山东省临沂市2024-2025学年高一语文上学期期末考试试题含解析

PAGE20-山东省临沂市2024-2025学年高一语文上学期期末考试试题（含解析）一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最一般的谋生方法。靠种地谋生的人才明白泥土的珍贵。农业干脆取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流淌而发生的。不流淌是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是确定的，但是人口的流淌率小，社区间的往来也必定疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里四周的人也是从小就看惯的。这是一个“熟识”的社会，没有生疏人的社会。在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有详细目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。熟识是从时间里、多方面、常常的接触中所发生的密切的感觉。这感觉是多数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和生疏事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟识之后的密切感觉。在一个熟识的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规则的自由。这和法律所保障的自由不同。规则是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个生疏人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕空口无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟识得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规则熟识到不加思索时的牢靠性。从熟识里得来的相识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟识的环境里生长的人，不须要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这覆盖万有的真理。我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来说明“孝”的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了。孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举详细的行为，因人而异地答复了他的学生。在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式到处产生了流弊。生疏人所组成的现代社会是无法用乡土社会的习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。（摘编自费孝通《乡土中国》）材料二：改革开放以后，乡村社会中的改变的确如有些学者所视察到的，行政村中的村民之间相互相识而不熟识，缺乏共同生活的空间，而大批青壮劳动力进城务工更是带来乡村社会普遍的空巢现象。尤其是随着城镇化的推动以及市场观念的不断深化，熟识社会中的关系网络起先裂变，既有的伦理观念、道德、价值等正在失去约束力。但是，这可以称之为物、四周环境的改变，而长期浸淫于熟识社会而习得的“赐予”和“亏欠”的人情传统以及思维方式和行为规则等还存在巨大影响。众多探讨表明，生活在乡村社会的农夫，虽受到外部条件改变影响，但照旧以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚恳相待，和谐共处，熟识社会的密切关系也由此不断持续下去。而进城务工人员在城市中虽然遭受到大量生疏关系，但在大多数状况下依靠血缘、亲缘、宗缘和地缘等，结成密切的社会关系网络，并且依此确认其自我身份，进而形成一种新的“地方认同”。可以看出，熟识社会已遭受剧烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响。（摘编自黄锐《乡土社会是“熟识社会”》）材料三：“熟识的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。经验经济转型、社会与文化变迁之后，乡村社会中诸多微观结构与行动都可能已发生这样或那样的改变，其中就包括人际关系和交往方式的改变。然而，村落共同体的地方性以及共同体的整体性特征照旧留存。在村落共同体中，村民之间的关系是熟识的。熟识的关系并非指详细的两个个体间的交往状况和熟知程度，而是指村落社会关系是相互熟知的。熟识的社会是一种信息特别对称的社会，也是一种信息透亮的社会。信息对称指的是自我与他人是知根知底的、相互能达成默契的。不论两个村民个体之间是否有干脆的交往和互动，也不论一个人对其他个体详细状况的熟知程度如何，人们都能达到相互熟知或知根知底，因为村落共同体本身就是一个信息透亮的社会。在一个固定的场域里，个人及其社会关系的信息其实是有目共睹的，而且人们的行动信息也简洁被村里人所知晓，并不确定须要特地的努力就能达到。熟识关系仍代表着乡村社会的一种特质，因为这是与城市社会关系有着本质区分的。尽管在城镇化扩张和乡村劳动力流淌的冲击下，乡村社会熟识关系也处于变迁之中，但在村落生活共同体照旧存续的状况下，基于地缘和血缘而形成的熟识社会关系的特征也就接着留存。（摘编自陆益龙《后乡土中国》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获得生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚，固守乡土。B.人与人在空间排列上的不流淌性，造成乡土社会里乡民个体之间、乡村之间的彼此关系的孤立与隔膜，所以才有三家村式微型村落的存在。C.乡村社会的农夫，以亲情纽带和乡土圈子为核心，诚恳相待，和谐共处，而现在受到外部条件改变影响，熟识社会的密切关系很难持续下去。D.“熟识的社会”是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况；在村落共同体中信息对称，村民个体之间知根知底、能够达成默契。2.依据以上材料，下列说法不正确的一项是A.乡土社会事实上就是熟人社会、礼俗社会，而现代社会是生疏人组成的社会、法理社会，两者的人际交往原则是有区分的。B.乡土社会中人们之间的信用，产生于对一种行为规则熟识到毫不迟疑的牢靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。C.在乡土社会中，人们从熟识里获得的认知是个别的。《论语》中孔子因人而异地说明“孝”，能让我们体会到这种特性。D.材料二认为随着城镇化的推动以及市场观念的不断深化，熟识社会中的关系网络起先裂变，与材料一的一些说法相近。3.下列说法中，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是A.“金窝银窝，不如家里的草窝。”B.“鸡犬相闻，老死不相往来。”C.“乌鸦反哺，羔羊跪乳。”D.“人无礼则不生，事无礼则不成。”4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。5.为适应现代社会的发展，乡土社会须要做出哪些改进？请结合材料谈谈你的看法。【答案】1.A2.B3.C4.①开篇提出观点，开宗明义，旗帜显明；②采纳层进式论证结构，层层深化，逻辑性强；③综合运用了多种论证方法，如例证法、引证法、对比法等。④论证语言通俗自然，深化浅出。5.①增加社区间往来，突破地域限制，走出孤立的社会圈子；②重视契约，增加法理意识；③突破狭隘思想，追求普遍真理（或“普遍原则”）。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选文中信息的实力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后阅读选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于确定化、变未然为已然等。本题中，B项，强加因果，依据文意，“所以”前后分句不是因果关系；C项，曲解文意，“熟识社会的密切关系很难持续下去”错误，材料二“熟识社会已遭受剧烈冲击，但在日益变动的社会结构中仍有影响”；D项，曲解概念，似是而非。“是指个体的人际关系、交往方式和微观的社会网络状况”错误，依据材料三，“熟识的社会”是对乡村社会的地方性与整体性结构特征的一种概括，而非指微观的、个别的人际关系或社会网络状况。故选A。【2题详解】本题考查学生理解概括文本信息的实力。做选择题，基本方法是解除法和比对法，就是把选项内容与原文有关内容细致、细致地比较、比照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。本题中，B项，无中生有，“这种信用远胜于法理社会中的一纸契约”于文无据。故选B。【3题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的实力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，留意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，C项，“乌鸦反哺，羔羊跪乳”一般喻指报恩父母，材料一无此观点。故选C。【4题详解】本题考查分析文章结构，把握文章思路的实力。解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最终提炼整合。“在论证上的特点”可以从论证结构、论证方法、论证语言等角度分析。分析材料一，主要讲的是中国乡土社会的特点：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层”开篇即亮明观点；“乡土社会的生活是富于地方性的”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”“乡土社会里从熟识得到信任”“从熟识里得来的相识是个别的，并不是抽象的普遍原则”这样层次推动，形成递进式论证结构；“用一位外国学者的话说，前者是‘有机的团结’，后者是‘机械的团结’”“我读《论语》时，看到孔子在不同人面前说着不同的话来说明‘孝’的意义时，我感觉到这乡土社会的特性了”“现代社会是个生疏人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕空口无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的”运用了例证、引证、对比论证等多种论证方法；“我们说乡下人土气，这个土字用得很好……长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流淌而发生的”语言通俗易懂。【5题详解】本题考查探究某一问题，提出自己特性化见解的实力。解答此类题目，要返回文本找到关于这一问题的相关语句，分析作者的观点看法，再联系实际进行思索，提出自己的见解。切忌脱离文本，自己发挥。本题为开放题，首先要先依据题干意思在文中找到“乡土社会的弊端”相关信息：“地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子”“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡”“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规则熟识到不加思索时的牢靠性”“从熟识里得来的相识是个别的，并不是抽象的普遍原则”。据此转换成“改进的方面”，用自己的语言表述即可。【点睛】非连续性文本的阅读第一步：通读全文，整体感知。要把握文本基本领实，确定不同文本陈述的角度，分析主体对象与基本领实之间的关系。其次步：通读材料，关注细微环节。整体感知是略读（或粗读）就能完成的任务，而挖掘文本的细微环节须要精读（细读）。第三步：明确主旨，辨清关系。由于非连续性文本的内在逻辑关系不是很紧密，在阅读的过程中要有意识地确定文本的主旨，辨别材料与材料之间的逻辑关系。阅读下面的文字，完成下列小题。壮士心臧克家江庵的夜和着青灯残了，壮士的梦正绚丽地开花，枕着一卷兵书，一支剑，灯光开出了一头白发。突然睁大眼睛，战鼓在催他，（深夜里木鱼一声又一声）跨出门来，星斗恰似当年，铁衣上响着塞北的朔风。前面分明是万马奔腾，他举起剑来嘶喊了一声，从今不见壮士归来，门前的江潮夜夜澎湃。【注】这首诗作于1934年1月11日，正值抗日斗争爆发前夕，社会正处于日军践踏华北，窥视中原的紧急关头。6.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是A.这首诗写一位壮士寄寓于江边的一个寺庵，从淹留中奋起，决然上马杀敌的故事，壮士就是爱国志士的缩影。B.“枕着一卷兵书，一支剑”，主要突出壮士的孤独；“灯光开出了一头白发”，说尽岁月的蹉跎和英雄迟暮的感慨。C.“星斗恰似当年”一句，涵盖了很大的时间跨度，包涵了丰富的故事，可以想见壮士当年的英勇无畏与艰辛。D.壮士从梦境中冲向战场，义无反顾，执着地为志向信念而战，充溢了英雄壮气，也暗喻了诗人的渴盼之情。7.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.“江庵的夜和着青灯残了”，既交代地点又说明时间。“和”在这里是动词，简洁如画的一句诗渲染了一种寂寥的氛围。B.“壮士的梦正绚丽地开花”，梦能开花，诗人想象奇妙奇丽，慧心独具，一点不落俗套，字里行间，沸腾着诗情。C.第三节，壮士举剑呼喊，在万马奔腾中前进。这一句留有很大空间，可能是想像中的战斗，也可能是真实的战斗。D.这首诗充溢着一种沉郁的色调和凄凉的氛围，并在这种色调氛围中描述了一个哀痛哀婉的故事，收到了特殊的艺术效果。8.诗歌的第一节运用了对比手法，请列举出两组。9.诗歌末句“门前的江潮夜夜澎湃”特别奇妙，请结合全诗简要分析。【答案】6.B7.D8.①热情的梦境与凄凉的江庵，②壮士叱咤风云的当年和孤身独栖的现实。9.①用景物作结，寓情于景，意味深长，意蕴深远，给读者留下广袤的想象空间；②江潮澎湃，契合了壮士壮烈的胸怀，突出了人物形象；③隐喻在壮士的感召下，众多抗日勇士前赴后继，视死如归；④江潮汹涌澎湃，有力地烘托了抗战激情，升华了爱国主题。【解析】【6题详解】本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的实力。采纳了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要留意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思索诗歌中运用了哪些表现手法，再比照选项一一确认，得出答案。本题中，B项，“主要突出壮士的孤独”错误，“枕着一卷兵书，一支剑”，表现壮士的身份。故选B。【7题详解】本题考查学生综合解读诗歌的实力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的推断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的详细诗句逐一进行分析推断。本题中，D项，“描述了一个哀痛哀婉的故事”错误，在这种色调氛围中描述了一个悲壮热情的故事。故选D。【8题详解】本题考查分析诗歌表现手法的实力。详细考查对比手法的运用。对比是把对立的意思或事物、或把事物的两个方面放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。运用这种手法，有利于充分显示事物的冲突，突出被表现事物的本质特征，加强文章的艺术效果和感染力。分析诗歌第1节：“江庵的夜和着青灯残了”与“壮士的梦正绚丽地开花”，凄凉的江庵与热情的梦境形成对比；“枕着一卷兵书，一支剑”与“灯光开出了一头白发”，叱咤风云的当年和孤独苍老的现实形成对比。【9题详解】本题考查诗歌关键句赏析实力。诗歌句子赏析须要我们在了解诗歌的结构和作者思想情感的基础上作答，常见的答题格式：本句运用了什么修辞或写作方法，写出来什么内容，表达了什么感情。诗歌常见的思想感情有：忧国忧民，建功报国，怀古伤今，明珠暗投，思乡怀人等。“门前的江潮夜夜澎湃”，壮士走了，留下江潮夜夜澎湃。“江潮夜夜澎湃”有比方和象征意义，象征了抗日勇士前赴后继的壮烈。一个悲壮热情的故事激发读者的爱国主义情操。这是一句景物描写，用在诗歌结尾，烘托了壮士形象，以景结情，升华了爱国主题。这一句景物描写给读者留有很大想象空间，是想象中的战斗，也是真实的战斗，意味深长，意蕴深远。【点睛】现代诗鉴赏的方法：1、抓诗眼。诗眼是诗中最富表现力、最能开拓诗歌意境的关键词句，是能使诗歌生辉的聚光点。诗眼的锤炼和设置在诗歌创作中具有重要地位，古今诗评家无不从这点动身赏析诗歌。2、析意象。意象是诗人的主观意念和外界客观物象撞击的产物，是诗人为了表现自己的内心世界，把客观的物象经过选择、提炼，重新组合而产生的一种含有特定意义的语言艺术形象。诗歌中，诗人不仅要用意象进行思索和感受，还要用意象进行表达。二、古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。苏轼字子瞻，眉州眉山人。嘉佑二年，殿试中乙科。五年，调福昌主簿。欧阳修以才识兼茂，荐之秘阁。试六论，旧不起草，以故文多不工。轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已。除大理评事、签书凤翔府判官。关中自元昊叛，民贫役重，岐下岁输南山木筏，自渭入河，经砥柱之险，衙吏踵破家。轼访其利害，为修衙規，使自择水工以时进止，自是害减半。至常，神宗崩，哲宗立，复朝奉郎、知登州，召为礼部郎中。轼旧善司马光、章惇。时间为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮田光，光苦之。轼谓惇曰：“司马君实时望甚重。昔许靖以虚名无实，见鄙于蜀先主，法正曰：靖之浮誉，搗流四海，若不加礼，必以贱贤为累’。先主纳之，乃以靖为司徒。许靖且不行慢，况君实乎？”惇以为然，光赖以少安。（元佑）三年，权知礼部贡举。会大雪苦寒，士坐庭中，噤未能言。轼宽其禁约，使得尽技。巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之。四年，积以论事，为当轴者所恨。轼恐不见容，请外，拜龙图阁学士、知杭州。六年，召为吏部尚书，未至。以弟辙除右丞，改翰林承旨。辙辞右丞，欲与兄同备从官，不听。轼在翰林数月，复以谗请外，乃以龙图阁学士出知颍州。先是，开封诸县多水患，吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈亦多水。又将凿邓艾沟与频河并且黄黄堆欲注之于淮轼始至颖遗吏以水平准之淮之涨水高于新沟几一丈若凿黄堆淮水顾流颍地为患轼言于朝，从之。高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书。又以其文置左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤。遂崇赠太师，谥文忠。节选自《宋史·苏轼传》，有删改）10.下列对文中画波浪线部分断句，正确的一项是A.又将凿邓艾沟与颍河/并且凿黄堆欲注之于淮/轼始至颖/遣吏以水平准之/淮之涨水高于新沟几一丈/若凿黄堆/滩淮水顾流颍地为患/B.又将凿邓艾沟与颍河并/且凿黄堆欲注之于淮/轼始至/颖遣吏以水平准之/淮之涨水高于新沟几一丈/若凿黄堆淮水/顾流颖地为患/C.又将凿邓艾沟与颍河并/且凿黄堆欲注之于淮/轼始至颖/遣吏以水平准之/淮之涨水高于新沟几一丈/若凿黄堆/淮水顾流颖地为患/D.又将凿邓艾沟与颍河/并且凿黄堆欲注之于淮/轼始至/颖遣吏以水平准之/淮之涨水高于新沟几一丈/若凿黄堆淮水/顾流颍地为患/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A.嘉佑，是宋仁宗的年号，“嘉佑二年”与“是月丁未”不同，后者是干支纪年。B.殿试，又称廷试、廷对，为科举考试的最高一段，由唐高宗创制，宋代始为常制。C.主簿，是古代各级主官属下掌管文书的佐吏，魏、晋前广泛存在于各级官署中。D.关中，是古代地区名，所指范围大小不一，一般泛指函谷关以西战国末秦故地。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.苏轼才识兼茂，考试成果卓异。殿试考中乙科；考试作策论六篇，文理很清楚；笔答制策，被列入第三等，从宋初以来，只有吴育和苏轼达到。B.苏轼为人和善，奇妙化解冲突。苏轼的老友司马光、章惇看法不合，章惇常常犯难司马光，苏轼用许靖事例劝服了章惇，司马光才稍得安静。C.苏轼宽严相济，细致执掌贡举。时逢大雪寒冷，苏轼放宽对士子的禁约，使他们能充分发挥；他巡察考场发觉应试士人用语暧昧的，都奏请驱除。D.苏轼科学决策，制止治水错误。苏轼刚到颖州，就派人精确测量，发觉以前治水的安排有严峻错误，就上报朝廷，刚好叫停一项劳民伤财的工程。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）轼访其利害，为修衙规，使自择水工以时进止，自是害减半。（2）吏不究本末，决其陂泽，注之惠民河，河不能胜，致陈亦多水。14.宋高宗即位后，崇赠苏轼为太师。请你依据选文内容，说明高宗这样做的理由。【答案】10.C11.A12.C13.（1）苏轼察访到它的利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从今害处被削减了一半。（2）官吏不探讨事情的本末，决开那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容纳，以致陈州也多水灾。14.因为苏轼才识过人世无双，能够正直敢言有担当，心爱百姓减疾苦，科学治理除水患，大局为重劝章惇。【解析】【10题详解】本题考查学生文言断句的实力。解答此题，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的或许意思。在断句时特殊要留意：①一些常见的句尾、句首标记性的词语。②句子结构的对称性。③文中词语充当的成分。④句子成分的省略。⑤叙事内容的改变等。划线句的翻译是：又要凿通邓艾沟和颖河并流，并且凿开黄堆想让水流入淮河。苏轼刚到颍州，就派遣差吏用水平尺度量地形，发觉淮河的涨水高出新沟近一丈，假如凿开黄堆，淮河水反而会流向颍州地区成为灾难。“并”是动词，并流之意，与“且”分属两个短语，中间断开，解除AD；“至颖”为动宾关系，“颖”为地名，中间不宜断开，解除BD。故选C。【11题详解】本题考查了解并驾驭常见的古代文化学问的实力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要留意平常学问的积累。平常留意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要留意结合语境的含义作答。本题中，A项，“后者是干支纪年”错误，“是月丁未”是干支纪日。故选A。【12题详解】本题考查归纳内容要点，概括中心愿思的实力。解答时要整体理解文章内容，把握人物、事务以及作者的观点看法等内容，尤其要重视对原文中关键细微环节的理解。可运用假设法与代入法，与选项所在段落进行比对。本题中，C项，“巡察考场发觉应试士人用语暧昧的，都奏请驱除”错误，，驱除的是常羞辱应试士人的巡察考场的宦官。故选C。【13题详解】本题考查学生文言文语句翻译实力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比方性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点：（1）利害，利弊所在；为修衙规，以，依据；进止，进送或停止。（2）究，探讨；胜，能担当，能容纳。【14题详解】本题考查概括并评价作品的思想内容。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。本题分析高宗崇赠苏轼为太师的理由，主要结合文本中苏轼的生平事迹和为官政绩，进行筛选，关键信息有：依据“轼始具草，文义粲然。复对制策，入三等。自宋初以来，制策入三等，惟吴育与轼而已”概括出“才识过人”；依据“轼访其利害，为修衙規，使自择水工以时进止，自是害减半”概括出“心爱百姓减疾苦”；依据“时间为门下侍郎，惇知枢密院，二人不相合，惇每以谑侮田光，光苦之。轼谓惇”概括出“以大局为重劝章惇”；依据“巡铺内侍每摧辱举子，且持暧昧单词，诬以为罪，轼尽奏逐之”概括出“正直敢言有担当”；依据“先是，开封诸县多水患……轼言于朝，从之”概括出“科学治理除水患”。【点睛】常用的断句方法有：①依据文意断句。②利用对话标记断句，对话常以“曰”、“云”、“言”为标记，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。③借助文言虚词断句，夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开；也、矣、焉、耳等常常用于陈述句尾，其后面一般要断开；疑问语气词：何、胡、安、何如、奈何、如之何等词或固定结构之后，一般可构成疑问句，只要贯穿上下文意，就可断句。④借助对比、对偶、排比、顶真等修辞断句。参考译文：苏轼字子瞻，是眉州眉山人。嘉祐二年，殿试考中乙科。嘉祐五年，调任福昌主簿。欧阳修因他才能识见都好，举荐他进秘阁。考试作策论六篇，过去人们应试不起草，所以文章多数写得不好。苏轼起先起草，文理就很清楚。又笔答制策，被列入第三等。从宋初以来，制策被列入第三等的，只有吴育和苏轼而已。任职大理评事、签书凤翔府判官。关中自从元吴叛乱后，百姓贫田差役繁重，岐山下每年榆送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，官衙吏人相继破产。苏轼察访到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从今害处被削减了一半。苏轼到常州，神宗去世，哲宗即位，复职朝奉郎、任登州知州，召他做礼部郎中。苏轼以前和司马光、章惇友善。当时司马光任门下侍郎，章惇任枢密使，两个人看法不合，章惇常常用戏弄羞辱来犯难司马光，司马光为此苦恼。苏轼对章惇说：“司马君实在当前名望很重。从前许靖因虚名而无好用，被蜀先主所鄙视，法正说：许靖的虚名，传播天下，假如不加礼遇，必定会被当作是看轻贤人。’先主接纳了，于是让许靖做了司徒。许靖尚且不行慢待，何况司马君实呢？”章惇认为对，司马光靠这稍得安静。元佑三年，短暂代掌礼部贡举。正逢大雪寒冷，士子们坐在庭院中，颤抖不能说话。苏轼放宽他们的禁约，使他们能充分发挥。巡視考场的宦官常羞辱应试士人，而且抓住意义暧昧的个别辞语，诬陷为罪状，苏轼把这些宦官都奏请驱除。元佑四年，因积累了一些争论政事的话，被当权的人所恨。苏轼怕不被他们所容忍，恳求调到外地，任龙图阁学士、杭州知州。元佑六年，召为吏部尚书，未到任。因弟弟苏辙任尚书右丞，因此改任翰林承旨。苏辙辞去右丞，想和哥哥一同任侍从官，朝廷不许。苏轼在翰林院几个月，又因有谗言恳求外调，于是以龙图阁学士身份出朝任颍州知州。在此以前，开封所属各县多有水灾，官吏不探讨事情的本末，决开那里的陂池湖沼，流入惠民河，惠民河不能容纳，以致陈州也多水灾。又要凿通邓艾沟和颖河并流，并且凿开黄堆想让水流入淮河。苏轼刚到颍州，就派遣差吏用水平尺度量地形，发觉淮河的涨水高出新沟近一丈，假如凿开黄堆，淮河水反而会流向颍州地区成为灾难。苏轼向朝廷上言，朝廷接受了他的看法。高宗即位，追赠资政殿学士，用他的孙子苏符任礼部尚书。又把他的文章放在身边，读起来成天忘了疲乏，说是文章的最高境界，亲自写了集赞，赏赐给他曾孙苏峤。追崇苏轼又赠太师，谥号文忠。古代诗歌阅读阅读下面这首唐诗，完成下列小题。山中问答①李白问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅然②去，别有天地非人间。【注】①此诗题一作（山中答俗人》。②窅（yo）然：远去貌，指幽深遥远的样子。15.下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A.诗的第一句起得突兀，后句接得迷离。俗人之问，就是问诗人为何要隐居，让人觉得亲切、自然、饶有情趣。以提问的形式领起全篇，突出题旨，引起读者的留意。B.其次句，当人们刚要倾听答案时，诗人笔锋却有意一晃，“笑而不答”。既表现出诗人喜悦而矜持的神态，还带有几分神奇的色调，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。C.三四句，写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。用陶渊明《桃花源记》典故写花随溪水，育然远逝的景色，和李煜“流水落花春去也”有异曲同工之妙。D.全诗虽然只有四句，但是有问、有答，有叙述、有描绘、有争论，其间转接轻灵，活泼流利。虚实对比，实处的描写很形象，虚处的用笔一触即止，诗意淡远，蕴意幽邃。16.这首诗和李白的《望庐山瀑布》相比，在表情达意上有什么不同？请简要分析。【答案】15.C16.①手法不同，本诗运用设问，《望庐山瀑布》运用了夸张手法；②风格不同，本诗落笔委婉含蓄，《望庐山瀑布》风格大气豪放；③情感不同，本诗传达出诗人闲适喜悦之情，而《望庐山瀑布》表达了诗人豪迈之情。【解析】【15题详解】本题综合考查鉴赏诗歌形象，语言和表达技巧的实力。采纳了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要留意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思索诗歌中运用了哪些表现手法，再比照选项一一确认，得出答案。本题中，C项，“异曲同工之妙”错误，李煜词充溢伤感，李白诗溢满喜悦之情。故选C。【16题详解】本题考查诗歌比较鉴赏的实力。比较鉴赏题有如下设题角度：从大方面看，比较阅读题一般从“求同”、“求异”两个方面来设计问题；从小方面看，可以从诗歌的体裁、题材、形象、语言、感情、思想内容、表现技巧等方面设题。本题要求分析两首诗在表情达意上的不同。《山中问答》这是一首诗意淡远的七言绝句，“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲”有问有答，是设问手法；“桃花流水窅然去，别有天地非人间”用语委婉含蓄，表达了诗人闲适喜悦之情。《望庐山瀑布》“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”运用夸张、比方手法，想象丰富，奇思纵横，气概恢宏，感情奔放。据此可以从运用的手法、语言的风格、表达的情感等方面分析。【点睛】诗歌的对比阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行对比。一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比较异同、相同点或不同点，有时给出比较的对象，有时不给。假如给出就按要求进行比较，假如不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差别、手法的运用、写景的角度、诗歌的格调等方面着眼分析。名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操在《短歌行》中，借用《诗经》中的句子，表达自己对人才的渴望，这两句是“_____________，_____________”。（2）韩愈《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“_____________，_____________”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。（3）浪漫主义诗人李白擅长描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_____________”和“_____________”。（4）《高校》作为“四书”之一的“大人之学”，开篇指出：“高校之道，____________，在亲民，___________。【答案】(1).青青子衿(2).悠悠我心(3).位卑则足羞(4).官盛则近谀(5).霓为衣兮风为马(6).虎鼓瑟兮鸾回车(7).在明明德(8).在止于至善【解析】【详解】本题考查常见的名句名篇的默写。高考名篇名句情景式默写，考查的是对文章内容和内涵的理解。因此在默写的时候，我们就要在紧扣文章内容的基础上，把握好情景式默写题所提示的语境：包括题干所给出的叙述性情景，以及题干给出的要默写语句的关键词，题干提示所要默写句子运用的修辞手法等。特殊要留意所默写语句中的难写字、易混字、易错字、通假字，还有虚词等。此题默写时需留意以下字词书写：子衿、近谀、霓、鼓瑟、鸾、至善。三、语言文字运用阅读下面的文字，完成下列小题。余秋雨在《乡关何处》中写道，思乡往往可以详细到一个河湾，几棵小树，半壁苍苔。而我的乡思落脚点却不是河湾、小树和苍苔，。灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛。晚曦殆尽，乡野慢慢被黑幔吞噬，这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家也亮了，另一村落也亮了，一盏再一盏，全亮了。它们相互观赏着，相互安抚着，相互守护着，直到整个村落安稳眠睡，高枕无忧。一盏灯火赫然醒来，在狗吠中也赫然有了起床声，赫然有了开门声，一个村落醒悟了，透过门窗的灯火穿过黑色热情地奔向远方，于是一盏又一盏灯火醒来，一个村落醒来了。透过门窗的万家灯火穿过黑色照旧奔向远方，一个接连着一个，大大小小左邻右舍的村落齐刷刷地全醒了。村落与村落似乎很近，近得只要有一盏有意无意的灯火，整个乡村便都在注目；，远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回，才能完结一段心事，收获一次喜悦。在我的乡思里，不断演绎着一幕幕播种和传颂乡情的漂亮记忆。18.文中运用了哪些修辞手法A.对偶、借代、排比 B.对偶、借代、夸张C.拟人、比方、夸张 D.拟人、比方、排比19.文中画波浪线的句子可以改写为：“这时一村落的某个人家便会亮起第一盏灯火，于是另一家，另一村落，一盏再一盏，全亮了。”从语意上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？20.请在文中划横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。【答案】18.D19.运用反复手法，从点到面，富有动态感，生动形象，更能充分表达作者对家乡灯火次第亮起来的喜悦之情，含蓄的表达了作者的思乡之情。20.①而是多数个乡村的灯火②却又似乎很远【解析】【18题详解】本题考查修辞方法的辨析。解答此类试题，首先要了解常见的修辞方法：比方、拟人、夸张、排比、设问、反问等，然后通读语段，了解句意，抓住关键信息，辨析所用的修辞方法，最终辨析各项修辞是否正确，用解除法选出分析正确的选项。本题中，D项，此语段中没有运用夸张、借代的手法。故选D【19题详解】本题考查学生赏析语句的实力。这类题型应先找准赏析的角度，如语言表达，写作手法，内容情感等，还要结合语境作正确的赏析。解答本题，首先分析两个句子在表达上的不同之处，再分析原句的表达效果。“另一家也亮了”“另一村落也亮了”“一盏再一盏，全亮了”运用了反复手法，“亮了”反复出现，充溢动态感，形象生动地表现乡村人家次第醒来的场景。【20题详解】本题考查语言表达简明、连贯、得体、精确、显明、生动。本题是嵌入型补写。解答此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合详细语境，依据上下文的句子结构、逻辑依次等来分析推理、推断，还要留意语言音节上的和谐及押韵。再从语句内容方面考虑,在时间上、事理上留意先后依次。还要在上下语句中找到相对应的信息。第1空，依据上文“不是河湾、小树和苍苔”和下文“灯火，是一个个村落最为亮堂的眼睛”推知应填“而是多数个乡村的灯火”；第2空，依据上句“村落与村落似乎很近”和下句“远得让乡人们循了灯火总要趟着黑走上个千折百回”推知应填“却又似乎很远”。21.假如你的班级以家乡节日文化为主题，开展一次调查活动，你打算采纳什么方法进行调查？为丰富家乡节日文化内涵，请结合调查状况，提出合理建议，不少于200字。【答案】调查方式：专题访谈（或“采访”）、查阅文献（或“网上查阅”）、实地考察。端午节建议：1、谈谈端午节的传闻、习俗，尤其是端午节和屈原的传闻故事，即人们过端午节适于我国的战国时期，至今已有2000多年的历史，传闻和我国古代大诗人屈原有关。 2、背一背跟端午节有关的诗词。3、粽子是端午节的节日食品，你吃过的粽子是什么样的？哪些食品可以做馅？4、包粽子须要哪些食材，怎样包粽子，最终和家人一起学包粽子。5、办一期与我国端午节有关的图片、饰品展。5、送些粽子给敬老院的老人们。【解析】【详解】本题考查学生微写作实力。详细考查学生语言综合运用实力。解答此类试题要求考生审清要求，明确写作方向。对表达的总体要求是：观点显明、劝服力强、语言简练得体、条理清楚。本题共两问，第1问是调查方法，第2问是就调查状况提出合理建议。首先，开展调查活动，常用的方法是访问调查法、问卷调查法。“专题访谈”与“实地考察”属于访问调查；本题涉及的调查内容是“家乡节日文化”，因此可以实行上网查阅文献等方法。第2问，提出建议要结合调查状况，结合当地实际，本着丰富家乡节日文化内涵的目的，有针对性地提出合理化建议，比如加大宣扬力度、实行丰富多彩的传统文化民俗活动等。四、写作22.阅读下面的材料，依据要求作文。在某中学学校校内的“交通平安宣扬教化”橱窗中，宣扬文字内容配有一张惨烈的车祸现场图片。小王同学就此上书校长，认为学校里的平安教化宣扬“给图给真相”用意虽好，但视觉冲击力太强，不太相宜，建议另换其他图片，如漫画等。校长回复说，漫画太“温馨”，不能给人多少触动；人的生命只有一次，平安教化宣扬，只有“触目”才能“惊心”。校内平安宣扬是“温馨提示”好，还是“骇人动目”好？为此，你学校将实行一场辩论会。假如你是这场辩论会的辩手，请写一篇辩词，表达你的立场和思索。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：骇人动目的宣扬，更有含金量各位辩友：大家好！我方的辩题是“骇人动目的宣扬，更有含金量”。毋庸置疑，校内平安教化的目的是为了防患未然，降低事故发生的几率。因此，在宣扬效果上，相比和风细雨的温馨提示，骇人动目更具含金量。唯有触目，方能惊心。宣扬想要深化人心，必先能引发触动。因触动而警觉，由警觉到自觉。假如宣扬不能触发学生去关注、去体会、去思索，就很简洁让人视而不见、听而不闻，遑论平安教化的效果。有人不知道平安的重要性吗？其实，大家都知道。但知道之力有限，平安事故频现。新华社报道，我国30%的损害来自交通事故，每年死于交通事故超过20万人。而这些事故中，大部分是“完全可以避开的”。也就是说，不够留意、不够谨慎是引发事故的顽疾。每每发生事故，当事人无不痛哭流涕，悔不当时。他们何曾没有收到过来自路标、亲友乃至自己的“温馨提示”？可见，温馨提示的力度远远不够。要想避开重蹈覆辙，教化者须要“骇人动目”。之所以要骇人动目，是因为理性的“知道”常常在却熟睡。“知道”要走进内心、融入血液、深化灵魂，则需感性认知来做引擎。诚然，漫画等方式也可以表现平安的重要，但正如狄德罗所说，“任何东西都敌不过真实”。骇人动目的现场图片将最坏的结果呈现出来，告知我们悲剧不是尚未发生的一种可能，而是已然存在的多数事实。一张张真实而详细的图片比任何文字都更具冲击性，直视它们，人们想必更具代入感，更易体会到生命的脆弱与宝贵，进而有所顾忌、加倍珍惜。而这些，不正是平安教化的目的吗？或许有人说，骇人动目的宣扬会引起一些学生的不适。但这种不适，恰恰是宣扬的意义和精髓。让人直面痛点、无从回避，甚至为过去的痛点而痛，才是避开下一个痛点的开端。鲁迅曾说，“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。现实不会因提示的温馨就变得含情脉脉。假如惨痛的事故不曾因宣扬的委婉而减轻、消弭，就不要屏蔽掉外界的真实和残酷。终归，“本真地理解和直面死亡”是中学生成长中不行或缺的一课。而他们的年龄和认知，也足以面对和理解这种“不适”。在想抢红灯时，那个提起脚又放下的迟疑瞬间，正是这种“不适”形成的条件反射。在生死攸关平安教化面前，下一剂猛药，变不痛不痒为骇人动目，明显更具含金量。学校的做法正是宁可当时闻争论，不要事后闻哭声。在学生们热切地关注、探讨、建议中，这次平安教化已因“骇人动目”而完备谢幕。【解析】【详解】本题考查材料作文的写作实力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必需全面把握材料和理解材料，不行从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否则简洁跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义。还要理清关系，切不行断章取义，执其一端，而要抓住重点。审题：通读材料可知，这段文字主要对校内交通平安教化的不同宣扬方式进行了探讨。某中学学校校内的“交通平安宣扬教化”橱窗中一张惨烈的车祸现场图片引发的两方争辩：就校内平安宣扬问题，以小王同学为代表的一方主见的‘温馨提示’好，而以校长为代表的校方则主见的‘骇人动目’好。这其实是一场正反方的辩论。学生可选择随意一