新高考语文二元思辨类作文写作自主赏析（七）

新高考语文二元思辨类作文写作自主鉴赏（七）导读提示121.华美·朴实（人生之戏的真谛）122.怀疑·信仰（在怀疑的时代，我这样信仰）123.辉煌·遗憾（追求辉煌，更接受遗憾）124.继承·创新（守住文化底蕴，创新时代发展）125.坚持理想·顺应时代（且行且听，吟啸徐行）126.坚持俗见·突破俗见（坚守俗见智慧，突破谋求发展）127.坚持·超越（超越自我，实现梦想）128.坚守自我·改变自我（秉坚守之心，悟善变之道）129.坚硬·柔软（刚柔并存，水冰转换）130.简单·复杂（大道至简,至圣是淡）131.角色·本色（人要有角色意识）132.教育·惩戒（教育与惩戒——我看“戒尺进课堂）133.“AI”·爱（有“AI”不如有爱）134.敬·畏（明敬畏，知行止）135.局限·无限（时破时立，御风而行）136.君子不器·君子当器（用多才点亮未来）137.科技·人文（科技与人文齐飞，创新与传承同在）138.苦·乐（以苦乐之心，创人生华章）139.老年人·后来人（老有所依，未来可期）140.流浪汉·施舍者（走出幸福的误区）121.华美·朴实阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。”生的诸多方面……不要套作，不得抄袭。人生之戏的真谛人生如一出戏，不在乎出场时的阵营有多豪华，在乎的只是这出戏所表现出的人生的真谛。——题记台后一帘深色的幕布，台上一架钢琴，柔和的灯光洒在黑白键上，女钢琴家要隐于音乐背后。华美而忘其本心。其实一个真正的人，只靠外表是不够的，内心散发的芳香才是最迷人的。一个人的生命意义不在于他是否穿着华丽，体态优美，而在于他留给我们的是一片浮华还是一丝感动。去年感动中国特别奖得主——35万元捐给上不起学的贫困孩子，重圆了贫困儿童的读书梦。当他把最后一笔善款捐给学校时，他说：“这是我捐的最后一笔钱，以后可能再也捐不了了。”这句话是他一生最好的写照。也许，从穿着来看，白芳礼老人与乞丐没什么差别，可他却做了被许多人忽语言朴实，可他却带着贫困儿童迈进了新的春天，给这个匆忙的世界留下了温暖与感动。俗话说：“赠人玫瑰，手有余香。”他用行动感动了中国，用毕生精力诠释了生命的意义，让人们明白了：一个人活着不在于你拥有什么，而在于你用所拥有的东西做了些什么，给世界留下的是匆匆的背影，还是无限的希望。与此相反，私吞募捐款的炫富女郭美美，严重违纪的前铁道部部长刘志军，腐化堕落的前重庆市公安局局长文强……他们的行为让人感慨不已。我们能说他们外表不华丽？我们能说他们地位不高吗？我们能说他们的钱不多吗？……可他们亮丽的光环下却是怎样的一颗心呢？他们与慷慨朴实的白芳礼老人相比难道不该感到汗颜吗？现在，每年都要评选出“感动中国”人物，他们大都是像白芳礼老人一样平凡普通的人，但他们却做出了令无数国人感动的事。人活一生如戏演一场，不必在意舞台的豪华，阵容的庞大，服装的华美，那些只是瓶中之花，沙上大厦，应在意的还应是这场戏所表现的真谛。122.怀疑·信仰阅读下面的材料，根据要求写作。信念（节选）罗洛信念是一株树一株坚强的高山柏在险峻的群峰中高山柏站在崖层上长年不息的风像无数发怒的雄狮向它奔袭而来高山柏站立着不弯腰，不屈膝它的带着绿叶的树梢向上扬起在它头上是祖国的蓝天在它脚下是祖国的崖层它的根牢牢地扎在崖层深处。读了上面的诗歌，你有怎样的思考和感悟？请联系现实写一篇文章。信息；不少于800字。在怀疑的时代，我这样信仰在物质文明飞速发展的时代，颓废、享乐之风盛行，“丧文化”大行其道，“怀疑一切依然需要信仰。正如高山柏，“朝霜暮雪，不改英雄意气。”对于真正的强者，知其难，反而会坚定他们的信念，将事情做成功。5G技术；知黄土高原水土治理之难，朱显谟立下让黄河水变清的理想，奋斗几十年，最终使黄河入沙量减少了60%！反之，一个人如若沉溺于灯红酒绿的生活之中，难免会被眼前闲适安逸的表象所迷惑，失去了对现实的准确认知，也丧跳出自我设置的舒适圈，直面社会现状，是每个国民，特别是青年人的当务之急。青年一代，怀着一腔孤勇踏上人生的旅途，不论遭遇何等挑战与挫折，都信仰之可贵，一在于它让我们永不失对将来的希望，二在于它还能为我们的前行之旅提供方向和力量。有信仰的马斯克倾尽家财研制纯电高速的汽车，而没信仰的国内某商人却以造车为名，将从股市收刮的金钱带到国外挥霍享受：两人的境界高低其实是信仰的有无决定的。非知之艰，行之惟艰。知其难，信其力，说到底便是为了行其艰。天津大学校训“莫从纸上逞空谈”教育一代代学子于实处用力，从实践出成功也只是黄粱美梦。“幸福都是奋斗出来的我们都在努力奔跑，我们都是追梦人，新时代领路人之语令人醍醐灌顶，告诫着每一位中华儿女脚踏实地，用行动去开创美好未来。道不可坐论，德不可空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。我们应牢记“筑室道谋，则三年不成”的警示，带着对现状的清醒认识，怀着对未来的坚定信念，以昂扬之姿，以无畏之志，去行动，去奋斗。信仰只有扎根与祖国的怀抱，才会如高山柏一样茁壮。2021年9月241028天的华为公司副董事长孟晚舟的自由。回首3年，我更加明白，个人命运、企业命运和国家的命运十指相连，祖国是我们最坚强的后盾。我想说，有五星红旗的地方，就有信念的灯塔。如果信念有颜色，那一定是中国红！”历史的车轮不断前进，青年一代并非垮掉的一代，而是充满希望的一代。知而后信，信而后行，不自我束缚，不妄自菲薄，不纸上谈兵，实干笃行，则中华之强盛，可指日而待也。123.辉煌·遗憾阅读下面的材料，根据要求写作。2021年7月，中国女排在国人的期待中出征东京奥运会，出人意料地连输三场失去出线1992年巴塞罗那奥运会时隔298退多好。她说“留点遗憾更好，让年轻人更有梦想，更有渴望，去追求下一个目标。从2013年到202120152016年里约奥运会冠军、2019年世界杯冠军，在前辈们辉煌战绩基础上，完成了中国女排历史上世界大赛“十冠王”传奇。易经云“亢龙有悔，意为亢进过度的龙终将有所悔恨。月盈而亏、盛极而衰、冬去春来又何尝不是自然之道？800字的文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息。追求辉煌，更接受遗憾月盈而亏、盛极而衰、冬去春来，自然之道也。从2013年到2021年，郎平带领队员多次辉煌拼搏，夺得“十冠王”传奇，7点遗憾更好，让年轻人更有梦想，更有渴望，去追求下一个目标。因此，身为当今时代潮流中的新青年，我们需要顽强拼搏去赢得辉煌；我们更要接受遗憾，顺其自然，无须哀叹。辉煌是“舍我其谁”的气派，是“红船载梦，终破晓而来”的最高成就。且看，壮志凌云、振臂高呼的南陈北李相约建党，致力于救民水火与民族复兴。而如今山河无恙、国泰民安正是百年大党赓续奋斗后的辉煌；隐姓埋名几十载，潜心研究天眼，而今“天眼望空”的突破亦是南仁东及其团队拼搏实验后的17岁的苏翊鸣和十八岁的谷爱凌，北京冬奥会上以久久为功的积累分别夺得单板滑雪男子大跳台冠军和自由式滑雪女子大跳台冠军。可见，不停地拼搏与燃烧的激情让我们赢得辉煌的硕果。但我们更需明白，没有人可以一直处在辉煌的巅峰，遗憾是人之常有，正如它只是说明上一阶段你的努力富有成效、得到回报。遗憾也不能说明你的能力欠佳，只是提醒可以做的更好，以鞭策我们继续前行。只有欣然接受遗憾，顺其自“青云依旧是前途遗憾转化为动力，才可能迎来下一个的辉煌。当然，我所说的接受遗憾，并不等于躺平，接受遗憾是拼搏后无问结局的无愧；是努力后即使失败的释怀；是“泻水置平地，各自东西南北流”的格局，而不应是碌碌无为后还言“平凡可贵”的不求进取；也不是“畏途巉岩不可攀”的懦弱与胆怯；更不是稍遇挫折后的懈怠与颓然。”的辉煌，终是在双鬓斑白、年老体迈之间接受了遗憾但仍抱有矢志不渝的报国情怀。愿当代青年学习辛弃疾，努力拼搏成就辉煌，即使有遗憾也初心不泯，饱含“青山遮不住，毕竟东流去”的释怀，面向未来，不深陷遗憾，再展青云之志！124.继承·创新阅读下面的材料，根据要求写作。园竣工后，众人给园中桥上亭子的匾额题名。有人主张从欧阳修《醉翁亭记》“有亭翼然”一，题名“还须偏于水，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉；贾宝玉则觉得用“沁芳”更为新雅，贾政点头默许。“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。和生活经验，写一篇文章。信息；不少于800字。守住文化底蕴，创新时代发展《红楼梦》大观园试才取名的情节，向我们展示了，无论家国，面对未来的三种选择：“直接移用“借鉴化用“根据情境独创，那么站在百年中国发展的关键节点，作为青年的一员，我愿意守住文化底蕴，创新时代发展。如果说，继承是一个文明社会不断进步的源泉，那么创新就是这个社会走向未来的钥匙。如今，继承与创新的任务已逐渐转移到年轻的我们的肩上，我们谁也不愿缺席，更不轻言放弃。追溯往昔，从革命先贤们身上继承下来的思想，无疑不体现出中国传统文化的之下的智慧与品质，正是这些在不断推动社会进步发展，也影响了一代又一代人。试看商鞅变法，正因继承了法家思想的精华，恰逢及时创新，才使得身处地图西陲的秦国变得强盛。因此，我们要坚定信念，继承先辈们的优秀品质与精神，共同促进社会发展。在前人的精神遗产中创新，继承与创新共同作用，使中华民族在世界民族之林中屹立不倒。继承与创新是每一个中华儿女必不可少的品质。如果说，创新是船帆，那么驾着小船前往梦想的彼岸必不可缺的风，就是继承。2022年的冬奥会的成功举办，处处充满着中国风的元素，极好地把中国文化最闪亮的元素与奥林匹克赛事完美融合在一起，这就是继承与创新紧密融合共创新世界征途中一个有力的证明。马克思主义的中国化与现代化也体现了继承与创新，中国共产党们学习继承马列主义来拯救中国并加以创新运用，才有了如今造福中国与中国人民的中国化的马克思主义这一先进思想。因此，在开创新世界的征途中，继承和发扬尤为重要，创新亦必不可少。继承与创新见证了一个民族的兴起。二十世纪五六十年代祖国科技发展处于低谷，一大批科研工作者积极响应，依靠继承而来的爱国情怀和坚韧不拔的品质，用其所具有的创新精神，为祖国的科技事业，添砖加瓦。继承是一个民族进步的承载，是创新的基础，是创新意识的未来。倘若没有了继承与创新，整个民族步履维艰，难以前行，整个民族也会被世界历史抛弃。看今朝，创新时代的大门已然开启，集结的号角激荡着我们的心灵，未知的未来等带我们去探索，带着继承，带着创新，让我们青年人团结一心，一起去实现我们的中国梦，去实现中华民族的伟大复兴！125.坚持理想·顺应时代阅读下面的文字，根据要求作文。有一种观点认为：一个人要获得成功，应多倾听出发时的声音，坚定自己的理想。另一种看法是：一个人要获得成功，应呼应时代的需求，并多思考未来的方向。即将高中毕业的你，对此有怎样的体验和思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。且行且听，吟啸徐行奔跑于成功之路上，有人言要坚守初心，关照最初的理想，有人谓世之潮流浩浩汤汤，要多结合时代思考未来方向。而私以为，坚守初心与顺应时代并非对立不可调和，不妨于路上且行且听，吟啸徐行，以积极的态度应对时代，同时守护好初心。顺应时代是通向成功的必由之路。二十一世纪，每个人都无可选择地被信息洪流裹挟，日新月异的科技，层见叠出的热点，不顺应、不符合或难以适应时代的事物，被淘汰或是遗忘便是难以逃脱的宿命。而那些呼应时代需求的，才得以焕发生机，历久弥新。我们看到敦煌壁画的数字化为人们称道，故宫文创产品受体亦如此。然而，我们越来越多地发现，互联网、金融、会计等专业受考生与家长热捧，而考古、农学、历史等却仿佛蒙上一层厚厚的灰尘，为人弃置一旁。当《诗经》言：“靡不有初，鲜克有终。”意思是：人不是没有美好的初心，但能到达终点的却鲜有人在。斯言不谬，曾经想成为作家、科学家的他们，最终成了林语堂笔下“被社会捏成一个形状的成年人，他们精致而市侩，是行业精英，是金字塔顶端的人，只是在寂寥的夜晚，再没有那颗闪烁着清辉的初心照在他们的夜空上方。他们有的，只是时代馈赠的霓虹灯、汽车灯与无垠的空虚。时代带来光怪陆离与机遇，时代也泥沙俱下、鱼龙混杂。我们不妨多听听他的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守，选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。”即将踏入大学的我们，坚守初心并不意味着与时代对抗，重踏莎翁所言“充满声音而空无一物”的世界。让初心在时代绽放，才是我们应有之姿。于时代之呼声，我们不妨且行且听；于内心的呼喊，我们何妨吟啸徐行。126.坚持俗见·突破俗见阅读下面的材料，根据要求写作。《庄子》中讲了一个不龟手之药(一种防手冻裂的药物)龟手之药，但他们世世代代却只是用它来做和漂洗丝絮有关的事儿，得到的价值也“不过数金；后来有一天，有一位客人用百金买下了它的制作技术，用它来服务于吴越交战中受冻的士兵，由此得到的价值是“裂地而封之。是生活中的常理常情，它凝结着人生的某些经验和智慧。突破俗见意味着对此的超越和创新，有时甚至是颠覆。现你的感悟和思考。信息;不少于800字。坚守俗见智慧，突破谋求发展之中获利微羡，突破创新用于他途，裂地封疆利如潮涌。俗见面前，何去何从，依刍荛之见，面对俗见，该坚守的必须坚守，需突破的必当突破。个人的发展，社会的进步、国家的强盛，此则当如圭臬，必奉之。云，芜杂难辨。什么才是顺应潮流，我辈当谨记的真知灼见，什么是糟粕之物，我们面对俗见的时候，要学会辨别与甄选，不被假象蒙蔽，去粗取精去伪存真。因为坚信对党忠诚的俗见，才有李大钊的慷慨赴死，因为坚守强我中华之俗念，动。远，寻规律，不畏险。幽谷芝兰香溢远，夏日不解晚来凉。不悱不发不愤不启，划经济的牢笼之中。突破俗见，意味着不被固化的思维拘泥。奋楫笃行勇创新，空。明辨之中得真淳。是我辈青年需放出眼光，自己来拿。权衡损益，斟酌思辨。俗见之中启悟后人，久远。127.坚持·超越阅读下面材料，根据要求作文。刚过去的两届奥运会，造就了两位"苏神"。苏翊鸣是一战封神的17岁"传奇少年"，初登冬奥赛场就收获一金一银。面对媒体的采访，他"我热爱单板滑雪，不管是在哪场比赛中，我都是做自己最喜欢的事情。"对待未来，他说∶"我是一个喜欢不断去挑战、去尝试新鲜事物的人，所以不管接下来有什么样的目标，我都会一如既往像现在这样付出自己的全部去努力完成。"苏炳添是三战奥运的32岁田径老将，多年前，年龄就已经成为他的弱点，他也曾遭遇低的训练计划，打破自己原有的起跑习惯，最终跑出了突破黄种人极限的9秒83。达你的感受和思考。800字。超越自我，实现梦想刚过去的两届奥运会，造就了两位“苏神：苏翊鸣是一战封神的17岁“传奇少年，初登冬奥赛场就收获一金一银。面对媒体的采访，他说；“我热爱单板我都会一如既往像现在这样付出自己的全部去努力完成32岁田径老将，多年前，年龄就已经成为他的弱点，他也曾遭遇低迷、伤病，一次次考虑退役。但他又一次次选择相信，选择留下，选择坚持。他制定严密科学的训练计划，打破自己原有的起跑习惯，最终跑出了突破黄种人极限的9秒83位“苏神”的事例告诉我们，只有不断超越自己，才能让梦想开出花儿来。每个人心中都有梦，但实现梦想需要的不是在地面无谓地瞻望，而需要的是筑起阶梯勇敢地攀登。许多人将超越梦想与长跑比较，我认为很是恰当。超越梦想的确是需要很长一段时间的拼搏。长跑一开始总是信心十足，一两圈下来，大多数人感到疲惫，小部分人从而减缓了速度，这也就像实现梦想时遇到了不好解决的问题。虽然他们知道需要保持速度，但总感觉身体不听使唤，有些甚至跑着跑着就开始走了。假使这一类人在实现梦想时这样做，他们就半途而废实现不了梦想。接下来的第四圈会更加艰难，不过既然已经突破了一半多，跑道上的他们会继续坚持。第五圈时接近成功，所有剩下的人都拼了命使劲儿往前冲，这个时候很关键：没坚持冲刺完，你前四圈的努力就白费了；而当你坚持着冲过终点线，你就赢了。这也就像你在即将实现梦想时遇到了难以解决的问题，没突破，你会比前面半途而废的人输得更遗憾；相对的，你走出了瓶颈，那你也就超越了梦想，实现了自我。一开头所说的无谓瞻望，其实就是做白日梦。这时的你拥有梦想但你并没有积极地去实施，所以，你每天只是想象当你的梦想实现后会发生哪些事，而你绝对不可能去享受那样的美好生活。因为，任何表面上看起来光鲜美丽的事物，背后一定会有一个人或是一个团体在努力地奋斗。这也就是后面所说的勇敢攀登。当你看着别人取得一个不错的成绩，你一定不要说他是因为聪明才取的这样不错的成绩，再聪明的人也需要和你们一样学习，一样需要练习；当你看见别人掌握一技之长时，你一定不要批判说别人怎样，因为如果是你去学习，不一定比他学得好，比他坚持得久。当你观望赛道上那位健壮男子轻松获得长跑第一，你只看到了光彩夺冠的一面，却没有看到他每次训练拼尽全力，跑完后甚至难受的躺在地上呕吐。所以，你需要和大多数人一样努力地实现自我，然后超越梦想。也有一部分人会说我在努力地实现自我，但是始终不见梦想的曙光。这只有两个问题，要么是你努力的程度还不够；要么就是你的梦想实在是太大，几乎不可能实现。这时你则需要将那个梦想珍藏在心底。然后很欣慰的想：我至少努力过了，虽然结果并不理想但我的的确确尽力了，我没有在我的人生中留下这个遗憾。现在你就需要一个新的目标，趁着你还有大把的青春，去争取它去实现它，去超越它！梦想不是奢望，但也不是现实，而是努力的将现在变成你梦想中的“现实。梦想是用来超越的，自我是用来实现的！让我们不断地挑战自我、超越自我，去实现自己的人生理想吧！128.坚守自我·改变自我阅读下面的材料，根据要求作文。有一种人格像“牛油果，当你不断往下挖时，会发现一颗坚硬的内核。牛油果型人格的人坚守自我，不管外界如何风雨飘摇，也影响不了他们坚定的内心。而老子却说：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能冲开堤坝，随物赋形，融江入海，让生命得以进一步提升。请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。信息；不少于800字。秉坚守之心，悟善变之道型”人格，则是随物赋形，不拘常态。故秉承坚守之心，且悟善变之道，方可助益人生。其实，“牛油果”型和“清水型，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，就会锻造高质量的青春。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天，坚守方显初心，坚守方见执着的追求。纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，善变方显明智，灵动方见圆融。古人说：“兵无常势，水无常形。时光如梭，四季更迭，天地万象，岁月不居。面对日新月异的局面，与时俱进，随遇而安，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了瑰丽的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，灵活多变方式成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金的时期。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞，以坚守之心，善变之道，打造高质量青春，助益成功人生。坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。习近平总书记说：“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌融通善变，方才有了百姓的安居乐业，幸福安康。我辈欣逢盛世，海晏河清。唯秉持坚守之心，且悟善变之道，方可追寻那明烛天南，梦里长安。129.坚硬·柔软阅读下面的材料，根据要求写作。声的瞬间；有坚持原则的果敢，也有灵活变通的达观；有时依靠理性推演，有时擅长感性沟通……如何对待你生命中的坚硬与柔软，将关系到能否造就和谐的自我。成诗歌。③不少于800字。刚柔并存，水冰转换愿你也是一颗“柔软的石头。坚硬者，必须辅以温柔，否则，人生易折。老子说“上善若水，是因为“水”柔中有力。《红楼梦》中尤二姐过于柔软了，尤三姐却过于刚硬了。我敬佩的著名翻译家傅雷先生，宁可刚硬而折、玉碎而亡，也不愿屈从。但我有时也想，如果他也能柔一点，退一步，是否也能过熬过那个时代？毕竟他生活在相对宽容的上海。中国画家林风眠先生，好像是一个柔弱的人，风声一起，他早早地、心惊胆战地浸泡了自己的画作，用冲水马桶彻底销毁。他惶恐着，战栗着，然而，他像一颗青翠的竹子，弯下之后再次挺直起来。他瘦削，但挺拔；他老迈，但苍翠；刚柔并存，晶莹如冰。中国人为什么喜欢梅花？梅花的枝干，像枪如戟，而花朵却如水如玉。只有前者之刚，未必入诗；只有后者之柔，未必激动志者。木心先生，酷如老梅。鲁迅有温柔的一面，他常常在信中“晒娃了，幼儿园毕业了。一个没有柔情的父亲，在家中是压抑的存在（如曹禺的父落入可悲甚至可恨的境地。老舍本是爱花爱猫、重亲惜友的柔情之人，但其心地坚硬之后，迅速地滑落成跟风者。后来他被另一群心肠更硬的跟风者殴打。还有写过《大堰河，我的保姆》的艾青，后来也是“硬度过大，影响了诗才。而曹禺则是过于柔软过于听话，以致晚年后悔万分。不要让疼痛激起你的仇恨，不要让苦痛偷走你的甜美。卿本佳人，绝不含冷酷铁石之心。“山的沉稳与水的灵动”是可以并存的，但是要当心，很多人自认为能搞好平衡，结果却是滑向“柔软“屈从有古风。”他的意思是：在平时做人的时候，不妨随和一点；但在具体做事的时候，要有原则，像古代先贤一样。事实上他没有把握好这个度。130.简单·复杂阅读下面的材料，根据要求写作。单的事物结果拼凑竟如此曼妙。针对这则新闻，“生活家”栏目发出了时评征稿通知。请你写一篇文章，谈谈你的思考和人信息；不少于800字。大道至简,至圣是淡而中国文化向来推崇“举重若轻，如老子的“治大国如烹小鲜”者然。别人看”字，写尽“却道天凉好个秋”之意。淡，重在心境。心存杂念之人，是无论如何也体验不出淡的滋味的。且唱。“大概是因为我只会写作吧，所以我能写得比别人稍微好一些。”她，如空就是最幸福的事。”身为万众敬仰的大师，她却不似其他名作家。她不曾奔波于各类社交场合，也不曾举办过哪怕一次签售活动。在财富、名望这类喧嚣面前，之心真正眷恋的地方。“匆匆说法谈经后，我到人间只此回。”她，是民国一位比烟花更绚烂的先驱，在最艰苦的地方也不改初心；她，是“近三百年来最后一位女词人，吹尽繁华，她明媚如花却皈依三宝，身化碧涛。“手散万金而不措意，笔扫千人而不自矜。”她曾戏说，对于自己的作品就像随地吐痰，无刻意留存。言语无华，却“此心安处即吾乡涯，淡是狄金森生命家园无可置疑的美丽。质朴清新，一洗铅华，淡然面对既往，淡定拥抱未来。淡是一种气质，是生命超然的卓绝智慧。金雕玉砌又如何？充斥杂芜的心到头来只能剩下一座无主的孤坟；唯有心境淡泊，才能在人世纷杂中守得常我，求得真知，寻得大道。名利何见？红尘应止；大道至简，至圣是淡。131.角色·本色阅读下面的文字，根据要求作文。要去塑造角色，忘掉生活中的自我，不把生活中的个性带入到表演中。我呢？对此，你有何看法？写一篇论述类的文章阐明你的观点。注意：(1)题目自拟，观点自定；(2)不得少于800字；(3)不得抄袭、套作。人要有角色意识在许多人的观念中，演员需要有角色意识，可做人不能像角色演员那样，扮忠演奸，毫无人生操守。其实，这话这说对了一半，为人不能奸猾，但是，人还是要有角色意识的。《红楼梦》里，贾琏与人私通，凤姐吃醋，打了平儿，贾母要凤姐给她赔不说着，滴下泪来了。一般人读到这里都谴责平儿过于懦弱，一副奴才相，然而，我感受到的却是平儿的角色意识。平儿自小起就服侍王熙凤，因为能干，便被收为小妾。平儿知道自己挨打，理在自己一边，但她更知道，自己始终只是一个小妾，充其量不过是一个副手而已，维护王熙凤的尊严，是她的天职，于是主动磕头，为王熙凤开脱。平儿的这种角色意识，促使她谨慎行事，在贾府缓和了许多矛盾，也为自己赢得了口碑。读《红楼梦》，恐怕没有什么人喜欢赵姨娘，一个重要的原因就在于她才具不足而又缺少角色意识，不肯安守本分。人们崇尚自我，摒弃非我，其实人只能是自我和超我的统一，绝对的自我和绝对的超我是不存在的。是的，你首先是你自己，但是不能忘了，你是父母的儿女，你是学校的学生，你是张三李四的同学，如此等等，只有这些角色都扮演好”的规定，扮演一定的角色。这里不存在喜欢不喜欢的问题，社会分配你的角色你必须扮演，而且一定要努力扮演好，不可敷衍，除非你退出这场演出。现实里，许多年轻人崇尚率真，欣赏“率性而为，以为这才是“自我”的老板办事待人不公，堵在门口，拦在路上，与他争是非，辩曲直。如此等等，抗争精神可嘉，自我也的确得到了淋漓尽致的发挥，但也把自己的身份和角色忘得光光。世界的本质是关系，谁都不是一座岛屿。正是基于个人和社会的关系，所以才有“天下兴亡，匹夫有责这样不朽的名言，也正是在这样的责任感的驱使之演，才有了刘和珍的为民请愿。角色意识是和责任意识密切相连的，责任意识正是对自我意识的突破，而责任意识又是自我意识的提升和完善。时代进入21世纪，构建和谐社会是时代的主旋律，而和谐社会跟人们的角色意识密切相关。无论上和下，尊和卑，官和民，人人都有强烈的角色意识，恪守自己的本分，和谐社会便悄然而至。132.教育·惩戒阅读下面的材料，按要求作文。36个班级每个班都配备了一把刻有《弟子规》内容的标准“戒尺。这一举措，引发了老师、家长以及社会的热烈讨论。请以“我看‘戒尺进课堂或“我心中的戒尺”为副标题，写一篇文章。要求综合材料800字。教育与惩戒——我看“戒尺进课堂”对于维持课堂纪律，对于那些遵守纪律的学生来说，是一件好事；也有人表示担心，戒尺进课堂最难拿捏的是尺度，什么时候使用戒尺？惩戒到什么程度？这些都具有不确定性。在我们当前的教育中，教师的教育惩戒权处于一种非常尴尬的地位：多数教师都认为对违规学生施以恰当的惩戒是必要而且有效的；但实际上，在日常的教育教学行为中，教师又大都不敢行使惩戒权。为什么会出现这样的情况？因为截至目前，在“适当的惩戒”和“体罚”的界定方面，还没有出台一个明问题上，很多媒体报道也有失偏颇，出现了一味强调学生的权利，而淡化纪律的现象。教师在这种观念的熏陶下，就会对惩戒教育避而远之，谁如果使用这种教育手段，就是教育观念落后。现在，不管是家庭还是社会媒体，常常戴着有色眼镜看学校，动辄对学校、对教师加以指责，学校、教师在此大环境下小心翼翼。现在的孩子娇生惯养，在父母的殷殷期盼下，在繁重学习压力的挤压下，有的孩子呈现出心理脆弱、情绪焦躁等不良现象。面对这样的孩子，教师还怎么敢进行惩戒？当前，我国中小学批评、惩戒、处分学生，有很多就由当事班主任、老师直接做出，这貌似十分直接、快速，可是，却缺乏程序正义，把属于学校公共事务的批评、惩戒和处分，演变为学生和教师之间的恩怨，直接导致被批评、惩戒、处分的学生(及学生家长)，把矛头对准教师，制造师生间的冲突。训”和报复，因此，惩戒只能罚过失，不能罚尊严。一方面，惩戒的标准应该是确定、适度的，要让受教育者清楚什么样的行为会导致什么样的惩罚，界限在哪里，并由此学会理性规范自身行为；另一方面，还应该将惩戒与鼓励结合起来使用，即在制止学生的错误行为时，还需要在其他方面给予一定的鼓励。在保障教育惩戒权的前提下，让惩戒成为有效的教育手段离不开多方合力，包括制定合法明晰的惩戒规则与实施程序，以及社会、家长对惩戒教育的理解。教育惩戒权的落实需要社会媒体、大众舆论，尤其是学生家长的理解和支持。教育惩戒权说到底不是教师需要，而是学生需要，是给学生正常成长以保障。133.“AI”·爱阅读下面的文字，根据要求作文。继清华“九歌、微软“小冰”之后，华为推出了一款全新的AI诗人——“乐府，据式的诗词，其写作的诗词工整而不乏意趣，蕴意丰富而韵律整齐，文学水平十分惊人。对此，有人觉得AI写的诗形神兼备、水平不低，AI创作的文学作品可以丰富文化资源；也有人表示，AI写诗缺乏灵性和情感，不值得欣赏，有人觉得好是因为现代人真正懂诗的不多。你认为，AI写诗是时代的进步还是文化的悲哀？我们应该如何看待人工智能对于“诗与远方”的追逐呢？于800字。有“AI”不如有爱互联网不断发展，计算能力不断进步，“大数据“深度学习”正以破竹之势“攻占”人类的方方面面：从象棋到围棋，从翻译到写诗……有人认为“AI”的发展敲碎了人类的饭碗。但我认为，“AI”让人类重拾了“爱”这一信念之伟大。AI理论家早在上世纪6052IBM“深蓝”击败国际象棋大师，谷歌AlphaGO相继击败李世石和柯洁……人类的担心，并非空穴来风。凭其形神兼备的诗文作品引得众人称赞，却也不乏质疑与担忧。是的，当AI的“信手拈来”遇上人类的“诗与远方AI文字的假墨客，但不会抹去，那些深爱诗歌、热爱表达的真文人。因为“AI”，并没有“爱。裘豹袪”的虚伪；爱“愿得一人心”的真情，恨“何用钱刀为”的假意……所谓“爱，其实就是人类面临不同的悲欢离合，经历各种生离死别后的共广为传颂。正如一些人所诟病的那样，AI创作缺乏灵性与情感，只是拙劣的模的失落与惆怅，远方无比真实的情感表露。AI写诗，是时代的扼腕，更是“知诗者”难觅的叹息。不能寓情草木、”也罢，当AI诗歌脱离了“爱”的灵魂，再华丽的作品也是空洞的躯壳。而人类对诗意朴素的追求与对现实深沉的咏叹，却总能留下千古流芳的绝唱。134.敬·畏阅读下面的材料，根据要求作文。“之言。”意思是敬畏自然规律，敬畏品行高尚之人，敬畏圣人的教诲。常怀“敬畏”之心，值与社会和谐的基本前提和保证。党的十九大报告指出，各级领导干部必须知敬畏，存戒惧，守底线。在新的历史时期，国家设立“最高科学技术奖共和国勋章”等奖项，致敬那些为国家发展作出特殊贡献的劳动者，又创立“全民道德公约重大灾难公祭纪念”等活动，进一步倡导全民族存畏守正的纯正风气。请结合材料，以‘敬’与‘畏”为主题，写一篇文章，体现你的感悟与思考。信息；不少于800字。明敬畏，知行止“初生牛犊不怕虎，那么老牛呢？牛犊不怕虎，并不是它很勇敢，而是因为生存知识和经验的匮乏，对遭遇老虎可能的危险缺乏认知。己走向更好的自己。“我是谁？我在哪？我往哪去？题，知道自己是谁，清楚自己的位置，校正前进的方向。“敬畏”能帮助我们答好这三问。给自己建立一个坐标，用底线做轴，那是我们所“畏，可以是自己害怕成为的人，也可以是不能违背的法律法规和公序良俗。但光有“畏，畏手”就有动力和目标，人生的曲线才会有充实的线条和美丽的轨迹。一，短期价值和长期价值的统一。那个放言“我死后，哪管洪水滔天！”的法国国王路易十五，可能不会想到，正是对民心缺乏敬畏，奢华的享乐和暴虐统治，血的行事方式，也让他永远被钉在人类历史的耻辱柱上。完全的无所敬畏导致的可能不是有所作为,而是胡作非为。在敬畏与有所作自己也担任第一个反核武器组织的主席。“我不知道第三次世界大战会用什么武器作战，但我知道第四次世界大战人们用的是石头。”爱因斯坦的忧虑，提醒人类要心存敬畏，要控制住那头已经被人类释放出的怪兽。小时候，奶奶逢年过节总要在家里的灵位牌前上几炷香，有时还喃喃自语。我便对奶奶说，“奶奶，您这是封建迷信。”奶奶笑着说，“他们是你的祖爷爷，祖奶奶。我给他们敬几炷香，让他们知道我们还没忘记他们。”后来，慈爱的奶知道了我是从哪里来，也明白了人活着不仅仅是活自己，既是本族血脉的凝聚，脱虚无。不是太阳，他发了疯。”鲁迅戏谑尼采，是想论证光送去、不拿来的送去主义是危险的。不也正说明了心怀敬畏的重要性，尤其是对那些自以为无所不能的人，自以为是、骄傲自大、目空一切、为所欲为，可能就是灭亡的前兆。过我们的累，替我们攀登着那片精神高峰。兽出没，一定会带领着牛犊走到安全的区域。135.局限·无限阅读下面的文字，根据要求作文。材料一：2018年4月167年内与中兴开展任何业务，包括软件、技术、芯片等。在5G领域里，中兴作为无线通信基站的供应商，其也来自美国高通。芯片断供之后，中兴库存芯片数量只能维持2业务一度陷入停滞状态。材料二：俞敏洪的新东方曾经风生水起，但思维模式囿于教培，并且严重依赖线下教育。2021年80%暴跌90%62022年6方甄选”爆红网络，粉丝激增，股价暴涨。对此，有人认为，人或事物都有自己的局限，这个局限，很多时候是死穴。也有人认为，的感悟与思考。800字。④不得抄袭、套作。时破时立，御风而行浪大化，充满局限性的伤口俯拾皆是：中兴局限于芯片技术，新东方囿于教培囹圄。如何破局？窃以为，时破时立，方能破茧成蝶，御风而行。局限自能化无限，你且看《巴黎圣母院》中，钟楼怪人卡西莫多将形容丑陋之局限化作滔滔之善意，其丑而化美的无限在历史中绝唱出永恒；无限亦可成局限，如王开岭在《精神明亮的人》中谈到的那般，在物欲无限膨胀的时代，轻盈化为有限，“生命变成了罐头。既然局限与无限，互为镜面，那么遵循哲学中的质量规律，边破局边立局，可谓时破时立。局限是死穴还是突破口，取决于掌舵者的意愿与能力。如果我们将局限视为一种环境，那么新东方的创始人俞敏洪毋庸置疑的在线下培训山穷水尽之境破旧立新，“行到水穷处，是他在“东方甄选”上的选择与奋力，使其“坐看云起时出的两种自由理论，选择积极自由，无限地将意愿与能力投掷“局限”之中，就达到了尼采言中精神的第二界——境随心迁，载破载立，修炼通往无限的翅膀！真正的破与立超越了局限与无限，在二者之上，腾空而起，在高处破局、立局、布局，最终使生命之有限也化为无限。在“浮士德难题”中，有限的生好的看清人间”之叹，在“鼎鼎百年”间觅得生命有限中的无限意义，任何局限的最佳解决办法是飞跃，凌空于问题之上，在真理之树上纵观万物，超越一切又心系一切，在飞跃中时破时立，终生御风而行。便能永远自由御风而行。136.君子不器·君子当器阅读下面的材料，根据要求写作。子不器”来阐述当今时代需要通才，强调要成为多才多艺的人。也有同学提出“君子当器，认为当今社会需要的是专才，呼吁大家成为有专门特长的人才。读了上面的材料，你有怎样的感触和思考？请结合材料进行立意，自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。用多才点亮未来多艺，未来可期，让我们用多才点亮未来。博学而多才，君子当如此。也正是由于对生活的热爱，才有了文坛奇子苏东坡善烹饪，留下了广为流传的东坡肉、东坡鱼。也正是由于对人生的执着，对责任的认识，才有了鲁迅能医善文，受人敬仰。多才之人永不会没落，因为他们怀揣着对生活的希望，对责任的担当，在人生路上走得精彩，走得漂亮。有远大的志向却无多才的能力，往往壮志难酬。唯有多才，才能更好地实现自己的理想。抗疫之中，国士无双钟南山表现的多才为人称道。作为此次抗疫的一把手，专业能力毋庸置疑，可他能连续工作许多个小时，这不光是信念，更是他作为一名健身达人的基本素养。热爱运动的他，英语能力卓越超群，与外国专家无障碍交流，光芒四射的背后都是多才铸就的辉煌。钟院士用自身行动证明了多才的重要性，俗话说，技（多）不压身。多才的人生往往有更大的发展空间，更好的发展前景，自然更容易实现人生理想。可当今社会仍有人认为只要一门技术好就可以了，其他大可不必学，这是多么荒诞的观点。由此造成的“数物满分，语英挂科”又是何等的悲哀。只专一门已被无数个例子证明是失败的，有科学素养极佳，研究成果颇丰，却写不出论文的，有衣着光鲜、业务能力超群，却不知林则徐为何人的。只专一门会把人生越走越窄，通才多才方为人间正道。一代应有复兴中华的责任与担当，努力成为通才，适应世界，改变世界。正如张载所言：“为天地立心，为生民立命，为往事继绝学，为万世开太愿我们都能以多才点亮未来。137.科技·人文阅读下面的文字，根据要求作文。中国航天飞船叫“神舟。华为的操作系统叫“鸿蒙。中国航天登月探测器名为“嫦娥。父计划。……中国的科技发展日新月异，以上这些科技成果的名字是否引起了你和同学们的兴趣呢？本周要开一个主题为“科技与人文”的班会，请你结合以上材料作一个主题演讲。要求：自选角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得少于800字。科技与人文齐飞，创新与传承同在尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好!中国航天飞船叫“神舟，华为的操作系统叫“鸿蒙，中国的航天登月探子，太阳监测卫星计划叫“夸父计划。这些新科技成果的名字告诉我们：在中国科技发展日新月异的时代，具有深厚人文底蕴的中国文化今天仍在大放异彩，科技与人文，相辅相成，相得益彰。人文要传承，让人文之光照亮科技发展。人文是人类社会的各种文化现象，是人类文化中的先进的、科学的、健康的部分。人文的核心是人，以人为本，关爱、尊重人。自20世纪以来，科技的进步，给人类带来了巨大的财富，同时也给人类带来了深刻的危机：物质的、技术的、功利的追求在社会生活中占据越来越重要的地位，而精神生活的追求则被忽视和淡漠。弘扬人文精神，寻觅失落的精神家园已成为一个极其重要的课题。文化是一个民族的灵魂，中华文明上下五千年，历史悠久，博大精深。中国是世界上四大文明古国中唯一一个文化没有断层的国家。文化底蕴彰显文化自信，文化自信驱动科技创新。列宁曾经说过：“忘记了过去，就意味着背叛。二十一世纪世界该往向处去？要回到二千年前的中国孔子那里去寻找答案。这证明了中国文化中国智慧已得到世界认可，如今孔子学院在世界各地开花更是明证。由此可见，人文是根，科技是花，根基稳固才能花繁叶茂。因此我们要更注重发扬、传承我们的先进文化，使人文更好地和科技结合起来，共同服务于国家发展。科技要创新，让科技创新促进人文进步。创新是一个民族进步的灵魂。一个没有创新的民族，发展就会受制于人，就会被卡脖子。近年来美国发动对华贸易战，在高科技领域打压我们，先后对中兴通讯、华为等高科技公司进行芯片封锁。华为总裁任正非眼光独到，运筹帷幄，决胜千里，早有了备胎计划——“鸿蒙，华为也有了自己的芯片“麒麟，因为勇于开拓创新，所以华为越被打压越是发展加快。“华为”的寓意乃为集聚了自然界的元气，具有无限生机和远大前景；麒麟作为中国古代四大神兽，自古就是祥瑞之兆，承载了华为兴旺发达的冀望。以传统文化命名科技创新成果，寓意深远，弘扬了传统文化，彰显了中国智慧，提升了人文境界。此外，我们的核电“华龙、射电望远镜“天眼、导航系统“北斗、国产航舟“山东、载人潜水器“蛟龙、首个火星探测器“天问1号、量子计算机“九章”等这些大国重器惊艳世界，无一不是科技创新和人文传承相结合的产物。科技进步了，人文就会更深入人心。青年要奋斗，在传承和创新中实现中国梦。奋斗使国家强大，国家的强大需要青年为之奋斗，为国家奋斗也成就了青年。正如习近平主席说：奋斗成就伟业，幸福是奋斗出来的，征途漫漫，惟有奋斗！青年的理想信念关乎国家未来，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望，而我们学生是青年的生力军，我们该如何奋斗呢？我认为，我们现在必须先好好学习科学知识，传承好中国文化、中国精神，励志勤学，强健筋骨，在学好文化知识的前提下，还要不断地提升责任担当，坚定理想信仰，将来才能更好的创新创造，成就伟业。要像钟南山一样，既有院士的专业，又有战士的勇猛，还有国士的担当，关键时刻就能起到定海神针的作用。我们还要向袁隆平、屠呦呦、黄旭华、郎平等功勋和楷模学习，为了国家和人民的利益，在各自战线上顽强拼搏，鞠躬尽瘁，生命不息，奉献不止。同学们，振兴中华，时不我待，功成不必在我，功成必定有我。让我们牢记：科技与人文齐飞，创新与传承同在。138.苦·乐阅读下面的材料，根据要求写作。《格言联璧》中说“贫贱是苦境，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。”中国共产主义运动的先驱李大钊说：“我觉得人生求乐的方法，最好莫过于尊重劳动。一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。”也有人认为：吃苦是良途，做苦事，用苦心，费苦劲，苦境终成乐境；偷闲非善策，说闲话，好闲游，做闲事，闲人就是废人。以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。信息；不少于800字。以苦乐之心，创人生华章早在二十世纪二十年代，李大钊就表明，苦与乐可以相互转变。苦境与乐境都是人生必不可少的一部分，苦中造乐，能善其身；乐中得苦，能修其性。在今天，苦与乐更是我们养性的必要选择，只有真正体会苦与乐，才见内之真心。苦中取乐，是内心无念的具体体现，也是生命中最有意义之乐。在苦境中懂得释放自己，不压抑、畏缩，便能看见前方的道路，未来的方向。一代名家司马迁在狱中受尽磨难，甚至每天都在遭受着巨大的折磨，但他没有放弃信念，终于见到了黎明的曙光，他们都没有在苦境之中迷失自己人生的方向。吃苦也是一种修炼，他们就是在一次次的磨炼中守住了自己的天日，让自己实现了人生的最大价值。苦中取乐，是一种心性的坚守，那么乐中得苦，便是人生的修行之基。在安逸的环境中守得住自己的力量，在困境中展现坚毅。相反，若在乐境中游手好闲，无所事事，乐境的帆船很快就会被打翻，随之而来的便是急促的海水将人性吞噬，在困境中无法自拔；只在心中的乐境，才在云中见到生机。周幽王在大好之势中选择了安逸，贫图享乐，奢淫放纵，终将被安逸的迷药毒获了自己的内心。反观当今著名院士钟南山，没有在年近退休之时选择放松舒适的生活，而是始终坚守在国家卫生事业第一线上，没有人能在安逸的环境里寻见真理，只有持之以恒，不故步自封，才得以体会到乐境中那逆行的苦，才得以长久地体会到人生的价值。境由心造，事在人为，无论环境多么放松，也不能竭泽而渔，不思进取，而应在顺境中造逆行之舟，冲阵其上，达人生华章之岸。苦境自有苦事，但苦事从来没有永久地在苦境之中，没有苦境，仿佛没了动力，没有深思；乐境之中从来也没有永尽之乐，善待乐境，得其日月之精华，就能以最大的心志力，在苦境中守得云中见日