《短歌行》《归园田居》联读课件+2024-2025学年统编版高中语文必修上册

忧与悠——乱世中的不同人生选择短歌行归园田居

7、短歌行（曹操）

归园田居（陶渊明）8、梦游天姥吟留别（李白）

登高（杜甫）

琵琶行并序（白居易）9、念奴娇·赤壁怀古（苏轼）

永遇乐·京口北固亭怀古（辛弃疾）

声声慢（李清照）

魏晋诗歌唐诗宋词阅读第三单元课文目录，你发现本单元诗歌编排有什么特点？从时间上看，八首诗词体现了诗歌的历史发展；从体裁上看，有古体诗、律诗、词；从作者上看，八位作者都是古代诗歌史上最耀眼的明星

。

胡适曾说，历史是任人打扮的小姑娘，可以随意涂抹装扮，千年烟尘后，历史人物的模样难免模糊。现在，请你谈谈，你心目中的曹操是怎样一个人物？名人眼中的曹操太祖运筹演谋……抑可谓非常之人，超世之杰矣。”——陈寿“子治世之能臣，乱世之奸雄。”——《魏书》“临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。”

——唐太宗“历观古今书籍所载，贪残虐烈无道之臣，于操为甚。”——裴松之《三国志（注）》“曹操至少是一个英雄。”——鲁迅曹操的诗歌现存20余首，大致分两类:

①反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”

②抒发个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。

写作背景汉末年间，天下大乱，豪雄并起，在这样一个纷纷扰扰的世界中，你出现了。你有着重振天下的雄心壮志，更有着其他壮士所无法比拟的才能与谋略，在战胜袁绍之后，你更是信心爆满，认为：“关东有义士，兴兵讨群凶。”以君自命，将自己放在了君主的位置上思考以后的人生之路。你本可以一路直上，成为世界的顶端人物，写作背景但赤壁之战成了你的滑铁卢，你无法相信，曾最受你重用的荀彧（yu四声）等能臣，既然会在此种本该稳赢的局面中失败，极大的挫伤了你的自信。面对此情此景，你看着眼前雄伟的赤壁，回忆起早年平定北方时取得的一系列战争胜利，与如今惨败相对比，不禁决心再次招募一批贤才，重振事业，一雪前耻，就这样，你缓缓拿起一杯酒，开始了吟唱：

短歌行曹操

对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。全诗的感情基调是什么？（诗眼）慨当以慷，忧思难忘何以解忧，唯有杜康忧从中来，不可断绝忧

一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。作者运用怎样的手法表达怎样的情感？

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。赏析诗歌设问开头，先声夺人朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：酒（借代）不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代。忧：人生苦短薤上露,何易晞:露晞明朝更复落,人死一去何时归。出自《薤露》，《薤露》为古乐府“相和曲”名，相传原是齐国东部的歌谣，为出殡时挽柩人所唱的挽歌。其意为生命短促，有如薤叶上的露水，瞬间即逝。到了孝武皇帝朝，歌工李延年破薤露歌为“薤露”“蒿里”，成为汉送葬的挽歌。薤露哀雅伤绝，非后世复有。

思慕情人比兴：比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以咏起所咏之词也。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。赏析诗歌

那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。阳光下鹿群呦呦欢鸣，在绿坡悠然自得地啃食。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经·郑风·子衿》求贤若渴君（贤才）思慕贤才用典“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情。这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。

所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐读富于文采

增加内涵容量

咏史以言志或抒情

有据可依，生动形象，含蓄简洁分析手法

“青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子矜》，用来比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。

用典明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。赏析诗歌作者运用怎样的手法表达怎样的情感？

运用了比喻的手法，将贤才比为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。忧：贤才难得当空悬挂的皓月哟，什么时候可以摘取呢；我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。穿过纵横交错的小路，贤才屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。赏析诗歌月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我要像周公那样热切殷勤地见到贤才，使天下人才心悦诚服地归顺。赏析诗歌月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

1.“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。2.“绕树三匝”句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？没有贤主。其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！

诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但说其中又有一种霸气。赏析诗歌月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。用典“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众。”——《管子形解》渴盼能多招募人才，多多益善（与前文忧人才不够用照应）《史记·鲁周公世家》有这样的记载：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺。起以待士，忧恐失天下之贤人。”志：一统天下忧：功业未成——积极进取人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白有花堪折直须折，莫待无花空折枝——无名氏一万年太久，只争朝夕。——毛泽东岁月短暂讨论：忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？

理解诗情以意逆志，知人论世，探寻曹操之忧的根源在哪？建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。同年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。赤壁之战失利如果说曹操之忧只局限于个人，那么他可能和古往今来无数英雄豪杰一样，盛极一时，却逐渐湮没在历史的洪流当中，但他将忧愁的视野转向黎民苍生，将其心血融汇在诗篇中，彰显出了建安文人的风骨与志向。往往很多英雄派诗人，他们看到的是自己丰功伟绩，但是曹操却将视野放在了战争之下的百姓上，蒿里行这样写道“白骨露于野，千里无鸡鸣”，也许，这正是曹操的文章能够跨越千年，依旧呈现在我们面前的原因。个人之忧？天下之忧？对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。求贤难得青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。功业未就山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。志一统天下情感英雄的慷慨悲歌人生苦短结合所学

讨论诗人是如何抒写心中的忧愁？比喻:人生比作朝露;乌鹊比喻贤才反问借代设问用典比兴

直接抒情间接抒情(用典)总结归纳人生苦短（忧）贤才难得（忧）功业未成（忧）一统天下（志）忧愁激昂高昂激越、悲凉苍劲归园田居（其一）陶渊明归园田居（其三）

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。一、知人论世陶渊明，名潜，字渊明，又字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑人。东晋田园诗人、辞赋家、散文家。陶渊明一生分为在家闲居、出仕、隐居三个时期。①29岁之前。在家闲居，无出仕意。②29岁至41岁。29岁时，因亲老家贫，起为江州祭酒；41岁时，得家叔帮助，为彭泽令，在官80余日去职。在前后13年中，多次出仕。③41岁之后。长归园田，再不出仕，躬自劳作，终老在家。写作背景：公元405年，不为五斗米折腰，辞去彭泽县令一职，从此过上隐居躬耕田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。其作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。为何而归？从何而归？归向何处？归去何感？归1.“眉目传情”——找诗眼归先用原文回答，再自由发挥表述清楚为何而归？少无适俗韵，性本爱丘山。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。归先用原文回答，再自由发挥表述清楚②从何而归？误落尘网中，一去三十年。久在樊笼里，复得返自然。官场归请将以下词语分类：适俗、丘山、尘网、羁鸟、旧林、池鱼、故渊、守拙、樊笼、自然②从何而归？旧林故渊守拙自然适俗羁鸟池鱼樊笼丘山尘网归先用原文回答，再自由发挥表述清楚③归向何处？方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。静动近远远近结合开荒南野际，守拙归园田。视听动静结合视听结合情景交融白描白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。归先用原文回答，再自由发挥表述清楚④归去何感？户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——自由、安逸、闲适思维拓展《归园田居》其一中，有这么一句话：“误落尘网中，一去三十年。”从陶渊明的人生经历看，陶渊明一生多次辞官做官，难道就是仅仅用一“误”字所能辩解的吗?1.错误说陶渊明的天性是热爱自然，为生活而进入官场，本身就是一种错误，所以陶渊明认为自己是“误落尘网中”，耽误了好多年大好光阴。2.悔恨说陶渊明在诗中说“误落尘网中，一去三十年”，就是在表达自己误入仕途沉痛悔恨之情。他出入仕途实际上是十三年，故意夸大成“三十年”，那种后悔在官场了白白浪费了十三年的情感表达更强烈。3.托词说陶渊明并不是一开始就隐居在田园，而是一个充满豪情壮志的青年。纵观陶渊明的政治抱负和前后十三年的为官经历，所谓“误落尘网中，一去三十年”只是一种托词而已。陶渊明为什么要守拙？拙是什么意思？为什么他会觉得守拙归园田才是自己的人生追求？1.自谦说“少无适俗韵，性本爱丘山。”说明陶渊明不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”并非愚拙，而是不符合他“爱丘山”的本性。“守拙”就含有自谦之意2.守节说陶渊明说自己“开荒南野际，守拙归园田”，这里的“守拙”就是“返自然”，是固守节操。3.本性说陶渊明反复申明了他“爱丘山”的本性，他的“守拙”守护心灵的净土。

古诗词中常常寄寓着诗人对社会的思考和对人生的感悟。阅读古体诗，可以采用知人论世的方法，通过了解诗人的生平、创作背景等，深入理解作品。

曹操的《短歌行》和陶渊明的《归园田居（其一）》都是诞生在社会大动荡的历史时期，但具有不同的诗风。

陶渊明处在老庄哲学思潮抬升的乱世，常常陷于入与出、忧与游的精神纠葛之中。东晋安帝义熙元年（405），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿为“五斗米向乡里小儿折腰”，挂