《赤壁赋》教学课件

赤壁赋苏轼

苏轼苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”,四川眉山人。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。22岁中进士26岁凤翔府签判自请外调杭州密州徐州湖州元丰三年黄州元丰七年汝州哲宗元年回京自请外调杭州颖州扬州定州59岁惠州62岁儋州逝世常州‖苏轼的仕途自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋(dan)州。苏轼苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏成就东坡肉东坡帽东坡巾最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师他人眼中的东坡“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。”

——林语堂《苏东坡传•序》

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。

——余秋雨《东坡突围》

1056年,苏轼首次出川赴京考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名，其弟也高中进士，一时“三苏”名声鹊起。但适逢母亲病故，苏轼归家服孝，于1059年期满，重回汴京。

1061年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。1066年,逢其父于汴京病故，再一次扶丧归家。1069年，服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时，正是北宋开始出现政治危机的时候，此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。乌台诗案写作背景元丰二年（1079年），苏轼四十三岁，调任湖州知州。上任后，他即给皇上写了一封《湖州谢表》，这本是例行公事，但苏轼是诗人，笔端常带感情，即使官样文章，也忘不了加上点个人色彩，说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党抓了辫子，说他是“愚弄朝，妄自尊大”，说他“衔怨怀怒”，“指斥乘舆”，“包藏祸心”，讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜了。他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，一时间，朝廷内一片倒苏之声。这年七月二十八日，苏轼上任才三个月，就被御史台的吏卒逮捕，解往京师，受牵连者达数十人。乌台诗案苏轼被抓进乌台，一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。一百多天，受审十余次，惨遭折磨。后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所”。

因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。“乌台诗案”，是一个有名的文字狱，也是一个冤狱。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）乌台诗案

元丰二年（1079年）八月，“乌台诗案”苏轼被捕入狱。元丰三年二月，苏轼由开封到了黄冈，直到元丰七年四月才离开。前后《赤壁赋》写于元丰五年的七月和十月，这是苏轼政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。苏轼的黄州生活与《赤壁赋》政治权利和行动自由的丧失,在沉重的精神压力下，东坡内心产生了深刻的变化,在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。这时，他与“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明产生了思想上的共鸣，从而在《前赤壁赋》里抒发了“吾生之须臾”的感慨，流露出超然出世的思想。流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。苏轼的黄州生活与《赤壁赋》赤壁：此处指湖北黄州的赤鼻矶，俗称赤壁。作为三国古战场的赤壁到底在哪里，说法不一。东坡赤壁

位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子的红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。

因为苏东坡在这里写下了脍炙人口的诗文，故此后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。三国赤壁

位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军的古战场，又称“武赤壁”。二、关于赤壁关于赤壁的

一诗一词二赋赤壁

[唐]杜牧折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

大江东去浪淘尽千古风流人物故垒西边人道是三国周郎赤壁乱石穿空惊涛拍岸卷起千堆雪江山如画一时多少豪杰遥想公瑾当年小乔初嫁了雄姿英发羽扇纶巾谈笑间樯橹灰飞烟灭故国神游多情应笑我早生华发人生如梦一尊还酹江月

赋

赋是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。其特点是“铺采摛文，体物写志”。有时虚设主客，通过“抑主伸客”

的方式阐述观点。

《文心雕龙》说：“赋者，铺也；铺采摛（chī）文，体物写志也。”体物写志，指赋的内容；铺采摛文，指赋的形貌。赋在艺术表现上必然注重铺陈形容事物的外象和内理。在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意。‖文学知识

赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。

骚赋：以楚辞为源头

大赋（汉）：以铺张渲染为能事，排列许多怪异生僻的词汇，鸿篇巨制，繁缛富丽。

小赋：抒情咏物

骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。

律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。

文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。著名赋文《闲情赋》陶渊明

《思旧赋》向秀

《洛神赋》曹植

《登楼赋》王粲

《恨赋》》《别赋》（南朝·梁）江淹

《长门赋》司马相如《采莲赋》萧绎1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè预习检测壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

农历每月十六介词结构后置的标志介后介后干支纪年法助词劝酒在……之后，已经掀起、兴起白露横江，水光接天。

第一段泛舟赤壁缓缓纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；到，往“凭”所去的地方听凭任凭越过无边无际的样子助词飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

遗弃（脱离）壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，在斗宿、牛宿之间徘徊。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭小船儿自由漂流，越过那茫茫无边的江面。江面旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，独自站立，飞升登上仙境。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”

扣舷而歌之：连词，表修饰溯：逆流而上空明、流光：指月光浮动的清澈的江水渺渺兮予怀：主谓倒装（予怀渺渺）美人：理想和一切美好事物的化身第二段香草美人最早出自屈原《离骚》香草美人：1、高洁的品质

2、圣明的君主

3、美好的理想（2）词中的"美人"指什么?明确:“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。

客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

客有吹洞箫者：定语后置（有吹洞箫客）倚歌而和之：连词，表修饰不绝如缕：绝：断。缕：细线。似断未绝，像细线那样的连着。①比喻局面、形势非常危急；②也形容声音幽微不觉。舞、泣：动词的使动用法，使……起舞；使……哭泣。在这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，遥望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”

有个吹洞箫的客人，按着歌声吹箫伴奏，

箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。端正危言危行苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，

宾前，为何名作状向西向东忧伤的样子山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，“缭”，环绕斟酒被动名作动向东进军固一世之雄也，而今安在哉？安，哪里；宾语前置，在安《三国演义》第四十八回“宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武”曰：“……时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：‘我持此槊，破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下：颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。’歌曰：‘对酒当歌，人生几何：……歌罢，众和之，共皆欢笑。”况吾与子渔樵于江渚之上，

侣鱼虾而友麋鹿，在，介后意动用法以……为伴侣以……为友名作动驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

小船酒杯来片刻挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风

偕同长久存在我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，面对大江斟酒，横握着长矛吟诗，本来是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江边上捕鱼打柴，

以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友

驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望偕同神仙一起遨游，怀抱明月，与其一道永世长存。知道这种愿望是不能轻易实现，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；

盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；消失假设月圆月缺最终从第四段苏子答客没有消减和增长自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，宾前发语词：引起另一个话头享受苟非吾之所有，虽一毫而莫取，惟江上之情风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；

假如即使“唯”只有取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”水象这样不断流去，但（从整个大江来看）它实际上不曾流去；那月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，

连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？

再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。

只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，

得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。

菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。

大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。成语归纳1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。2、正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。6、暴虎冯河7、敝帚自珍

（二）、指出下列各字的通假字1、属——2、冯——3、缪——4、狼籍—嘱缭凭藉字词回顾（一）生字（略）（三）一词多义副词，永远长抱明月而长终

而卒莫消长也属神情与苏黄不属

属予作文以记之

举酒属客

于月出于东山之上

徘徊于斗牛间

困于周郎者乎动词，增长

类似、相似

嘱托

介词，从

介词，在介词，表被动劝酒

（四）、指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗，歌窈窕之章。互文见义2、白露横江，水光接天。对偶3、余音袅袅，不绝如缕。比喻修辞手法（）修辞手法（）修辞手法（）说明句式并指出句中划线字的活用情况1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（）2、凌万顷之茫然。（）3、渺渺兮予怀（）4、西望夏口，东望武昌。（）5、侣鱼虾而友麋鹿（）6、正襟危坐（）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（）8、方其破荆州（）状语后置定语后置倒装句名作状意动用法使动用法使动用法使动用法三、文本研习（一）整体感知通读全文，整体感知：苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。乐甚——愀然——喜而笑乐在何处一、良辰：七月既望二、美景:1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然

三、豪情:浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;

飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。第二段：写作者的饮酒放歌和客人的悲凉箫声。作者：客人：感情方式“乐甚”“扣舷而歌”哀吹洞箫如怨如慕，如泣如诉舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（3）作者是怎样描写萧声之悲的？明确:作者借助夸张,想象,运用精细的刻画和生动的比喻,化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。

为何而悲？英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者第三段：写客人“哀”之缘故渔樵于江渚之上侣鱼虾而友麋鹿政治上不得意：贬谪黄州，青春虚度。渺沧海之一粟哀吾生之须臾人生渺小、苦短。“哀”之缘故

古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。1.曹操：对酒当歌，人生几何2.陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下3.许浑：英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中4.苏轼：大江东去，浪淘尽，千古风流人物5.杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？变与不变取与不取矛盾关系变不变逝者如斯（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（人）水、月、人都是既变又不变的分析“取与不取”清风明月非吾之所有大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。取不取2.作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。（2）物个有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。第五段

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。主客尽欢你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？讨论

主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼——达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小2.这样结尾有什么深刻含义？这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。一层：夜游之乐1．泛舟赤壁，襟怀开朗（乐）

二层：乐极悲来2．饮酒放歌，箫音怨慕（转悲）3．慨叹人生，苦短失意（悲）

三层：因悲生悟4．苏子作答，妙语解颐（转喜）5．主客尽欢，忘情尘世（乐）结构情感3.讨论：如何评价作者的观点？

谈谈对自己的启示。

他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。

但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。积极进取，直面