞（连词，表修饰）③既已知吾知之而问我（连词，表转折）以：①去以六月息者也（介词，凭借）②生物之以息相吹也（介词，用）其：①不知其旨也（代词，它的）②其此之谓乎（副词，表推测，大概）③故人不独亲其亲（代词，自己的）④货恶其弃于地也（代词，财货）⑤不知其旨也（代词，它的）⑥其此之谓乎（副词，表推测）⑦食之不能尽其材（它的）⑧食马者不知其能千里而食也（代词，指“千里马”）⑨其真无马邪（表反问，难道）⑩其真不知马也（表推测，恐怕）食：一食或尽粟一石（吃）食马者不知其能千里而食也（同“饲”，喂）食不饱（吃）食之不能尽其材（同“饲”，喂）尽：一食或尽粟一石（吃完）食之不能尽其材（竭尽）能：食马者不知其能千里而食也（能够）虽有千里之能（才能）安求其能千里也（能够）策：策之不以其道（马鞭，这里作动词，用马鞭驱赶）执策而临之（马鞭）学：①弗学（动词，学习）②学学半（动词，教，传授知识）（五）成语（1）落英缤纷：落花纷纷．缤纷，纷纷．（2）豁然开朗：眼前一下子出现开阔敞亮的境界。后形容一下子明白了某个道理，心境开朗。（3）黄发垂髫:老人小孩。（4）鸡犬相闻：鸡鸣狗叫之声互相听到。（5）怡然自乐：安闲快乐，显得心满意足。（6）无人问津：没有人探求。（7）与世隔绝：和世俗隔绝。（8）斗折蛇行：像北斗七星那样曲折、像蛇爬行那样弯曲。形容道路曲折蜿蜒。（9）犬牙差互：形容地形交界处像狗的牙齿一样互相交错。（10）扶摇直上：形容地位、名声、价值等迅速往上升，比喻仕途得意。（11）教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。（12）天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种正确的社会政治理想。（13）鳏寡孤独：泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。（14）伯乐相马：比喻善于识别人才，爱惜人才。（15）教学相长：教和学互相促进。教别人，也能增长自己的学问。（六）特殊句式1.判断句：（1）南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断。）（2）中峨冠而多髯者为东坡(“为”表判断。)（3）南冥者，天池也。（“者”“也”连用表示判断）（4）《齐谐》者，志怪者也。（“者”“也”连用表示判断）（5）是鱼之乐也。（“……也”表示判断）（6）大道之行也，天下为公。（“……也”表示判断）（7）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（“……也”表示判断）2.省略句：（1）(村人)见渔人，乃大惊，问(渔人)所从来。(渔人)具答之。(村人)便要(渔人)还家，设酒杀鸡作食。（2）以其境过清，不可久居，乃记之而去。省略主语，即“（余）以其境过清，不可久居，乃记之而去。”（3）卧右膝，诎右臂支船(省略主语“佛印”。)（4）各隐卷底衣褶中(“隐”后省略介词“于”。)3.倒装句（1）卷石底以出。主谓倒装，即“石底卷以出”，意为“石底有些部分翻卷起来，高出水面”。（2）全石以为底。宾语前置，即“以全石为底”，意为“以整块石头为底”。（3）细若蚊足(状语后置，正常语序为“若蚊足细”。)（4）其两膝相比者(定语后置，正常语序为“其相比两膝者”。)（5）庄子与惠子游于濠梁之上。（介宾短语后置，正常语序应为：“庄子与惠子于濠梁之上游”）（6）马之千里者。（定语后置，正常语序应为：“千里之马者”）（7）去以六月息者(状语后置，凭借着六月的大风离开。)（8）其此之谓乎！（复指宾语前置：其谓此之乎！）（9）货恶其弃于地也，力恶其不出于身也。（恶货其弃于地也，恶力其不出于身也。）4.选择句天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？(天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？)5.固定句式其此之谓乎！（“其……乎”，表示推测语气的句式）6.反问句①安求其能千里也？（“安……也”相当于“怎么……呢”）②其真无马邪？（“其……邪”相当于“难道……吗”）三、古文翻译1.《桃花源记》晋朝太元年间，有位武陵人以捕鱼为生。(有一天)他沿着一条溪流划船前行，忘了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步内，里面没有别的杂树。地上芳草鲜嫩茂美，满地落花。渔人见到这片景色很是惊异。于是又向前划去，想走到这林子的尽头。桃花林在溪水的发源处没有了，只见那里有一座山，山边有个小洞，似乎有光线(透出来)。(渔人)就离了船，从洞口进去。初进时，洞口很窄，只能勉强通过一个人，再走几十步，就突然开阔敞亮了。这里土地平坦宽广，房屋整齐，有肥沃的土地，美好的池塘和桑树竹林之类。田间小路交锗畅通，鸡鸣狗叫声彼此都能听到。这里人们来来往往耕田劳作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。(无论)老人小孩，都充满喜悦之情，显得心满意足。(他们)看到渔人，竟大为吃惊，问从哪里来。(渔人)详细的回答了。就(有人)邀请(渔人)到他家里去，摆酒杀鸡做饭菜款待。村中的人听说来了这么一个人，都来(向他)打听消息。(他们)自称祖先躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就和外面的人断绝了往来。(他们)问起现在是什么朝代;竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋了。这位渔人一件件的给他们详细讲述自己所知道的事情，(大家)都感叹惋惜。其他人各自再请(渔人)到他们家去，都拿酒饭款待。(渔人)在这里住了几天，就告辞离开。这里的人告诉(他)说：“(这里的事)不必对外面的人说起。”。(渔人)出来以后，找到他的船，就沿着来路划出去，一路上处处做上标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找原先所做的标记，竟迷失了方向，没有再找到那条路。南阳人刘子骥，是个德行高尚的人，听到这件事，高兴地打算前往，计划还未实现，不久因病去世。后来就再没有去探访的人了。2.《小石潭记》我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。3.《核舟记》明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。船头上坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。船的顶部较平，作者的名字就题写在上面，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一勾一画都十分清楚，字体的颜色是黑的。还刻着一枚篆书图章，文字是“初平山人”，字的颜色是红色。总计这一条船上，刻了五个人，八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件，对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。可是量量核舟的长度，甚至还不满一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，手艺实在是灵巧神奇啊！4.《北冥有鱼》北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积巨大，不知道它有几千里；(鲲)变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟，海水运动时将要迁徙到南方的大海。南方的大海，是个天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀拍击水面而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气里的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，难道这就是它真正的颜色吗？还是天空高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像人在地面上看天一样罢了。5.《庄子与惠子游于濠梁之上》庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。”6.《虽有嘉肴》即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后，才知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？7.《大道之行也》在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。（对于）财货，（人们）憎恨（那种）把它扔在地上（的行为），但并非自己想私藏；（对于）力气，（人们）憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。8.《马说》世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！四、内容要点（一）《桃花源记》（1）以武陵人进出桃源的行踪为线索：忽逢桃花林→发现桃花源→访问桃花源→离开桃花源→寻找桃花源→迷失桃花源。（2）曲折回环，层层设疑，引人入胜：一折：“缘溪行，忘路之远近”“忽逢桃花林”二折：“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”。“林尽水源，便得一山，山有小口”三折：“初极狭，才通人”。“复行数十步，豁然开朗。”四折：此中人语云：‘不足为外人道也。”“及郡下，诣太守”五折：“太守即遣人随其往，寻向所志”。“遂迷。不复得路。”（二）《小石潭记》（1）以作者的游踪为线索：从小丘西行百二十步→隔篁竹→下见小潭→潭中鱼→潭西南而望→坐潭上→记之而去（2）主要内容：=1\*GB3①发现石潭；=2\*GB3②潭中景物；=3\*GB3③小潭溪流；=4\*GB3④潭中气氛；=5\*GB3⑤同游之人。（3）景物特点水：（清澈）=1\*GB3①“闻水声，如鸣佩环”“水尤清冽”=2\*GB3②“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”石：（奇特）“全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩”树：（美丽多姿）“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”鱼：（自由快乐）“佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐”溪：（曲折起伏）“斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。”气氛：（幽深冷寂）“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”（三）《核舟记》（1）结构层次=1\*GB3①总说：介绍王叔远在雕刻技术上的卓越成就，指出雕刻品“核舟”的主题。=2\*GB3②具体介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。=3\*GB3③总结全文，赞扬王叔远的精湛技艺。（2）说明顺序=1\*GB3①逻辑顺序：全文先整体后局部，写正面也是先整体后局部。=2\*GB3②空间顺序：先写核舟的正面，次写它的背面。写正面先写舟的中间部分，然后介绍船头和船尾。（3）说明对象的特征：核舟雕刻技艺的高超。（奇巧、灵怪）=1\*GB3①体积小：舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。=2\*GB3②容量大：通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。=3\*GB3③雕工精细：旁开小窗，左右各四，共八扇。右刻"山高月小，水落石出"，左刻"清风徐来，水波不兴"，石青糁之。珠可历历数也。=4\*GB3④构思巧妙：启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻……苏轼、鲁直和佛印的外貌和神情，舟子的表情和动作。（四）《北冥有鱼》第一层：北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲鹏形体之大，气象之宏。第二层：引用《齐谐》之言，写大鹏迁徒南冥的气势：乘风面起，击水三千，扶摇九万。第三层：作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。（五）《庄子与惠子游于濠梁之上》（1）辩论话题：庄子是否知道鱼快乐（2）双方观点庄子：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子：“子非鱼，安知鱼之乐？”（3）论辩思路①庄子感叹鱼的快乐，展开辩论；②惠子质问庄子，反驳观点；③庄子以反问摆脱被动，暂时化解危机；④惠子以退为进，以庄子的逻辑反驳，把庄子逼到尴尬的境地；⑤庄子偷换概念，在“安”字上做文章，结束辩论。（4）辩论结果①逻辑角度：惠子是胜者，庄子偷换概念，故意曲解惠子的意思。②形式角度：庄子是胜者，惠子没有再说话反驳。（六）《虽有嘉肴》①以美味菜肴类比最好的道理，突出学习的重要性。②论述教与学的关系，得出“教学相长”的结论。③引用《兑命》中的话印证观点。（七）《大道之行也》1、大同社会的纲领性说明。总：大道是治理社会的最高准则。分：天下为公，选贤与能，讲信修睦。2、大同社会的基本特征（1）人人都受到社会的关爱；能推己及人，全社会亲如一家：人不独亲其亲，不独子其子。各种年龄的人群都有合适的安排：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对弱者实行生活保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（2）人人都能安居乐业：男有分，女有归。（3）货尽其用，人尽其力：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。3、与现实社会对比，突出大同社会和平安定的特征：谋闭而不兴、盗窃乱贼而不作、外户而不闭。（八）《马说》1、伯乐对千里马的命运有决定性作用。①论点。世上有了伯乐，然后才会有千里马。②实际情形。千里马常有，而伯乐不常有。③千里马不遇伯乐的悲惨命运。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。2、千里马被埋没的原因。①千里马特征的外在表现。马之千里者，一食或尽粟一石。②根本原因。食马者不知其能千里而食也。③直接原因。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，④反诘统治者埋没人才的愤懑不平。且欲与常马等不可得，安求其能千里也？3、讽刺“食马者”的愚妄无知。①描写“食马者”的愚妄无知。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”②讽刺，照应开头，突出主旨。呜呼！其真无马邪？其真不知马也！五、思想感情1.《桃花源记》全文以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，记叙了渔人进出桃花源的经历，虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。2.《小石潭记》本文记叙了作者出行、游览、返回的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。情感变化：乐与忧（1）乐：寄情山水以排遣内心抑郁。听水声悦耳而“乐”，见游鱼欢快而“乐”，自然景物的优美，让作者暂时忘记遭遇之苦，内心之痛。（2）忧：被贬后无法排遣的抑郁苦闷。看溪水源流而感到道路曲折坎坷，前途莫测；受周围幽深冷寂环境的激发，被贬后的失意、凄凉、忧伤的情感又不可抑制地流露出来。3.《核舟记》本文通过描写核舟的形状、构造以及舟上的人和物等，表现了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。（四）《北冥有鱼》1、作者借大鹏乘风飞翔，雾气、尘埃等漂浮的现象，说明作为形体的生命是没有绝对自由的，也不可能有；而人的精神，是应该绝对自由的，表达了作者对精神自由的追求；以大鹏南飞作比喻，说明世上万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中。因此，大鹏状似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。2、道理：世间万物都是有所依凭的，都没有达到绝对自由的境界。（五）《庄子与惠子游于濠梁之上》1、本文节选自《庄子秋水》，主要由庄子和惠子的辩论组成，既机智敏锐，又轻松闲适；既让人叹服于庄惠二人的辩才，又让人感受到日常生活中的诗意。2、如何理解“鱼之乐“？庄子认为鱼乐，其实是他愉悦心境的外化与投射，庄子推崇自然，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，符合庄子的理想，由此，他断定鱼儿快乐。（六）《虽有嘉肴》1、本文运用类比的论证方法，重点论述了“教学相长“的道理，教出”教“与”学“是互相促进、相辅相成的。2、本课“教学相长“的观点与现代教育学意义上的”教学相长“的差异。本课：指一个人学习成长的过程，在同一个主体的身上，”学“与“教”互相促进。现代教育学意义上，是对师生关系的一种描述。老师和学生双方在教学中互相促进，共同提升。（七）《大道之行也》1、本文阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式。2、大同社会（1）核心：天下为公（2）内容:概述：选贤与能，讲信修睦具体：社会关爱、安居乐业、货尽其用、人尽其力。（3）人才选拔：选贤与能，讲信修睦。（4）福利保障：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（八）《马说》1、论点：世有伯乐，然后有千里马。2、主旨：讽刺了统治者不能识别人才、埋没摧残人才的愚昧昏庸，表达自己怀才不遇的强烈愤懑之情。3、主旨句：其真不知马也。六、艺术手法（一）《桃花源记》1.虚实结合（1）暗示虚写暗示一：发现偶然，景色奇异“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”暗示二：处处标记，不复得路：“太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”暗示三：真实人物，无从寻觅：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。”（2）真实效果①首尾人物，真实可信：开篇的年号、渔人籍贯交代清楚，结尾的刘子骥是真实人物，都增加了真实感。②进出路径，真切具体：渔人偶然发现，缘溪见林，林尽见山，从口而入，符合桃花源隐蔽而不为人知的情景。③景物真实，人间情景：桃花源中土地、屋舍、良田等景象皆是乡村特点，“设酒杀鸡作食”，也是百姓丰所待客之道，躲避战乱的原因也真实可信。（3）作用：虚实结合，既使故事情节曲折变化，也增添了故事的奇幻色彩。2.运用伏笔（1）“忘路之远近”中的“忘”为后人难以按标记寻找桃花源埋下伏笔；（2）“山有小口”中的“小口”为后文渔人“不复得路”埋下伏笔；（3）“不足为外人道也”为渔人出而复寻桃花源却“不复得路”一事埋下伏笔，增添了桃花源的神秘感。（二）《小石潭记》1.水：（清澈）（1）“闻水声，如鸣佩环”（听觉）（2）“水尤清冽”（视觉、正面）（3）“皆若空游无所依。日光下澈，影布石上”（视觉、侧面）写法：视听结合、正面侧面结合2.石：（奇特）“全石以为底，近岸，卷石底以出。”（面：整体）“为坻，为屿，为嵁，为岩”（点：局部）写法：点面结合，由整体到局部3.树：（美丽多姿）“青树翠蔓，蒙络摇缀（静态），参差披拂（动态）。”写法：动静结合4.鱼：（自由快乐）“佁然不动（静态）；俶尔远逝，往来翕忽（动态），似与游者相乐”写法：动静结合5.溪：（曲折起伏）“斗折蛇行（比喻），明灭可见。”“其岸势犬牙差互（比喻），不可知其源。”写法：运用比喻6.气氛：（幽深冷寂）“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”写法：寓情于景（三）《核舟记》1.列数字（1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。（2）旁开小窗，左右各四，共八扇。（3）通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细节，突出了核舟的体积之小、容量之大，雕刻之精细，表现了雕刻技艺的高超。2.作比较通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。体积之小与容量之大、雕工之细形成鲜明对比，表现了雕刻技艺的高超，突出了作者对王叔远精湛技术的赞美和对民间艺术的赞扬，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。3.摹状貌（1）船上游览者苏轼、黄庭坚和佛印的外貌神情。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。（2）两个舟子的表情和动作。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。形象生动具体地描摹了船上所雕刻的人物的动作情态，表现了核舟雕工之精细、构思之巧妙，突出了雕刻技艺的高超，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。（四）《北冥有鱼》1、顶真：“.…·其名为鲲。鲲之大………·其名为鹏。鹏之背·..作用：联结成一个整体，结构严密，读来语气连绵，音律流畅。2、反复、夸张：“不知其几千里也”作用：极力渲染鲲鹏之硕大无比。3、引用：齐谐》：“水击三千里”“抟扶摇而上者九万里“作用：使用了两个极度夸大的数字展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。4、想象：“其视下也，亦若是则已矣。”作用：以人之视天来想象鹏之视下，意境开阔。（五）《庄子与惠子游于濠梁之上》1、偷换概念：庄子在“安“字上偷换概念，惠子问”安知鱼之乐“，”安“的意思是”怎么、如何“，庄子答”我知之濠上也“，解释为”哪里“。巧妙摆脱尴尬，结束辩论。2、反问：“子非我，安知我不知鱼之乐？“庄子不下面回答惠子的问题，而是采取反问的方法回答，以非我者不知我，推论出不知我者不知我知鱼。答在问中，语气肯切，坚定有力。（六）《虽有嘉肴》1、类比论证：虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。以“嘉肴“类比”至道“，指出了学习的重要性，从而引出教与学的论题，既生动形象，又通俗易懂。2、引用论证：《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！引用《兑命》中的话作为道理论据，进一步有力地证明了“教学相长“的观点。（七）《大道之行也》对比：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。把现实社会与理想的“大同”社会作对比，指出现实社会中诸多黑暗现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱害人等等，在“大同”社会里将不复存在，突出了“大同”社会和平安定的特征。（八）《马说》1、托物言志：借千里马不遇伯乐的悲惨命运，表达了对统治者不能识别人才、埋没摧残人才的愤懑不平。2、象征手法（比喻）：千里马——人才；伯乐——善于识别人才的统治者；食马者——不能识别人才、埋没摧残人才的统治者。七、语言赏析（一）《桃花源记》笔法简洁而内涵丰富。1.此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）具言：渔人在现实世界里的见闻遭遇；叹惋：桃源外世事变迁，人们饱经战乱之苦，与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边战乱不息，一边安宁平和；一边苛捐杂税，一边怡然自乐……2.诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）如此：渔人自“缘溪行”到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。效果：写出来会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。（二）《小石潭记》1.句式灵活，以四字短句为主，杂用二三五七字句，造成参差错落的变化美，读起来节奏感强，和谐流畅，有音韵美。二字句：近岸、为坻，为屿，为嵁，为岩三字句：隔篁竹、闻水声、心乐之、坐潭上、曰恕己、曰奉壹四字句：如鸣珮环、水尤清冽、青树翠蔓、蒙络摇缀、参差披拂、影布石上往来翕忽、斗折蛇行、犬牙差互、竹树环合、寂寥无人、凄神寒骨、悄怆幽邃五字句：全石以为底、卷石底以出、潭西南而望、不可知其源、乃记之而去2.运用了一系列形象的比喻，生动地写出了景物的特点，给读者留下了鲜明的印象，用语简练而含义丰富。（1）隔篁竹，闻水声，如鸣珮环。（形象写出水声的清脆悦耳。）（2）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（形象写出潭水的清澈透明。）（3）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（形象写出溪流的曲折蜿蜒。）（4）其岸势犬牙差互，不可知其源。（形象写出岸势的坎坷起伏。）（三）《核舟记》1.准确性（1）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。而计其长，曾不盈寸。在说明船体长度和高度时，因为没有经过准确测量，所以使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很有分寸感，体现了语言的准确性。（2）通计一舟，为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。列举数字，具体有力地说明了核舟的大小、构成及细