第三单元 单元检测试卷(三)（学生版）高中历史选择性必修1

单元检测试卷(三)(满分：100分)一、选择题(16个小题，每题3分，计48分)1．(2023·南阳高二上期中)秦律针对不孝的惩罚很细致，将不孝视为重罪，鼓励父母告发子女不孝，针对不孝施以流放、断足等严厉的刑罚，赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦代()A．尝试采用外儒内法统治策略 B．改变了以法为教的治国方针C．社会稳定是施政的重要考量 D．维护纲常伦纪是其立国根基2．(2024·鸡西高二检测)《礼记·曲礼》有关复仇之义，认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定：“敢私复仇者加刑，家属徙边”。魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出()A．复古主义的特色 B．严刑峻法的特色C．程序简化的特色 D．以儒入法的特色3．(2023·南阳高二上期中)《唐律疏议》规定：“诸告祖父母、父母者，绞；殴者，斩；过失杀者，流三千里；伤者，徒三年。若子孙违犯教令，而祖父母、父母殴杀者，徒一年半；以刃杀者，徒二年。”这体现了，唐朝()A．建立以宗法为核心的礼制 B．司法坚持重罪轻罚原则C．借助法律以维护儒家伦理 D．基层百姓教化成果显现4．(2023·南阳高二上期中)宋代各级政府大力倡导建立宗祠、修纂族谱，使得编修族谱成为一种常态。在族谱的编纂过程中，一些宗族会将对族人的约束性规定以及违反规定将予以何种处罚直接写入谱例中，于是族谱逐渐成为调节宗族内部关系的规范。这反映出当时()A．传统伦理日益世俗化 B．中央集权明显加强C．统治者开始尊崇儒术 D．地方权贵势力膨胀5．(2024·滁州高二联考)下表所示为中国古代不同时期的一些重要法律条文。这些法律条文表明中国()出处法律条文汉简《二年律令·告律》“子告父母、妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市”《唐律疏议·斗讼律》“告祖父母、父母者，绞”《大明律》“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”A.法律制度的随意性较强 B．司法审判渗透儒家伦理C．地方司法权力受到制约 D．专制皇权得到明显加强6．(2023·临沂高二下期末)康熙帝在《庭训格言》中强调，“俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿”。时任大学士兼礼部尚书的张英在其《聪训斋语》中说：“父母之爱子，第一望其康宁，第二冀其成名，第三愿其保家。”曾国藩认为教育子侄“不在多书”，只要有《庭训格言》和《聪训斋语》就够了。这可用于说明清朝()A．士大夫重视家风教化 B．士人强调礼法一脉相承C．传统文化在不断更新 D．俭约不贪成为社会共识7．(2023·临沂高二上期中)20世纪60年代，在工农业生产中，逐渐派生出女拖拉机手、女子测量队、女子地勘队等以女性为主体的工人队伍，她们被称为“铁姑娘”，成为那个时代怒放的铿锵玫瑰。“铁姑娘”群体的出现反映了()A．妇女积极投身社会主义改造 B．女性成为国家建设的主要力量C．经济利益激发劳动者积极性 D．艰苦奋斗的社会主义精神风尚8．(2024·贵州高二联考)我国自1950年着手草拟刑法典，但直到1979年7月，才颁布了全国统一的成文刑法典——《中华人民共和国刑法》，《中华人民共和国刑事诉讼法》也于次日颁布。这些法律的颁布()A．丰富了中国特色社会主义理论体系B．有利于维护经济转型期的社会秩序C．说明我国放弃了“以德治国”的方针D．标志着我国法制建设进入全新阶段9．(2023·赣州高二上期中)下表所示为当代中国不同时期的劳模评选情况。我国劳模评选的变化()时期劳模精神典型特征代表人物20世纪50—60年代不畏困难、艰苦奋斗、自力更生、无私奉献、刻苦钻研、勇于创新、不怕牺牲、团结协作、爱岗敬业、多作贡献“生产型”“技术革新型”时传祥、王进喜、李四光、钱学森、华罗庚、焦裕禄、郭凤莲社会主义现代化建设新时期奋力开拓、争创一流、建功立业、改革创新、创造价值、与时俱进“知识型”“创新型”“技能型”“管理型”徐虎、许振超、宋鱼水A.顺应了经济转型升级的需要 B．转变了社会主义核心价值观C．符合以经济建设为中心的要求 D．是更重视精神文明建设的表现10．(2023·清远高二下期末)2015年12月，我国通过了《国家勋章和国家荣誉称号法》。截至2017年，我国主要国家荣誉称号有八一勋章、全国劳动模范、国家最高科学技术奖、全国道德模范等，涉及不同领域、针对不同群体。我国为国家荣誉称号立法有利于()A．激发经济建设热情 B．巩固爱国统一战线C．加强精神文明建设 D．净化党的干部队伍11．(2023·太原高二上期中)1979年，我国第三次起草民法典，但经济体制改革刚刚进行，条件还不具备。随着改革开放日益深入，民事生活越来越活跃，客观上迫切需要制定一部全面调整各种民事关系的基本法律，于是我国在1986年颁布《民法通则》。进入21世纪，中国经济与国际接轨，民法典于2020年最终颁行。据此可知，民法典的制定()A．决定国家的经济发展方向 B．完善了我国的法制建设C．需要具备相应的经济基础 D．丰富了公民的法律知识12．(2024·山东高二普高大联考)下面是2020年5月十三届全国人大三次会议通过的《中华人民共和国民法典》的目录。据此可知该法典()第一编总则第二编物权第一章基本规定……第二章自然人第三编合同第三章法人……第四章非法人组织第四编人格权第五章民事权利……第六章民事法律行为第五编婚姻家庭第七章代理第六编继承第八章民事责任第七编侵权责任第九章诉讼时效第十章期间计算A．根本保障国家长治久安 B．充分保障人民利益C．推动市场经济体制确立 D．侧重维护私有财产13．(2023·杭州北斗星盟高二联考)在西方，证人宣誓在古希腊时已存在。宣誓被古希腊人视为审判程序的一个重要组成部分。近代以后，西方国家对宣誓的形式、执行、誓词、主体等都做出详细法律规定。证人宣誓制度反映了()A．注重保护个人权利 B．坚持权力制衡、三权分立C．司法实践中坚持程序公正 D．情感教化和约束力的作用14．(2023·德州高二上期中)马克斯·韦伯认为：“新教信仰促成了一种新的社会伦理——现实苦行主义的形成，提倡勤奋、节俭、劳作、克制享乐，这种新的伦理改变了人们获得财富与支配财富的态度和动机。”他揭示出新教伦理()A．否定了基督教的基本教义 B．适应了新经济因素的成长C．摧毁了天主教会的精神控制 D．改变了民众对上帝的信仰15．(2023·赣州高二上期中联考)面对一个案件时，法官首先考虑的是，是否存在相关的案例，也就是法院此前是否已经针对同类案件作出过判决，如果答案是肯定的，则可以依该判例来决定本案所适用的法律，即法官决定案件的重要依据是从案例到案件。由此可知，该法官最可能适用的是()A．英美法系B．日耳曼法C．中华法系D．大陆法系16．(2023·南阳高二上期中)《拿破仑法典》第五条规定：“审判员对于其审理的案件，不得用确立一般规则的方法进行判决。”法官所应该做的，被认为仅是把有关的法律条文运用到具体案件中去的机械性工作，不能有任何创造。这说明在大陆法系中()A．判例发挥巨大作用 B．立法工作不受重视C．司法程序僵化烦琐 D．法官的地位不突出二、非选择题(4个小题，计52分)17．(2023·山东名校联盟高二上期中)(14分)阅读材料，回答问题。材料宋代日常读物与国家统治宋代统治者提出“以文化成天下”，这得到宋代士绅的积极响应，他们常常通过蒙学读物和家训读物等日常读物的传播，把上层人士的诸如等级伦理、社会道德等广泛地传递到民众之中。蒙学读物是日常读物中的重要组成部分，而且这些蒙学读物主要指在民间流传的训诲劝诫文献，如《三字经》《百家姓》《弟子规》等。这些读物因言简意赅、通俗易懂，为基层民众接受教育提供方便的同时，也加强了社会教化的力度和广度。家训读物从某种意义上加速了儒学的社会化过程。宋代的家训读物，几乎篇篇都要提及“孝悌忠信，敦宗睦族”，因为在封建制度下，“家”与“国”联系紧密，密不可分。既然如此，调整两方面关系的道德规范“孝”和“忠”也就没有了本质差别。“孝”是“忠”的前提，“忠”是“孝”的结果。所以，比起国家严厉的行政命令，家训中这种亲情的感化和委婉说教，显得更有说服力，日常读物在宋代国家统治中扮演了重要的角色。——摘编自王有英《宋代日常读物与社会教化》(1)根据材料并结合所学，概括宋代日常读物繁盛的原因，并归纳其特点。(10分)(2)根据材料并结合所学，谈谈对日常读物在宋代国家统治中扮演了重要角色的认识。(4分)18．(14分)阅读材料，回答问题。材料一《宋刑统》的律文，除新增“折杖法”外，基本上承袭《唐律》，并于律之后附录了敕令，在宋朝立法史上就出现了“敕律并行”乃至“以敕代律”的情况……随着商品经济的发展，宋朝把促进开展对外贸易之各项规定，发敕著律……据《宋文鉴》载：宋朝对于严重危害封建统治的人“皆支解脔割，截断手足”。——摘编自潘德深《宋律的编纂及其特点和作用》材料二作为人类法律制度的基本价值，正义一般有两种表现形式，即实体正义和程序正义。实体正义主要体现在实体法之中，贯彻于司法裁判的结论上面，构成一种对法官的实体性道德限制。而程序正义的法律价值体现于法律程序的设计以及司法裁判的过程之中，具有明确、具体且可操作的道德标准，属于“看得见的正义”。——摘编自陈瑞华《看得见的正义》(1)根据材料一，概括宋律的主要特点。(5分)(2)阅读材料二，结合所学，有学者认为“民法在实体法中最能体现内容的传承性和体系性”，试以《中华人民共和国民法典》为例，说明其内容的传承性和体系性。(9分)19．(2023·平顶山高二天一大联考)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料一欧洲中世纪的思想来源大多是《圣经》。在虔诚的基督教徒的宗教意识中，为了高尚的宗教信仰，要随时准备为正义付出自己的实践。在中世纪的人的意识中，人们信仰基督教，是对上帝的和耶稣的一种信仰。这一思想的支配在一定程度上禁锢了人们对自由的向往，使得人们不能更好地认识自己，为奴隶制的推行奠定了思想基础。在中世纪，基督教成为官方的意识形态，僧侣们获得了知识教育的垄断地位，因而使教育也带有神学的性质。——摘编自刘畅《基督教对欧洲中世纪的历史影响研究》材料二清代官方社会教化特别注意宣传皇帝爱民形象。地方政府接到诏令或圣制后要书写张贴在街道的显著位置供百姓阅读。清代无论是官办还是民办学校，其目的都是培养忠于皇帝的儒雅之士。清代还形成讲约制度，即朝廷制定制度、地方官推动、群众参与的思想改造活动。清代地方官上任后就要参加一系列祭祀仪式，通过繁文缛节起到敬天正心的作用。清代还经常记载官员事迹，引导官员廉洁勤政爱民的风尚；记载忠孝节义人士，树立社会榜样；记载妇女的事迹以巩固伦常风化；各府州县卫举孝廉方正之人以敦厉风俗；奖赏七十以上老人，激励人们修善。——摘编自任志强《清代官方社会教化研究》(1)根据材料一并结合所学知识，说明欧洲中世纪基督教社会教化的影响。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括清朝官方社会教化的措施。(6分)20．(2024·河南高二校联考)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料一英美法系制度起源于英国，这是司法制度里程碑式的改变，也是司法制度发展的伟大奠基，诸如各个国家流行的司法独立制度、职业法官制度、律师辩护制度等，制度创始灵感几乎都来源于英美法系制度。英国法律源于日耳曼人的习惯法和英格兰社会实践，逐渐发展为成文法典。1066年，诺曼底·威廉入侵后，维护从英格兰贵族那里夺来的土地、镇压农民的反抗等种种压力迫使诺曼人不得不加强王权，实行中央集权制，英国的法律制度亦随之发生重大变化。——摘编自覃海源《中英两国12—13世纪法律制度的差异及其原因》材料二大陆法系的代表之一是《拿破仑法典》。法典在编纂过程中广泛吸收了各种来源，其中主要有：习惯法(尤其是《巴黎习惯集》)、罗马法、王室法令、革命时期的法律。第一部分是人法，其中都是有关民事