苏教版初中二年级语文下册课文同步辅导教案

苏教版初中二年级语文下册课文同步辅导抓住情态细节，突出本质特征——品析《海燕》一文《海燕》是一篇意象丰富的散文诗，海燕、海鸥、海鸭、企鹅和大海、波浪，以及暴风雨等都是它的意象。为了让这些意象能感染人，启迪人，作者抓住它们的情态细节，来突出其品质特征。[精段在线]在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。文章开篇就点出了海燕活动的广阔背景，是在“苍茫的大海上”，紧接着作者抓住它的情态特征——“像黑色的闪电”，来表现其迅猛和力量。一句“高傲地飞翔”，突出其藐视一切的高贵品质。在接下来的描写中，作者再次把它比作是“黑色的闪电”，只是它的速度和力量更加迅猛，因为它能“箭一般地穿过乌云”，由此可见，还有什么反动势力能阻挡它的到来？其大无畏的英雄气概可见一斑。[精段在线]海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。海鸭也在呻吟着，──它们这些海鸭啊，享受不了生活的战斗的欢乐：轰隆隆的雷声就把它们吓坏了。蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下……只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！海鸥、海鸭在暴风雨来临之前的情态特征是“呻吟”，海鸥还在“飞窜”；企鹅的情态特征是“蠢笨”“胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下”，这些丑态百出的情态细节，生动地表现了那些形形色色的假革命者和不革命者对暴风雨——革命即将爆发的恐惧，与海燕这个无产阶级革命先驱者不畏风暴在大海上“高傲地飞翔”，形成了鲜明的对比。节奏强烈鲜明语言铿锵有力——赏析《海燕》一文的写法《海燕》虽然不像一般的诗歌那样押韵，但是通过运用多种句式和手法使语言节奏感强烈鲜明，音调在和谐之中又铿锵有力，读来朗朗上口，如同一首战斗进行曲，使人在音乐美的愉悦中升华感情，奋发上进。短句为主，节奏鲜明◎只有那高傲的海燕，勇敢地，自由自在地，在泛起白沫的大海上飞翔！此处“勇敢地”“自由自在地”皆为短句，节奏鲜明，语气短促，感情强烈，具有战斗性，刻画了海燕勇敢高傲、洒脱欢乐的形象。◎海燕叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地穿过乌云，翅膀掠起波浪的飞沫。“叫喊着”“飞翔着”“穿过乌云”“掠起波浪的飞沫”——以具有鲜明节奏感的语言描绘了海燕矫健的身姿和一连串的快速敏捷的行动。多用感叹，铿锵有力◎它笑那些乌云，它因为欢乐而号叫！此句中的感叹，表现了革命者的乐观和无畏，有震撼人心的力量。◎——让暴风雨来得更猛烈些吧！此句中的感叹，表达了革命者对革命风暴快快到来的满腔期待之情。反复手法，增强气势◎在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出愤怒的……此处运用反复手法，强调了海燕的感情都表现于叫喊中，表现了海燕顽强的战斗精神，更突出了革命者勇敢无畏的精神。◎海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着此处运用反复手法，形象地揭示了不革命者对革命风暴的惧怕的内心世界。反衬了革命者的勇敢强大。多用修辞描写精彩——《白杨礼赞》好词、好句简析《白杨礼赞》是茅盾先生于1941年所写的一篇散文。本文词句生动、讲究，是一篇不可多得的抒情散文佳作。好词品一品☆白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！“实在”一词是副词，表示“确实”的意思。“白杨树是不平凡的”已是肯定语气，再加上“实在”一词便突出强调了“白杨树的不平凡”。而且，这句话又是全文的开头句，更是开门见山，为全文奠定了“赞美”“喜爱”的感情基调，读起来情感浓郁。☆它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。“一律”意思是一个样子，全无例外，表现出白杨树全部向上，精神昂扬，非常笔直。“绝不”意思是绝没有，“旁逸斜出”意思是树枝从旁边斜伸出来。这两个词语突出表现了白杨树整齐划一，挺拔伟岸，不生枝节的特点。且“旁逸斜出”与前文的“绝不旁枝”意近而语异，显出了作者用语的灵活和准确。好句赏一赏☆汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。这句话使用比喻的修辞，将西北高原喻为“黄绿错综的一条大毡子”，这是化大物为小物的比喻方法，“黄”的是土，“绿”的是草与树，将这巨幅景象喻为一条毡子，新奇而贴切。☆难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈……难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上……难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树……这一段话使用排比、反问的修辞，由个体到群体，由树到农民，再到守卫家乡的哨兵，最后由他们想到了更为抽象，却又是中华民族具有的精神——团结奋进，坚忍不拔。层层联想开去，层层赞颂开去，一气呵成。四个反问句，感情浓烈；排比铺陈，颇有气势。伏笔铺垫环环相扣——《白杨礼赞》写法探究伏笔和铺垫都是为下文服务的。伏笔是对将要在作品中出现的人物或事件，预作提示或暗示，以求前后呼应；铺垫是主要情节的基石，能突出主要人物、事件，制造悬念，使情节具有合理性。《白杨礼赞》就很好地使用了这两种手法。巧设伏笔含而不露[精段在线]然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。作者由景及树，将白杨树比作哨兵，形象生动，为下文的联想埋下伏笔。[精句在线]那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。“极普通”三个字突出了白杨树的平凡，而“不平凡”为下文歌颂北方军民预作伏笔。暗中铺垫制造悬念[精句在线]当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？运用反问句，由树及人，引起读者共鸣，为下文做铺垫。[精句在线]白杨树是不平凡的树，它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。这里指出白杨树与北方农民的相似之处，既是对上段联想的补充，又为下文表明对群众的态度做铺垫。悲叹之至频曰“不”——《马说》中“不”字的解析《马说》是一篇托物言志的散文。细细读来，文中竟然连用了十几个“不”字，表达了作者对千里马被埋没的悲叹，它带给人诸多启示，值得品味。叹无人识才[精段在线]世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有……不以千里称也。千里马常有是客观存在的事实，但不被人发现，长期埋没在马厩当中也是事实。没有“伯乐”，千里马的“常有”也就等于没有。那些地位低下、不识好马的养马人，即使面对着千里马，也只能让它遭受屈辱，直到相继死在马厩里，“不以千里称也”。两个“不”字道出了千里马遭遇之不幸、结局之惨痛，真让人感到遗憾、惋惜。悲无知使才[精段在线]食马者不知其能千里而食也。食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。普通的马有普通马的喂养方法，而千里马却有千里马特殊的食量。那些不识马的喂马人按照普通马的喂养食量去喂养千里马，使其“食不饱，力不足，才美不外见”，只能是“与常马等不可得”，怎么能让它去日行千里、夜走八百呢？五个“不”字，一气道出了被埋没的千里马的满腹委屈，对“食马者”的无知发出强烈的谴责。愤庸人误才[精段在线]策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。其真不知马也。那些不识马的昏庸者不懂得千里马的习性，不会驱使，不会喂养，更不懂得千里马的语言。反过来，还对受尽了屈辱的千里马说：“天下无马！”真是“有眼不识泰山”！愚昧之至，实乃是无知透顶！作者满腔的悲愤自然地化成了一句话“其真不知马也”，对食马者的罪行发出了悲天悯人般的慨叹，对马之悲惨遭遇深表同情。托物言志寓意深远脉络清晰中心突出——《马说》的写作特点赏析《马说》采用托物寓意的写法，通篇写马，实则写人，文章以千里马不遇伯乐喻贤才难遇明主，对统治者埋没、摧残人才，进行了讽刺、针砭和控诉，希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥自己的才能。本文短小精悍、含义丰富深刻，这得益于作者的精巧布局。★托物寓意【精彩在线1】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有……只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间……【含英咀华】文章一开篇借助伯乐和千里马的传说，将人才比作“千里马”，把能识别、理解并能运用人才的当政者比作“伯乐”；把无知小人比作“奴隶人”。伯乐对千里马的命运有着决定作用，可“千里马常有，而伯乐不常有”，千里马的悲惨命运“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，其遭遇之不幸，结局之惨痛着实让人心痛。文章对自己不着一字，却将自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情寄托其中，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对有眼不识人才和摧残人才的封建统治者予以猛烈的抨击。【精彩在线2】食马者不知其能千里而食也……食不饱，力不足，才美不外见……【含英咀华】作者将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，“不知”是全文的批判中心，用千里马的屈辱痛苦反衬“食马者”的无知，揭示了千里马才能被埋没的原因，能引起人们的共鸣，也表达了当时千万个才能之士的悲愤之情。【精彩在线3】策之不以其道……“天下无马！”【含英咀华】对“食马者”的动作、行为、神态描写，具体刻画了“食马者”的平庸、浅薄、狂妄的形象，面对“千里马”说“天下无马”，突出表现了“食马者”的浅薄愚妄，具有辛辣嘲讽的作用。

★条理清晰【精彩在线】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有→食马者不知其能千里而食→食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得→其真不知马也【含英咀华】全文围绕“不知马”这一中心逐层展开论述。先从正面提出问题：“世有伯乐，然后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论，亮明观点千里马和伯乐的依赖关系是如此密切，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可避免了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进行了辛辣的嘲讽。最后又对食马者的无知进行痛斥，归结出“其真不知马也！”呼应了全文中心论点。夹叙夹议，层次清晰——《纪念白求恩》表达方式简析本文在表达方式上运用了夹叙夹议的手法，叙为议服务，很好地证明了论点。1.先叙后议，叙为议张本，作议论的事实论据[精段在线]白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争……不远万里，来到中国。这部分叙述语言简洁，向大家介绍这位国际主义战士的情况，让人们对白求恩的生平有所了解。开头在饱含情感的叙述中，引出下文的议论。2.边叙边议，逐层深入地把观点论述清楚[精段在线]……每个共产党员都要学习他。……这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。……每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。以上三句均为议论，省略部分是叙述。作者在叙议结合中，先提出要向白求恩学习，再分析如何学，最后阐述了学习这种精神的意义，逐层深入地进行了论述。简洁凝练，意味隽永——《纪念白求恩》语言特色浅析品读《纪念白求恩》，我们被文章凝练厚重的语言所折服，而这一切源自作者高超的语言驾驭能力。◎简洁凝练的成语【精彩在线】①不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。②对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。【含英咀华】句①中“拈轻怕重”，表达精练，言简意赅。后面的句子“把重担子推给人家，自己挑轻的”是对“拈轻怕重”的解释,易懂易记，效果好。句②中的“冷冷清清”“漠不关心”“麻木不仁”这些四字成语的连用，使行文整齐，层层递进，读之,铿锵有力。语言富有节奏感

。本文只千余字，其中的成语却有10多个，这些成语是对个人主义思想的生动写实，使语言简洁凝练。◎精彩的设问句【精彩在线】一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。【含英咀华】虽然全文只有一个设问句，但是用在关键的地方，会显得十分精彩。一个设问，既启发读者的思考，引起对下文评价的关注，又把文章从对白求恩事迹的介绍，自然地过渡到对白求恩精神的评价，文意鲜明，文势顺畅。◎有力的排比句【精彩在线】一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。【含英咀华】文章结尾处的排比句从人格、品质、修养、志趣、人生意义五个方面强调向白求恩学习的意义，增强了语言的气势，使赞颂的感情显得热情洋溢，同时也避免句子过于冗长。以此结尾，更加有力。层层推进，环环相扣——简析《宽容是一种爱》一文的论证结构议论文的论证结构一般体现为“引论（提出问题）——本论（分析问题）——结论（解决问题）”的逻辑思维过程。议论文《宽容是一种爱》的论证结构有如下特点。1.美丽的引论[精句在线]有一首小诗这样写道：“学会宽容/也学会爱/不要听信青蛙们嘲笑/蝌蚪/那又黑又长的尾巴……/允许蝌蚪的存在/才会有夏夜的蛙声”

。宽容是一种爱。开篇围绕“宽容”的话题，援引一首哲理丰富的小诗，以激发读者的阅读兴趣；在此基础上提出问题，亮出文章的中心论点，即宽容是一种爱；小诗的内容充当道理论据，支撑文章中心论点。作者让读者在欣赏小诗的基础上，表明自己的见解和主张，可谓美丽“凤头”。2.充实的本论[精句在线]①允许别人反对，不去计较别人的态度，而充分看待别人的长处，并吸收其中的营养。②宽容，不是去应付，去虚与委蛇，而是以心对心地去包容，去化解，去让这个越发世故、物化和势利的粗糙世界变得温润一些。为了证明中心论点，作者主要运用了事实论据，即作为定比定律的发现者，普鲁斯特把自己成功的一半功劳让给了论敌贝索勒，既典型，又有代表性。在此基础上，作者写下了以上两句话，告诉读者怎样才能做到“宽容”，简而言之，就是允许别人反对，心对心地去包容。既有举例论证，又有道理阐述，可谓充实的“猪肚”。3.有力的结论[精句在线]宽容，是我们自己的一幅健康的心电图，是这个世界的一张美好的通行证！在充分论证的基础上，文章水到渠成地得出以上结论，不但生动形象，而且暗合标题，宽容对于个人的身心健康和人与人之间的交际大有作用，启示我们要学会宽容，学会爱。六种力量，一生总结亲爱的编辑老师：您好！《诫子书》是诸葛亮写给其子诸葛瞻的，全文短短八十六个字，是诸葛亮对其一生的总结。这封书信具体是从哪些方面教导儿子的呢？请您不吝赐教。一颗小石头一颗小石头：你好！针对你提出的问题，我仔细分析了原文，觉得它是从六个具体的方面来教导儿子的。可以这样说，该文的作者诸葛亮给了儿子六种力量。★宁静的力量例：静以修身……非宁静无以致远……学须静也。诸葛亮忠告孩子，宁静才能修养身心，静思反省。静不下来，则无法有效地计划未来。而且学习的首要条件，就是要有安宁的环境。★节俭的力量例：俭以养德。诸葛亮仅以寥寥四字告诫儿子，要培养自己节俭的德行。审慎理财，量入为出，不但可以摆脱负债的困扰，更可以过着怡然自得的生活，不会成为物质的奴隶。★规划的力量例：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮告诫儿子要规划好人生。不事事讲求名利，才能了解自己的志向。要静下心来，才能规划好长远的人生。★学习的力量例1：夫学须静也，才须学也。诸葛亮告诉孩子，宁静的环境对学习大有裨益，当然配合专注平和的心境，更会事半功倍。例2：非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮分析学习、才干、志向这三者之间的关系，强调了学习和明志的重要性。★性格的力量例：淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。诸葛亮警告孩子不能养成懈怠、险躁的性格。凡事懈怠拖延就不能快速地掌握要点，而太过急躁则不能陶冶性情。★时间的力量例：年与时驰，意与日去。诸葛亮告诫儿子，时光飞逝如梭，意志力会被时光消磨掉，因此要倍加珍惜时间。以上的一些归纳分析希望对你理解课文有所帮助。语文编辑智慧理性言简意丰——《诫子书》的语言特色赏析《诫子书》是诸葛亮晚年（蜀汉建兴十二年，即公元234年）写给儿子诸葛瞻的一封家书，实际上是留给儿子的遗言。其语言上有两大特点：一、智慧理性[精句在线]夫君子之行，静以修身，俭以养德。这句话包含着人生的大智慧。在诸葛亮看来，做人就要做君子，而要做君子就必须要有极高的修养和美好的品德。怎样才能做到这一点呢？那就必须要宁静和节俭。做人要做君子，要懂得修身养性，这是诸葛亮人生经验的总结，也是告诫儿子这是做人最起码的准则。[精句在线]淫慢则不能励精，险躁则不能治性。这两句话的意思是：贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作奋发向上，轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶性情使品德节操高尚。这是从反面告诫儿子怎样才能做到修身养性，那就是要力戒“淫慢”和“险躁”。这同样是人生的大智慧。二、言简意丰[精句在线]非澹泊无以明志，非宁静无以致远。……非学无以广才，非志无以成学。这里作者一连用了四个“非……无以”的双重否定句，来强调澹泊、宁静、学习和立志的重要性。语言简练，毫无雕饰，严谨周密，字字铿锵，振聋发聩。[精句在线]年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？这几句话均为四字短语，但包含的意思却极为丰富，既阐述了“年”与“意”的可贵，“时”与“日”的不可留，又有对人生不能用世、虚度光阴的感叹，可谓言简意赅，比起长篇大论，诫子效果要好得多。逐层推进首尾呼应——《陋室铭》写作艺术赏析《陋室铭》旨在表现作者的“德馨”，这种与世俗不同的情怀，是通过逐层推进和前呼后应的手法来表现的。★逐层推进【精彩在线1】苔痕上阶绿，草色入帘青。【含英咀华】表面上，这两句对仗工整的优美句子是写环境的。如果我们结合作者当时过着遭贬流放的日子来看，就不难理解作者是借环境描写来表达他的旷达情怀的。按理说，被贬流放是不得志的，再美的环境谁还有心思欣赏呢？别人做不到，作者却做到了。这种旷达情怀是作者“德馨”的第一个方面。【精彩在线2】谈笑有鸿儒，往来无白丁。【含英咀华】在遭贬流放的日子里，作者不是得过且过，沉沦萎靡，而是洒脱豪放，竟能做到与他人畅开胸怀谈笑，而且来往的都是一些有学问的人，可见作者的胸襟是多么的宽广。这种宽广洒脱的胸襟是其“德馨”的第二个方面。【精彩在线3】可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。【含英咀华】独处时，作者不是唉声叹气，而是尽可能地让自己过得轻松愉快，这种愉快不是无聊的低级趣味，而是陶冶情操的谈琴读书，这种情趣即使在今天也是高雅的。故高雅的情趣是作者“德馨”的第三方面。★首尾呼应【精彩在线1】斯是陋室，惟吾德馨。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【含英咀华】开篇借山、水与陋室的类比，提出“斯是陋室，惟吾德馨”的观点；结尾借孔子的话，指出即使像诸葛庐和子云亭那样简陋的屋子，只要是君子居住，又“何陋之有”呢？首尾呼应，再次重申论点，把自己的思想情感推到极致。科学知识也可以通俗易懂——简析《沙漠里的奇怪现象》一文的说明技巧《沙漠里的奇怪现象》是一篇揭秘沙漠现象产生原因的科学小品文，其中的科学知识比较抽象，作家用通俗易懂的语言把科学道理说得浅显明白，给读者留下了深刻的印象。这得益于本文独特的说明技巧。☆故事吸引人例句1：玄奘《大唐西域记》卷十二也说，东行入大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏过的脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。这里借用《大唐西域记》里人们感兴趣且熟知的故事，以引出说明对象，进而引出下面的说明内容，很容易吸引读者的注意力和阅读兴趣。☆设问激悬念例句2：沙漠里真有魔鬼吗？文章开头写了人们面对沙漠普遍存在的恐惧心理之后，提出“沙漠里真有魔鬼吗”这个大家普遍关注的问题来引出说明内容，然后写了古代阿拉伯人对沙漠中的这种奇怪现象称作“魔鬼的海”，直到法国科学家孟奇用科学知识诠释了“海市蜃楼”是一种光线折射现象，才揭开了科学的神秘面衫纱。☆过渡巧深入例句3：在沙漠里不但光线会作怪，声音也会作怪。这个句子在文章中起到承上启下的过渡作用，它的上句“在沙漠里不但光线会作怪”总结了上面一段主要内容，“声音也会作怪”则开启了下面要说明的主要内容。这样行文，巧妙地把读者从对光线的关注，引入到对沙漠声音这类奇怪现象的关注，一步步把说明引向深处，层次相当清晰。☆结句深化中心例句4：古人说：“见怪不怪，其怪自败。”沙漠里的一切怪异现象，其实都是可以用科学道理来说明的。此句是文章的结尾，也是对全文说明内容的总结。作者利用这样一个语句来引导读者从小相信科学，学会运用科学的语言、知识来解释种种奇怪的现象，从而达到科普说明文的写作目的。援引典籍，增添趣味——《沙漠里的奇怪现象》引用典籍浅探在科学小品文《沙漠里的奇怪现象》中，作者引用了典籍《佛国记》《大唐西域记》。那么，作者为什么要在说明文中引用这些故事性的叙述呢？[精句在线]法显著《佛国记》说，沙漠里有很多恶鬼和火热的风，人一遇见就要死亡。玄奘《大唐西域记》卷十二也说，东行入大流沙，沙被风吹永远流动着，过去人马走踏过的脚印，不久就为沙所盖，所以人多迷路。这些典籍所记载的事情，能够充分说明沙漠里确实存在这样那样的奇怪现象，这些现象古今都有，那就更有介绍的意义了。具体说来，作者引用的这些典籍还起到了引出说明对象的作用。文章就是从“晋僧法显”“唐僧玄奘”对沙漠的记载来引出说明对象（“沙漠里的奇怪现象”）的。因为亲身到过沙漠的人毕竟还是少数，作者从大部分现代人都熟悉的这些古代名人说起，可以一下子拉近文章与读者的距离，读者与沙漠的距离，从而引起读者的阅读兴趣。[精句在线]……那是小说《西游记》中的神话人物，那时既无大队骆驼带了大量清水食品跟上来，更谈不到汽车飞机来支援，当然就十分困苦了。以上分析既合情合理，又兴趣盎然。因此，这又起到了增添说明语言的生动性，增添文章可读性的作用。巧妙过渡方法多样——《统筹方法》写作技巧鉴赏说明文严谨的结构离不开作者巧妙的布局，离不开简洁的段落和语句来前后勾连，为了把事理说得更通俗明白，需要运用多种说明方法，下面以《统筹方法》为例，简单分析。巧妙过渡，简洁严谨【精句在线】如何应用呢？主要是把工序安排好。【精句在线】是的，这好像是废话，卑之无甚高论。有如走路要用两条腿走，吃饭要一口一口吃，这些道理谁都懂得。但稍有变化，临事而迷的情况，常常是存在的。【精句在线】看来这是“小题大做”，但在工作环节太多的时候，这样做就非常有必要了。这几个句子在文中都起到了承上启下的过渡作用，把前后文紧密联系在一起，使得全文浑然一体，层次井然，脉络清晰。方法多样，通俗易懂【精句在线】同时，洗茶壶茶杯、拿茶叶总共不过4分钟，大可利用“等水开”的时间来做。【精句在线】从图上可以一眼看出，办法甲总共要16分钟（而办法乙、丙需要20分钟）。第一句运用列数字的说明方法，具体说明安排得当，洗茶壶茶杯、拿茶叶时间之短；第二句运用列数字和作比较的说明方法，说明办法甲用时最短。第三个例子是用了列图表的形式，让人对泡茶喝的整个工序一目了然，通俗易懂。山外青山楼外楼——《河中石兽》主旨探究师：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”是《河中石兽》的主旨句，大家说说看，这句话对你们有哪些启示？生：考虑问题要具体，不能想当然。生：没做一件事之前，不能妄下结论。师：是的，文中僧与讲学家就暴露出了上述问题，作者说他俩“知其一，不知其二”具体指什么？生：和尚将石头当作了“木柿”，以为会顺水流而下，可谓知“水性”，不知“石性”。而讲学家知“石性”，也知“沙性”，但不知“水性”，对问题的认识都不全面深刻。师：那么老河兵呢？生：老河兵身份特殊，由于长期与河水打交道，除了知“石性”“沙性”外，更知“水性”，懂得水的“反激之力”对石兽的冲击作用，看来“高手在民间”啊！师：是的，老河兵根据自己的经验，既考虑石狮的比重，又正确分析水的冲力和石狮子的相互作用，进而又分析这种相互作用产生的反冲力对河床形态的局部改变。如此，才能得出正确的结论。生：这篇文章除了在认识判断事物上给我们启示外，我觉得在做人上也给我们很多启迪……师：哦？说说看呢。生：修行悟道多年的僧人和饱读诗书的讲学家均不及一位老河兵，原来每个人都有自己擅长的一面，山外青山楼外楼，任何人都不能孤高自傲、目空一切，这应了那句网络名言——做人要低调！师：是的，发生在水中石兽身上的故事，揭示了世界存在的真相——每个人都生活在自己的圈子里，对于天下之事，受经验的局限，难免“只知其一，不知其二”，不可能样样精通，不过没有关系，正因为尺有所长，寸有所短，才有了社会分工，才有了竞争合作，世界才如此丰富多元……一铺，二描，三点——《河中石兽》写作技巧探究《河中石兽》是一篇短小精悍的文言文，文章通过叙述众人设法寻找石兽的故事，告诉人们要全面深入地调查探究事物的特性，遵循客观事物的规律。综观全文，文章的写作技巧主要表现在三个方面。一铺【课文在线】阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得……寻十余里，无迹。尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去……沿河求之，不亦颠乎？凡河中失石，当求之于上流……求之地中，不更颠乎？【含英咀华】石兽掉入河中十多年，僧人入水寻找，竟然没有找到，这暗示寻找石兽的难度很大。文中，寺僧到下游找石兽的做法，讲学家的看法以及老河兵的看法，这三者之间是层层铺垫的。二描【课文在线】一讲学家设帐寺中，闻之笑曰。一老河兵闻之，又笑曰。【含英咀华】文中的两处笑是精彩的细节描写。一处是讲学家的“笑”，讲学家对寺僧的做法是不屑一顾的，认为寺僧不能根据事理探寻石兽的位置，表现了讲学家的自信以及对寺僧的嘲讽；另一处是老河兵的“笑”，听完讲学家的分析，老河兵笑了，这说明了他对讲学家说法的否定，在他看来，讲学家不过是纸上谈兵。作者抓住两个“笑”进行细节描写，生动地折射出人物的内心世界，凸显了人物的形象，同时也增强了文章的可读性和讽刺性。三点【课文在线】然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？【含英咀华】作者运用反问句告诉人们做事不能主观臆断，而要理论联系实际，在文中起到总结全文、点明主旨的重要作用。传神的描写可悲的人物——《孔乙己》人物描写赏析《孔乙己》一文运用多种描写方法，刻画了一个迂腐的知识分子形象。下面让我们来细赏一下人物描写的传神之处。◎肖像描写【精彩在线】他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。【含英咀华】这一段话具体描写了孔乙己的身材、脸色、伤痕、胡子和长衫。“青白脸色”是营养不良的结果，“伤痕”是经常偷东西被打的证明，“胡子”是“乱蓬蓬的”“花白的”，表明孔乙己不爱干净，年纪已大。“又脏又破”“长衫”表明孔乙己不爱干净且很贫困。这些描写综合呈现出的是一个不勤劳、常偷东西、年纪已大、家境贫困的孔乙己形象。◎语言描写【精彩在线】①“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事，能算偷么？”②“对呀对呀!……回字有四样写法，你知道么？”③“不多不多!多乎哉？不多也。”【含英咀华】①句表现了孔乙己的虚荣与迂腐，明明是偷了东西，却辩解说“窃书不能算偷”，只不过为了在短衣帮面前不丢面子罢了。②句表现了孔乙己的迂腐和好显摆的特点。一个小伙计知道“回”字有几种写法有何用处呢？短衣帮都嘲笑孔乙己，于是孔乙己只好去和小孩子亲近，去卖弄一下自己的“学问”。③句同样表现了孔乙己的迂腐，以自己懂得文言而故意在众人面前卖弄，从中可见科举制度对他的伤害之深。◎动作描写【精彩在线】①他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。②他便给他们茴香豆吃，一人一颗。孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。”【含英咀华】①句中的“排”字是动作描写。“排”字生动地显示了孔乙己穷而炫耀富裕的神情，也表现了他诚实迂腐的性格。②句中孔乙己给小孩子分茴香豆吃，表现了他善良、可爱的一面。“罩”字则又表现了孔乙己怕小孩子将茴香豆都吃光了的不舍心理，用这一动作让小孩子散去。揭开孔乙己肉体与心灵的“伤疤”◎揭肉体之“伤疤”，现命运之悲惨①他身材很高大；清白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子。②孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”③一个喝酒的人说道，“他怎么会来？……他打折了腿了。”课文在对孔乙己进行概括介绍时，突出“清白脸色，皱纹间时常夹些伤痕”，这就让人奇怪了，这些“伤痕”从哪里来？而且“花白胡子”暗示他已经年老了，这就更让人不解了。由此留下伏笔。而接着借酒客之口，把孔乙己的“新伤疤”揭开在读者面前，这既是对前面的照应，而且又是进一步设疑。然后才解开他有伤疤的原因——他偷书而被打。孔乙己不仅脸上有“伤疤”，更严重的是“打折了腿”，这更是是一种对身体的摧残。由此可见他的命运是多么悲惨。◎揭心灵魂之“伤疤”，看社会之悲剧他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色……孔乙己一生最大的遗憾就是没有中举，中举是他心灵的创伤。酒客们正是抓住了他的这个痛处，有意无意地揭开他的心灵“伤疤”。在酒客嘲笑他肉体“伤疤”时，他还是故作镇定不理不睬。而在揭开他心灵之痛时，则是“颓唐不安”“笼上一层灰色”。这骤变的脸色，是他心灵痛苦的真实反应。正是这种痛苦，折磨了他的一生，让他人格尊严荡然无存，成为人人可以嘲笑的对象。这不仅是孔乙己的悲剧，也是这个社会的悲剧。《范进中举》写作特色浅析《范进中举》是一部讽刺小说，文章主要通过下面几种表现手法来达到讽刺的效果。◎传神的细节描写【精彩在线1】范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！”说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事……他爬将起来，又拍着手大笑道：“噫！好！我中了！”

【含英咀华】“拍”“笑”“说”“跌”这几个动作，把范进喜极而疯、昏厥倒地的情景凸现出来。同时，范进在发疯过程中始终只说着一句话：“噫！好！我中了！”反映了他几十年来追求功名富贵达到了神魂颠倒的地步。

【精彩在线2】屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来，道：“这个，你且收着。我原是贺你的，怎好又拿了回去？”范进道：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”屠户连忙把拳头缩了回去，往腰里揣，口里说道……【含英咀华】用“攥”“舒”“缩”“揣”四个字，使这个见钱眼开、嗜钱如命、虚伪做作的市侩小人丑态毕现。真实生动的细节，简洁准确的语言，传神地刻画出人物的性格特征，极大地增强了讽刺艺术的魅力。◎巧妙的对比手法【精彩在线3】范进进学后胡屠户的贺礼：手里拿着一副大肠和一瓶酒。范进中举后胡屠户的贺礼：……胡屠户来，后面跟着一个烧汤的二汉，提着七八斤肉，四五千钱，正来贺喜。【含英咀华】同是贺喜，但中举前后的礼物，差距如此悬殊，形成了鲜明对比，充分显示了胡屠户见风使舵、恭维巴结的丑态。一幕令人啼笑皆非的悲喜剧——《范进中举》的对比艺术例析《范进中举》是一篇讽刺小说。作者吴敬梓用对比、夸张的笔法，极尽讽刺之能事，艺术地再现了封建社会中的假恶丑，让读者在啼笑皆非中，感受到了主人公悲喜无常的命运。对比一：四邻由冷漠无情到关怀备至【精句在线】到出榜那日，家里没有早饭米，母亲吩咐范进道：“我有一只生蛋的母鸡，你快拿到集上去卖了，买几升米来煮餐粥吃，我已是饿的两眼都看不见了。”当下众邻居有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，也有背了斗米来的，也有捉两只鸡来的。“快”“卖”“饿的两眼都看不见”充分说明范进家的窘况，连每天的温饱都是问题。中举前，范进一家濒于绝境，但没有一个人伸出援手，可是，一旦中举，就不同一般了，四邻纷纷相助。“有……的，有……的，也有……的，也有……的。”世态炎凉，可见一斑。对比二：丈人由恶语咒骂到阿谀逢迎【精句在线】中举前：胡屠户道：我自倒运……你这现世宝……范进因没有盘费，走去同丈人商议，被胡屠户一口啐在脸上，骂了一个狗血喷头……就‘癞虾蟆想吃起天鹅肉’来！中举后：胡屠户道：我那里还杀猪！有我这贤婿……才学又高，品貌又好。范进中举前，被丈人称为“现世宝”，受他的侮辱、训斥；范进向他商借乡试的盘费，被他“啐”在脸上“骂了个狗血喷头”，说是“癞虾蟆想吃起天鹅肉”；范进一中举，地位马上从地下升到天上，他立刻毕恭毕敬，低声下气，极尽阿谀奉承之能事，范进不再是“现世宝”，而是“贤婿”“老爷”，“才学又高，品貌又好”。在这里，作者用对比的手法，刻画了胡屠户前倨后恭的的丑态，揭露了当时社会趋炎附势的冷酷现实。《变色龙》一文写作特色赏析小说的构思非常巧妙。警官奥楚蔑洛夫在街上巡视，恰逢首饰匠赫留金被狗咬伤。随着狗主人的身份的不断变化，奥楚蔑洛夫的态度也经历了五次变化:最初，他故意摆出一副威严的态度，表示要惩办狗的主人，教训教训那些不遵守法令的老爷们，并把这条狗马上弄死。可这时人群中突然有人说“这好像是席加洛夫将军家的狗”。这使奥楚蔑洛夫很尴尬，于是他装着抱怨天气太热，要叶尔德林帮着他把大衣脱下来，借这个插曲，他顺势把话题转开，态度也来了个180度大转弯:它怎么会咬着你?它那么小怎么够得着你的手指头?一定是你自己耍赖，想要一笔赔偿费!把责任完全推到了赫留金身上。然而就在这时，一直跟着他的巡警说这不是将军家的狗，因为将军家全是大猎狗。奥楚蔑洛夫的态度因此发生了第二次转变，这狗“毛色既不好，模样也不中看，完全是个下贱胚子”。因此一定要为赫留金讨回个公道。但是巡警对自己的判断也怀疑起来，“说不定就是将军家的狗……”于是奥楚蔑洛夫第三次变色，声色俱厉地训斥赫留金是混蛋，“怪你自己不好!”随着将军家的厨师的到来，故事也进一步达到了高潮。厨师先是直截了当地表示“瞎猜!我们那儿从来没有这样的狗!”这使奥楚蔑洛夫心中有了底，因此他第四次变色，断然决定“弄死它算了”。然而富有戏剧性的是，厨师接着说道:“这不是我们的狗，这是将军的哥哥的狗。”这句话最终判定了狗的身份，因此奥楚蔑洛夫的态度发生了第五次转变，脸上立即堆起笑容，对着小狗一阵猛夸。厨师把小狗带走，故事告一段落。作者运用夸张手法，不厌其烦地描写了奥楚蔑洛夫态度的五次变化，通过他的不断变色，自我表演，自我暴露，淋漓尽致地刻画出人物的性格和灵魂，一个溜须拍马、谄上欺下、见风使舵、趋炎附势的小人形象跃然纸上。对此作者没有一句主观的评判，而是将自己的好恶隐含在客观的描写里，通过人物自己的言行，通过他的前后矛盾、丑态百出，尖锐地讽刺了这样一种奴性人格。运用人物自己的语言来突显人物性格。奥楚蔑洛夫的几次变色，都是通过他与大家的几次对话来表现的，而他见风使舵、谄上欺下的性格特点，正反映在他的话语里。如巡警说这不是将军家的狗时，他先问“你拿得准吗?”听到肯定的回答之后，他赶紧表态“我也知道。将军家里都是些名贵的、纯种的狗;这条狗呢，鬼才知道是什么玩意儿!毛色既不好，模样也不中看，完全是个下贱胚子。”而当厨师证实这是将军哥哥家的狗时，“这小狗还不赖，怪伶俐的，一口就咬破了这家伙的手指头!……好一条小狗……”其嘴脸变化之快，真令人瞠目。而他无耻之极的奴性性格也由此而淋漓尽致地展现在读者面前。运用动作、神态，表现人物的心理活动。如几次脱大衣、穿大衣的动作，都是为了掩饰自己的尴尬，为下面态度的转变做铺垫。再如“奥楚蔑洛夫严厉地说，咳了一声，拧起了眉头”，“咳”“拧”等动作，都形象地表现了奥楚蔑洛夫在百姓面前装腔作势、官气十足的丑态。而当得知这是将军哥哥家的狗时，立刻“整个脸上洋溢着动情的笑容”，真是媚态百出。这些动作和神态描写很好地烘托了人物性格。夸张。讽刺小说往往离不开夸张，本文也是如此。在短短的时间里，随着狗的主人身份的不断变化，奥楚蔑洛夫的态度也发生了五次变色。变化之快，跨度之大，令人瞠目。夸张手法的巧妙运用，使人物性格鲜明突出，给人留下了深刻的印象。对比。奥楚蔑洛夫面对狗主人的身份的变化，不停地改变着自己的态度，时而威风凛凛，时而奴颜婢膝，一会儿痛骂小狗是“疯狗”“下贱胚子”，一会儿又夸小狗“名贵”“伶俐”，前后矛盾，对比鲜明，自己打自己的嘴巴，使小说的喜剧效果更加突出。熔记叙与描写于一炉——《口技》写作艺术赏析《口技》一文，生动地记叙了口技表演者描摹深夜一家大小四人从梦中被狗叫惊醒，再由醒入睡，继而失火、救火的过程和精彩场面，表现了口技表演者精湛的技艺，令人拍案叫绝。《口技》能够成为经典名篇，得益于作者成功地融记叙和描写于一炉。★巧妙记叙【精彩在线1】会宾客大宴，于厅事之东北角，……一抚尺而已。【含英咀华】从表面上看，这是用记叙的方法交代口技表演者演出的环境和道具，实则从侧面表现了口技表演者技艺的高超。“于厅事之东北角，施八屏障”，表明口技者所需要的空间很小，口技人就坐在这么窄小的空间里，里面仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”。空间的狭小，道具的简单，从侧面表现了口技表演者的高超技艺。★生动描写【精彩在线1】遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。……众妙毕备。【含英咀华】“深巷中犬吠”“妇人惊觉欠伸”，“其夫呓语”“絮絮不止”“大儿初醒”和“夫叱大儿”等，都是细节描写，使人如见其人（包括犬吠），如闻其声。这些生动的描写从正面直接表现了口技人技艺的高超。【精彩在线2】满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。【含英咀华】这是用描写的方法描摹宾客（听众）的反应，作者用一个双重否定句来加强肯定的语气，从侧面表现了口技人技艺的高超。细节传神显“善”——《口技》中对口技者描摹声音的描写《口技》是一篇表现口技者具有高超技艺的说明文，其对各种声音的描摹，给读者留下了深刻的印象。【精句在线1】遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。“深巷中犬吠”“妇人惊觉欠伸”“其夫呓语”“儿醒大啼”“妇抚儿乳”“儿含乳啼”“拍而呜之”和大儿“絮絮不止”等各种声音，均扣住细节（加点的字）进行生动地描摹，把一家大小四口在深夜中被犬吠惊醒的过程惟妙惟肖地再现出来。【精句在线2】夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。“齁声”“渐拍渐止”“作作索索”“盆器倾侧”和“梦中咳嗽”，这些声音都是极其轻微的，若不是夜深人静可能根本就听不到。而作者正是用这些细节描摹，衬托出夜的宁静，生动表现了一家人由醒又渐渐入睡的过程。对比鲜明表爱憎巧用象征抒深情——《有的人》一文赏读《有的人》是臧克家诸多政治抒情诗的代表作，它的独特之处，在于以高度凝练的语言，阐述了人的肉体生命与精神生命的真谛。☆对比鲜明表达爱憎例句1：有的人活着/他已经死了；有的人死了/他还活着。例句2：有的人/骑在人民头上：“呵，我多伟大！”有的人/俯下身子给人民当牛马。例句1中，诗人对人的肉体生命与精神生命进行开门见山的揭示：有的人虽生犹死，那些骑在人民头上的人，虽然肉体生命尚未终结，实际上只是行尸走肉。有的人虽死犹生，那些像鲁迅一样肯给人民当牛作马的人，虽然死了，其精神生命则永垂不朽，永远活在亿万人民的心中。例句2中的“骑”生动地表现了反动派欺压人民、作威作福的丑态，而人民要推翻他们，打倒他们，便把仇恨和力量凝聚在一个“摔”字上，“垮”作为结果又形象地表现了反动派的可耻而又必然的下场。☆巧用象征蕴含深意例句1：骑在人民头上的/人民把他摔垮；给人民作牛马的/人民永远记住他！例句2：把名字刻入石头的/名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方/到处是青青的野草。例句中“牛马”“春风”“野草”等词都含有某种寓意和寄托，“牛马”是全心全意为人民服务，甘做无产阶级和人民大众的“牛”的革命者的象征，是鲁迅“俯首甘为孺子牛”的伟大精神的象征；“春风”象征人民的力量，人民的革命斗争；“野草”象征为人民的幸福而奋斗牺牲、献出生命的人，他们具有像野草一样的生命力。☆不着一字尽得韵味全诗虽没有点出鲁迅的名字，但诗中“俯下身子给人民当牛马”使人联想到鲁迅《自嘲》中“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的诗句，由诗中的“情愿作野草，等着地下的火烧”，想到鲁迅的散文诗集《野草》，而鲁迅的名句及名著为人所共知，因此，诗中歌颂的是谁就不言而喻了。这样写，含蓄委婉，增添了诗味。词作鉴赏这首词气势磅礴、豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格。近代梁启超评为：“此绝似苏辛派，不类《漱玉集》中语。”可谓一语中的，道破天机。南渡以前，李清照足不出户，多写闺中女儿情；南渡以后，“飘流遂与流人伍”，视野开始开阔起来。据《金石录后序》记载建炎四年（1130）春间，她曾海上航行，历尽风涛之险。词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合一起，形成一种浑茫无际的境界。而“转”、“舞”两字，则将词人风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。所谓“星河欲转”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般。“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船风浪中飞舞前进。船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。“仿佛”以下这三句，写词人梦中见到天帝。“梦魂”二字，是全词的关键。词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。问答之间，语气衔接，毫不停顿。可称之为“跨片格”。“我报路长嗟日暮”句中的“报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。词人结合自己身世，把屈原《离骚》中所表达的不惮长途运征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞上不求索的情怀隐括入律，只用“路长”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。着一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。词人现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出的文学家她肯定也有类似的感慨。“九万里风鹏正举”，从对话中宕开，然仍不离主线。因为词中的贯串动作是渡海乘船，四周景象是海天相接，由此而连想到《庄子。逍遥游》的“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”。说“鹏正举”，是进一步对大风的烘托，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。大鹏正高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！”气势磅礴，一往无前，具大手笔也！“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、赢洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。前后呼应，结构缜密。这首词把真实的生活感受融入梦境，巧妙用典梦幻与生活、历史与现实，自然会气度恢宏、格调雄奇。充分显示作者性情中豪放不羁的一面。《满江红》赏析这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。

词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活（《致秋誉章书》），如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。首先写中秋佳节暂住北京的情景，菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作者用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。

词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。离家出走以后，下一步怎么办？这是摆在作者面前的一个严峻问题。平日诗人，虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。

“何处觅知音”？这对当时的秋瑾来说，确实是一个重要的问题，它关系到她的前途和事业。特别在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到“必知音之难遇，更同调而无人”的困境（《致琴文书》）。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。

这首词的基调高昂，语言刚健清新。通过层层表述，曲折地反映了革命者参加革命前的复杂矛盾的心情，真切感人。现身说法，感同身受——《送东阳马生序》写作特色浅析宋濂的《送东阳马生序》是作者写给马君则的赠言，以作者自己学习的亲身经历现身说法，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。文章动之以情，晓之以理，满怀期望，态度恳切。在写作上，有以下两个显著的写作特色。叙事中以议论点睛例句1：故余虽愚，卒获有所闻。例句2：以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。例句1是作者在讲述自己求学之难和用心之专后总结上文，前者表明勤能补拙，“虽愚”是自谦的说法，但也表明作者反对学习单靠天分，而强调勤奋刻苦才会有所成就的观点。例句2是作者在讲述自己求学的艰苦情景后，得出要勤苦求学的结论，突出勤苦，表明乐以忘忧，表现了人物的志趣，突出文章的中心思想。运用细节描写、对比手法以衬托例句：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。这里作者采用了细节描写的方法，连用动词“被”“戴”“腰”“佩”“备”着力写出富家子弟服饰的华美，写同舍诸生的服饰华贵，写了所穿的衣服，所戴的帽子，所挂的玉环，腰间所佩的刀子和容臭，这些华贵的服饰，使同舍生“烨然若神人”，像神那样光彩艳丽，突出同舍生条件之优越。而“我”是一个怎样的形象呢？“余则缊袍敝衣处其间”，袍子是用旧棉絮做的，衣服是破烂的。简单的四个字交代了“余”的条件极为贫苦