【语文】第二单元学习任务 课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

第二单元学习任务老舍先生曾说过,描写人物最难的地方是使人物立得起来。那么,怎样才能使人物“立”起来呢?那就需要关注事例和细节。指点迷津一、抓住特征每个人都有自己独特的个性,写人物就要抓住这些独特的个性来写,这样写出的人物才能成为典型,成为独特的“这一个”。同学们写作文时应力求做到抓住人物特征进行描写,如写自己的老师,应让人读后觉得这就是你们班的老师,而不是其他班的老师。要抓住人物特征,首先要有预设,要打腹稿,是要表现人物的朴实、善良、关爱、负责,还是表现人物的幽默、乐观、勤劳、坚强,先定出纲要,纲举才能目张;然后再精选能表现人物这一特点的故事,运用多种技巧精细刻画。二、精选事例人物的特点是通过事例来表现的,因此,事例的典型与否直接影响着人物形象是否鲜明。在选取与运用事例时,应该注意以下几点:1.选取恰当而又有情趣的事例。恰当,才能突出人物个性;有情趣,才能把人物性格写得丰富、有内涵。如果要突出一个特征,笔墨要相对集中;如果要突出好几方面的特点,则要从不同侧面选取事例,力避重复与雷同。2.细微之处见精神。典型的细节是突出人物性格、丰富人物形象的重要手段。粗线条勾勒、大手笔刻画之余,抓住一个动作、一抹微笑,细致描摹,就会使形象更生动。3.事例先后需有序。多个事例的先后安排需有章法,能让读者迅速把握行文思路,事与事之间衔接过渡也要自然,要有意识地突显文章的结构,使文章脉络分明,有章可循。可以用人、事、物等一线贯穿,也可以用过渡语衔接,还可以用小标题明示,用地点词或时间词暗示。三、精细描写通过描写可以塑造出栩栩如生的人物形象,让读者如见其人,如闻其声。描写分为正面描写和侧面描写。正面描写包括外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写;侧面描写包括环境的烘托,他人的对比、衬托等。1.外貌描写。描写人物的体貌特征(包括人物的容貌、衣着、神情、姿态等),以揭示人物性格,表达作者情感。外貌描写要注意两点:一是要符合这个人的年龄、性别、职业或性格;二是要细致精确地描绘人物外貌最富特征的部分,抓住最突出的特点来写,如母亲的手、父亲的脊背、老师的眼睛等。2.语言描写。言为心声,成功的语言描写能很好地表现出一个人的性格。但要注意两点:一是语言描写要符合人物的身份和经历,如果写一个农民,张口诗文、书面语,显然是不合适的;二是要对人物语言进行提炼加工,避免有话必录和拖泥带水的现象。3.心理描写。就是对人物内心的思想活动进行描写。心理描写要把人物心理活动的过程展现出来。一个学生写大雪天父亲来学校看他,完整地展现了盼望父亲到来、担心父亲不来、父亲没来后失望、突然见到父亲后惊喜的心理,不仅使情节更曲折,也很好地衬托了父亲的形象。一个学生写父亲来到教室找自己,上自习的他没戴眼镜,扫了一眼这个“陌生人”,并由此展开了丰富的心理活动,饶有情趣。用第一人称写心理活动时,可以写“我”的心理活动,但不能写别人的心理活动。因为别人心里是怎样想的,“我”无法知道。4.动作描写。描写动作时,既要避免动作不符合人物性格,又要避免动作相仿,陈词滥调,表现不出人物的形象特点。典范作品我的母亲(节选)老

舍母亲生在农家,所以勤俭诚实,身体也好。这一点事实却极重要,因为假若我没有这样的一位母亲,我以为我恐怕也就要大大的打个折扣了。母亲出嫁大概是很早,因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆,而我的大甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥、四个姐姐,但能长大成人的,只有大姐、二姐、三姐、三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候,母亲已有四十一岁,大姐二姐已都出了阁。兄不到十岁,三姐十二三岁,我才一岁半,全仗母亲独力抚养了。父亲的寡姐跟我们一块儿住,她吸鸦片,她喜摸纸牌,她的脾气极坏。为我们的衣食,母亲要给人家洗衣服,缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中,她的手终年是鲜红微肿的。白天,她洗衣服,洗一两大绿瓦盆。她作事永远丝毫也不敷衍,就是屠户们送来的黑如铁的布袜,她也给洗得雪白。晚间,她与三姐抱着一盏油灯,还要缝补衣服,一直到半夜。她终年没有休息,可是在忙碌中她还把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的,柜门的铜活久已残缺不全,可是她的手老使破桌面上没有尘土,残破的铜活发着光。院中,父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃,永远会得到应有的浇灌与爱护,年年夏天开许多花。有客人来,无论手中怎么穷,母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食,这使她脸上羞得飞红,可是殷勤的给他们温酒作面,又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事,母亲必把大褂洗得干干净净,亲自去贺吊——份礼也许只是两吊小钱。到如今如我的好客的习性,还未全改,尽管生活是这样清苦,因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。姑母时常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入了中学,她才死去,我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气,还不受大姑子的吗?命当如此!”母亲在非解释一下不足以平服别人的时候,才这样说。是的,命当如此。母亲活到老,穷到老,辛苦到老,全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙,她总跑在前面:她会给婴儿洗三——穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱,她会刮痧,她会给孩子们剃头,她会给少妇绞脸……凡是她能作的,都有求必应。但是,吵嘴打架,永远没有她。她宁吃亏,不逗气。当姑母死去的时候,母亲似乎把一世的委屈都哭了出来,一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子,声称有承继权,母亲便一声不响,教他搬走那些破桌子烂板凳,而且把姑母养的一只肥母鸡也送给他。可是,母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城,挨家搜索财物鸡鸭,我们家被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根,等着“鬼子”进门,街门是开着的。“鬼子”进门,一刺刀先把老黄狗刺死,而后入室搜索。他们走后,母亲把破衣箱搬起,才发现了我。假若箱子不空,我早就被压死了。皇上跑了,丈夫死了,鬼子来了,满城是血光火焰,可是母亲不怕,她要在刺刀下,饥荒中,保护着儿女。北平有多少变乱啊,有时候兵变了,街市整条的烧起,火团落在我们院中。有时候内战了,城门紧闭,铺店关门,昼夜响着枪炮。这惊恐,这紧张,再加上一家饮食的筹划,儿女安全的顾虑,岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的?可是,在这种时候,母亲的心横起来,她不慌不哭,要从无办法中想出办法来。她的泪会在心中落!这点软而硬的性格,也传给了我。我对一切人与事,都取和平的态度,把吃亏看作是当然的。但是,在做人上,我有一定的宗旨与基本的法则,什么事都可将就,而不能超过自己划好的界限。我怕见生人,怕办杂事,怕出头露面;但是到了非我去不可的时候,我便不得不去,正像我的母亲。从私塾到小学,到中学,我经历过起码有廿位教师吧,其中有给我很大影响的,也有毫无影响的,但是我的真正的教师,把性格传给我的,是我的母亲。母亲并不识字,她给我的是生命的教育。当我在小学毕了业的时候,亲友一致地愿意我去学手艺,好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃,以减轻母亲的勤劳困苦。可是,我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校——制服、饭食、书籍、宿处,都由学校供给,只有这样,我才敢对母亲提升学的话。入学,要交十元的保证金。这是一笔巨款!母亲作了半个月的难,把这巨款筹到,而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦,只要儿子有出息。当我由师范毕业,而被派为小学校长,母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句:“以后,您可以歇一歇了!”她的回答只有一串串的眼泪。除夕,我请了两个小时的假,由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校,她愣住了。半天,她才叹出一口气来。到我该走的时候,她递给我一些花生,“去吧,小子!”街上是那么热闹,我却什么也没看见,泪遮迷了我的眼。今天,泪又遮住了我的眼,又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是,慈母不会再候盼着我了,她已入了土!生命是母亲给我的。我之能长大成人,是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人,是母亲感化的。我的性格、习惯,是母亲传给的。她一世未曾享过一天福,临死还吃的是粗粮。唉,还说什么呢?心痛!心痛!(选自《老舍全集》,有删改)点评:文章通过记叙母亲一生的身世、

经历、性格及遭遇,表达了作者对母亲的无限敬爱和无以报答母亲恩情的愧疚之情,也塑造了一位有着典型东方女性性格特征的平凡而伟大的母亲形象。语言流畅、朴素、亲切,极富表现力。这也是老舍文学语言的基本特点。实战演练教过两代人的山村小学教师,救死扶伤护佑生命的医生,精心擦拭每一块玻璃的保洁阿姨,春耕秋收辛勤劳作的农民……。生活中,有很多平凡的劳动者值得我们关注,发生在他们身上的不少事也可能触动我们的心灵。写一位你熟悉的劳动者,不少于800字,题目自拟。思路点拨:由题目可知,要写的是一个劳动者,还必须是自己熟悉的人,而且在劳动者身上发生的事情能够触动“我”的心灵。那么,在选取典型事例时就要考虑以下几点:①是什么事情触动了“我”的心灵?这些事情是否能够体现对方普通劳动者的身份?②心灵被触动的原因是什么?③心灵被触动的结果是什么?使人奋发、感动,还是有所感悟,受到启迪?④“我”对触动“我”的人持怎样的态度?阅读导引“富贵本无根,尽从勤里得。”劳动最光荣,劳动最崇高,劳动最伟大,劳动最美丽。热爱劳动、尊重劳动是中华民族的传统美德。当前,我们正处在社会建设的关键时期,每一位建设者都要努力前行,用智慧和劳动来展现新气象,创造新辉煌。劳动带来收获和幸福,劳动者的光芒也将永远绽放。劳动之歌

阅读导引庚戌岁九月中于西田获早稻[晋]陶渊明人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日入负耒还。山中饶霜露,风气亦先寒。田家岂不苦?弗获辞此难。四体诚乃疲,庶无异患干。盥濯息檐下,斗酒散襟颜。遥遥沮溺心,千载乃相关。但愿长如此,躬耕非所叹。开荒第一天韩少功手心皮肤撕裂的那一刻,过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒,每天都把钯头齿和锄头口磨钝了,磨掉了几分,于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停,大家也都抓住入睡前的一时半刻,在石阶上磨利各自的工具。阅读篇目那是连钢铁都在迅速消融的一段岁月,但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的,锄头扎伤的,茅草割伤的,石片划伤的,毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血色,老伤叠上新伤。但穿着破烂的青年已经习惯了。我们的神经还可一分为二:夜色中挑担回家的时候,大脑已经呼呼入睡,但身子还在前行,靠着赤脚碰触着路边的青草,双脚能自动找回青草之间的路面,如同无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候,一声大叫,意识才会在水沟里猛醒过来。有一天我早上起床,发现自己两腿全是泥巴,不知道前一个晚上是怎么入睡的,不知道蚊帐忘了放下的情况之下,蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天,我吃着吃着饭,突然发现面前的饭钵已经空了四个,可裤带以下的那个位置还是空空,两斤米不知填塞了哪个角落……我也差点忘记了自己对劳动的恐惧:从那以后,我不论到了哪里,最大的噩梦还是听到一声尖锐的哨响,然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝:“一分队!钯头!箢箕!”这是哈佬的声音——他是我以前的队长。三十多年过去了,哈佬应该已经年迈,甚至已经不在人世,但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回,声音洪亮震耳。不知为什么,我现在听到这种声音不再有恐惧,就像太强的光亮曾经令人目盲,但只要有一段足够的时间,光亮会重新让人怀念。劳动,一个火热和坚实的词,让我双脚重新回到了大地,解除了长时间高空飘荡的眩晕。我对白领和金领不存偏见,对天才的大脑更是满心崇拜,但一个脱离了体力劳动的人,长久下去会不会肢体退化?会不会有一种连根拔起的心慌?会不会在食物产销链条的最末端一不小心就枯萎?一个科学幻想作品曾经预言:将来的人类都形如章鱼,一个过分发达的大脑以外,无用的肢体将退化成一些细弱的游须,只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服,但章鱼的形象至少让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头,买来了草帽和胶鞋,选定了一块荒坡,向想象中的满地庄稼走去。阳光如此温暖,土地如此洁净,一口潮湿清冽的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起,我要直接生产土豆、玉米、向日葵、冬瓜……我们要恢复四肢的强壮和灵巧,恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉,恢复自己大口喘气和太阳光底下的目光迷离。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物,在生命最原初的地方接管我们的生活。我们挖得咣当巨响。太阳下山的时候,一大块菜地初步成形。(选自《山南水北》,有删改)让崇尚劳动成为新时代社会风尚纪明耀党的二十大报告指出:“在全社会弘扬劳动精神、奋斗精神、奉献精神、创造精神、勤俭节约精神,培育时代新风新貌。”伟大实践孕育伟大精神,伟大精神引领伟大实践。在全社会弘扬劳动精神,让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽蔚然成风,努力推动形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范,是建设社会主义文化强国的重要任务。全体社会成员应弘扬劳动精神,在热爱劳动中培养劳动态度,在辛勤劳动中淬炼劳动技能,在诚实劳动中锻造劳动品德。对广大青年尤其要加强劳动教育,坚持德智体美劳五育并举,全面育人,用劳动教育筑牢立德树人基石。坚持劳动教育与时俱进,丰富和完善劳动教育课程体系,充分发挥劳动教育基地作用,引导青年热爱劳动、崇尚创造,为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。一、加强劳动教育,树立劳动观念,践行马克思主义关于人的全面发展观,是对“教育必须与生产劳动和社会实践相结合”这一根本途径的坚守和发展,是贯彻落实德智体美劳五育并举总体要求和立德树人根本任务的现实需要劳动教育是发挥劳动的育人功能,对学生进行热爱劳动、热爱劳动人民的教育活动,实现树德、增智、强体、育美的目的。近些年来,劳动教育在一定程度上被误解、削弱、边缘化,劳动的独特育人价值事实上被忽略,一些青少年中出现了不珍惜劳动成果,不尊重劳动人民,不想劳动、不会劳动的现象。加强劳动教育是新时代党对教育的新要求,是全面发展教育体系的重要组成部分。党的十八大以来,习近平总书记高度重视青少年劳动教育,强调“要开展以劳动创造幸福为主题的宣传教育,把劳动教育纳入人才培养全过程,贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面,教育引导青少年树立以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻的劳动观,培养一代又一代热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者”。新时代劳动教育的价值重新彰显并被赋予了新的内涵,再次明确劳动教育是五育并举全面发展的重要因素。要教育引导学生崇尚劳动、尊重劳动,培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质,体会劳动创造美好生活,体认劳动不分贵贱,具备满足生存发展需要的基本劳动能力,形成良好劳动习惯,并能够辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。要树立新时代社会主义劳动观念,尊重劳动,尊重知识,尊重人才,尊重创造。鼓励青年热爱劳动、勤于劳动、善于劳动。引导广大青年怀抱梦想又脚踏实地,敢想敢为又善作善成,立志做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的新时代好青年,让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。二、弘扬劳动精神,崇尚劳动实践,继承中华民族勤劳美德,是培育社会主义核心价值观的重要举措,是全面建设社会主义现代化国家的新要求劳动精神是广大劳动人民在劳动过程中秉持的劳动观念、价值理念以及展现出来的劳动态度、精神风貌,是民族精神和时代精神的生动体现,具有深厚的历史积淀和丰富的思想内涵。新时代劳动精神是对中华民族战天斗地、勤劳美德的传承与发扬。自古以来,中华民族的杰出人物一直都在总结思考自然规律,并运用自然规律引导民众进行生产劳动和劳动生活。五千多年历史生生不息,中华民族以生产劳动创造了辉煌文明史。延安时期,陕甘宁边区面对国民党反动派的封锁,党号召全体军民“自力更生、丰衣足食”,开展了轰轰烈烈的大生产运动,不仅边区军民做到了自给自足,并且能给各根据地以支援。中华人民共和国成立之初,劳动者地位受到极大的尊重,劳动生产积极性空前高涨,掀起了社会主义建设热潮。改革开放以来,农村实行土地承包责任制,解决了亿万农民吃饱肚子的问题,农业生产积累了巨大的社会财富,为我国现代工业发展奠定了坚实的基础。进入新时代,党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革,都是党和人民群众共同劳动的结果。习近平总书记指出:“新时代的伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的!”全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标,以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴,从根本上仍然要依靠党和人民群众的共同劳动。党的二十大报告提出建设现代化产业体系,推进新型工业化,加快建设制造强国、质量强国、航天强国、交通强国、网络强国、数字中国。这些都足以说明我党一贯重视生产劳动,始终依靠人民群众的劳动能力、劳动积极性、劳动生产实践,驰而不息推动社会发展、国家富强。新时代科学技术迅猛发展,生产劳动的内涵与外延更加丰富,随着全面建设社会主义现代化国家新征程开启,加快建设知识型、技能型、创新型劳动者大军迫在眉睫。围绕培育时代新人这个重大命题,全社会尤其是学校劳动教育应该与“创新驱动”的国家发展战略相契合,引导青年树立正确劳动价值观,培养良好劳动品质,涵养务实劳动精神,积极参加劳动实践,推动创新意识的提升、创新思维的训练和创新能力的培养,激励当代青年积极投身于中国特色社会主义现代化强国和民族复兴伟大事业。三、坚持“以人民为中心”的发展思想,努力让劳动者实现“体面劳动”,尊重和关注普通劳动者,着力解决劳动者的实际困难,实现好、维护好、发展好劳动者的根本利益,营造和弘扬劳动光荣的时代风尚,调动亿万普通劳动者的积极性、主动性和创造性马克思主义劳动观认为劳动创造了人,人类劳动创造了人类社会历史。在继承和发展马克思主义劳动观念的基础上,我们逐步构建起新时代中国特色社会主义劳动教育体系,使劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽成为人民群众和全社会的共识。劳动分配是人民群众最关心最直接最现实的利益问题。党的二十大报告明确提出要完善分配制度。要坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存,构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的制度体系。坚持多劳多得,鼓励勤劳致富,促进机会公平,增加低收入者收入,扩大中等收入群体。健全劳动法律法规,完善劳动关系协商机制,完善劳动者权益保障制度,健全社会保障体系。这既是马克思主义社会劳动分配论的集中体现,也是新时代社会主义分配方式改革发展的方向,更是人人劳动、人尽其能、共同富裕的坚实社会基础。生产劳动是创造社会财富,推动社会发展进步的根本动力。要坚持以人民为中心的发展思想,合理分配劳动成果,推进共同富裕,凝聚全体人民不断奋斗的力量之源。新征程上,我们一定要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,坚持马克思主义劳动观,发扬中华民族勤劳美德,强化劳动教育意识,树立正确的劳动价值取向,形成良好劳动风貌,提升劳动者现代化技能水平和劳动创新实践能力,勠力同心、接续奋斗,为实现以中国式现代化,全面推进中华民族伟大复兴贡献智慧和力量。(选自《陕西日报》2023年1月26日,有改动)别让速成毁了匠心郭震海在快节奏生活的当下,不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训,两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等,也无不可以速成。现代社会,时间就是生命,办事讲效率没有错。随着科技的进步,很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们,有些时候“欲速则不达”,一味地追求速成不是好事。事物的成长发展往往有其规律,那些违背规律的速成,往往就会先天不足,无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣“速成”产品,一些偷工减料的“速成”工程等,多是以牺牲质量或成效,乃至以牺牲安全为代价,这样的速成就不仅无益,而且有害。常言道:慢工出细活,文火煲靓汤。很多事急不得,更速成不得。古人对事物的创造,往往是匠心独运,不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品,饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠一生默默无闻,远离名利场,只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的“百炼钢”之术,其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次,一锻一称,直到斤两不减,如此千锤百炼,最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序,精湛的技术,专注的追求,精益求精的精神,正是我们今天所倡导的“工匠精神”。“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”只有沉得下心,才能做出经得起时间检验的产品。高凤林