《赤壁赋》教学课件

赤壁赋苏轼学习目标：1分钟1、了解“赋”的文体知识，了解苏轼的生平、作品，以及文章的创作背景。2、朗诵课文，读准字音；3、掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言文知识，并翻译。第一课时

苏轼字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。“三苏”（1037－1101）才华横溢文——

诗——词——书、画——“唐宋八大家”“苏黄”“苏辛”“宋四家”

元丰二年，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。黄州城外有一块红色的岩壁，相传是三国时期赤壁大战的战场。苏轼在此期间经常与朋友夜游赤壁，月下泛舟，写下了光耀千古的前后《赤壁赋》与《念奴娇·赤壁怀古》写作背景《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜被贬，郁愤之情实在难免。但他又能坦然处之，以达观胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在文中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究韵律、铺陈、文采、用典；多采用主客问答式。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的“骚赋”，汉代为代表的“辞赋”，魏晋以后的“骈赋”，唐代又由骈体转为“律赋”，宋代以散文形式写，称为“文赋”。著名的文赋有杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》等。解题预习检测1、壬戌（

）

10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）

14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（

）17、狼籍（）9、旌旗（

）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎo）

hèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè自学指导一

结合课文注释以及工具书梳理全文。（注意重难点字词及句式的把握。）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（互文）。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

12345678910自学指导一

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

第一段

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（互文）。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。既望：望日后一天望，农历每月十五既望，农历每月十六属：劝请少焉：一会儿斗牛：古今异义斗宿和牛宿白露：古今异义白茫茫的水汽纵：放任苇：小船（比喻）如：到，往万顷：广阔的江面茫然：古今异义旷远的样子冯：通假字

同“凭”，乘羽化：飞升成仙苏子与客泛舟游于赤壁之下：状语后置正确语序：于赤壁之下游月出于东山之上，徘徊于斗牛之间：状语后置正确语序：于东山之上出，于斗牛之间徘徊凌万顷之茫然：定语后置正确语序：临茫然之万顷

（之：定语后置的标志）

壬戌年秋天，七月十六日，我同友人乘船在赤壁之下游玩。清风缓缓吹来，江面水波平静。于是我举杯邀客人同饮，吟咏《诗经·陈风·月出》中的诗句。过了一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的雾气笼罩着江面，江上粼粼水水与天空连成一片。我们放任苇叶般的小船在旷远广阔的江面上自由漂浮。多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。

第二段

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

于是：在这时歌：名作动唱歌棹：船桨美人：古今异义内心思慕的人倚：按着和：伴奏袅袅：婉转悠长舞/泣：使动用法使……舞使……哭泣渺渺兮予怀：主谓倒装客有吹洞箫者：定语后置

于是，我喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，船桨划破月光下的清波，船儿在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望着我思慕的人儿啊，他在天的那一边。”与我同游之人会吹洞箫，按着歌声吹箫伴奏。箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵而不断绝。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。第三段

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?愀然：容色改变的样子（忧愁悲怆）正：整理危：端正南/西/东：名作状向南/向西/向东缪：通假字同“缭”盘绕，围绕于：被；方：正破：攻破下：攻占，名作动东：名作动向东进军固：本来安：哪里

而今安在哉：宾语前置

准确顺序是：而今在安哉

我不禁感伤起来，整理了衣裳，端正地坐着，问客人说：“为什么会这样？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹孟德的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水环绕，一片苍翠，这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？当他夺取荆州，攻下江陵，顺着长江向东进军的时候，战船首尾相接千里之远，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，横端着长矛吟诵诗篇，本来是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？第三段

况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”渔樵：名作动打渔砍柴渚：水中间的小块陆地侣/友：意动用法以……为侣/友属：劝请，劝酒挟：持，带，偕同长终：长久存在骤得：轻易得到遗响：洞箫的余音况吾与子渔樵于江渚之上：正确语序：况吾与子于江渚之上渔樵状语后置

何况我同你在江中小洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友，驾着一叶孤舟，在这里举杯互相劝酒。只是像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望偕同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把箫声的余音寄托给这悲凉的秋风。”

第四段

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月,耳得之而为声，目遇之而成色,取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”乎：句末语气词，吗逝者：流逝斯：江水往：流逝盈虚者：满/缺，时圆时缺彼：月亮卒：终究消长：增减盖：句首发语词曾（zēng）：竟且夫：况且苟：如果虽：即使是：这造物者：大自然藏：宝藏适：享用将：表假设而又何羡乎？：宾语前置正确语序：而又羡慕何乎？

我说：“你知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。如果从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物时刻在变动，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽，这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够与你共同享用。”第五段

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中（状语后置），不知东方之既白。更酌：重新斟酒既：已经

乎：在白：明亮

客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。自学指导二(8min)1、整体感知，填写本文基本信息2.从文中找出关键句，理清作者情感脉络，思考作者的情因何而起？1、整体感知，收集本文基本信息，完成下列表格何时何地何人何事元丰五年，壬戌之秋，七月既望黄州赤壁苏子与客夜游赤壁

文赤壁“赤壁何须问出处，东坡本是借山川”2.从文中找出关键句，理清作者情感脉络，思考作者的情因何而起？原文

情感脉络

情

因

何

起

乐

悲

乐饮酒乐甚苏子愀然客喜而笑（1）泛舟赤壁，良辰美景赏心乐事襟怀开朗，内心空明、澄澈（2）．遭贬苦闷，箫音怨慕（3）．借古伤今，人生苦短失意（4）．苏子作答，哲理妙语解答（5）．主客尽欢，忘情尘世自

然江

月历

史江

月哲

理江

月词语例句释义项(或用法)①望七月既望

望美人兮天一方

②歌扣舷而歌之

歌曰

倚歌而和之

③如纵一苇之所如

浩浩乎如冯虚御风

④然其声呜呜然何为其然也【当堂训练】（5min）农历每月十五日眺望，向远处看唱歌词歌曲的声调和节拍往像

形容词词尾，“……的样子”这样活用类型例句例字意思解释形容词活用为动词正襟危坐

不知东方之既白

使动用法舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇

意动用法侣鱼虾而友麋鹿

名词活用为状语西望夏口，东望武昌名词活用为动词况吾与子渔樵于江渚之上下江陵，顺流而东也整理变得明亮舞，使……起舞；泣，使……哭泣侣，以……为伙伴；友，以……为朋友西，向西；东，向东

捕鱼砍柴下，攻占；东，向东进发1、理清苏轼情感变化的过程和缘由。2、把握主客问答的说理方式，体会作品景、情、理交融的特点。3、感悟文中蕴含的人生哲理，理解苏轼乐观旷达的情怀。第二课时学习目标自学指导一(3min)1、阅读第1、2段，赏析“自然之江月”画面，分析作者因何而乐？阅读第1、2段，阅读第1、2段，赏析“自然之江月”画面，分析作者因何而乐？（一）良辰（二）美景（三）豪情七月既望1.清风徐来，水波不兴2.月出于东山之上,徘徊于斗牛之间3.白露横江，水光接天4.纵一苇之所如，凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乐在何处自学指导二(10min)1、苏子因洞箫声而愀然，思考作者是如何描写描写萧声？2、阅读第三段，思考作者是用什么手法来写“客之悲”的并思考客因何而悲？3、第三段采用了怎样的说理方式将情、景、理结合在一起的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻、通感，化抽象为具体想象、夸张、侧面描写作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。1、苏子因洞箫声而愀然，思考作者是如何描写描写萧声？2.阅读第3段，思考作者是用什么手法来写“客之悲”的并思考客因何而悲？“‘月明星稀，乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上......英雄人物——而今安在英雄的丰功伟业尚且转瞬即逝，何况未建功业的闲散之人古今对比—叹功业未成况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。天地阔远，而自身渺小比喻、对比：蜉蝣（天地）VS粟（沧海）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。人生短暂，宇宙却是无穷对比：悲生命短暂理想：挟飞仙以遨游，

抱明月而长终。现实：不可乎骤得挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”悲理想难成，叹怀才不遇3、第三段采用了怎样的说理方式将情、景、理结合在一起的？主问客答古人事迹现实人生孟德遗诗孟德遗迹渔樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之缘由抒情议论写景自学指导三(8min)1、阅读第4段，主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？2、你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？豁达乐观的人生哲学1.“变与不变”：

水（逝者如斯）—未尝往

月（盈虚者如彼）—卒莫消长2.“取与不取”：

清风明月——非吾之所有（无尽藏可共适）

（一毫莫取）讨论：主人从哪些角度说理，让客人释怀而“喜”？苏子借用庄子的齐物论、相对论，消解了物与人的对峙，短暂和永恒的差异。3.“人”生老病死——代代相传逆境顺境——随遇而安积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊哲思的一生——作者的复杂思想儒佛精通佛理，不计得失，常与僧人来往

儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。道好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和学习字词1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？赤壁赋思想情思渺渺兮予怀，望美人兮天一方。方其破荆州，下江陵……固一世之雄也飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙苟非吾之所有……而吾与子之所共适。”以美人比作君可见忠君之殷切儒家思想儒家思想道家思想道家思想礼赞三国英雄，渴望建功立业，成就人生渴望冯虚御风，超尘出世，顺乎自然，获得精神超脱正视不自由的现实，寄情山水及时行乐主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：1.主——作为道者的苏轼

乐观——因缘自适，随遇而安2.客——作为儒者的苏轼

悲观——人生短暂，生命渺小赤壁赋赋景赋事主客问答主开导客景色感受主：饮酒乐甚扣舷而歌客：吹箫和之其声悲凉主：愀然色变正襟危坐客：感慨人生情绪悲观主：丢开愁怀豁达开朗客：转悲为喜畅饮酣睡清风徐来水波不兴凭虚御风

不知其所止如遗世独立羽化而登仙乐悲喜

本文的艺术特色：1.多次采用主客问答的形式，是行文结构波澜起伏，作者的思想